湖南常德导游词介绍
【简介】感谢网友“执笔”参与投稿，下面就是小编给大家带来的湖南常德导游词介绍（共17篇），希望能帮助到大家!
篇1：湖南常德导游词介绍
各位团友：大家好!欢迎大家游览山水生态旅游度假区—常德柳叶湖 。
柳叶湖的形状像一片柳叶，又因为周围栽满了柳树，故名之柳叶湖。柳叶湖位于常德古城东北，距城2.5公里。它北有太阳山、月亮山、白鹤山，南抵沅水。1944年6月，经湖南省人民政府批准为省级旅游度假区，11月2日被批准为全国首批AAA级旅游风景区。规划面积44.96平方公里，其中水域面积21.8平方公里。常年平均气温比城区低2度。
柳叶湖的水有几个特点：
一是水特别活，柳叶湖的南面与沅水相连，随沅水流入洞庭湖、长江，一年至少可以换三次水，但是杭州西湖十五年才换一次水。
二是水特别的平，柳叶湖的平均水深是4到6米，水面特别平，特别适合水上运动。在现在的柳叶湖上，有2500米的标准赛道，全世界的皮划艇比赛、中美划水对抗赛，以及省内的一些比赛，都曾经在这里举行，此前设在岳阳国家水上运动基地也于1955年搬到了常德，这就是说明常德柳叶湖适合水上运动。
三是水特别清流澈，柳叶湖的水达到了国家二级饮用水标准，能见度是2到3米，养的鱼也是非常鲜嫩，在这里有一种说法是，如果市场上的鱼卖到五块钱一斤，那么柳叶湖的鱼一定会卖到七块钱一斤的。这是因为政府每年都会拿出一些钱来补助周围的渔民，要他们用草喂鱼，吃水草的鱼长得慢，但很鲜嫩。从这一点也可以看出，政府对柳叶湖水质保护是很注意的。
柳叶湖有着浓厚的文化沉淀，这里曾经养育过两位级人物，熊希龄和杨嗣昌，同时在这里还有四大爱情故事之一的狐仙之恋。
湖南著名的花鼓戏“刘海砍樵”的故事也发生在这里。刘海哥家住在太阳山脚下，家有老母，多病。有一天出去采药，被狐仙胡大姐看中，没有经历过人间爱情的胡大姐特别羡慕人间恋情，故化作一棵灵芝，刘海哥一看到灵芝，心想，今天的运气可真好，非常的高兴，采下来顺便拿到嘴边一吻，这一吻赋予了胡大姐灵气，这一吻，也堪称柳叶湖第一吻。柳叶湖是一个风景如画、浪漫深情的地方，到这里以后，各位，你们很可能会领略到柳叶湖第二吻哦!
有一句话说，游山张家界，亲水柳叶湖。常德是洞庭渔米之乡，水比较多，政府也非常注意对此地休闲场所的建设，到柳叶湖这边散散步，放放风筝，吃吃烧烤，照照相，真的是非常的.惬意，如今，政府又打算在这里建立影视城，柳叶湖的名气将会越来越大。
再看看周围的设施，提供的休闲设备，也是非常的多，真的是一个旅游休闲的好去处。常德市是一个休闲的城市，在这里生活，收入入不是很低，但是消费又不是很高，所以很适合人居住，如今柳叶湖有望发展为城市新区，越来越多的人在柳叶湖买房居住，成为一种身份和地位的象征。
篇2：湖南常德导游词介绍
各位游客：
你们好，欢迎你们来到常德旅游，我是你们的导游______。
常德，古称“武陵”，别名“柳城”，是湖南省省辖市，湖南省省域副中心城市，环洞庭湖生态经济圈核心城市之一，也是长株潭3+5城市群之一。位于湖南北部，江南洞庭湖西侧，武陵山下，史称“川黔咽喉，云贵门户”，是一座拥有二千年历史的文化名城，是国家公路运输枢纽城市、湘西北铁路枢纽城市。
近几年来，市委、市政府坚持科学发展观和以人为本的战略，以增强城市服务功能、提升城市品位、创造最佳人居环境、构筑和谐社会为目标，重视城市基础设施的建设与发展。今天主要参观的是近几年来已建成的和规划中的城建项目。希望通过此次参观，各位市民朋友能见证我们常德的飞速发展，展望我们常德辉煌的明天。本次房交会以“新常德之美——世外桃源·宜居常德”为主题，本着服务城市发展、服务社会、服务行业、服务消费者的办会宗旨，紧扣城市发展与房地产市场的主流方向，以“研究宜居城市战略，传扬城市发展愿景，推动产业健康发展，树立产业发展信心”的展会宗旨，举行以下几大主题活动：开、闭幕式、文艺汇演及精品地产展; ·常德宜居城市发展论坛;宜居常德·发现常德之美——常德宜居城市建设巡礼展;常德重大城建项目一日游;世外桃源·网游常德——网上房交会;宜居常德·美丽家居——品牌家装、家居、建材展;房地产评选、看房有礼、购房有奖活动等。
现在我们的汽车行驶在商业繁荣的武陵大道上，这条大道算是常德的一条老街了，它始建于1986年，竣工，在就被政府命名为“湖南省样板街”。前面的这座高大的建筑就是常德的国际大酒店，也是常德有名的高星级酒店之一。近年来常德的酒店业飞速发展，国际、共和、金悦、顶贯天逸等多家四星、五星级酒店的建成都在提升着我们常德的城市品味。这两边是家具城，前面是火车站广场。现在我们前往此次房交会会场美居建材广场。
常德美居建材广场成立于11月，位于火车站广场西侧，是湘西北地区首家经营面积超过0平米的室内建材卖场。卖场共分四层，经营商品上万种，涵盖了陶瓷、工艺品、洁具、橱柜、厨卫电器、地板、楼梯、墙纸、门窗、五金吊顶、衣柜、窗帘布艺等品类，真正满足消费者“一站式购物”需求。卖场环境舒适，宽敞明亮，并配备了自动扶梯、货梯、中央播音系统、电子屏导购系统及24小时安保巡逻。广场目前已入驻的百余家品牌，都经过了市场的严格审核，确保在价格、质量、售后、环保方面给消费者提供全方位的保障。 作为湘西北首家五星级建材室内卖场，美居始终将维护消费者权益作为市场持续健康发展的根本，并从开业起就明确了“价格、质量、售后、环保”四方面全面保障服务方针。在价格方面，美居率先发布了《全市最低价公约》，所有入驻品牌对消费者郑重承诺实行最低价销售政策，拒绝价格欺诈;在质量方面，美居率先执行了先行赔付制度，对消费者提出的质量投诉问题，责成品牌厂商第一时间落实解决，品牌厂商推诿解决或解决不到位的，美居将负责对消费者先行赔偿;在售后及环保方面，美居作为常德市消费者委员会3·15授权投诉站，对所有的消费者开展电话售后服务和上门回访调查，对消费者提出的各种产品售后安装问题，积极协调厂商解决。(停车休息15分钟)
我们的汽车现在转入皂果路，皂果路连接人民路和常德大道，在这条路上我们要参观待建的白马湖三馆三中心。现在我们下车(停车10分钟)。
“三馆”和“三中心”位于市城区柳叶大道、滨湖路、皂果路、龙港路围合的区域，毗邻白马湖北面。“三馆”是指常德市规划展示馆、美术艺术馆、城建档案馆。是我市文化名城建设的重要内容，从20底开始招标、评审，计划总投资5700万元，占地1万平方米，主要功能包括：城市足迹展示、规划研究、艺术培训、演出排练、档案保存、学术交流等。“三馆”总建筑面积为24887平方米，其中规划展示馆为7672平方米、美术艺术馆为6617平方米、城建档案馆为5215平方米，地下车库、设备用房等公共部分建筑面积为5383平方米。
“三馆”建筑根据各自功能要求，设计上既彼此联系又相对独立，风格现代，公共特性明显。作为一种具有文化内涵的公共建筑，建筑外形强调体量和雕塑感，给人以较强的视觉冲击力。作为常德市新的标志性建筑，“三馆”建筑工程将保证高水平和高质量，并以争创“鲁班奖”为目标。“三中心 ”是指青少年活动中心、妇女儿童活动中心、科技中心。“三中心”设计方案要求年底前完成。
康桥·蓝湾是中房集团常德分公司继康桥尚都项目之后，中房集团在常德开发的第五个楼盘，于6月开工建设的又一商住综合物业。项目总占地56000多平方米，地上建筑面积100000平米，地下室23000平米，容积率1.81，绿化率达40%以上。项目分为住宅和商业两部分;住宅开发分一期合院阳房，二期空中院子，康桥街坊是商业街区。康桥·蓝湾以“中国品·常德味”的主题定位，力求使现代、传统、地域三大因素有机结合，力求将现代生活需求、传统情感、地域元素运用现代的技术、材料、审美进行建筑体现，为现代常德人创造最适宜的居住环境。
现在我们汽车转入了宽阔漂亮的柳叶大道，因为连接省级旅游度假区柳叶湖而取名。 现在请我们的司机把车靠边停(停车不下车)，我们到达今天参观另一个城建项目——朝阳中路(紫菱路～洞庭大道)，道路长2195米，宽30米，总投资1.3亿元，建设业主是市建设局，由市三明公司融资，采取BT方式建设。已于今年5月进场施工，采取分段拆迁、分段施工的方式进行，紫菱路至柳叶大道(约800米)的拆迁安置补偿、杆线转移、路基换填等工作已全部完成，完成投资500万元，预计4月份建成通车;柳叶大道至洞庭大道的拆迁安置摸底工作已结束，征地拆迁预算编制已完成，正在做拆迁宣传工作，争取10月底启动拆迁，20底竣工。
现在我们又进入了武陵大道，在我们旁边的是国贸大厦(简介)。旁边的是另一个城建项目——紫菱中路。紫菱中路(武陵大道～皂果路)：道路长1130米，宽40米，总投资6100万元，建设业主是市建设局，由市中凯公司融资，采取BT方式建设。已于今年5月进场施工，武陵大道至朝阳路路基换填和箱涵施工已完成，完成投资约1160万元，正在进行朝阳路至皂果路段路基换填，预计年7月份竣工通车。转入的这条新修的马路是已经建好的紫菱路。前面直通柳叶湖汽车站，丹阳路车站已经搬到了这里。去安乡、岳阳方向的汽车都要在此乘车。有46路、51路、13路、16路汽车可以到这里。现在我们转入了紫缘路，前面就是五岔了。我们现在前往柳叶湖。
下面给大家介绍柳叶湖，1994年6月，经政府批准为省级旅游度假区，204月被批准为国家首批AAA级旅游景区。天造的生态盆景度假区集城、湖、山、洲为一体，是天然造化的生态组合盆景。柳叶湖距城区2.5公里，古有堤柳渔歌、松风水带、皆极共胜之描述，今有湖南一宝、常德一绝之赞叹。规划总面积44.96平方公里，其中水域面积21.8平方公里，约为杭洲西湖的3倍，规模之大，全国绝无仅有。柳叶湖西北的太阳山、月亮山磊落厚重，层峦叠嶂，松竹青翠，清溪蜿蜒，泉水潺潺。满山遍布亚热带常青树、松、柳竹、樟、红棘木等，灌木树种达1300多种，其中国家保护的稀有植物33种，更有茶山杜鹃红艳，漫山遍野，尤为奇妙。水，是柳叶湖的生命，柳叶湖最大的优势是有一湖清澈的碧水，这里湖水明净清洁，清洁度为全国城市湖泊之冠。“问泉哪得清如许，唯有源头活水来”，柳叶湖的水是运动着的水，它与常德市的母亲河沅江相通，每年雨季到来，积雨面积增大，水位增高，湖水向沅江的排放。一年中，柳叶湖的水至少要换三次以上，保证了水质的清洁。从水质来说，据环保部门根据中华人民共和国《景观娱乐用水水质标准》评价，柳叶湖污染超标率为零，完全符合景观娱乐用水标准，很适合旅游和水上比赛。从水域面积和水的透明度来看，柳叶湖水域辽阔，湖底平坦，平均水深基本维持在4—6米，透明度一般可达200厘米，完全符合水上竞技运动的赛场要求。国家体育总局和亚划联经过多次考察检测，一致认为柳叶湖是理想的天然水上赛场。因此，国家体育总局的“中华人民共和国赛艇皮划艇联
合技术委员会”、“中华人民共和国赛艇皮划艇联合会驻柳叶湖办事处” “中华人民共和国国家体育运动总局水上运动管理中心驻柳叶湖办事处”三块牌子落户我们柳叶湖。湖南水上运动学校也从岳阳迁到了柳叶湖畔。年柳叶湖被评为国家首批AAA级旅游景区。整个旅游景区依靠柳叶湖天然的资源建造了国际一流的水上运动赛场，2500米国际标准水上赛场、3300米高档次亲水游道和3.3公里环湖风光带等大批基础景观。近年来柳叶湖举办了很多赛事，如第八届亚洲皮划艇锦标赛、中美滑水明星对抗赛;全国短道汽车拉力锦标赛;湖南泛洞庭龙舟争霸赛等。
被世人传诵的刘海砍樵狐仙的故事就发生在这里。说起刘海砍樵浪漫的爱情故事，我想大家并不生疏，我还是先简要介绍一下：相传很久以前，柳叶湖畔住着一户姓刘的人家，母子俩相依为命，儿子名叫刘海，以打鱼砍柴为生，他以勤劳和孝心感动了一位狐仙。有一天，刘海到花山去砍柴，遇见一个年轻漂亮的姑娘，暗中帮助刘海打柴，并要与刘海结为夫妻，刘海觉得自己家贫，说什么也不同意，但这位名叫胡秀英的美丽姑娘就是爱上了刘海，经过一番缠绵，刘海动了心，领着胡大姐回家见了双目失明的母亲，当晚二人就结为夫妻，胡秀英还帮助婆婆治好了眼病，使她重见了光明，婆婆十分高兴。
刘海与胡秀英成亲之后，小俩口恩恩爱爱，日子过得十分幸福。光阴似箭，日月如梭，转眼百日将近，胡大姐一改往日的笑容，整天忧心忡忡、闷闷不乐，刘海再三盘问，胡大姐才道以实情，原来她是八百年白狐修炼成仙化为人形，偷出天庭与刘海结为夫妻，现百日将满，缘份已尽，眼看就要分离，怎不叫人难舍难分。百日这天，忽然狂风大作、电闪雷鸣、地动山摇，原来是王母娘娘派天兵天将将逃脱的白狐押回天庭，一对恩爱夫妻被活活拆散。话说秀英被王母娘娘收回天庭以后，胡大姐的八位姐姐以及神姻星都在玉帝和王母娘娘面前求情，恳请他们不要拆散人间的美好姻缘，玉帝和王母娘娘为刘海与胡秀英真挚的爱情所感动，又将胡秀英放回人间，成全了刘海与胡大姐这段美好姻缘。相传狐仙胡秀英被王母娘娘从天庭放回人间以后，与刘海重新团聚，他们选在花山脚下建设自己的家园。
前面就是泉水桥
(马拉松赛道)柳叶湖环湖国际马拉松赛道全长34.169公里，路面宽15米至60米不等，设计技术标准为城市道路支路二级，设计行车速度20公里/小时，柳叶湖环湖国际马拉松赛道以柳叶湖和沾天湖防洪大堤为基础，沿沾天湖南岸万寿村、过省道S306进入戴家岗、老堤障、柳叶湖东岸、万金障、白鹤山至沾天湖大桥北桥头花山自然风景区花山果林庄园。其中省道S306至污水处理中心段4.2公里已建成，整条环湖国际马拉松赛道将按《常德柳叶湖旅游渡假区总体规划》确定以戴家岗为渡假中心区，太阳山为山地游览区，花山为旅游观光休闲区，花山高尔夫球场为体育休闲区以及沿湖八个景观功能区串联起来，形成山、水、城市三位一体的有机整体。
(退田还湖工程)
我们现在走在环湖游道上，介绍亲水游道、司马楼。
各位朋友现在我们前往德山，由于207国道改造，我们走市区绕道到沅水二大桥。(给客人做活动，唱刘海砍樵等)我们终于上了常德大道，常德大道是我市城区的一条主干道，是承接G207、G319、S306等国省、道过境车辆及出入城区车辆的交通大动脉。常德大道改造扩建工程从10月10日开始，采取封闭部分路段进行施工，一期工程被封闭的路段是从火车站至伍岔路口，封闭时间为10月10日至25日，共计15天。在封路施工期间，所有大型货车、运输车辆需经过207国路的要绕道长常、常吉、常张高速公路行驶，小型车辆行驶线路不变。二期工程从将从10月25日起，开始封闭伍岔路口至青年路。常德大道的总施工时间为两年。修建以后的常德大道全长为14.20公里，道路红线宽度为50米，控制宽度为70米。
现在我们经过的是沅水二大桥，它是连接207国道的公路铁路两用桥。在市政府的规划中还有有座沅水西大桥。“一桥三路”是指，位于常德沅水大桥(一桥)上游约5500米处、北起武陵区丹洲乡高泗村、南至鼎城区武陵镇西站村的沅江西大桥;东南起沅江东大桥，西北至金丹路，全长14018.5米的常德大道;南起规划中的竹叶路，接沅江西大桥，北止常德大道，全长4573.33米的金丹路;北接沅江西大桥，南接桃花源机场，全长约10公里的桃花源路。“一桥三路”项目由中国二十冶采取“BT”方式建设(“BT”建设移交的英文字母缩写)，政府通过特许协议，引入资金进行专属于政府的基础设施建设，基础设施建设完工后，该项目设施的有关权利按协议由政府赎回。中国二十冶经过2个多月的筹备，对常德“一桥三路”项目，现已完成在常德的公司注册工作，春节过后即启动征地、拆迁等工作，4月份开工，整个“一桥三路”项目2年半至3年完成。
我们现在进入的是德山大道，我将带领大家参观德山工业园，感受德山的变化。
德山，常德德文化的发源地，经过十多年的高速发展，正从传统的工业基地，成长为一座工业新城。德山是我市从“农业大市”向“工业强市”转变思路的一面镜子。当世界工业经济对宏观经济的带动作用和影响力越来越强劲，走新型工业化道路已成为历史赋予常德的不二选择。上世纪五六十年代，在党和政府开发德山的热潮中，常德七一机械厂、常德棉纺织厂、常德纺织机械厂、洞庭制药厂、湖南省柴油机厂等23家大型企业建成投产，德山成为常德的工业基地，一度辉煌。在我国由计划经济向社会主义市场经济的转型中，由于种.种原因，德山的企业陷入困境，发展步伐停滞不前。德山经济科技开发区成立于1992年，是经政府批准，由常德市政府直接管理的省级重点开发区。6月，投资6000万美元的常德恒安纸业有限公司在德山开发区落户，之后，园区内又先后吸纳总投资达18亿元的28个项目加盟。历经十多年的开发建设，常德德山工业园正逐步形成以泰格林纸、恒安纸业生活用纸和湘林木业为龙头的`林浆纸一体化产业集群，云锦工业园、经编产业园和常纺机为代表的纺织产业集群，三升光电、博大电子、力元新材、金天钛业为代表的电子和新材料产业集群。并以“势”聚“势”，发展成为常德市最重要的“工业基地”、“财源基地”和“就业基地”，领跑着常德工业的发展。我们的汽车带领大家在开发区转一圈，现在看到的是经编产业园，经编产业是纺织行业中的高新技术产业，被公认为是最具发展前景的重要产业。一是技术含量高;二是产品应用广;三是产业成长快;四是经济效益好。我们还能看到恒安、金建、德山大曲等企业。
现在我们上了善卷路，善卷是常德的一位名人了，他与常德名字的由来有关系的。 “长沙沙水水无沙，常德德山山有德”。德山以前名为枉山，早在尧舜禹时代，出了一位非常有德行的人，他的名字叫做善卷。当时舜帝南巡经过这里，看到枉山这一带民风十分淳朴，就问当地的百姓：“你们这种习俗是先族传下来的吗”。百姓就告诉舜帝是善卷先生教他们的”。 舜帝对善卷先生的德行非常敬佩，决定把王位让给他。可是善卷婉言谢绝了。后世奉善卷为圣人。后世奉善卷为圣人。将枉山更名为善德山，简称德山，常德地名也慢慢演化而来，取义“常怀善德”。
在我们的左手边是德山公园。在德山公园有几个著名的旅游景点， 乾明寺位于德山东麓，始建于唐初，为当时佛教第五十三福地，唐咸通元年(860年)，朗州剌史薛廷望奉敕重修，请禅宗大师宣鉴为住持，唐宰相裴休书题“古德禅院”匾额。寺院内有金刚塔、慧光塔、峋嵝塔、毗庐阁、断桥、铁经幢、白龙井、乌龙 、钵盂泉等。几经沧桑，乾明寺现存留的文物仅铁经幢和两块宋碑。因缘和合，万物皆生。经政府宗教事务局和常德市政府批准，恭请全国政协常委、中国佛教协会圣辉会长为顾问，著名高僧佛源大和尚为方丈 ，筹资三千多万，主持修复乾明寺，以仿宋建筑风格，按唐代乾明寺的规模来恢复。 孤峰塔座落在德山孤峰岭。原塔始建与明万历三十五年(1607)，初名“文峰塔”，与北岸笔
架城遥相映衬，象征常德人杰地灵，文运昌盛。后毁于战火，以后又经两次修建：一次为清乾隆十一年(1746)，一次为光绪八年(1882)，1969年被拆毁。现有的孤峰塔是在原塔基上重建的，塔高33米，底径7米，七级八面，四周八角檐上装有铜铃，微风吹动，叮当声清脆悦耳;塔内有旋梯直到塔顶，游人登塔极目四望，但见沅江如练，广褒的田园，高楼耸立的常德城尽收眼底。 还有铁经幢原来也是位于德山孤峰岭下乾明寺左侧，因乾明寺已毁，1979年迁到常德市滨湖公园的湖心岛上。
各位朋友，汽车经过这座桥以后就进入了鼎城地区了，我们的汽车继续行驶在善卷路上，现在在大家左手边的是桥南工业园。桥南工业园从8月开园以来，进园大小企业44家，总投资达2.2亿元，就业人员近3800人，销售收入2.8亿元。一个集纺织印染、鞋帽被服、食品酒业、机械制造、建工建材、石油化工、童车玩具等门类齐全的新型工业园区初具雏形，为鼎城民营工业发展揭开了崭新的一页。右手边是民营高校同德职业技术学院。
在我们的右手边是正在施工的金霞东路改造工程，改造完成后将直通江边码头，直通规划中的过江隧道。现在我们看到的是江南财富广场，这里有湘西北最大的茶叶批发市场。
现在我们的汽车转入了阳明路，在我们的左手边有一大块空旷的土地，在这里将打造一座占地2200亩的江南农耕文化主题公园，包括农神祭祀区、农耕展示区、农业植物区、农事体验区、农俗文化区、农式健身区、农舍居住区等7大景区，充分体现鱼米之乡的农耕文化特色，建成后形成“北诗墙、南农耕”的文化格局。
我们来到了鼎城体育馆，这里有个休闲广场，我们在这里休息下，大家可以上个卫生间，10分钟后集合上车。
现在我们刚刚经过的鼎城路，现在我们经过沅水一大桥。大家看我们的前方，这就是我们常德人民引以自豪的中国常德诗墙了，中国常德诗墙是常德市委、市政府于1991年采纳市政协提案，以城区沅江防洪大堤为载体，历时10年修建的一座具有鲜明艺术特色的大型文化工程。诗墙全长6华里，临江而立，楼台点缀，气势恢宏。分《百代沧桑》、《名贤题咏》、《武陵佳致》、《兰芷风华》、《华夏新声》、《五洲撷英》六大篇章，选刻自先秦以来有关常德的诗作和中外名诗1267首。诗词用书法形式表现，由全国包括港澳台在内的948名书法家书写，真、行、草、隶、篆集于一墙，精彩纷呈。其间刻嵌43幅精美的中外石壁画。各大篇章墙名和篇名，分别由我国当代著名书法家赵朴初、沈鹏、启功、颜家龙、孙其峰、王学仲和萧娴、张仃、臧克家、方毅、陈天然等题写。曹禺、舒同、吴作人生前也分别作了“武陵风流”、“江山如画”、“风景这边独好”的题签。诗墙以其丰富的文化内涵、积极向上的思想内容和精美的艺术形式吸引着八方来客。当代诗、书、画界誉它为“三绝诗书画”、“亘古展开的艺术长卷”、“名邦首创”、“中华一绝”;台湾著名诗人余光中称它为“诗国长城”、“半部文学史”;国家版权部门认为它具有很大的开发利用价值。203月和4月，中华诗词学会和中国诗人(新诗)分别组成考察团赴常德实地考察，都赞誉“诗墙堪称?环球第一墙?!是我国当代文化建设极具创造性的伟大工程，开创了当代文化建设特别是碑林文化建设的先河”。 2000年9月5日，上海基尼斯总部正式对其命名“世界最长的诗书画刻艺术墙”，使它载入了世界文化工程的史册。
篇3：介绍湖南导游词
土家族是大山的民族，在与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化。虽然没有自己的文字，但通过原始舞蹈、古老歌谣及各类文化艺术形式把这笔宝贵文化遗产包括这支民族保存下来了。
梯玛神歌
梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫梯玛神歌”。
梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的巴渝舞”。
梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化宝库。它是土家族一部光辉的民族史诗，谁了它深隐的密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。
摆手舞
摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，歌舞以凌，殷兵大溃”;秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风;明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。清代《永顺府志》载：每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”
摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、双摆手、小摆手数种，小摆手又称社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓响应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，节奏鲜明生动。
清代竹枝词”盛赞摆手舞场面：
摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌;
鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是张家界市桑植县白族独有的一种民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，与朝鲜族鼓舞有异曲同工之妙。鼓长1.2米，两头大如碗口，用皮革绷面，中细可握，形如木杵。相传南宋末毂δ昙洌有谷、玉、钟三姓兄弟在蒙将谹己咸ā按绨拙”服役，后“寸白军”被遣散，三人即从云南大理流落至蒝捕ň印D衬昀霸拢白族兄弟们正在打糍粑准备过年，一帮官兵突然围寨抓人，白族人即用糍粑杵奋起反击，将官兵打败，白族人为庆贺这一仗的胜利，就以木杵作道具跳舞作乐，这便是仗鼓舞的由来。后来，白族人将粑粑杵改成鼓，配以笛子、唢呐、大号和锣鼓、钹、罄等鸣乐伴奏，同时创造了八十一套舞蹈动作，成为一种独具风格的民间舞蹈?/P>
八宝铜铃舞
这是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领，人称八部大王”、八部大神”，后来，八位首领先后战死，后人为纪念他们，便精心制作了八个铜铃，并按八部大王在位时穿的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示怀念。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为八宝铜铃舞”。
本来，参加八宝铜铃舞”活动，仅局限在土家人中间进行，古话叫黄铜不沾铁，土家不沾客(客家，指外族)”，但后来，由于土、苗、汉共赴国难，抗击外寇入侵，结下了生死友谊，土家掌堂师就把铜铃给苗族掌堂师赠送一个，又给汉族老司赠送一个，故今日八宝铜铃，实际上只有六个铜铃。
茅古斯舞
茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。
茅古斯一般要跳六个晚上，按序分生产”、打猎”、钓鱼”、接亲”、读书”、接客”。其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。
大庸阳戏
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫杨花柳，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗司覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。
阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家族戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏中居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫窄音”，大庸阳戏的风味特点就是在这窄音上。
阳戏”之阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说杨花柳”与阳”谐音，而杨花柳”又有淫色之嫌，故定名为阳戏”。
傩愿戏
是从古代傩祭活动演化而来的一种原始宗教戏剧。每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请土老司若干人进行表演。傩愿戏有高傩和低傩两个流派。高傩流行于土家族、白族等少数民族地区，低傩流行于当地汉族地区。共同点都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，传说是三个法力无边的神仙。傩愿分傩戏(或傩舞)，傩技，傩戏有固定故事，有人物对白;傩技则是喷水画符，双脚趟烧得通红的贯头(铧口)，但见脚底冒烟，却安然无恙。另外，咬铧口、过火海(从炭火中过)、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等惊险功夫等，是一种难以理喻的神秘文化”现象。
大庸花灯
花灯是民间最为喜闻乐见的一种民间表演艺术。张家界花灯有两大流派，一是大庸花灯，二是桑植花灯。二者曲调不同，表演形式也有区别，前者俗，后者雅。大庸花灯，一般为一旦一丑的双人舞，桑植花灯则有三人舞，多人舞。花灯有固定节目曲牌，伴以二胡、大筒、打击乐。尤以大庸花灯闹元宵，一人唱，万人和，人山人海，如痴如醉，堪为民间文化一大奇观。
民间歌谣
张家界民间歌谣浩如烟海，丰富多彩，精深博大，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以情歌传播最广。
民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门，蜚声国际歌坛。民歌多为即兴演唱，也有固定歌词。
各位客人，如果有兴趣的话，跟我学唱几支土家情歌吧!
篇4：关于介绍湖南导游词
欢迎你们来到美丽的湘西，美丽的凤凰古城，更欢迎您们到山江苗寨去做客。
很高兴，我能成为你们今天此行的服务导游。我先自我介绍一下,我叫___，大家叫我小“_”就可以了，我是苗族，能讲苗语，会唱苗歌和山歌。等一会，如果您们大家有兴趣的话，我可以教给大家几句简单的苗语，是苗族见面时相互问候的，也可以教会你们一到两首山歌，好不好(或者是：好吗?)
今天，我们的此行是这样安排的：从凤凰古城出发大约半个小时即可到达我们的景区。沿途将经过生苗和熟苗的分界线—长宜哨、千工坪集镇，最后到达当时湘西苗疆地区的军事、政治中心—山江苗寨。到了景区之后，我们首先将去闯三关，即卡歌、卡酒、卡鼓。这是苗族礼俗文化中的最高礼节。因为，苗族是一个热情好客的民族，是一个有语言没有文字，有历史没有记载的民族。几千年以来，苗族人民都是以歌声来表达自己的感性，以鼓声来传递讯息，以苗族自酿的糯米酒来款待大山外来的客人，而我们也将以同样的方式来尊重苗族人民的习俗，然后，我们去参观湘西最后一代苗王龙云飞的故居—湘西苗王府;苗族风情园，以及中国苗族博物馆，观看苗族风情表演。最后，我将带领您们去到乾嘉苗民起义时，苗民义军对付以乾隆皇帝私生子福康按为首的清军总兵营——马鞍山苗寨，并在此就苗家餐。
在那里，我将为您解读“湘西土匪”的神秘，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活;让您透彻地感受到湘西苗族的风情。
在此，希望大家此次旅游能够收获好的心情，留下一份美好的回忆!当然，如果有哪位朋友一路上需要我提供帮助，我将尽力而为!
苗族是中华民族家庭中历史悠久、勤劳勇敢的民族，是一个土著江淮、最早开发中原的民族，是一个只有语言没有文字的民族。由于战败和历代统治阶级的大汉民族主义政策，苗族不断迁移，历经五次大迁徙，从黄河中下游退往长江中下游，最后迁移到湖南西部、海南、大西南等地，明清时期，又有一部分苗民迁往海外，如美国、法国等国家。
苗族有着悠久的历史，苗族历史是一部苦难史和一部血泪史，苗族的每一次迁徙为中国历史烙下血印，每一个血印都变成中国历史的化石。在远古原始社会后期，苗族先民居住在江淮平原，现今的安徽、山东等地。当时苗族被历史上称为九黎集团，中华民族三始祖之一蚩尤就是九黎集团的首领。那时侯，他们过着刀耕火种的自足生活。黄河上游以游牧为主的黄帝部落逐渐壮大，不断地同蚩尤部落发生战争。当时的三大部落还有炎帝部落。炎帝部落与皇帝部落也经常发生战争。后来，炎黄联合一起对付蚩尤部落，九战九败。因为当时的蚩尤部落掌握了冶炼技术，回制造兵器。后来黄帝请神助，三年干旱。以农耕为主的蚩尤部落由于缺粮而被战败。蚩尤被杀。此次战争历史上被称为“逐鹿之战”。蚩尤被杀后，黄帝“画蚩尤像威震天下”。西汉开始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被称为中华民族的“战神”，同时又是“财神”，居六神首位。逐鹿之战后，一部分的苗民渡长江，开发长江中下游。有一部分苗民六在江淮，改为汉族。所以，蚩尤不仅是苗族的祖先，同时也是汉族的祖先。现在的湘西苗民是战国时期楚国的后裔，一部分居住在武陵山区，一部分迁往云贵高原——大西南一带。
明朝嘉靖时期，湘西爆发苗民起义，起义被镇压后，明朝为了巩固统治，防苗生乱，修建了“土墙”苗疆边墙。清王朝乾隆晚期，统治王朝实行“改土归流”，霸占苗民土地，急起苗民义愤，爆发了以吴八月为首的苗民大起义。历史上称为“乾嘉苗民起义”。起义持续十一年之久。这次起义沉重打击了清王朝的统治，康乾盛世从此走向衰落。所以，这次起义是满清王朝的“中衰之战”。
在长期的迁徙生活中，苗族有着自己独特的文化，独特的风俗民情。这些文化集中体现在以下几个方面：①礼俗文化;②饮食文化;③宗教文化。
二、车上互动活动
1、教苗语，学唱山歌，回答游客朋友提出的问题等互动项目，注意事项：切不可死搬硬套，给游客以歌声、笑声，幽默而不失礼节。
2、提醒游客在旅游途中要注意的事项;
3、到了停车场后要说明游客所处的位置—山江苗寨
三、景点解说
如果说古城是凤凰这棵大树的枝叶，那么苗乡村寨则是这棵大树的根。古城是苗汉战争的产物，苗民的村寨就是战斗的堡垒。寨堡一体，很多的古堡古寨至今犹存。随着岁月的流失和居住地域的迁移,苗家居住状况不断的进化，除了保持民族的共同性外,同时还体现出适应自然和生活环境的特点。
1、山江苗寨山江苗寨亦称总兵营，清朝乾嘉年间(乾隆五十九年-嘉庆十年)，湘西苗民在苗族首领石三宝、吴八月、石柳邓、吴天半、石乜妹(苗家五将军)的率领下，大举义旗，爆发了一场震惊全国的苗民大起义。这场战争持续了十一年之久。这场战争历史上被称为满清统治的“中衰之战”，即康乾盛世从此走向衰落。这次苗民起义也是中国历史最后一次、规模最大的少数民族起义。清王朝为了维护在湘西苗疆的统治，用了七省兵力达十八万之众，并在山江苗寨构筑了总兵营府，从此重兵驻扎直到清未。后来的人们就把山江苗寨称为总兵营。它是当时苗疆地区的军事、政治中心，是满清政府镇压苗民起义的军事前沿。可惜的是，随着岁月的流逝，经济的发展，山江苗寨的原建筑已消失殆尽。这不能不说是一大遗憾!我们只能从一纵即逝中去寻找历史的痕迹。
2、马鞍山苗寨马鞍山苗寨，是一个寨堡一体的苗寨，它的特点是建筑呈军民两用，街道纵横交错，呈十字形，布局紧密而巧妙;全寨有四大门十二道小门，寨门和户门上有堡楼枪眼，且座向交叉，不熟悉者入内，极易迷失方向。可惜的是，现在的寨门仅剩下一道了。那么它为何叫做马鞍山苗寨呢?在清朝乾嘉年间，湘西地区爆发了一场大规模的苗民起义，并波及到了贵州的东部和南部、四川的一部。为了镇压这次苗民大起义，满清政府在山江苗寨设立了总兵营，并派重兵驻扎，从此，这里就成了苗民义军抗击清军的军事据点，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和马鞍，这里的苗民依托于村寨的街道、房屋、丛林山势为掩体，与清王朝展开了殊死的搏斗。马鞍山苗寨，当时的义军首领是吴王吴天半，吴王是腊耳山人。吴王在马鞍山与清军总兵营对持四年时间，清军不敢轻易进犯。为了实现战略的转移，吴王的义军退出马鞍山四个月之后，清军才破寨庆贺。可见马鞍山易守难攻。经过长达十一年的残酷战争，苗民义军终告失败。马鞍山苗寨由此而得名。可以说，山江苗寨、马鞍山苗寨的每一条街道，每一块石头都浸透着苗族人民的鲜血。现在我们看到的马鞍山苗寨相当一部分已不复存在，当然，我们依然可以从保存下来的原汁原味的破败的房屋和街道，找寻到那一段历史。其次，在小青瓦、土石墙、吊脚楼为主的民居内，我们依然可以看到这里的苗民纺纱、织布、打花边、织花带、绣花织锦，美化自己，安居乐业。这里还曾是《湘西剿匪记》、《情归风雨桥》、《本色衣》、《血鼓》、《郑培民》等多部影视剧的拍摄基地;音乐家谭盾、词曲作家夏劲风等艺术大师都到过这里体验生活，参观访问，因此，马鞍山苗寨即是一座“石头寨”，更是一首从石头缝里流出来的歌。
四、苗族风情风俗
一根田坎一首歌，一条河流一首诗。每一个苗寨无论她的子民居住在什么地方，什么区域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的风俗民风。这里的苗民虽然有60%以上的人不会说汉语，甚至有的人从小到大都没有出过苗寨，或者到过县城，原始而质朴。但是他们对远方的客人表现出了极大的热情。每当有客人来时。村民即以一种独特的方式迎接来自远方的客人。除了我们所闯的三卡，苗民们便会把苗族文化的精髓通过表演的形式而淋漓尽致的体现出来。
苗族是一个能歌善舞的民族。每逢农历“四月八”“六月六”整个苗塞都停止农事活动，村村寨寨的苗民，会聚一堂来欢度自己的节日。用歌声，鼓声，舞蹈来表达自己的感情，以缅怀自己的祖先，歌颂和赞美自己的新生活。
1、拦门酒拦门酒是苗家最庄严最隆重的待客礼节，凡是进入苗寨的客人，苗家都要以拦门的方式，把甘甜香醇的米酒让客人口尝。表示热情好客，诚心诚意。客人必须立即接过尽情的品尝，表达对主人的感激之情。如果你不喝这杯米酒就说明你对主人不礼貌，或者不愿意接受主人的热情款待。那么主人就会对你不客气或者不欢迎你这位客人，那么你就成了苗寨不受欢迎的人，拦门酒是苗家最古老的礼俗，它是苗族礼俗文化最丰富的一种。
2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民间艺术奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有着七千年的历史，因战乱和天灾，历经五次大迁徙，从江淮流域逐步的退往长江中上游和大西南，从背井离乡到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中国犹太民族”之称。正因为迁徙活动地不断的延续，导致了民族的分解弱化，文化的遗失，对于自己的历史记载被迫中断。在不断的迁徙中，苗族人民只得用鼓声来传递讯自，表达自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。
苗鼓是苗汉民族兵战时代的产物，具有鲜明的艺术特色和浓厚的民族风味。每逢节庆或婚嫁迎娶，迎宾盛典都要举行花鼓表演。在表演形式上有“单人鼓”“双人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根据时间季节的更替和节日内容的要求又可以分为“踩春鼓”“拦门鼓”“迎亲鼓”“丰收鼓”等，苗鼓打来热情奔放、舒展自如。是苗族人民独有的民间传统艺术。
五、结束语
各位朋友们：
现在汽车已经进入凤凰古城区，这意味着我们今天此行旅游即将结束，谢谢大家对于此行的参与!希望大家回去后把我们这里的山山水水介绍给你们的家人和朋友!欢迎你们能够带着你们的亲人和朋友再次来到山江苗寨、马鞍山苗寨来做客。
请记住我们这里的山，这里的水，还有这里的人!请把你们的微笑留下，把欢乐带走!在此，对于你们给予我工作上的支持和配合表示衷心的感谢.
篇5：关于介绍湖南导游词
舜帝是原始社会未期，父系民族社会后期部落联盟首领，为颛顼的后代，黄帝的九州华孙，属华夏始祖五帝之一，姓姚名重华，号有虞氏，史称虞帝。
舜帝陵是舜帝的藏精之所，也是历代朝廷和后人缅怀，祭祀舜帝之所，四千多年以来，历经沧桑，1956年湖南省人民政府将舜帝陵列为全省第一批省级重点文物保护单位，中共湖南省委宣传部将其列为全省爱国主义教育基地之一。
为了后人祭舜方便，九嶷山还修建了舜陵庙。最早的舜庙始建于夏朝，位于大阳溪的白鹤观，即现在的太阳洞，当时人称大庙。秦汉后，将大庙迁于玉琯岩前，遗址尚存。
到明洪武四年(公元1371年)，明太祖朱元璋派遣翰林院编修雷燧祭舜，迁庙于舜源峰下，至此陵庙合一。我们现在看到的建筑，始建于明朝，历明清两朝六次整修，逐渐形成现在的明清风格。92年至根据国家文物局审定的修缮方案，又进行了全面修缮。由于要迎接9月15日湖南省公祭舜帝陵大典我们的舜帝陵从5月8日开始又实行了扩建，它的占地面积是20万平方米，建筑面积是8千平方米。舜帝陵分两个自然院落，共17个单位建筑，三面筑宫墙，中轴线上由北致至南分别为祭祀大殿、左右角楼、午门、钟楼、鼓楼、拜殿、左右厢房、正殿、左右碑房、寝殿、所组成。神道前有一座玉带桥，神道全长210米，神道两旁并列石人石象，由北向南分别为：狮、犀牛、龟、象、麟、羊、武官、文官。它们是陵前壮观赡摆排场用的，也是守护陵墓，让陵墓主人好好安息的护见神。
我们来到广场可以看到“九嶷山舜帝陵”6个大字的碑文，这是中共中央军委主席江泽民9月9日为九嶷山舜帝陵的题词。江泽民的题词是对“舜葬九嶷”这个重大历史事实的认同和肯定。是对舜帝陵的建设和保护，舜文化的研究和传播，中华道德文明的弘扬和光大，海内外舜裔宗亲的联系和交流，中华民族的腾飞和伟大复兴，必将产生重大而深远的影响。
1、祭祀大殿：舜帝陵的第一进门，这是举行祭祀仪式的大殿。
2、我们走进祭祀大殿，左右两边的水池为二妃池。相传4千多年以前，舜帝南巡驾崩后，他的两个妃子，娥皇和女英寻夫至此，当地的老百姓特意修建了这两个池引来了“龙眼水”，以洗去他们千里跋涉的疲劳。据说她们在此沐浴时，还有百鸟作伴呢!
3、午门是皇城的正门，是皇城皇宫的象征。
我国古代有“视死如生”的葬俗，即死者生前拥有什么，死后就享有什么。舜帝是人们崇奉的先祖，五帝之一，当然拥有皇城皇宫了，因此，舜帝陵在明代修建时就建了午门。
午门宽25米，高14.6米为宫城式三门城楼，城楼为单檐歇山顶全木结构。现在让我们走进午门去瞻仰舜帝及他安寝的宫殿。
4、前面我们看到有这样一幅对联，“留名非本意，敬祖及德仁”，前面我们讲过，舜帝陵曾一度因年久失修而破烂不堪。1992年它被列为湖南省首批抢修文物之一，从1993年舜帝陵正式奠基开始抢修，到主体建筑的完工，整整用了七年的时间。舜帝陵抢修工程得到了各级政府、企事业单位、团体和个人，海外同胞的大力支持。为了彰表他们保护文物的精神，启迪后人，在这里永久刻下他们的名字，以记住他们的美德。现在凡是个人捐款500元以上，单位捐款1万元以上的都可以在我们的崇德坊里面刻上他们的名字或者是单位的名称。在此我们对已经为我们舜帝陵进行捐赠的个人和单位表示衷心的感谢!
5、我们来到第三进门拜殿,重檐歇山顶全木构建筑，建在高80厘米的花岗岩砌成的须弥座上，长24.04米，宽18米，高14.95米。四周回廊、屋顶覆盖黄色硫璃瓦。拜殿是以前祭舜的主殿。我们首先看大门上的这副楹联“至孝千秋一德，笃亲万里同风”。这里国民党元老陈立夫先生96岁高龄时为修复舜帝陵题写的。这副楹联包含有两重意思：一是颂扬舜帝美德，另一重是反对台独，“笃亲万里同风”是说海峡两岸都是炎黄子孙，同根、同源、血脉相亲，不可分割。
进入拜殿，我们可以看到一幅地图。这是长沙马王堆汉墓出土的世界上最早的地图，它绘于公元前168年以前，于1972年出土。在这幅地图上有九根柱状物，标记的就是舜帝陵，这幅地图出土后，很多学者对这九根柱状物有很多争议，有人说是表示九嶷山，也有人说是九块石碑，还有人说是祖柱，但无论是石碑，还是山或是柱，这九根柱状物与九嶷山和舜帝是至高无尚的人文始祖都有关联。在这里有一篇专门论述这一问题的文章，作者是复旦大学历史地理研究室的谭教授。中间有这样一段话：“九嶷山南画有九条柱状物，柱后画有建筑物，旁注‘帝舜’二字。据《水经·湘水注》九嶷山南山有舜庙，前有石碑，文字缺落，不可复识这建筑物即舜庙。九条柱状物当系舜庙前的九块石碑了，将著名建筑物夸大地画在地图上，这是古今地图贯用的手法，并不足怪”。这幅汉墓出土的《长沙国部地形图》是目前发现的最早的地图，他有力的证实了舜帝陵所在地就在这里。
大家再看这里，这是一个沙盘，它将这幅地图放大呈现在我们面前。我们现在的位置就在这里，看到这里，大家可能会问：九嶷山是哪座山?古代的“九”字，含有众多，无止尽的意思，所以九嶷山并不只是一座山，而是由许多山峰组成，其中有九座山峰，拨地而起，比较相似，元结《九嶷山图记》日：“九峰相似，望而疑之，谓之九嶷”。在这里我们可以看到这九峰的三座山峰，娥皇峰、女英峰、舜源峰。我们现在的位置在舜源峰与娥皇峰中间，舜帝陵是九嶷山公园的第一个景点，接下来我们可以登舜源峰观弥猴，遥看九嶷山全景，现看三分石雄姿。再往里面是紫霞岩溶洞景观。明朝大地理学家徐霞客曾在这里住了三天四夜，洞内留下唐代元结，宋代沈绅、寇准等名人骚客的石刻和墨迹，溶洞景观和人文景观紧紧相连，这是溶洞的一大特色。再往里走就是玉琯岩了。玉琯岩是秦汉至宋元对的舜庙旧址，留下了大量的摩崖石刻，这个景点我们称之为玉琯岩碑林。
接下来我们看拜殿墙壁上挂了很多放大的木牍，木牍和竹简是古代的书册。这些木牍上面书写的是《史记·五帝本记》中关于舜帝的一段文字，它记载了舜帝生前事迹。青看这段文字：践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。这就是“国史”记载的舜帝葬于九嶷山的明证。木牍的文章是没有断句的，如果大家感兴趣的话，等下，拜完老祖宗后，不妨仔细看看。好，我们继续往前走。
6、我们走出拜殿看左右两边的建筑叫做厢房，也称左右朝房，是古代官员祭拜舜帝时供他们休息的地方。
7、圆柏树：在大家右手边有一棵树，大家仔细看就会发现它是由两棵树合并一起生长的，长相依，永不离，我们当地称之为夫妻树。在这里也祝愿各位朋友家庭幸福，和和美美。
8、将军树：我们前面这棵枯萎的大树，原名苦槠树，因其长在舜陵前，原有两株，枝繁叶茂，就好象两个将军守卫着舜帝陵，所以当地人民称它为“将军树”。另一棵在清同治也就是1874年被毁，这棵树也是历经磨难，1942年它被雷劈中，不幸60年代自然枯死，残树高8米，胸径3米，中空可容10人左右，为我国发现胸径最大，树龄最老的苦槠树。从93年舜帝陵开始抢修时，这棵樟树是自己从苦槠树根部长出来的，而且它一直盘绕着古树生长，给人以“枯木逢春”的感觉。当地的老百姓都说这是舜帝显灵了，每到月初一，十五他们拜舜时，都会在这里拜一拜，希望舜帝能赐福给他们。
9、抚摇颂碑：整个九嶷山的居民80%以上都是瑶族，而且历朝历代君王统治者对九嶷山的瑶民都非常礼遇，这里有一段鲜为人知的历史。1570年，南岭山区的老百姓，不堪明王朝的欺压，举行了起义，头目陈世禄来到九嶷山，他挟持了当时瑶王盘法胜，鼓动瑶民起义，使瑶民和朝廷对抗长达6年之久。朝廷在武力镇压没有效果的情况下，改为招安。派遣祭陵的官员，为九嶷宣示朝廷安抚的策略平息这次起义。平息起义以后，为歌功颂德，于是在1576年，也就是明朝万历四年立了这块碑。“以告世听”，来告知世上的百姓。
细心的朋友会发现这块石碑的文字雕刻方法与我们现在的大有不同，别具一格。文章书写用的是行楷书，运笔流畅，一气呵成。雕刻手法是平底雕刻，碑上我们看到字底都是平的，这就是平底刻。这种刻法难度比较大，也很少见。其实碑文中还有一个非常有特色的字，大家请看这个“谣”字，写的是反犬旁。而不是现在的“王”字旁。除了说明该碑的历史符合明朝写法之外，还有就是与瑶族的祖先有关。《宁远县》记载，相传瑶族的祖先瓠依赖神犬战胜魔敌，所以瑶族奉犬为图腾，对其崇拜备至，禁止宰杀食用，大死则葬。
10、正殿：是舜帝陵最大的一个殿堂，祭祀的主体建筑。它宽36.3米，深18.5米，高16.5米，是重檐庑殿顶全木结构，殿基为须弥座。这里有一幅楹联“事亲孝待弟仁耕历陶河风雨不迷大麓，任贤能流逆恶爱民勤政梧嶷永记南巡。”它是中南大学知名教授余德泉先生所写，可以说是对舜帝功德最精炼的概括。正殿里面有舜帝的铜像，舜帝是精神文明伦理道德的创始人，是人们崇敬的先祖。各位朋友给我们的祖先上一柱香，献上后世的一片崇敬之情。
各位朋友请香祭祖请往东边的碑房请香。
壁画(1)《万山朝圣图》九嶷山万山相连，气势磅博，最为奇特的是九疑山九峰相向，朝向舜源峰，相传是舜帝驾崩葬在舜源峰后，所有的山峰都改了朝向，全部面朝舜源峰。
(2)《仁孝图》，舜帝是一个忠孝仁义之人，《史记》中记载他二十岁就以孝闻名。大家看这幅画中，身后站着两位女子的这位就是舜帝，这两位女子当然就是他的两个妃子娥皇和女英。对面的这位男子是舜帝的父亲是一位盲人叫做瞽叟中间的女的是他的后母，后面的一位是舜帝同父异母的弟弟叫做象。舜帝本是平民出身，他幼年丧母，父亲顽劣，后母愚味，弟弟凶傲，都曾图谋要杀害他。有这样一个故事，有一次后母要舜帝修后仓顶，当他到仓顶时，后母叫弟弟把梯子抽掉，然后放火，想烧死他，非常幸运，那天舜刚从外地回来，身上带了把伞，于是他撑起伞从房顶上跳下来，挽回一命。也正如此，很多人都说舜帝是中国世界上降落伞的发明者。舜帝的家人都想害他，但他却力尽孝道，以德报怨，终于感化了全家，创造了和美的家庭环境。
(3)《南巡图》这幅图记录了舜帝巡视，教化九嶷山瑶民，为民除害的历史。
(4)《禅让图》记述的是舜让位给禹，因为禹治水有功，又经多方考证其才能，舜认为禹是最合适的人选。
(5)《韶乐图》舜帝南巡时为教化当地面姓，他带来了五弦琴和十二把玉琯，他到达这里后，被这里的风景所感染，奏起了南风歌，也就是韶乐，引来了百鸟和凤凰起舞，舜帝南巡时还在一个地方奏过韶乐，大家知道吗?--毛泽东的故乡有一座山叫韶山，舜帝就曾在这座山上演奏韶乐，韶山也就因此而得名。
(6)《二妃图》画上的两个女子就是娥皇和女英，相传舜帝驾崩九嶷之后，他的两个妃子因其久久未归，千里来寻，来到九嶷听说舜帝因为民除害而死，不禁抚竹痛哭，他们的眼泪滴在竹子上，形成了斑点点，这就是湘竹。大家看这幅图上的竹杆上有一个一个的螺纹，这就是九嶷三宝之一的“斑竹”。班竹的成因在科学上还没有定论，科学家有两种推测，一个原因是土质、气候和环境不同，九嶷山专门有一个斑竹生长区，如果把它移植出来，就会变成普通的竹子。另外一个推测是因为竹子身上附着真菌造成，真菌的浸蚀形成了斑纹。(苔鲜的分泌物)。
《湘君》、《湘夫人》两首诗为屈原所作，诗中歌颂二妃与舜帝的崇高爱情。其中最具代表性的诗句是“九嶷缤分并迎，灵之来合如云”。
11、石枞：九嶷山有三宝，我们刚刚提到斑竹，石枞则是九嶷山的第二宝了。各位朋友，只要你们稍稍台一下头就可以看见舜源峰上的石枞，它长在悬崖峭壁之上，形似松树，故尔得名。石枞的主要特点是它的含油量特别高，一棵籽燃烧起来，大概可以烧一整夜。
各位朋友，说到石枞，我还要告诉大家一个地方叫做玉琯岩，有天下第一大“盆景”的美称，山上的树全都是从石缝里长出来，而且十分奇特，有树包石，也有石包树。还有九嶷三个大字也在此。
12、香杉：九疑山的第三宝，它形与杉树近似，所不同者，其皮溶地针较细，质地比一般杉木坚韧，即使枝枯皮剥，敲上去有铜铁撞击声，剥皮后闻到檀香味，故名香杉据《九嶷山志》记载，舜庙旁原有十五株，八夜，其稍有亮光，称为“天灯”，相传何绍基曾奉朝命，来九嶷山砍了一株大香杉运回北京，以作皇帝棺材之备，解放后仅存一株，1983年老死，由于及时抢救嫁接，育有幼苗。距舜庙十五里之将军庙，仍有香杉四株。
13、寝殿：单檐歇山顶，亭式建筑。寝殿门柱上挂着一幅楹联，“孝感天地，德播人间”，它是台湾著名教授，台湾舜裔宗亲会的名誉会长陈大络先生所写。八个大字总结了道德文化对人类社会的影响。
殿中有一块墓碑，这是汉代零陵郡守徐俭所立，已经有两千多年历史了。碑上写着“帝舜有虞氏之陵”。舜帝本身姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。看到这里大家也许会问，怎么只有一块墓碑，没有坟墓呢?这是因为舜帝所处的时代，那时没有垒土为坟的习俗，史书上也这样记载：“上古时期无墓葬，依山为陵”，所以这后面整座舜源峰就是舜帝陵墓了。
14、碑廊：左右碑廊一共存放36块碑，都是从清朝乾隆年间到民国年间的碑文，其中谕祭文一共6块，而最有造诣的是清朝同治年间书法家何绍基所写的正楷字碑，据说何绍基善写草书，这是他唯一的一块正楷字碑，堪称书苑瑰宝。
15、奉宪禁守采碑：这块单独立开的碑是一块记事碑，碑上写有“奉宪禁採’的字样，这是同治三年，即1864年立的，因为当时九嶷山滥采矿产现象非常严重，破坏了环境风貌，也影响了当地老百姓的生活，于是百姓联名告状，后朝廷下令禁止开采九嶷山的矿产立了此碑。也可以说是古代的一方环境保护碑。
16、西边碑房：展出我们九嶷山的风光图片，还有祭舜大典的盛况，也有国家领导，重要人士的提词。
17、工艺品店：这里面有我们九嶷山的书籍和九嶷山工艺品，大家可以参观、选购。
18、钟鼓楼：上钟楼敲希望钟。敲钟十二下，每一下都有不同的寓意。
19、鼓楼：击平安鼓、击鼓三通，表示财通、运通、万事通。
20、崇德坊：凡是个人捐款500元，单位捐款1万元都可以在此留名或单位名称。
各位朋友我们讲解到此结束，如果有捐款的人员请到我们的捐款台进行捐赠。谢谢大家，欢迎各位再次光临。
篇6：介绍湖南导游词
大家好，我是你们的导游彭毅。欢迎大家来到古城长沙的风景名胜岳麓山。
岳麓山位于长沙市区湘江西岸，总面积36平方公里，它属五岳之一南岳衡山的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡阳市的回雁峰为首，相传北雁南来，从秋到春，不再向南飞过这座山峰，就在这个温暖如春的地方度过寒冷的冬季，一直等到春天到来再往北返，因而故名回雁峰。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就有雁阵惊寒，声断衡阳之浦诗句。大家都知道衡阳市有雁城之称，雁城得名就是这样来的。岳麓山的麓字在古语里的解释就是山脚下的意思，岳麓山就是因为它是南岳七十二座山峰的最后一座山峰而得名。
岳麓山海拨不高，最高峰只有300来米，名气却是大得很，主要是在它的山脚之下有全国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭原名红叶亭又名爱枫亭，因唐代著名诗人杜牧的佳句停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花而得名。一代伟人_也跟爱晚亭大有渊源：早在1920_年到1920_年_在湖南省第一师范期间就经常跟他的师友、尊长、革命同志在岳麓山下爱晚亭旁指点江山、激扬文字、畅谈革命理想。建国后，于1952年_应湖南大学校长李达的邀请手书爱晚亭三个字，现在，爱晚亭上的匾额就是_的手迹。
好了，祝大家玩得愉快!
篇7：关于常德导游词
新“常德之美”一日游桃花源各位游客朋友:大家好!欢迎来桃花源旅游观光!桃花源位于常德市西南部,东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下千百年来,桃花源以其幽静秀美的独特风貌,吸引了无数慕名而来的游客,曾令多少游人迷恋,陶醉!她以红树、青山、斜阳古道闻名,山中幽谷深深,曲涧潺潺,藏凤聚气,泻灵溢韵,“水回青嶂合,云度绿溪阴”,当大家沉浸在“偶闻黄发石中语,时有白云衣上生”之意境时,自会有一种幽深恬静之感传说武陵渔郎所逢桃花林,正是这片林子每当桃花盛开,红云飘浮,赤霞腾飞,与沿溪松涛、竹风映照,瑰丽多彩可谓“桃花流水杳然去,别有天地非人间”现在登上的这座桥,叫“穷林桥”,以《桃花源记》“欲穷其林”而命名桥下流水潺潺,桥畔桃花灼灼传说当年武陵渔郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分惊讶历经沧海桑田,桃花溪虽已没当年那么宽、广,但“桃花依旧笑春风”前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明万历年间,原为渊明祠,因陶渊明爱菊,遂改名菊圃,门口有副对联:“却怪武陵渔,自洞口归采,把今古游人忙煞;欲寻彭泽令,问囵园安在,惟桃花流水依然”是说当年武陵渔人,从世外桃源出来以后,把人间仙境透露出去,引采了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不变走进菊圃大门,仔细观赏一下菊
圃的建筑,菊圃四周环以垣墙,数处开窗,分前后两进,前进人门为鱼池,池旁绕以回廊两旁随地形高下,雕栏疏棂,修竹垂影,兰桂飘香池上石桥纵跨,狮象猴麟,分蹲左右;池后为花圃,金菊竞放正中是一块渊明东篱采菊石刻,后镌《饮酒》诗,“采菊东篱下,悠然见南山”这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑,就是渊明祠正门廊柱上,挂着一副概括了陶公秉性的楹联:“心爱菊,睥睨荣华,难为斗米折腰,辞去彭泽县令;性嗜酒,不汲富贵,甘愿南山种豆,归来五柳先生”写出了陶渊明心爱菊花,厌恶荣华,不愿为五斗米折腰,辞去彭泽县常德桃花源介绍:位于常德桃源县境内,距常德市23公里整个旅游景区内,古树参天,修竹婷婷,长藤缠绕,花草芬芳,石阶曲径,亭台碑坊,特别是每年三月,桃花盛开,粉浪翻江,落英缤纷,宛若仙境桃花源旅游区,分桃花山、桃仙岭、桃源山、秦人村四大部分东晋未年,失意于官场的彭泽县令陶渊明,将自己的政治理想寄于山水文学之间,写下了《桃花源记》这篇千古传颂的文字,使桃花源成为“把千古游人忙煞”的游览胜地桃花源之建筑,始于晋,兴于唐,盛于宋,元明末年,曾几次毁于大火,清光绪年间逐步修复1992年,进行了全面修复和开发,游览面积由0.4公里扩大到8.12平方公里,景点由20个增加到70多个,并修建了宾馆等旅游接待设施,使桃花源成为符合现代旅游需要的新型旅游区桃花源北去80余公里,
为常德市石门夹山旅游区,内有夹山寺、闯王陵等著名景点各位游客朋友:大家好!欢迎来桃花源旅游观光!桃花源位于常德市西南部,东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下千百年来,桃花源以其幽静秀美的独特风貌,吸引了无数慕名而来的游客,曾令多少游人迷恋,陶醉!她以红树、青山、斜阳古道闻名,山中幽谷深深,曲涧潺潺,藏凤聚气,泻灵溢韵,“水回青嶂合,云度绿溪阴”,当大家沉浸在“偶闻黄发石中语,时有白云衣上生”之意境时,自会有一种幽深恬静之感[传说武陵渔郎所逢桃花林,正是这片林子每当桃花盛开,红云飘浮,赤霞腾飞,与沿溪松涛、竹风映照,瑰丽多彩可谓“桃花流水杳然去,别有天地非人间”现在登上的这座桥,叫“穷林桥”,以《桃花源记》“欲穷其林”而命名桥下流水潺潺,桥畔桃花灼灼传说当年武陵渔郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分惊讶历经沧海桑田,桃花溪虽已没当年那么宽、广,但“桃花依旧笑春风”前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明万历年间,原为渊明祠,因陶渊明爱菊,遂改名菊圃,门口有副对联:“却怪武陵渔,自洞口归采,把今古游人忙煞;欲寻彭泽令,问囵园安在,惟桃花流水依然”是说当年武陵渔人,从世外桃源出来以后,把人间仙境透露出去,引来了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不变走进菊圃大门,仔细观赏一下菊圃的建筑,菊圃四周环以
垣墙,数处开窗,分前后两进,前进人门为鱼池,池旁绕以回廊两旁随地形高下,雕栏疏棂,修竹垂影,兰桂飘香池上石桥纵跨,狮象猴麟,分蹲左右;池后为花圃,金菊竞放正中是一块渊明东篱采菊石刻,后镌《饮酒》诗,“采菊东篱下,悠然见南山”这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑,就是渊明祠正门廊柱上,挂着一副概括了陶公秉性的楹联:“心爱菊,睥睨荣华,难为斗米折腰,辞去彭泽县令;性嗜酒,不汲富贵,甘愿南山种豆,归来五柳先生”写出了陶渊明心爱菊花,厌恶荣华,不愿为五斗米折腰,辞去彭泽县令;他特别喜欢喝酒,从不追求富贵,心甘情愿归隐回园,种豆南山,好个五柳先生啊!渊明祠正中,供有汉白玉雕刻的渊明像,右边是他自传体铭文《五柳先生传》这30多幅画,以历代名家所写陶渊明为依据,介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途,他五次出仕为官,五次归隐田园,不为五斗米折腰,41岁辞去彭泽县令后,乐道清贫,安居田园,终老一生这里有他自己的《挽歌诗》的一部分:“亲戚或余悲,他人亦已歌[死去何所道,托体同山阿”从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态,视生如死,视死如生,超凡脱俗的高风亮节历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、顾炎武、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度评价,字里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情颜延之的“畏荣好古,薄
身厚志”,就道出了陶渊明高洁的人品游览菊圃,就像阅读了一本有关陶渊明的书穿过圆门,来到碑廊千百年来,游桃花源者,骚人墨客多览物兴怀,写景抒情,碑碣传世颇多,惜为风雨剥蚀现存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,虽历经沧桑,尚可摩读,弥足珍贵方竹亭,原名“桃川八方亭”,建于明万历二十三年,为八方三门四窗砖石结构亭方8米,墙厚1米,上覆琉璃瓦,内为穹隆顶,有古今石刻8方亭侧方竹,依依滴翠,为桃花源珍品之一,亭因此而得名1995年,江泽民同志游览到这里,抚摸方竹后,连声说:“还真是方的呢!”品玩方竹之后,前往遇仙桥桥原系横卧涧上的天然巨岩,传为渔郎遇仙之处桥柱上有对联一副:“花藏仙溪,落英何许流出,水引渔郎,春风不知从来”是写桃花源藏于仙溪之内,HELLO!各位叔叔嬢嬢,大哥大姐,爷爷奶奶,大家好!欢迎各位来到风景秀美,气候宜人,美食成堆(因游客年龄自由填加)美女如云,帅哥成林,坡坡坎坎的山城重庆,同时也大家欢迎来到巴国,大家都知道,重庆古称巴州,滁州,渝州,恭洲,在秦朝时候这里是巴国,那你们来到巴国,我就是巴导了,俗话说的好:“百年修的同船渡,千年修的共枕眠”现在流行的说法呢就是百年修的同车行,我们大家今天在同一辆车里可是百年才修来的缘分呐,小兰真是深感荣幸啊,中国有句话说要活到老学到老,那来到了重庆呢,首先我们也要学习一下三
个代表啊:第一:我谨代表重庆人民对各位远道而来的客人表示热烈的欢迎,第二:我谨代表__旅游公司全体员工欢迎大家参加本次快乐之旅,欢迎,欢迎,热烈欢迎第三个代表呢是我代表我本人和司机师傅,做个简单的介绍,我姓兰,大家可以叫我小兰小兰年龄保密,体重保密,身高保密,唯一不保密的是我的电话号码,大家需要的可以记一下哈,我的电话是151________,24小时开机,有事随时找我可以了今天我们同吃、同游、同乐还同“居”,哎,怎么就同居了,有些游客问,古时候不就把车叫驹吗?难道我们还不是同居吗?小兰我长的虽然称不上是沉鱼落雁,闭月羞花,但是我的笑容绝对的灿烂,我对工作绝对的是认真负责!顺便说一下我们家的门牌号,我们的车牌号是__,大家千万不要上错了车了那接下来呢我要为大家隆重的介绍一下在我们本次旅游中占有绝对重要位置的人,那就是为我们保驾护航的司机师傅_师傅,我们业内呢,有这样的说法,司机呢到了吉林是急着开,到了蒙古呢是猛开,到了上海是胡开,那有没有人能想到来了我们重庆是怎么开啊?还是我来接开谜底吧,我们重庆的师傅呢,比较特殊,他们呢是在黑白两道都能开,为什么这样说呢,那就要说到我们重庆的气候了,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雾”,这就是我们重庆的气候特征,四季分明,春夏秋三季的道路呢一般是黑色的,到了冬季一下大雾,道路就笼罩起了大蚊帐了,所以呢我们的师
傅是黑白两道都混的很熟的,所以大家对我们这几天的行车安全尽可以放心了那现在我想请我们车上的女士朋友呢,把你们的目光全部集中到我们师傅这里来,有这样一个说法: A一等男人家外有家,B二等男人家外有花,C三等男人花中寻家,D四等男人下了班回家呵呵,那大家看看我们师傅属于几等男人呢?开动您的大脑,好好的想一想,哦,去掉一个错误答案,D,想我们这样,师傅一出团就是4、5天是不可能下班就回家的啊师傅呢可是一等一的好男人啊,为什么这样说呢,大家可别瞎想啊,我可没有说我们师傅花心啊好在这里呢,请大家把你们最热烈的掌声送给我们一等一的好男人_师傅但是他呀可有两个老婆,大老婆在家给他洗衣服做饭,小老婆呀陪他走南闯北,今天他这位小老婆就在我们身边,大家找找看,找不到呀?他这小老婆我们可惹不起了,如果惹到了小老婆啊,我们师傅一生气就不给我们保驾护航了,所以啊,我们千万不要惹她哟,其实呀他这位小老婆就是我们张师傅的这辆爱车,车上的环境是大家的,希望大家维护好,当然我也为大家准备了八宝袋,有需要的朋友可以到前面来拿,在这里呢,小兰有礼要送,小兰没啥好送的,就送给大家六千万,大家觉得够不够,嘿嘿,一千万要注意安全,二千万要保管好自己的物品,三千万记住集合时间,四千万要记住集合地点,五千万要睁大你的双眼,六千万就是要记住以上五千万当然了,小兰这在这里给大家说说笑
了,你呢,在单位听领导的,在家听老婆的,过马路的听交警的,上了小兰的旅游车呢,就听小兰我的准没错,嘿嘿,刚才大家礼都收了,不听小兰的就不够意思了呢,当然小兰这样说没有强求大家的意思,只是希望大家能支持我们的工作了,那么大家出来旅游呀,一定要服从导游的领导,一定要跟着导游走,这跟着导游走,吃喝啥都有,问啥啥都会,走着还不累等一下到景点就请大家跟着小兰我的导游旗走,小旗不倒,不许乱跑,因为呀只有跟着我的导游旗走,美好的感觉才会有最后希望大能坚持三忘政策忘记结婚,忘记是领导,忘记烦恼,愉快的潇洒的在我们重庆打望,否则会被我们重妹美女们打入光棍哟重庆介绍重庆,我的问问有没有朋友来过重庆?如果有,那重庆留给你最深刻的影响是什么呢?是重庆的山,重庆的水,重庆的美女,重庆的火锅吗?也许大家都说的对,但这不是代表重庆的所有,所以呢接下来请跟我来理解重庆,来认识重庆,那么今天我要给大家介绍的有6个点1重庆的由来和重庆直辖;2重庆的地理位置和重庆的美女3重庆的火锅;4重庆的夜景5重庆的干燥的崽儿6重庆的方言小兰讲解不爱重复,因为那样你们会烦我唠叨的,所以我只讲一偏哟,嘿嘿接下来给大家讲解第一点,重庆由来和直辖,重庆是中国著名的历史文化名城重庆历史悠久,公元前十一世纪是周代封巴国首府巴,是武王伐纣后封给姬姓的一个小国巴就成为此地最早的名称秦统一中国
后,在此设置巴郡到汉朝因其城紧靠长江,便改名为江州在隋代又因其靠近嘉陵江,嘉陵江古称渝水,故又改称渝州南北朝时,巴郡改为楚州公元581年隋文帝改楚州为渝州,重庆始简称“渝”北宋徽宗崇宁元年(11),渝州地方官赵谂造反被杀,朝廷虑“渝”有“变”之意,改渝州为恭州宋孝宗淳熙十六年(1189年),宋光宗正月封恭王,二月受禅即帝位,自诩“双重喜庆”,升恭州为重庆府,重庆由此得名,距今已有800余年1929年重庆正式建市,第一任市长为潘文华1939年5月5日,国民党政府颁令,将重庆升格为直辖市1940年9月6日国民政府明确规定重庆为中华民国陪都1949年重庆解放后,为西南军政、行政委员会驻地,属西南行政委员会管辖1953年3月改为中央直辖市1954年6月西南大区撤销,重庆市改为四川省辖市1983年率先成为全国经济体制综合改革试点城市,实行计划单列,赋予省级经济管理权限3月14日,经八届全国人大五次会议审议批准,重庆恢复为中央直辖市,于196月18日正式挂牌从古到今共有三国建都于重庆,分别为巴国都、大夏国都、民国陪都,自此重庆又有“三都之地”之称1891年重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸第二点重庆的地理位置和重庆的美女重庆市位于中国西南部四川盆地、长江上游,地跨东经105°11’—110°11’、北纬28°10’—32°13’之间,东西长470公里,南北宽450公里,总面
积万平方公里,为北京、天津、上海三市总面积的倍,是我国面积最大的城市,其中主城区建成面积为平方公里与湖北、湖南、贵州、四川、陕西等省接壤重庆是一座举世闻名的山城,它最突出的特点是地形起伏有致,立体感强重庆辖区主要分布在长江沿线,以丘陵、低山为主,平均海拔为400米地势从南北两面向长江河谷倾斜,起伏较大,地质多为“喀斯特地貌”构造,因而溶洞、温泉、峡谷、关隘多重庆四面环山,北有大坝山,东有巫山,南有大娄山,西有武陵源山脉,重庆的主城区大部分都是在山上,所以我们都称重庆为山城长江也从这里经过,嘉陵江三折汇入长江,外加很多湖泊,我么也可以说重庆市一座水上之城因为重庆的气候是属于亚热带湿润气候,多雾,冬暖夏热重庆常常晚上下雨白天放晴,这就铸就了我们大诗人李商隐的《夜雨寄北》的佳作了,问君归期未有期,巴山夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时这个诗句写出了巴山的美,巴山的雨,也写出了诗人对巴山的思恋之情因为这样的气候这里很适合黄角树和山茶花的生长,那就是我们重庆的市花和市树,山茶花是在夏季开放,它热情奔放,就像我们重庆的美女一样,而黄角树它枝叶繁茂,不怕风吹雨打,以它繁荣的枝叶鼓舞着我们⑧渝儿女,它就想我们重庆的崽儿一样的干燥重庆这⑩润的气湖南概况湖南省,简称湘,别称芙蓉国,三湘四水等位于中国的南部,长江中游,三面环山,一面临湖,省境
大部分在洞庭湖以南,故称湖南省内最大的河流湘江贯穿南北,湘江流域历来是湖南政治、经济、文化较发达的地带,故简称“湘”,东西宽667公里,南北长774公里总面积万平方公里,占全国土地面积的%,居全国第十一位人们常用“芙蓉国”或“三湘四水”泛指整个湖南,是因为湖南境内河流纵横,三湘大地自古就有种植水芙蓉和木芙蓉的传统,以致于唐朝诗人谭用之曾经专门赋诗颂道:“秋风万里芙蓉国”这样的雅号了当然,毛泽东同志在《七律_答友人》是的那句“芙蓉国里尽朝晖”更使得它家喻户晓了“三湘四水”的说法是按地域来区分的,按地名有湘乡、湘潭、湘阴之说,按水系有上湘、中湘、下湘之说“四水”是指湘、资、沅、澧四大河流湖南的气候属于亚热带季风湿润气候,由于这种气候湿润的雨使得湖南雨量充足,可喜的是雨量充足使得植物适合生长,因此湖南的森林覆盖率高达%远远高于世界人均水平和国内人均水平不过有喜也有忧由于洞庭湖面积缩小,加上湖南境内河流密布,雨量过多容易引发洪灾4.灿烂的文化悠久的历史造就了灿烂的文化,湖南在华夏文明史上有着重要的位置中华民族两大始祖之一的神农氏炎帝、中国人文始祖舜帝的陵墓分别在株洲市的炎陵县和永州市的宁远县湖南是中华农耕文化的发源地、中国端午文化的发源地、世界龙舟文化的发源地和我国釉下彩陶瓷技艺的发源地长沙马王堆西汉古墓出土的2100多年前的女尸,出土时保
存完好,肌肤还有弹性,堪称世界考古发掘的一大奇迹“千年学府”岳麓书院,是世界上最古老的大学之一历史上湖南文化的代表是湖湘文化湖湘文化是一种地域性的文化,身在其中的湖南人,都无不深受她的影响,接受她的洗礼湖湘文化具有忧国忧民、实事求是、通变求新、敢为人先的优秀精神和独特魅力
5.辈出的人才湖南自古人才辈出,历史上有“唯楚有才,于斯为盛”的赞誉;世人对湖南人的评价:“湖南人会当官”、“湖南人会打仗”、“湖南人爱吃辣椒会读书”、“爱吃辣椒会出书”对湖南的人才现象,我用16个字概括:“古今中外、大江南北、海峡两岸、世界各地”0多年前,伟大的诗人屈原在湖南留下了《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇,被尊为世界古代四大文化名人之一中国古代有四大发明,湖南占居其一,蔡伦制造出了世界第一张植物纤维纸,耒阳就是蔡伦的故乡北宋理学创始人周敦颐,明末清初大哲学家王夫之(王船山),都是湖南人在中国近现代史上,湖南涌现了一大批杰出政治家,如被称为“近代睁眼看世界第一人”的魏源;洋务运动的最早倡导者曾国藩;60多岁抬着棺材进新疆,收复天山南北广大地区的左宗棠;“戊戌六君子”之首的谭嗣同;
弼时、彭德怀、贺龙、罗荣桓等人民军队首次授衔,十大元帅,湖南有3位;10员大将,湖南有6位;57位上将,湖南有19位;100多位中将,湖南有45位湖南还涌现了一大批文学、艺术、教育、科技优秀人才,如大文学家沈从文、画坛宗师齐百石、“杂交水稻之父”袁隆平等“两院”院士中,湖南有41位“出版湘军”、“电视湘军”、“体育湘军”等一系列称号享誉海内外在台湾,宋楚渝、马英九、王又增等都是湖南人
湖南是一个多山的省份,有了大量的森林、高山、流水,自然就形成了许多的风景名胜了湖南的风景名胜大致归类有5个地方最值得你游览:1、张家界,位于湖南西北部武陵山区属国家重点风景名胜区1982年经国务院批准建立了中国第一个国家森林公园,1992年被世界教科文组织列为“世界自然遗产”森林覆盖率达%,景区风光秀丽,“山奇,水秀”,被誉为“中国山水画的原本”2、长沙长沙是湖南省的省会,自秦汉以来,就是郡、国、府治所在和全省政治、经济、文化的中心,具有3000多年的历史,是国务院首批公布的24个历史文化名城之一长沙历史悠久,人文荟萃,著名景点有千年学府岳麓书院,被称之为世界奇观的马王堆汉墓,还有桔子洲等景点3、韶山距省会长沙104公里,四周群山环抱,气势磅礴韶峰为南岳七十二峰之一1893年12月26日,中国伟大领袖毛泽东同志诞生于这个美丽的小山村,并在这里
度过了童年和少年时代毛泽东故居为国家第一批重点文物保护单
位现在为红色之旅的精品线路之一4、岳阳,是一座有2500多年历史的古城,原称巴陵,属国家历史文化名城和重点保护区岳阳最有名气的就是江南三大名楼之一的“岳阳楼”范仲淹的《岳阳楼记》是以岳阳楼而名,岳阳楼就是以《岳阳楼记》而出名其中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的佳句脍炙人口5、衡山,是我国五岳之南岳,国务院公布的第一批重点风景区共有72峰主峰祝融峰海拔为1290米,是历代帝王巡狩和祭祀之处最著名的佛教圣地风景区总面积184平方公里6、凤凰古城,
一是长沙:中国首批24个国家级历史文化名城之一,楚国重镇,秦时置郡,汉时封长沙国,唐以后皆为郡、路、州、府所治之地三国时老将黄忠守长沙,宋代长沙军民浴血抗金,元代时长沙军民浴血抗元,清代时长沙军民浴血抗清,抗战时中国军民又在此浴血抗日黄兴、毛泽东又在这里干革命这是一座不折不扣的英雄城!现市内有马王堆陈列馆、岳麓书院、爱晚亭、桔子洲头、天心阁、世界之窗等景观二是韶山、花明楼:韶山是毛泽东的家乡,“红太阳升起的地方”,离长沙110公里,坐汽车2个半钟头,坐火车近3个小时花明楼是刘少奇的家乡,离韶山35公里,近一个小时任何一个对毛泽东有所了解的人都想去韶山看看毛泽东,
是一个民族的缩影
篇8：关于常德导游词
各位朋友：大家好!
俗话说“有朋自远方来不亦乐乎”，在此，我代表柳叶湖人，真诚地欢迎你们的到来!
柳叶湖位于常德古城东北，距城区2.5千米，总面积44.96平方千米，其中水域面积21.8平方千米，约为杭州西湖的3倍，1994年6月，经湖南省人民政府批准为省级旅游度假区，11月2日被批准为全国首批aaa级旅游景区。有人曾这样形容柳叶湖“常在湖边走一走，活到九十九，常到湖面游一游，无烦无恼无忧愁。”
柳叶湖堪称“中国城市第一湖”。为什么这样说呢?因为：第一,风景优美,资源独特,柳叶湖既是休闲度假的城市乐园,又是水上运动的国际赛场;第二、柳叶湖有城、湖、山一体的组合优势;第三、文化底蕴丰厚,有被世人传说的人仙千古奇恋刘海砍樵遇狐仙的故事。
柳叶湖的美景早已有人评述，楚国诗人屈原曾在这里泛舟吟唱朗州司马刘禹锡在这里送客赋诗，写下了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的田园诗章。现代有人赞叹说“山无阳朔气嵯峨，水比西湖绿许多，春风十分惠常德，七分都在柳湖波。”
这就是柳叶湖国际礼宾广场，它建于亚洲皮划艇比赛期间，由上海同济大学设计。有人说柳叶湖是盛产美梦的地方，也是梦想成真的地方，因为这里是手捧鲜花、胸挂奖牌、观众喝彩的地方，您看，前方就是给运动员颁奖的领奖台。
广场中间是一幅由许多小方块拼成的世界地图，象征着开放的常德欢迎五洲朋友，26根旗杆环绕立于广场周围。在不比赛的时候，这礼宾楼已改为柳叶湖宾馆。住在这里，也可以让您在同样价格上，得到不一样的享受。 复基桥是这环湖观光带上唯一的一座桥。桥全长150米，共有30孔，建于19亚洲皮划艇比赛前。因刘复基当年就住在这里，所以取名叫复基桥，刘复基是武昌起义实际策划人。
现在这里建成了湖南水上运动学校。这里就是柳叶湖国际水上运动起点区，建于年亚洲皮划艇比赛前。起点区是水上运动比赛时用于发令和运动员、裁判员休息的地方，从起点区到终点区是2500米国际标准赛道。比赛时，柳叶湖这一波清水就变成了运动健儿劈波斩浪的竞技场，这长长的环湖观光带就变成了看台。
“柳叶美景看不够，请君再上观景楼”，下面请随我登上起点区观景楼。
登上这里，大家就会有一种不一样的感觉，心旷神怡!在这里可以鸟瞰柳叶湖的全景，展现在我们面前的就是一幅绝妙的图画：湖堤上杨柳风姿绰约、湖面上舟帆点点、树林里白鹤翻飞，清风徐来，极目远眺，令人神思遐想。柳叶湖常年平均气温比城区低2摄氏度，是大自然的空调：空气中的负离子达3～5万个，同时也是一个巨型的天然“氧吧”。
那就是狐仙岛，相传刘海哥与胡大姐相恋就发生在这里。那时候，水比现在要浅，刘海哥砍柴经过这里时，正巧遇到胡大姐，一段千古人仙奇恋便由此说开去，现取名叫狐仙岛。《刘海砍樵》现已成为广为传唱的花鼓戏，是全国四大爱情神话故事之一。
北面的山叫白鹤山，山上森林覆盖，松竹青翠，清溪蜿蜒，泉水潺潺，是白鹤、白鹭、野鸭、苍鹭的栖息地，它们或飞于松树上，或戏水觅食于湖中，或呼朋引伴翻飞游戏，构成了柳叶湖一幅美轮美奂的风景画。这里将建成柳叶湖鸟类自然保护区。
西北面那座山叫太阳山，太阳山主峰高560.56米，上面现建有电视转播塔、多普勒雷达站等。太阳山相传是后羿射日时掉落的陨石。太阳山周围有月亮山、花山等。月亮山相传是嫦娥奔月的地方，在那里，还存在嫦娥奔月台。
感谢大家一路对我工作的支持，谢谢你们!
篇9：关于常德导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
桃花源，亦称桃源山，雅称“世外桃源”。春秋战国时期，该区先属楚国黔中地，后属秦国黔中郡。《后汉书》载：黔中郡于汉高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛阳南二千一百里”。陶渊明《涂口》诗称：“遥遥至南荆”，即此。唐杜光庭《洞天福地记》云：三十五洞桃源山，在朗州武陵县。宋《舆地广记》云：“乾德元年(963)析武陵县置桃源县。有桃源山。明《一统志》载：桃源山在常德府桃源县西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞。《辞海》1989年版第1466面载：“桃花源”亦称“桃源”，参见“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面临沅水，背倚群山，风景优美。中国科学院、湖南省综合科学实验基地县考察队，《桃源县综合考察报告集》载：桃花源属于湘赣丘陵的一部分，地处雪峰山、武陵山隆起带的东北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角。《湖南省桃花源风景名胜资源调查评价报告》载：桃花源主体景区的地理位置，为东经110°25′—27′，北纬28°47′—49′。
桃源县为桃花源的当然媒介区。西与怀化市沅陵县、张家界市慈利县、永定区接壤，东与常德市临澧县、鼎城区交界，北抵常德市石门县，南倚益阳市安化县。桃花源景界呈锤子形，斜置于桃源县西南。景区面积157.55平方公里。其中，桃花源主体景区15.8平方公里，桃花源沅水风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里。景界一般超过区界。桃花源主体景区，东倚重丘与鼎城区尧天坪乡相闻，西枕沅水与桃源县剪市镇相望，北观桃源县漳江镇，南傍桃源县桃花源镇。内含国有湖南省桃源桃花源林杨、桃花源镇桃花源村、三合村、茶庄村、双峰村、青山村和桃花源居民委员会。桃花源沅水风光带水域，沿途可观桃源县陬市、木塘院、枫树、车湖垸、青林、漳江、桃花源、郑家驿、寺坪、剪市、凌津滩、兴隆街、燕家坪等乡镇所属独立景点。
凭山水走势和地貌特征，将桃花源主体景区，区划为5个自然区：避秦处(秦人村)、灵境湖、桃花山、桃源山和桃仙岭;将桃花源沅水风光带水域，大致区划为4个自然段：一线天风光段、夷望溪风光段、凌津滩风光段和武陵川风光段。避秦处景区，位于嶂山西南，含施家冲自然村。灵境湖景区，位于嶂山东南，含江家冲、艾家冲2个自然村。桃花山景区，位于嶂山归鹤峰正西，含天尊崖、叶家湾2个自然村。桃源山景区，位于黄闻山，含其山主体及八叠坡、白马渡山、青龙嘴、白虎嘴等尾余部分。桃仙岭景区，含汪家冲自然村上部红岩山峪。一线天风光段，位于燕家坪乡高都驿上下，含一线天和上天龙等山石景观。夷望溪风光段，位于夷望溪下游，含鲤鱼跳龙门和水心岩等山石景观。凌津滩风光段，位于凌津滩、瓮子滩处北岸，含穿石和钦山等山石景观。武陵川风光段位于白鳞洲至陬市洋洲，含三日同辉、白马雪涛、绿萝晴画、梅溪烟雨、楚山春晚、漳江夜月、浔阳古寺、艟舫晚渡和“三阁”(白佛阁、文昌阁、漳江阁)、“三塔”(回风塔、楚望塔、文星塔)等著名人文和自然景观
常德导游词
篇10：湖南滴水洞导游词介绍
湖南韶山滴水洞位于毛泽东铜像以西约四公里处的狭谷中。是一个三面环山，一面以一小山涧作为出口的狭窄谷地，洞中碧峰翠岭，茂林修竹，山花野草，舞蝶鸣禽，自然景观清雅绝伦。由于谷深青幽，犹似一洞，山上一泉水从岩石滴下，故称“滴水洞”，俗称“吊水洞”。
特别是在盛夏，这里气温比谷外低了3—5℃，是避暑疗养的好处所。这里原为毛泽东祖父的居住地，山洞西北的一个山嘴，传说过去常有老虎在此歇息，故曰“虎歇坪”，现有两只卧虎石雕。洞内有小溪，曲曲弯弯，幽壑口朝东北而开。小溪沿岸林木繁茂，挺拔的松林中夹杂着茂密的楠竹，而上百种野花漫山遍野地生长着。
境幽景优是滴水洞幽壑的一大特点，人在景中如置身仙境。无论你哪个季节来到这里，都有别处看不到的景色，看吧，春季这里是花的海洋，漫山遍野盛开着瑰丽斑斓的野花;夏季这里绿荫满目，林木葱茏搭起一块苍翠天地;秋季则苍翠映衬着殷殷红叶，让你禁不住发出杜牧那句“霜叶红于二月花”的咏叹;冬季这里则是一片洁白的天地，白雪覆青松，银色中闪烁苍翠，更能让你享受到另一番滋味。
滴水洞正式对外开放，并陆续修造了许多旅游景点与设施。滴水洞门楼，依山造势，顶部垂着深灰色的石钟乳，中覆着紫藤、络石、乌萝，古趣盎然，上题“滴水洞天”4个朱红大字。门楼建在水滨崖边，韶山水库波光粼粼，岩边松柏劲拔，给游人以先声夺人之感;加上守卫者仍保留全副武装，仿佛毛泽东仍在洞中安歇。
进得门楼，临水一亭翼然，倚栏俯仰，只见山风拂面;又见游道右侧山岩石壁上，倏然从松树间跃出灵气飞动的“滴水洞”3字，正是毛泽东的手迹。道边的黑色山体上，嵌着一块块名人留言的青石碑。漫步滴水洞游道，仿如置身诗情画意中，松与竹，青葱得痒人心肺，山花、野鸟、人面、歌声，使人陶醉。
前来滴水洞探幽访胜的游客，当然想领略一下“水滴洞响”的神滴水洞。境幽景优是滴水洞幽壑的一大特点，人在景中如置身仙境。原在一条溪桥的桥头，有一个1米见方的石洞，不管天干天雨，洞内总是滴水，经年不断，水滴入洞，产生回声，优雅动听。然而后来在修建水库时，却把这个山洞淹没掉了，致使许多游客在寻洞不着的情况下惋惜地发出“滴水洞无洞，花明楼无楼”的调侃之语。毛氏族谱中有咏滴水洞的诗云：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间。灵秀聚钟人未识，石桥如锁几重关。”是的，昔日，滴水洞因其封闭，才锁在深山迷雾中，灵秀聚钟人未识;滴水洞因其开放，才敞开闺门迎四方，风物动人美名扬。
篇11：湖南滴水洞导游词介绍
我见过峰峦雄伟的泰山;也游览过红叶似火的香山;还参观过气势磅礴的华山。但它们都比不上那令我流连忘返的本溪滴水洞。
在我十岁的一天，我们一家三口驱车赶往本溪滴水洞。到了滴水洞，我们需要经过一条湍急的“河流”(说是河流实际只有二米宽，而最深的地方也没有漫过我的小腿肚)。虽然不是很宽，也不是很深。但我还是感觉到一阵阵寒意，因为河水很凉，而且没准到哪儿就会有一块“绊脚石”。幸好有了滴水洞管理员的“拔刀相助”。我也是费了九牛二虎之力才抵达到对岸。
经过了这条“河流”，我忽然发现这条小河的尽头有一个悬崖，河水纷纷坠落山谷，形成了一道微型瀑布。我不禁惊叹大自然的鬼斧神工。我们经过一条略宽的鹅卵石小路。地面还很潮湿，因为昨天晚上下了一场大雨，小路的尽头是一条向下延伸的台阶，台阶是用石板铺垫而成，台阶一直延伸到一片茂密的森林里，哇!这里可真是避暑胜地呀!绿树成阴，鸟语花香，放眼望去，甚至还有一帘瀑布呢!我们顺这段台阶继续向下走，尽头是大石头铺成的路，路边有许多佛像，在那帘瀑布下方还有一座小寺庙呢!这使我想起了“西游记”中的水帘洞，眼前这座洞穴不也和水帘洞大同小异吗?但是世界上没有两片完全相同的树叶，更没有完全相同的两座洞穴，不同的就是这座洞穴的右面矗立着一棵参天古木，最起码得有三四十米高，并且直径是一米多，一个人都抱不过来呢!“水帘洞”的下面就是著名的滴水洞了，先要经过一个陡峭的斜坡，斜坡上栽着一棵小树，可是却不知被谁砍去了，只剩下了光秃秃的树桩。上面正好可以坐一个小孩，而且坐上去就可以鸟瞰崖底的所有风景，且能把滴水洞的美景尽收眼底。滴水洞的右方就是那座寺庙，而寺庙上就是那帘瀑布，瀑布的水珠正好能从滴水洞里坠落下来。而水珠就一个接一个的掉落到地上，就形成了今天的滴水洞。不仅如此，洞内还有一道若隐若现的彩虹!这一定是由于洞内不停的滴水，从而形成的彩虹。滴水洞里的石头铺满了青苔，所以很滑，人是无法攀着岩石上去的。这时夕阳西下，在夕阳的照耀下滴水洞显得格外美丽。
这时太阳已经几乎完全落了山。我们才依依不舍的离开了滴水洞。
篇12：湖南滴水洞导游词介绍
我的家乡在本溪市，这里山青水秀、景色宜人。
“五一”假期，我们全家去户外踏青，放松心情，亲近大自然。坐上爸爸的车，走了近半个小时的路程，我们来到了平顶山脚下的四方古寨，然后我们一家三口徒步向滴水洞方向走去，已经是下午2点了，山中的人络绎不绝，大家都兴趣盎然。山里的小路蜿蜒曲折。我们沿着小路一边在深山中穿行，一边观赏着沿途的风光。道路两边，一片生机勃勃。新鲜的嫩芽经过了秋风冬雪的洗礼，争先恐后地向大自然展示着它们嫩绿的生命。远处的群山里，各式各样的鲜花竞相开放，一丛丛、一片片，红色的、粉色的、白色的，把群山装扮成花的世界，花的海洋。树林下，绿绿的小草也不甘示弱，从地下顽强的抬起了头，向人们展示着自己的顽强生命，给树林里铺上了绿色的地毯。各种不知名的野花为绿色地毯编织成了黄色、紫色、粉色的图案。偶尔森林里传来几声清脆的鸟鸣声，与远处绿色的树林中掩映的红顶房子里的鸡鸭叫声交相辉映，远处的农田里农民伯伯指挥着勤劳的黄牛在翻土，一条条田垄仿佛像整齐的军队一样。
步行接近一个半小时，我们来到了滴水洞景区。山坡上有一块绿色的水潭，滴水缓缓地流向下面的悬崖，变成了飞流直下的瀑布，绕过水潭，向山下望去群山环绕，山峦起伏，仿佛是一张山水画，真是美极了!我完全沉醉在这绿色的大自然中。爸爸适时的提醒我，该回家了。于是我和爸爸妈妈顺着来时的小路返回。途中妈妈看我有点累了，问我是否需要休息，我摇摇头说：“不累”。妈妈说：“女儿真棒，这么坚强，这么有毅力”。听到妈妈夸了我，我不好意思地笑了。
游滴水洞收获很多，路途险远，让我懂得了艰辛;身体疲惫，但我学会了坚强。
篇13：湖南滴水洞导游词介绍
各位游客：
你们好，欢迎你们来到这里旅游。
滴水洞是主席别墅，位于韶山冲西边的角落里，与主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山风景中一个著名的景点群，由滴水幽壑、虎歇坪、龙头山等自然风光与滴水洞一号等建筑组成。
滴水洞长约2.8公里，洞内有小溪，曲曲弯弯，幽壑口朝东北而开。小溪沿岸林木繁茂，挺拔的松林中夹杂着茂密的楠竹，而上百种野花漫山遍野地生长着。这里的珍贵林木有银杏、女贞、铁树等30多种，这里的花卉有映山红、腊梅、芙蓉、月季、菊花等上百种，这里的珍贵药材有金银花、甘草、沉香、白果等20余种，境幽景优是滴水洞幽壑的一大特点，人在景中如置身仙境。无论你哪个季节来到这里，都有别处看不到的景色，看吧，春季这里是花的海洋，漫山遍野盛开着瑰丽斑澜的野花;夏季这里绿荫满目，林木葱茏搭起一块苍翠天地;秋季则苍翠映衬着殷殷红叶，让你禁不住发出杜牧那句“霜叶红于二月花”的咏叹;冬季这里则是一片洁白的天地，白雪覆青松，银色中闪烁苍翠，更能让你享受到另一番滋味。
龙头山沟坨中葬着毛泽东的曾祖父毛四端，是滴水洞南侧的高山，因状似龙头而得名。滴水洞一号楼南面龙头山壁上，塑一龙首，有山泉淙淙滴下，人们称其为龙涎，即为龙头山渗出的泉水。
虎歇坪位于牛形山上，与龙头山隔滴水幽壑相对峙，此坪地势奇伟，立于坪上可远眺韶山冲百里之景。毛泽东的祖父毛恩普葬于此处，这里原名称为大石鼓，后更名。据说此处风水绝伦，是一块难得的宝地。自1932年起至1949年春，国民党曾派特务三次来掘毛泽___的祖坟，因当地百姓的保护而均未得逞。
虎歇坪上，毛泽东祖父的坟墓已经修葺，且其旁边已建虎亭景点，在景点扶栏远眺，观感非同寻常。
滴水洞一号楼是一个著名的景点，亦是滴水洞景区的主体建筑。它是一栋青砖青瓦的平房别墅，看上运河朴素且大方。这栋别墅很出名，其原因就是1966年6月18日至6月28日，毛泽___曾隐居在这里，住了11天。毛主席此次的行程颇为神秘，而且个中原因至今也不清楚。这种神秘的因素就促成了目前游客络绎而来的状况。
一号楼现已辟为展室，内中有毛主席当年住在这里使用过的办公室、卧室、会客厅、会议室等。办公室内有一张大办公桌，桌上有毛笔架、砚台。卧室素雅而洁静，主席的床极宽极长，卧室中还有两张书桌。会议室比办公室大，毛泽___曾在此开会，会议室与餐厅相连。娱乐室正中放乒乓球台，墙上有很多照片，内中有毛主席握球拍的照片。此外，还有防空洞，具有防震、防毒、防核爆等功能，此洞伸延进虎歇坪山岩中，长100米左右。
滴水洞景区目前颇得游人青睐，每天来这里游览的人都很多，已逐步发展成与韶山冲景区齐名的景区。
好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!
篇14：湖南滴水洞导游词介绍
滴水洞位于毛泽东铜像以西约四公里处的狭谷中。洞中碧峰翠岭，茂林修竹，山花野草，舞蝶鸣禽，自然景观清雅绝伦。《毛氏族谱》赞之曰：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间;灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关。” 1959年6月，毛泽东回到阔别32年的故乡，来到了滴水洞口的韶山水库游泳，兴之所致，随口对湖南省委书记周小舟说：“小舟，在这个山沟里修几间茅房子，我老了来住一住。中南局有些小型会议……”于是有滴水洞别墅之建。
别墅始建于1960年，房屋建筑形式与北京中南海房屋的结构相近似。1966年6月，毛泽东南下视察到韶山，在一号楼住了11天。他于这年7月8日在武汉写信称此处为“西方的一个山洞”。1970年，由欧阳海英雄连队在别墅后修建了长100米的防空洞。洞的一侧有防震室、指挥室等军事设施。洞的两端各有厚度近尺，重达几吨的装有自动控制的粗重铁门。即使洞外施放原子弹，也无损洞内指挥系统和洞里人员的安全。
滴水洞景区的三大核心部分：以一号楼为中心的别墅系列;西面以毛泽东祖坟，虎雕、虎亭、滴水清音为主的虎歇坪景观系列;东面以毛泽东曾祖父母坟、龙泉三叠、奔龙泉池、观音远眺为主的龙头山景观系列。 滴水洞景观集造化之神秀，萃人文之盛事，因而蜚声海内外，吸引游人如织，江泽民、胡锦涛等党和国家领导人曾欣然前往浏览。这颗被人们喻为湖南“山水明珠”的“西方山洞”开放来，先后接待国内外游客1500多万人次。著名党史专家冯文彬这样赞誉滴水洞风光：“三湘灵秀地，洞中别有天。”
篇15：湖南郴州导游词介绍
大家好!欢迎来到湖南著名风景名胜区——郴州苏仙岭旅游观光，郴州号称“湘南门户”，是湖南省14个市州中最靠南的一个地级市。郴州是一座历史文化古城，自西汉设置桂阳郡起便是湘南政治、经济和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在汉时便有了苏仙的神话故事流传于世，后来《苏耽歌》被收人《古诗源》，成为现存最早的民间古诗之一。三国时期，魏人杨元凤编纂《桂阳记》，成为湖南第一部地方志。秀丽的山水风光和浪漫的神话故事，吸引了无数迁客骚人到郴州旅游，如宋之问、韩愈、柳宗元、刘禹锡、王昌龄、杜甫、李吉甫等。宋朝著名词人秦观在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”让郴州更加名闻天下。
郴州旅游区共有游览景点近百处，涵盖了自然风光、文物古迹、革命圣地和民俗风情等各种类型。在众多的旅游景'点中，苏仙岭元疑是其中的佼佼者。
苏仙岭又叫牛脾山，位于郴州市区东侧，海拔526米。“山虽不高”，但相传西汉时期苏耽成仙的故事就发生在这里，所以称之为苏仙岭，享有“道家天下第十八福地”之称。
现在所处的地方是“遇仙桥”，听到这个名字，有些朋友可能会联想到汉代留侯张良桥一匕遇黄石公传授兵书的故事。不过，眼前这座桥与张良无关，是一位比张良晚几十年的少年——苏耽遇仙的地方。
在遇仙桥的对面，大家可以看见一座古朴的院落，这里就是在历史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡无奇的客栈，因苏东坡的弟子、“苏门四学士”之一的秦观曾经在此居住，并以此为题作词一首而声名鹊起。北宋绍圣三年即公元10，秦观被贬官流放，途中披宿这座客栈。在春寒料峭的日子里，秦观看着窗外暮色朦胧，冷月铺霜，身在陋舍，心忧天下，惆怅万千地写下了《踏莎行?郴州旅舍》这一千古名篇。原来的郴州旅舍早已毁弃，现在大家所看到的是在1989年按宋代营造法式和湘南民居风格重建的，内设三墙门楼，总面积达100多平方米。门楼正匾上的“郴州旅舍”四个大字由原湖南省政协主席刘正手书，展览室的门额“淮海遗芳”由秦观第33代子孙、秦学会副会长、扬州大学教授秦子卿撰写。
历史上有许多名人到访过郴州。前面刚看过秦观到访的遗迹郴州旅舍，这里的桃花居则与另一位名人有关，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江苏江阴人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中国历史上最伟大的旅行家，也是中圄古代科学考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客离开家乡进行了一次长达四年之久的远游，次年经江酉进人湖南郴州。在郴州旅行期间，有一天他在路上遇雨，正好见到附近有一座道观，遂迸去避雨。这座道观就是苏仙岭上的乳仙宫，也就是现在的桃花居。这一段经历在《徐霞客游记》中有记载。
现在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的苏仙诞生地。相传在西汊文帝年间，郴州东门外有位潘氏姑娘在郴江边洗衣时发现顺水漂来一根十分漂亮的红丝带。潘姑娘一时好奇，便用手去捞，却不想丝带缠在手上，怎么也解不开。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，结果不咬则已，一咬，这丝带竟然滑进了肚子里。过了一段时间，潘姑娘发现自己莫名其妙地怀孕了。在当时,未婚的女儿家怀孕可是见不得人的。为了躲避流言蜚语，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一个男孩。这不明不白的孩子可不能带回去，于是潘姑娘忍痛将儿子扔在山洞里回了家。儿是娘的心头肉呵，过了几天，实在放心不下的潘姑娘决定偷偷回山洞来看一看。在山洞口，她却惊奇地发现，孩子安然无恙，一只白鹤正张开双翅为孩子御寒，一头母鹿正跪下前腿为孩子喂奶。这便是“白鹿洞”洞名的由来。唉，连动物都知道爱护生命，潘姑娘又怎么忍心再丢下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然将孩子带回家抚养成人。长大后，孩子要上学了，可没有父亲怎么取名呀?教书先生听说后就问孩子：“你到学堂门口看一下，看到什么就告诉我。”孩子出门一看，有一个人用禾草串鱼悬挂在树上，自己枕着树根呼呼大睡。教书先生说：“嗯，禾草串鱼，是个‘蘇’字，枕树而卧，是个‘耽’字，你就叫苏耽吧。”
少年苏耽同母亲一起住在牛脾山的山脚下，生活十分清苦。所谓“穷人的孩子早当家”，苏耽从小就聪明懂事，每天上山砍柴补贴家用。有一天，在遇仙桥旁边，他遇见了一位老仙翁，学会了仙术。从此，他治病救人，帮助乡邻，终于感动天帝，修道成仙，法号“苏仙”，人们也就把他诞生和居住的牛脾山改名叫了苏仙岭。据说，苏仙曾经多次帮助椰州老百姓度过瘟疫灾害，所以直到今天，郴州当地不少老人们仍然供奉着苏仙的牌位。
离白鹿洞不远，大家可以看到湖南省重点文物保护单位——三绝碑。秦观去世后，苏轼十分悲痛。将《踏莎行。郴州旅舍》的最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”写在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，虽万人可赎?”的跋语。后来，著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞附近的岩壁上，形成502厘米高、46厘米宽的摩崖石碑，世称“三绝碑”。
篇16：湖南洞庭湖导游词介绍
洞庭湖是中国的第二大淡水湖，跨湖南湖北两省，它北连长江，南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之秀丽迷人。其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山。
湖滨的风光极为秀丽，许多景点都是国家级的风景区，如：岳阳楼、君山、杜甫墓、文庙、龙州书院等名胜古迹。湖中最著名的是君山，君山风景秀丽。它是洞庭湖上的一个孤岛，岛上有72个大小山峰，这里每天有渡轮来往航程大约一小时。君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。相传4020__年前，舜帝南巡，他的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。现有古迹二妃墓、湘妃庙、飞来钟等。君山的竹子很有名，有斑竹、罗汉竹、紫竹、毛竹等。这里每年都举办盛大的龙舟节、荷花节和水上运动。
洞庭湖是著名的鱼米之乡，其物产极为丰富。湖中的特产有河蚌、黄鳝、洞庭蟹等珍贵的河鲜。洞庭湖的“湖中湖”莲湖，盛产驰名中外的湘莲。湘莲颗粒饱满，肉质鲜嫩，历代被视为莲中珍品。
“衔远山、天长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”，此为范仲淹所描述的洞庭湖。千百年来，八百里洞庭以其磅礴大势跃然历史的取景框中。碧波万倾，沙鸥翱翔，浮光跃金，诗意荡漾。更兼有日落黄昏下，点点渔舟唱晚，平湖秋月里，千倾碧波荡银彩。此情此景，当是人间一绝。洞庭湖大，所以才有“洞庭天下水”的说法。虽然现今与几十年前相比，面积已小了一半，仍然还是全国第二大湖。洞庭湖是一个古老而又神奇的湖，浩翰无际，气势雄壮，自古就吸引着无数杰出的文人骚客吟咏、歌颂。屈原第一个来此吟哦，李白“将船买酒白云边”，杜甫却倚着栏杆与巴陵古城同醉于洞庭春色,刘禹锡“遥望洞庭山水翠”，把群山看成“白银盘里一青螺”，孟浩然却喟然一声长叹“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。洞庭湖之美在于广博，那种水天一色，气象万千的景致是红尘中人永远看不够的风光。
篇17：湖南旅游导游词介绍
各位朋友，现在我们游览的是舜皇山风景区中“绿色和红色完美结合，生态与人文交相辉映”的典范线路——娥皇溪。
我们所站的地方叫湘山江，是一脚踩“两省三县”的边界之地。西北一边是湖南新宁县，西行三十公里，可至崀山国家地质公园;西南一边，七、八公里外，即是广西全州地界，那里有著名的炎井温泉。湘山江既是地名，又是我们身边溪流的名字，它发源于舜皇山主峰，穿越舜皇山腹地，下游汇入紫水河，中间这一段又称杨江。七十多年前，红一方面军长征的先遣——由任弼时、王震、肖克等率领的红六军团，约9300多人翻越俗称“老山界”的舜皇山，走的就是这一条峡谷。他们由炎井方向，顺着湘山江，一路北行，经新宁紫花坪进入东安境内，翻过舜皇山大坳界、雷公岩、塘坊边、雷霹岭等地，又进入新宁地界，向贵州挺进。红军在舜皇山地区行军约三十公里路程，留下许多动人的故事。老一辈无产阶级革命家陆定一为此特别写下了著名的革命回忆录《老山界》一文，记叙其事。我们即将游览的娥皇溪，就是当年红军走过的路程中的一段，以陡峭险峻著称，大家可要做好心理准备。不过，它美丽的风景，完全值得大家去为之流汗。
朋友们请看对岸山脊上高高耸立的那一尊石像，你们看它像什么?像一位将军?还是一名卫士?有人说，像舜帝。是的，那是舜帝在巡视湘山江的风物，我们叫它“大舜巡江”。传说舜帝南巡来到舜皇山，十分留恋这里美丽的风景，经常沿着湘山江一带巡狩，准备常驻这里做神仙。后来，他受到盘古大帝的启示，到九疑山去斩杀孽龙。临走的时候，特意留下这一尊石像，守护这一方山水，警示人们不要乱砍滥伐。几千年以来，人们尊重舜帝的意志，爱惜山上的一草一木，因此才有我们今天所看到的满山满坡的碧绿青翠，这可都是一些原始次生林，总面积有5300多公顷。舜帝确实是给我们留下了无边无际的恩泽啊!
我们现在往回走一小段，来到杨江的一级支流娥皇溪的入口处，沿着当年红军所走过的道路向上攀登。大家注意看溪涧边的青草丛里，不时有蝴蝶飞窜出来，翩跹起舞，有时是单只独飞，有时是三五只成群、或数十上百只结队，树上树下，嬉戏玩耍，好不自在。据考证，舜皇山中共有蝴蝶11科132属259种之多，占全国蝶类的20%，可以说是“蝴蝶王国”。其中湘南荫眼蝶、舜皇环蛱蝶、娥皇翠蛱蝶、东安燕灰蝶和周氏何华灰蝶等五个品种，在世界上尚属首次发现。我们现在行走的这条娥皇溪，就是蝴蝶出没多的地方，称它“蝴蝶谷”一点也不为过。
人们概括舜皇山的地貌特点，习惯用四句话来形容，那就是“山山耸奇峰，峰峰夹奇谷，谷谷出奇溪，溪溪有奇瀑”。舜皇山海拔1500米以上的山峰有19座，有9条大峡谷，有大小溪河46条，落差30米以上的瀑布22处。奇峰，奇谷，奇溪，我们放眼即已看到;奇瀑，我们在游女英溪的时候，也观赏了双龙潭瀑布、宫娥瀑布和女英织锦瀑布等处。但是，娥皇溪的瀑布较之女英溪的瀑布更为丰沛、盛大，更为集中成群，人称“娥皇溪瀑布群”，五百米多米的路程里，就可以看到三处落差四、五十米高的大瀑布，确实可算是一个奇观。
映入我们眼帘的道瀑布人称“二妃晾锦”。大家看，一股清泉从茂密的绿树丛中奔涌而出，泄下悬崖，似万斛明珠滚滚而来，因为崖石是倾斜着的，溪水随物赋形，铺张开来的，恰似一幅五彩缤纷的锦缎。传说，这幅巨锦是娥皇、女英二妃当年为舜帝所织，漂洗以后晾在里，因为要赶往九疑山寻夫，没来得及取走，给我们留下了这人间少有的美景。
这里不但瀑布壮丽，而且空气特别清新，大家试着深呼吸几口，感觉怎么样?是不是特别地爽?告诉你们，这可是免费的品氧哦。舜皇山因森林覆盖率高，每厘方米空气中负离子含量达98000个，比张家界还要高出二万多个。大家可要多吸几口，因为往上，我们得攀登红军当年走过的“之”字路了，也就是“百步云梯”。陆定一在《老山界》一文中写道;“在‘之’字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。”现在虽然是白天，没有火把，大家还是同样可感觉到当年红军长征路上的艰辛。
出了一身汗，现在可以凉爽一下了。大家可以站到前面来乘乘凉。这一道瀑布，据说是当年娥皇因思念舜帝，在这里寂寞蹈舞，长抛水袖，留下的姿影，所以叫“娥皇舞袖瀑”。你看那灵动流畅的线条，确实像是一条飞舞的水袖，充满了韵律之美。好了，我们还得攀登一段“之”字路。大家不要泻气，加把劲啊!上去200米，还有一道更大的瀑布，在等着我们呢!
请看那银白色的水帘，从悬崖峭壁上呼啸而下，就好像一座深宫里悬挂起一幅银白色的中堂条幅似的，又像是仙女散开了数绺罗纱，在碧水中涤荡。这就是“浣纱瀑”了，是我们这一段游程中、宽的瀑布，就像是一幅压卷之作，留在高处，等待有毅力的人前来阅读。大家爬上来了，克服了畏难情绪，克服了饥渴疲劳，证明大家都是一些意志坚强的人，我恭喜各位了。不过，要象红军一样，征服老山界，我们还得再加一把劲，向上再攀登200米，到陆公亭里去歇息。
读过《老山界》这篇文章的人应该还记得这样一句话：“我忽然想起将来要在这儿立个纪念碑，写上某年某月某日红军北上抗日路经此地”，这是作者陆定一的心声。舜皇山国家森林公园建园时，东安人民为了完成陆定一同志的夙愿，特别修建了这座陆公亭，用以纪念红军长征胜利60周年和老一辈无产阶级革命家陆定一同志。朋友们回去以后，读一读红军长征史，重温一下名文《老山界》，就可以见出，我们今天能够在红军当年浴血转战的山路上信步游览，观赏风景，是多么地幸运和幸福啊!这样的好日子，是多么地值得珍惜啊!
前面就是大坳红军村。当年红军过老山界时在这里宿营了一个晚上，村子里有一位叫谢臣明的十来岁的小孩，一心想跟着红军走，可惜人太小，爬到屋后的大坳界就没了气力，红军见他身体瘦弱，没带他走。从此，在年幼的谢明臣的心里结下了一个红军情结，一直到成年以后，结婚生子，还念念不忘小时候想当红军的梦，便把自己的儿子取名叫“谢红军”。谢红军说，他父亲在世的时候，经常给他讲红军经过大坳的事。据他父亲当年回忆，红军过老山界时，有一位小战士患霍乱病而死，埋在大坳山坡上，当时行军匆忙，没有树碑，只埋了一个土堆。
解放后，谢红军的父亲和几位山民对“红军墓”进行了修葺，每年的清明节都自发地去祭奠这位无名红军战士。谢红军年少时，因为一次意外的事故失去了双手，成为一个残疾人。但他身残志不残，凭着坚强的意志，不但做到了自理生活，能够独立从事各种生产劳动，还凭着一颗爱心抚养了两个弃婴，送她们上学读书，目前他的两个养女都在舜皇学校读书，成绩很好。改革开放后，大坳村原住的几户山民先后搬到山下条件较好的地方去了，只留下双手残疾的谢红军一个人还在孤独地守望着这片山林，守望着这条红军曾走过的山路，真成了“一个人的村庄”了。谢红军说，每年的清明节，他都按父亲生前的嘱咐到“红军墓”去挂扫一次。朋友们可以随谢红军去红军墓祭奠一下无名红军烈士。
大坳红军村是我们这条游线的顶点，我们到此打住，不再往上爬了。想要爬老山界顶峰的朋友们，下次做好准备再来。从左边的这条山路上去，就是红军当年走过的路，可以翻越大坳界、雷公岩、塘坊边、雷霹岭等遗址;从右边的路走，可至鸡冠石山，观赏千亩万株华南五针松原始群落。我们还是把它们留给下次吧!
现在我们可以往回走了。我们行走着的这条山脊叫做藏宝岐。从这里向南，可以眺望远山，你看层峦迭嶂，苍山如海，好不壮观，那的峰峦就是舜皇山主峰，海拔1882.4米。古人咏诗称赞舜皇山“天设湖南峰，宛然金字列晴空”，在这里可以看见其端倪。舜皇山就像一只展翅的大鹏鸟，翱翔于苍茫云海之间，所以又称金凤山、金字岭。
好了，收回目光，我们来看身边这满山遍野的竹林。这都是一些楠竹，又名毛竹，在舜皇山分布较广，约有4万多亩。它们高大挺拔，无畏无惧，堪称竹中的“伟丈夫”。竹子是山里人主要的生产、生活资料，宋代文学家苏东坡说南方人吃竹笋、盖竹瓦、乘竹筏、烧竹薪、用竹皮编蓑衣、用竹子造纸写字、用竹片做凉鞋穿——一天也离不开竹子，可见竹子的用途极为广泛，还说“宁可食无肉，不可居无竹”。竹林，清影婆娑，令人耳聪目爽，精神焕发。就是在屋前屋后种几丛竹，也可以观竹影、听竹声、闻竹香、吃竹笋，也是人生一大乐事，何况是身处这竹海之中!考试大收集
舜皇山已查明的竹子种类有9属31种之多，其中珍贵的竹种有金玉竹、螺纹竹、斑竹、紫竹、黑竹、方竹、实心竹、佛肚竹、龟甲竹等等。特别是金玉竹，可是舜皇山的特有之物，关于它，这里还有一个有趣的故事呢!传说舜帝南巡的时候，在舜皇山狩猎驻跸，当他临去九疑山之前，把不便携带的宝物分十八处埋在舜皇山中，留下“大坳对小坳，金银十八窖;谁若挖一窖，买得湖广到”的传言。后来不知是哪个朝代，东安来了一个风水先生出身的蓝姓县令，因为为人贪婪，便被百姓称为“狼太爷”。他听说舜帝在舜皇山藏宝的传言，便神出鬼没，悄悄地到舜皇山来寻宝。
一天，他在大坳一带转悠，突然发现陈家村背后的山坡上金光闪耀，便断定那里必有一窖。傍晚时分，他一人偷偷上山，扒开柴草，挖地三尺，果然见一坛金玉在闪闪发亮，烁得他连眼都不能睁开。当他定下神来细看的时候，满坛金玉却又变成了一汪臭水。狼太爷心想：看着金玉变了水，哪有这样的怪事?就是变成了臭水，我也要把你喝了下去。
他真的端起坛子，咕冬，咕冬，把一坛臭水全灌进了肚里。下得山来，天已经黑了，他只好在陈家村找一户人家落宿。不料，到了半夜，狼太爷的肚子稀里哗啦地唱开了歌——拉肚子了。因为初次到人家家里过夜，找不到茅厕，又不好惊动主人，只好跑到屋后山坡上挖窖的地方去拉稀。拉了好长一阵子，简直要把肠子肚巴拉空了，他才觉得稍微舒服了一点，便回到房间里歇息。第二天早晨起来，狼太爷有气无力，只好黯然返回了县衙，落了个竹篮打水一场空的下场。说来也奇怪，狼太爷走后，在他拉肚子的那个地方，从此就生长出一种金玉竹来。
金黄和碧绿两种颜色相间排列，黄的金灿灿，绿的碧澄澄，说不出的美丽动人。人们便说，那是因为舜帝留下的那一窖金玉，被狼太爷识破后便化成水，狼太爷贪心喝下去，又拉了出来，后全部溶进了满山楠竹林里，为竹根所吸收，并且长到了竹身上，因此便成了黄绿相间的金玉竹。金子自然是黄色的，碧玉则是绿色的，黄绿相间，自然就是金玉竹了。区别只是两种颜色的比例不同而已，以绿色为主，黄色相嵌的就叫“黄金镶碧玉”;以黄色为主，绿色相嵌的则叫“碧玉嵌黄金”。
穿过竹海树林，欣赏了楠竹、水青树、石栎、伯乐树、连香树、香果树等奇珍异木，我们现在从这只状如金龟的巨石旁往下走，又回到了杨江河边，这里还有一番奇特的景致在等待着我们欣赏呢!大家看河里的卵石，一颗颗硕大无朋，的有一间房屋大，少说也有几十吨的重量;小一点的也有磨盘大，随便一颗也有吨把重，这在全国的溪河中都是少见的。有人说，它们是娥皇女英垂泪而成，因此称之为“舜妃遗珠”。有人说，这是二妃留恋舜皇山杨江河，所以又称它们为“妃恋杨江”。
不管怎么命名，这里确实是世所罕见的鹅卵石风光带，让每一个来过的人都流连不已。全国百强画家海天先生，曾多次来舜皇山写生，他以杨江鹅卵石为题材画下的系列画作，在海内外引起了巨大的反响。舜皇山的溪石，可真是灵性之物啊!这里我要借用本地一位诗人描写杨江源鹅卵石的诗句来结束我们愉快的行程：“它们压根儿//就不想离开//当洪水来时//它们咬紧了牙关//暗暗地用劲——//站稳些，不要被冲走得太远。”连石头也恋恋不舍呢!朋友们，你们舍得离开么?
