二遗诗,二遗诗陆龟蒙,二遗诗的意思,二遗诗赏析

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篇1：二遗诗,二遗诗陆龟蒙,二遗诗的意思,二遗诗赏析

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二遗诗

作者：陆龟蒙  朝代：唐  体裁：七律   谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，

一条寒溜滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。

幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。

篇2：遗画工诗,遗画工诗释明解,遗画工诗的意思,遗画工诗赏析

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遗画工诗

作者：释明解  朝代：唐  体裁：五古   握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。

松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。

篇3：断尘二诗

断尘破世间情丝难斩断，飞花片鱼如梦幻。昨日之梦昨日散。红尘破碎天地间。断尘寒我欲逆天不惧寒，自破红尘去三千。如利剑直指苍天，惟英雄立于世间。

初二:笑傲红尘

篇4：咏物诗——《马诗二》

《马诗二》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《马诗二》的原文及作者简介。

《马诗二》原文

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

《马诗二》赏析

腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。

《马诗二》作者简介

李贺(790～816)，唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。

篇5：木兰诗 示例二

一、（l一3）替父从军 详

二、（4）十年征战 略

第二课时

（－）明确目标

1．体会文章后两部分的内容及感情。

2．学习根据想像扩写文章。

（二）整体感知

读文章的第四、五、六段，看各写了什么内容？

（三）重点、难点的学习与目标完成过程

1．为何略写征战中木兰的英勇？

这种写法从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。木兰的机智勇敢无须赘述，一句“策勋十二转，赏赐百千强”就概括出来了。这样，儿女情与英雄气融合得天衣无缝，更是相得益彰。

2．分析第三部分。

（1）在这部分有一个疑点：木兰归来后，因战功赫赫，于是“可汗问所欲”。可木兰的回答是什么呢？“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”为什么做出这种选择呢？一般的看法是：木兰不慕荣华富贵，愿回家与父母团聚。但我认为这里还有别的更深层的原因，大家能否结合你对中国封建社会的了解来挖掘一下？

学生讨论后明确：在中国古代封建社会里，“男主乎外，女主乎内”是封建礼法定下的一条戒律。木兰可以在非常时期秘密地代父从军并发挥她那潜在的智谋和才能。然而，她却不能随着战争转入和平，继续在朝廷为治理国政而做出贡献。封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的

篇6：杜甫遗诗泥阳川散文

杜甫遗诗泥阳川散文

唐代伟大诗人杜甫，经历了唐王朝由盛至衰的历史性转折。安史之乱爆发后，在巨大的社会**中，颠沛流离，历经坎坷，饱尝了艰辛的困苦生活。穷酸潦倒的人生际遇，磨练了他的情志，激发了他的诗情。其崇高的人品和诗品，被尊为“诗圣”。

唐肃宗乾元二年冬，杜甫生活十分艰难，携带妻儿，从秦州赴同谷投靠当政官友，事与愿违，遭到冷遇。客居同谷飞龙峡草棚中，寻求树果、干野菜,靠好心人帮助推天度日。

一天，杜甫觅食凤凰山，橡栗树林密布，落叶中橡栗丰富，很快就捡满了小布袋。钻出树林，阳光渐暖，望眼泥阳一马平川，成千上万只天鹅、白鹤、黄鸭、鹭鸶等飞禽,有的天上盘旋，有的居立霜田，有的水草地觅食，有的天河追逐游戏。南北雪峰银光闪闪，村村炊烟袅袅，顿感心情舒畅。

沿着羊肠小径下到半坡，见对面秀金山庙宇彩旗飘舞，香客络绎不绝，便神不守舍的走了进去。老道士忙迎这位土布粗衣，但气宇不凡不敬香的来客，招呼坐定后，热情敬茶献食。交谈中方知道士年过九十，知识渊博，哲理悟禅，心境无尘，道骨仙风，儒雅高下齐观，浩气功德通天，达官贵人、贫寒百姓对他同神佛一样敬重。老道士领他参观了一院的玉皇阁、瑶池宫，二院的观音殿、菩萨殿，三院的九天圣母殿、文昌宫、财神殿。当知杜甫采橡栗充饥时，赠米面二升。杜甫感激涕零，当即在粉白墙上题诗一首:《秀金仙翁》“圣母九天尊，千古一秀金。万民祈神道，仙就在人中。功德超三界，寿高奇道翁。京都遭乱世，宜阳显太平。”

回家路过“普照寺”，日照中天，杜甫随游人走进。普照寺是千年“三清观”改建，落成一百多年，雄踞凤凰头上，唐太宗委派慧智法师广发善缘所建而成。山门匾额上“普照寺”三个烫金大字炯炯生辉，沿着石条台阶上九百九十九台，平步一进三院。千棵古柏参天，修竹冬青葱郁，座座殿宇白墙青瓦，翘角飞檐，雕梁画栋，龙翔凤舞，宝镜镶嵌，金光闪耀。驻足观望，佛像肃穆慈祥，双眼微张，栩栩如生。漫步天王殿、三清宫、观音普贤文殊地藏王五位菩萨殿、罗汉堂，千佛殿、释迦摩尼佛大雄宝殿，寺内香烟缭绕，面目慈祥的僧人手持罄锤，一声声敲响着平常之心，善男信女跪在蒲团上虔心祈祷，禅院内俨然一幅盛世修佛的蒸蒸气象。他领悟了佛的智慧、和善、宽容、快乐的精神，感染着人们开心做人，开心做事，开心地生活。最著名的三棵白桦松，经历了千百年风雨的磨炼，形成了奇特的造型，是建三清观时栽植，寓意神话传说《三教治世》，深得杜甫赞咏。清风拂过，神清气爽，松韵竹簧，禅心似镜，恍若置身仙境，杜甫高兴地吟诗一首：《普照寺》“僧言佛像好，百年亦古奇。桦松皆十围，三教正人迹。物丰贵济世，疏粝足饱饥。人生慈善乐，安老不更规。”

杜甫收获颇丰，心情激动。往回走到小河坝，看见猫在余雪中踩出的梅花印，联想白鹤爪立霜田和泥阳景观，又赋诗一首：《泥阳川》“南北雪峰映平川，人禽欢乐天地间。虎行雪地梅花舞，鹤立霜田竹叶山。银带飘滚百里鼓，社火高台喜庆添。民风纯朴物丰富，郭寨店集日贸连。”

又一日，天气晴朗，阳光和煦。杜甫来到了栖凤坪，举目远眺，泥阳川面宽阔，银河碧空，峻岭接天，蔚为壮观，中川“东灵寺”，环境优雅，心旷神怡。他穿过竹林、名花长廊，跨上三步台阶就进了山门。山门的正中是空门，两边是无相门和无作门，全是石牌坊，造型美观、雕工精细。山门里第一眼看到的是官圣帝君。东灵寺为三教合一寺院，佛儒道特色景观在寺院建筑中均能体现出来。穿过玉带桥，迎面大院前儒圣大殿映入眼帘。殿堂规模宏大、气势非凡，周围环廊合抱大柱红光放亮，鼓镜柱础雕图奇特。殿内通天大柱直托屋顶梁架，壁画多为人物、山水、花鸟，彩绘刻画的生动传神。东灵寺庭院深深，古木参天，历史沧桑。最名胜神奇的景观，是大雄宝殿前的七个海眼神泉，喷出水柱三尺余，热气腾腾，泉眼夹在九棵千年古柏之间，泉前大院花开时节，满园的牡丹、芙蓉、仙客来、芍药、竹节梅、月季、灵霄、紫金、太阳花、五角莲、锦带等争奇斗艳，犹如仙境，招引游客四季光顾。杜甫触景生情赋诗：《东灵寺》“九柏东灵寺，二柏一加井。神涌海中出，不传天下名。佛祖阁上坐，玉帝洞察明。儒圣教百姓，纳得福满门。”

晌午到了泥阳的繁华闹市，见郭家酒楼门前有块牌上写着“难客可免”，便走了进去。伙计喊道：“贵客请上楼！”杜甫道：“难客啊！”伙计更加热情了，连忙说：“请！请！请！”陪着杜甫上楼安排就座，急忙沏茶，随后去向掌柜禀报。郭掌柜是辞官归乡的员外，人称“大善人”，经常救济穷苦人，东来西去、南归北往的落难之人，过往饮食免费。听伙计说来人非同一般，急忙出来陪伴，安排酒宴款待。俗话说和气生财，郭家酒楼上至掌柜，下到伙计，对人和善闻名，集集客人爆满，生意十分兴隆。杜甫和掌柜谈话很投机，酒足饭饱之后，即兴在酒楼留诗：《慈善酒阁》“闹市郭家店，风摇酒旗幡。员外品高贵，举家善行传。慕名欣登临，客满乾坤颠。慷慨世壮立，万事顺自然。”

杜甫在郭员外的陪同下去游“铁佛寺”，出了酒楼向西走不远就看见铁佛寺光彩夺目。寺门南边鼓楼里架着大红鼓，北边钟楼里悬挂着大古钟。正对寺门的西面是弥勒宝殿，殿门上“慈颜常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容世上难容之事”的对联，使人们深受教益。殿中央莲花宝座上端坐着铁铸的弥勒佛，袒胸露乳，眯缝眼睛，张着嘴巴，左手轻抚大肚皮，右手滚动佛珠，一副笑容可掬的憨态。他的两边是四大天王，有的'圆睁怒目，有的静坐平视，个个活灵活现。铁佛寺整体建筑明朗宽敞，结构独特，雕梁画栋，古朴典雅。杜甫游得高兴，感到落脚同谷以来就在泥阳的两天最愉快。

郭掌柜知道了杜甫的艰难，挽留安家泥阳，但杜甫应挚友邀请，奔赴天府之国的主意已定，恭敬地谢绝了。郭掌柜慷慨赠银，为杜甫入蜀提供了路费。

杜甫从同谷出发，远向蜀川是走不完的崇山峻岭，涉不尽的寒水险浪，赢得的是山外高山天外天的新天地。杜甫的诗，“皆以化工之笔，写造物之奇，泣鬼神之情，作惊人之语。”全是心血凝成，波澜壮阔，气格雄浑，声调铿鈜，色泽瑰丽。“艰难困苦锻诗魂”。杜甫行旅奔波，颠沛流离，无衣无食，饱蘸血泪，百感交集，却为陇南留下了宝贵的诗歌遗产。陇南的山川圣迹，因杜甫的热情礼赞而永垂青史，获得永恒的艺术生命。

篇7：遗简诗,遗简诗赵惠宗,遗简诗的意思,遗简诗赏析

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遗简诗

作者：赵惠宗  朝代：唐  体裁：四古   生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，

合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。

吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，

及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，余无所陈。

篇8：垄穴遗诗,垄穴遗诗沈廷瑞,垄穴遗诗的意思,垄穴遗诗赏析

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垄穴遗诗

作者：沈廷瑞  朝代：唐  体裁：七律   虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，

更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。

堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。

篇9：《杂诗其二》教案二

《杂诗十二首（其二）》教案二

《杂诗十二首（其二）》教案二   一、教学目的    1．用“以意逆志”“知人论世的”观点分析诗歌，理解诗人情感。    2．学习通过多种途径表现诗人“悲戚”的方法。    二、教学重点、难点：    1．重点：移情的手法；意象的选用，意境的营造。    2．难点：“悲戚”的深意。    三、教学步骤：    （一）导入    屈原说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；阮籍说“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”；李白说“花间一杯酒，独酌无相亲”，他们都比世俗之人有更高远的志向，不愿随波逐流，因而都难容于世，陶渊明也是这样一个人。今天我们来学习他的《杂诗十二首》。    （二）作家作品    陶渊明（365―427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。陶渊明出身没落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公。祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生曾做过几年地方小官，后“不为五斗米折腰”，辞官回家，从晋安帝义熙二年(公元4)起隐居不仕。主要作品《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《归去来辞》《桃花源记》 《五柳先生传》、《感士不遇赋》等。    陶渊明的杂诗十二首系组诗，约作于晋义熙十年（414）前后，大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。课文所选为其中的第二首。    （三）诗歌鉴赏    1．师问：找出最能表现诗人情感的一个词？    生答：悲戚。    2．师问：诗人为什么“悲戚”？（用诗中的语言回答）    生答：“日月掷人去，有志不获骋”。时光飞逝离人而去，空有壮志难得伸展。（结合诗人生活背景讨论）    3．师问：诗人是如何表现“悲戚”的？（选用了哪些意象？营造了怎样的意境）    生答：这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接下来的.两句写出了孤独文人常有的一种景象：对影独酌，倍显诗人之孤独。    师问：“风来入房户，夜中枕席冷”中“冷“字用的妙，试分析。  生答：表面上是写枕席冷，实际上是写人的心冷。这里运用了移情的修辞手法。    4．主题把握    这首诗写诗人中夜不眠时的情怀，抒发了事业无成的感慨。用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲戚，是陶渊明咏怀诗中的代表作。    5．总结：    古代很多文人时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。我们对他们应该报以深深的同情。好在我们生活在“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的新时代，同学们一定要珍惜当前的大好时光，认真学习，细心做事，怀大志，成大事。 

篇10：醉红颜（二）（诗组）

我是谁？知否？

祸害吴国的，是我

振兴越国的，也是我

我是吴国人口中的乱世妲己

我是越国人眼中的倾世巾帼

一袭白衣轻荡

一束青丝轻扬

我终究是我

当清纯最终仍被玷污

当我真正爱上他时

却才猛然惊醒

一切都已无法挽回

我还会是我么

我不知道

西湖旁那曲哀歌

是愤怒是自嘲是心痛

它成为我对这尘世最后一番眷恋

红颜祸水

这一生

我辜负的人太多，太多

范蠡，夫差……其实我们

都是这乱世中的渺小

我们弱到无法掌握自己的命运

连爱情

也抓不住

双手合十，默默祈祷

我愿以这无用的容颜

换来世你我厮守一生

这样的我，亦错亦对？

——by奈凉浅夕

初一:汪文烨

篇11：夜听妓诗 二

，此诗是组诗的第二首，是一首描写青楼富丽夜景的诗作，由南北朝诗人谢眺所作，下面是这首诗的原文，欢迎大家阅读赏析~！

夜听妓诗 二原文：

上客光四座。

佳丽直千金。

挂钗报缨绝。

堕珥答琴心。

蛾眉已共笑。

清香复入襟。

欢乐夜方静。

翠帐垂沉沉。

翻译：无

赏析：无

作者资料：

谢眺(464～499)，南朝齐诗人，并善辞赋和散文。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康）人。高祖据为谢安之兄，父纬，官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。永明元年（483年），谢眺“解褐入仕”。永明九年（491年）春，谢I作为随郡王萧子隆的文学（官名），随同萧子隆赴荆州，留下了不少诗篇。永明前、中期，他担任朝中一些无关紧要的小官，过着无忧无虑的贵族生活。他广结诗友，家世既贵，少又好学，为南齐藩王所重。东昏侯永元元年（499年），始安王萧遥光谋夺帝位，谢眺未预其谋，被诬死于狱中。

谢眺入政后，初为太尉豫章王萧嶷行参军，迁随王萧子隆东中郎府，转王俭卫军东阁祭酒，后为随王镇西功曹，转文学。永明九年，随王为荆州刺史，“亲府州事”，谢眺也跟着到了荆州，“以文才尤被赏爱”。后调还京都，任新安王中军记室，兼尚书殿中郎，又为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年，出为宣城太守，后迁尚书吏部郎。

东晋初，谢氏举家随元帝南渡长江，迁居京邑建康（今南京）乌衣巷。谢眺的`高祖谢据，是“淝水之战”的东晋统帅谢安的弟弟。作为南朝历数百年经久不衰的门阀士族的冠冕――王、谢、袁、萧四姓之一，谢氏不但在政治上颇有影响和势力，而且也出过很多有名的诗人，诸如谢安、谢道韫（女）、谢灵运、谢庄、谢混、谢惠连等等，都长于写景，每有清新的风格。谢I秉承家风，史称他“少好学，有美名，文章清丽”，又说他“善草隶，长五言”，因而能与响逸百代的刘宋山水诗人谢灵运并称“大、小谢”，早早地在文坛上崭露头角了。谢I没有逃脱政治浊浪的裹挟。萧鸾死去后 ，其儿子荒淫无度的东昏侯萧宝卷登位。在始安王萧遥光，贵戚江u、江祀、刘h等合谋的又一起夺位阴谋中，因为谢I拒绝了他们奉立萧遥光为帝的要求，终于受诬而死。那时，他只有三十六岁。