《有所敬畏》阅读答案

【简介】感谢网友“相忘于江湖”参与投稿，以下是小编收集整理的《有所敬畏》阅读答案（共12篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

篇1：有所敬畏阅读题及答案

有所敬畏阅读题及答案

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然[甲]是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人[乙]就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏..。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯..的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括□□、□□、□□，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

阅读题：

1.第二段中脱漏了“可能”一词，这个词应放甲处，还是乙处?请说明理由。(3分)

2.第四段空格处应填入的.词语是(2分)

A.友谊名誉爱情B.爱情友情荣誉

C.友情爱情荣誉D.名誉情爱友谊

3.第三与第四段中加点的“敬畏”“卑怯”中的“畏”与“怯”都有“害怕”的意思，请联系上下文，说说“有所敬畏”者“怕”什么，“不知敬畏”者又“怕”什么?(4分)

4.如果要给第三段补一个事例论据，下列事例中最恰当的是哪一个?为什么?(3分)

例一：吴士宏刚到IBM公司时，是打杂儿的。但抓住机会她就拼命学，这样，吴士宏当上了“白领”，也渐渐实现了她人生道路上的再一次成熟。直到IBM公司华南分公司经理。，吴士宏出任“微软”驻中国公司总经理。

例二：北京师范大学有个研究农村经济的研究生，在上期刊阅览室的时候，袖子里总藏着一把剃须刀，只要看到杂志上有关乡镇企业经济文章的内容，他就拿出剃须刀将资料都割走，就在他研究的课题材料基本收齐的时候，他却被抓获了，学校作出了令其退学的决定。

例三：，北京市商业局组织了2万把应急雨伞在各大商场为市民提供方便。后来统计，2万把应急雨伞从初夏开始投放，到秋天统计时还剩3千余把了，总回收率为17%。

例四：东汉时，河南南阳郡守羊续，他初到南阳上任时，南阳送礼风很盛，郡丞带头给他送了条大鱼，羊续坚决不要，郡丞执意要留下。于是，羊续就把这条鱼用麻绳穿着挂到房檐下，送礼的歪风很快制止了，人们便称赞羊续为“悬鱼太守”。

5.请以“其实，畏与不畏是辩证的，有所敬畏者同时又可能是真正的无私无畏者”一句为段首中心句，给本文续写一段话来结束全篇。(3分)

参考答案：

1.甲处。没有这些宗教信仰的人，可能是善良的，也可能是不善良的;而不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为的人必然与禽盖无异。(3分)

2.B(2分)

3.“有所敬畏”者怕的是“丧失基本的人格”“失去做人的自信和尊严”，“不知敬畏”者怕的是受到惩罚。(4分)

4.例四。第3段正面论述，应当用正面事例。羊续坚决不收礼所敬畏的是法，是人格尊严。(4分)

5.供参考：其实，畏与不畏是辩证的，有所敬畏者同时又可能是真正的无私无畏者。他们为了维护正义，维护做人的自信和尊严，在邪恶面前大义凛然，在生死攸关的时刻舍生忘死，他们之无所畏惧，不正是因为他们“有所敬畏”吗。(3分)

篇2：敬畏生命阅读以及答案

敬畏生命阅读以及答案

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意的坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。 甲

可是，渐渐地， 乙 好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样， 丙

其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天，真的看到了， 丁 我几乎第一次遇见生命——虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底 a （A．猛烈、B．强烈、C．剧烈、D．热烈）地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的`、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样 b （A．得不偿失、B．事半功倍、C．惊心动魄、D．骇人听闻）的壮举。

1．根据上下文意，在a、b两处选择最适合的一个词语，分别填在下面的横线上。

（1）________ （2）________

2．下面的四句是从文中抽出来的。它们体现了作者的情感变化。把序号填在相应的空白处。

A．我发现情况简直令人吃惊。

B．我当时没有十分注意，只当是偶尔风起所带来的。

C．满心所感到的是一种折服。

D．我感到诧异和震惊。

甲________，乙________，丙________，丁________。

3．结合上下文，揣摩文中加粗的时间短语在文中所起的作用。

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4．文中的“白色纤维”是指什么？文中的画曲线句子对“白色纤维”的描写的用意是什么？

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5．如何理解文章中“我几乎第一次遇见生命”这句话？

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6．作者说生命在进行“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”，试从文章中找出例证。

参考答案：

1． （1）B（2）C

2．BADC

3．随着时间的变化，作者渐渐被植物旺盛的生命力所折服，加粗词表示时间的渐渐推移。

4．指一种植物随风而散的种子。生命的宝贵，就在于它的顽强，不懈地寻找生存的空间，让自己活下去，就如这一类种子，随风飘散，尽管不知目的地何在，但仍坚信会有一寸土地等待着它去扎根，作者所“折服”，所“敬畏”的，应该就是这种生命的顽强。

5．天下的生命千千万万，都有自己活着的风采，只是我们未曾发现，常因其平凡而视之不见。作者通过种子的飘零，第一次以自己的心体验到生命的力量和顽强，所以应该说是“第一次体验到”。

6．这里是通过生命奢侈的投资，说明生命是一种无价的投资，突出生命为了实现永恒的存在而奋斗不已的精神。“奢侈”应是贬义词褒用，体现出作者的赞叹之情。

篇3：《敬畏自然》阅读答案

(一)人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌，无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是高深莫测的星空，还是 a 的灰尘，都是大自然 b 的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着 c 的特殊分工、每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最 d 的.恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想像。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

题目：

1.在下面这些词语中各选一个填在文中a、b、c、d处。

不值一提 不可思议 精巧绝伦 与众不同

A，___________________ B，____________________ C，____________________

2.本文段的主要内容是______________ ____________。(用原文回答)

3.文段为了论述大自然智慧的无与伦比，把人类智慧与其对比。文段主要从哪些方面进行比较的?

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

4.为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧呢?你能说说理由吗?

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

参考答案：

(一)1.在下面这些词语中各选一个填在文中a、b、c、d处。

不值一提 不可思议 精巧绝伦 与众不同

a.不值一提 b.精巧绝伦。 c.与众不同d.不可思议

2.本文段的主要内容是__________________________。(用原文回答)

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌

3.文段为了论述大自然智慧是无与伦比的，把人类智慧与其对比。文段主要从哪些方面进行比较的?

①大自然能用“死”的物质创造丰富多彩的生命，人类不能;②大自然能够使人的各个细胞相互协调，各司其职;③大自然能按美学原则制造各种事物，而人类不能。

4.为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧?

苍蝇蚊子的身体构造和生理机制精妙绝伦，如苍蝇为何会有复眼，蚊子怎么能汲血。灰尘也是物质，何以如此微小，它的内部结构也一定很精巧。

篇4：敬畏生命阅读答案

敬畏生命

张全民

⑴弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。

⑵高中时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它有没有死，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，最让痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝在地上寻觅着食物，我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和份量。

⑶法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。

⑷其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝着鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

⑸因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跑步跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠刹那以它们为跳板到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神圣的光辉。

⑹有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯文心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

⑺确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被危害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

1．文章第一段说：“总是为弘一法师对生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。”根据文意写出其中“怜悯”与“敬畏”的具体内容。

“怜悯”指：__________________________________________

“敬畏”指：__________________________________________

2．第（2）段中说“这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑”，“这种感觉”指什么？为什么在别人眼里会显得很可笑？

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3．从上下文关系看，第⑸段写撒哈拉沙漠中的骆驼，跳悬崖的老羚羊，油锅中被煎煮的鳝鱼，望着陷阱中死去的小狼的母狼，目的是为了说明什么？

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4．第⑹段关于丰子恺的故事证明了文中的哪句话？

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5．狼、老鼠、毒蛇、蝎子等，这是一些会给人类造成伤害的，令人恐惧、厌恶的动物。对于这类生命，是消灭之？宽容之？还是保护之？你赞成哪种做法？请谈谈你的看法。

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参考答案：

1．“怜悯”指的是：不无辜伤害弱小生命。“敬畏”指的是“再三叮嘱”弟子不伤害无辜的弱小生命。（意思对即可）

2．怜惜老鼠，因为在人们眼里，老鼠是可憎的、该死的，所以，作者的自责心情，会让别人觉得可笑。（意对即可）

3．说明世界能呈现出无限生机，我们能处处时时感受到生命的高贵与美丽，是因为不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。（意思对即可）

4．我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为他们的命运就是人类的命运。（意对即可）

5．消灭之：这些动物给人类造成伤害，人们为了保护自己，去消灭它们，也是很自然的。

宽容之：虽然这些动物给人类造成伤害，但它们也是自然界中的生命，也是有生命的神圣性，应宽容之。

保护之：每一物种都有存在的必要性，为了保持大自然的生态，平衡，那些数量减少的物种，必须保护之，如某些毒蛇。（赞成哪种做法都可以，只要言之有理即可）

篇5：敬畏生命阅读答案

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那洲的一个湖边，我起先是不经 意地坐着看书， 忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色大的纤维， 大团大团的， 像棉花似的的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当 是风起所带来大的。 可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然 不觉地，在飘送那些小型的云朵倒好像是一座无限的云库似的。

整个下午，整个 晚上，漫天漫地都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。 其实， 小学的时候就知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，但也只是知道一条 测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名 之的敬畏。我几乎是第一杂次遇见生命----虽然是植物的。 我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的， 奢侈的，不计成本的投资所感动。也许在不分日夜的飘散之余，只有一棵种子足 以成树，但是造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。 我仍然在沉思之际想起那一片柔和的湖水， 不知湖畔那种子中有哪一棵种子成了 小树？但是，我知道有一棵已经成长。那棵种子曾遇见了一片土地，在一个过客 的心之峡谷了里蔚然成风，教会她，怎样敬畏生命。

1.作者写了一件什么事?

2.其实作者早就知道这是植物在传播种子，她为什么要感动？

3.作者为什么说生命的“投资”是“豪华的.奢侈的。不计成本的”？

4.作者为什么要敬畏生命？

答案

1：这是个暗喻，借故事来写人的，充满了人性的哲理 植物在世界上生命智慧远不级动物和人类，却能团结的壮大的去创造奇迹，而人 类呢?在社会中为了生存而互相争斗，埋没人才，尔虞我诈

2：感动正是因为他觉得植物都有这份决心去创造一个奇迹，虽然对别人来说不 起眼，但作者却因这来联想自己，因找到了希望和斗志所以为之感动。

3：生命就是生命，生存每分每秒都在度过，没有选择去计算成本，无论是豪华 还是奢侈，这些都相当是一种对下 1 分下 1 秒的投资，也许你这分钟的努力会 醋就下 1 秒的喜悦，正是想说明有付出才有成果的道理。

4：敬畏也是珍惜，因为生命带来的不仅仅是生老病死，更是过程中的艰辛，喜 悦，幸福和快感，还有许许多多的故事。

篇6：敬畏之心阅读答案

常怀敬畏之心

罗西

①有个日本朋友在大庆游览，一天傍晚，在井架边第一次看见天边的落日，大而圆，温润而壮丽，他情不自禁地跪下，泪流满面。他说，从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下，表达敬畏！

②小时候，看见闪电，妈妈都会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”过去我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人常常反省：不要做坏事！这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心草。而真正的科学家也是敬畏大自然的。因为敬畏，所以懂得。古书《增广贤文》里说：“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。”敬畏之心在这里外化为道德力量，促使人修身明性。

③我们一度把人造神赶下神坛后，顺便也毁掉了所有的.神坛；我们把“您”改为“你”的时候，也干脆扔掉了敬畏之“心”！如同倒洗澡水也倒掉婴儿一样而不自知。我们要平等，不要个人崇拜，但是不可以没有敬畏的心。

④因为没有敬畏，所以恶搞经典成风；因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场；因为没有敬畏，所以崇高贬值；因为没有敬畏，我们的人生不再神圣……

⑤现在最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”，第一回合就“鄙视”，所以就不用开战；内心、表情写满“鄙视”，所以没有仰望，也没有尊敬。“在貌为恭，在心为敬。”面带鄙夷，内心则慢慢卑俗黯淡。

⑥德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则；“仰不愧于天，俯不怍于人”孟子以此表明自己对天的敬畏之情；孔子强调的要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……

⑦智者、圣人，之所以不凡，因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不轻易浮躁不容易轻忽，内心自然生养一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。

⑧万物众生，都值得我们敬畏，从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量，一个母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……

⑨听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易**腐化；袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真；黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。

⑩【一生，不长，这是一条谋生的路，也是一条朝圣的路；前者，让我热爱手里粮食，常怀平常心，后者，让我看见高度与理想，并常怀敬畏。】

【问题】

1．作者的观点是：( )。 (2分)

2．请用“|”划出本文的论证层次并简要概括层义。(5分)

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

3．本文运用了举例论证、对比论证。阅读④～⑦段，回答下列问题。(6分)

(1)第⑥段所举事例的作用是什么?(3分)

(2)④～⑦段是怎样进行对比说理的?请简要分析。(3分)

4．请你谈谈对文章最后一段的理解。(4分)

5．联系生活谈谈，作为学生，我们应该对什么常怀敬畏之心?(4分)

【参考答案】

1．我们要常怀敬畏之心

2．①②③|④⑤⑥⑦|⑧⑨⑩第一层：通过正反两方面的事例引出本文的观点。第二层：运用举例论证、对比论证证明“我们为什么要常怀敬畏之心”。第三层：深入论证“我们要敬畏什么”。(或“深入论证”万物众生，都值得我们敬畏。)

3．(1)举例论证“智者、圣人，之所以不凡，因为有所畏惧也有所敬仰。” (2)第④⑤段从反面进行论述，因没有敬畏所以崇高贬值、人生不再神圣、内心则慢慢卑俗黯淡；第⑥⑦段，从正面进行论述。有了信仰与敬畏之心，让我们内心清澄而庄严。

4．人生不仅是为了谋取生存，也是使我们的内心更加庄严、崇高的过程；我们要敬畏物质的东西，我们还要敬畏精神的东西，使我们的生命更加崇高。(意思对即可)

5．略

篇7：敬畏之心阅读答案

敬畏之心与文化自觉

王学泰

古人对文化什么态度？用现代的话说是有点文化至上论的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道文之为德也大矣，与天地并生者何哉！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与天地一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它们与肇自太极的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是道。刘勰突出了人文、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从独尊儒术之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说仓颉造字后天雨粟，鬼夜哭之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是夷人，一旦采用中国（中原王朝）之礼，就按国人对待；如果你是中国人，用了夷礼。则按照夷人对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，礼是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是立言，其终极目的就是行道，或者说是以道化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得重于泰山，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是经国之大业，不朽之盛亨。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：笔落惊风雨，诗成泣鬼神、思飘云物动，律中鬼神惊这些名句就是这种意识生动的概括。

然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极左思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时文化乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。

改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但井非复旧，而是被纳入孔方兄的营垒。因此渎经热、古董热、收藏热，乃至种种弘扬国粹热都不免与赚钱热有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是值多少钱？过去被政治的正确打压扫荡，进而妖魔化；现在足被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化。大约都是金钱在当家作主的缘故。

朱熹在《中庸注》中说君子之心，常存敬畏。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的道统延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对道、文化的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。

1.下列说法不属于文化至上的一项是

A．凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。

B．儒家的信徒无论从政，还是立言，其终极目的就是行道。

C．司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

D．现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。

2.下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（）

A．司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得重于泰山。

B．曹丕说写作文章是经国之大业，不朽之盛事，

C．李白写文章追求的是笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

D．朱熹认为对文化要有君子之心，常存敬畏的态度。

3.下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为，突出了人文的重要性。

B．礼是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。

C．上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。

D．当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。

答案：

1.D

2.D

3.B 答案解析： 1.（对道、文化的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）

2.（是对文化的一种态度，不是自觉）

3.（唯一标准绝对化）

篇8：《敬畏生命》张晓风阅读答案

《敬畏生命》

张晓风

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。

可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的`。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

《敬畏生命》阅读习题

1.对“我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的”一句理解最正确的一项是

[  ]

A.第一次认识到植物原来是生命。

B.说明过去只在书本上认识植物是生命。

C.第一次意识到植物种子的飘散是一个伟大的生命过程。

D.第一次真正从生活中认识到植物的生命意义。

2.“那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。”作者“折服”于什么?“敬畏”于什么?

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3.作者为什么说生命的“投资”是“豪华的、奢侈的、不计成本的”?

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4.作者所说的“惊心动魄的壮举”，“惊心动魄”指的是什么?

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5.虽然作者说“不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树”，但她又说“至少，我知道有一颗已经成长”，是什么意思?

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6.最后一段中有两处提到“种子”，那么这两个“种子”的含义相同吗?为什么?

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篇9：《敬畏生命》张晓风阅读答案

1.D

2.折服于植物那种为使生命延续而表现出的不屈不挠的精神，敬畏于那种精神的伟大与崇高。

3.那些大树不分昼夜飘送种子，为播散后代竭尽生命的全力，并不在乎和计较能有多少成效。作者“震撼”于这样“惊心动魄的壮举”，所以这样说。

4.满天都是飘散的种子

5.我从漫天飞舞的种子中得到启示。

6.不同。前一个指树的种子，后一个指为延续生命而奉献的精神。

篇10：敬畏生命阅读习题及答案

敬畏生命阅读习题及答案

阅读下面的文字，完成文后题目。（4分，每题2分）

敬畏生命（节选）

谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的'生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

小题1:这段文字中，作者得出的结论是什么？

小题2:为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

参考答案：

小题1:人类理应敬畏自然

小题2:因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据文章对人们对自然的态度来概括作者得出的结论是什么即可。

小题2:本题考查学生理解文章内容的能力。根据文章对“人与自然的关系”来分析“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”的原因。

篇11：《敬畏自然》阅读练习及答案

《敬畏自然》阅读练习及答案

回想课文，回答问题。（6分）

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的.智慧所不能胜任的。 （节选自严春友《敬畏自然》）

10、1、请概括这段文字的主要内容。（2分）

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？（2分）

苍蝇蚊子对于我们人类来说，固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。它们也是大自然用“死”的物质创造的这么丰富多彩的生命之一。

3、作者从哪两个方面具体比较了“相形见绌”？（2分）

1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；2、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体，我们人类的智慧却不能。

篇12：学会敬畏经典现代文阅读答案

学会敬畏经典现代文阅读答案

最近，媒体上有两则报道很吸引眼球：一是李少红导演的新版《红楼梦》，让林黛玉裸体死去，面对公众的质疑，她认为这是“很震撼”、“很现代”的戏分;二是北京外国语大学某副教授在博客上发文要求删除课本中朱自清的散文名篇《背影》，认为其中“父亲跳下月台横穿铁道去买橘子”不但违反了交通规则，而且“是不理性和实用主义的一个表现”。为什么这两件事看起来不大，各媒体的反响却非常之大，综合一下网友意见，我们发现，原因在于人们无法理解经典何以会遭到如此的曲解和篡改。

随着大众媒体时代的到来，经典的命运确实有了很大的改变，其中最主要的表现就是一些人不再敬畏经典，而是想尽办法“戏谑经典”，“颠覆经典”，试图以此来吸引眼球或获得媒体的曝光率，如前几年网络上就有人“大话经典”和“水煮经典”，在一些图书和网络文字上把《西游记》、《水浒传》等经典改成笑料，颠倒人物形象，把主体精神价值解构，这虽然从侧面反映了大众媒体时代言论的民主性和文化的多元取向，但也显示了文学经典面临否定和解构的危机。

应该看到，文学经典之所以为经典，一是因为它有值得我们学习的美学品质，比如它有很标准的文法，它代表着某一个民族某个时代对生活的准确而深刻的表达方式;二是因为它有思想震撼力，它容纳了深刻的生活内涵，并浓缩了一个时代人类的智慧与思索。正因为如此，文学经典的意义与价值非同寻常，值得后人“重读”。对待这样的文学经典，没有理由生硬地否定，而应该予以同情的理解和阐释，即把它放到合情合理的情景中，感受它的真挚情感，琢磨它如何艺术地传达个人体验。

对经典提出质疑不是什么坏事，但必须是站在“同情之理解”的立场上，给经典以应有的尊重，才不会任意篡改经典和否定经典，即使对那些并不能“永恒”而只是一时风行的作品，也要从审美体验出发，从创作的情境出发。当然，这就需要我们提高文学的文化的素养，在细致的品读中，真正感受经典的魅力，体验欣赏经典的乐趣。李少红之所以让林黛玉在新版“红楼”中裸死，无非有两个原因：一是她不理解经典，或者她不懂得经典究竟应该如何“重读”;二是她可能并不懂得艺术的根本在哪里。不然的话，她肯定知道要使新版“红楼”更有震撼力，更具现代感，不一定要林黛玉脱衣服呀!再说，《红楼梦》原著中的林黛玉是一个冰清玉洁的女子，对爱有着纯真的痴迷，从“黛玉葬花”就可以看出她内心世界的美好与柔软，怎么可以让死后的她裸体与人相见呢?这非但不能给观众现代感，反而让人觉得恶俗。

当前影视艺术的低俗化之所以有愈演愈烈之势，恐怕与一些导演的艺术素养不高，不懂得经典文化有关。如果靠情色成分来抓住观众的眼球，只能说明导演不理解艺术吸引读者和观众的真正奥秘。

靠把经典恶俗化来吸引眼球，其实是在愚弄观者、低估读者的智力。大众媒介时代文化环境的开明和文化形态的多样，给我们提供了更多阐释经典的机会，但我们也应该珍惜经典，传递经典，并以新一代人的智慧和识见来不断丰富和完善经典。只有在这基础上，我们才能继承经典中最值得学习的品质，才能把传统文化发扬光大。 (原载2010年7月20日《人民日报》，有删改)

1.下列对新版电影《红楼梦》中林黛玉“裸死”的评述，不正确的一项是(3分)

A.李少红导演的新版《红楼梦》让林黛玉裸体死去。作者认为，导演的这种做法是影视艺术的低俗化表现，但对导演重新阐释经典、体现文化多元取向这一方面则进行了肯定。

B.新版电影让林黛玉“裸死”， 李少红导演认为这是“很震撼”、“很现代”的戏分;而本文作者认为，这种做法让人觉得恶俗，是在愚弄观者、低估观者的智力。

C.作者认为，要使新版“红楼”更有震撼力，更具现代感，完全可以通过其他的艺术手段来表现。让林黛玉裸死“红楼”，这是曲解经典、篡改经典。

D.新版 “红楼” 的事件表明：如果导演都能提高自己的艺术修养，深刻理解经典文化，不靠低俗的成分来吸引观众的眼球，那么，当前影视愈演愈烈的低俗化趋势可能会得到有效的遏制。

2.下列对文章内容的理解不正确的一项是(3分)

A.李少红导演的新版《红楼梦》让林黛玉裸体死去和某副教授在博客上发文要求删除课本中朱自清的散文名篇《背影》,其实都是对经典的曲解。

B.一些图书和网络文字把《西游记》、《水浒传》等经典改成笑料，颠倒人物形象，解构主体精神价值，这种大众媒体时代人们言论的民主性，造成了文学经典面临否定和解构的危机。

C.文学经典值得后人“重读”的原因是文学经典有思想震撼力和值得我们学习的美学品质，容纳了深刻的生活内涵，并浓缩了一个时代人类的智慧与思索。

D.大众媒介时代文化环境的开明和文化形态的多样，给我们提供了更多阐释经典的机会，但我们并不能因此随意曲解否定经典。

3.作者认为，我们要学会“敬畏经典”，那么，该如何“敬畏经典”?请结合全文，分点作答。(3分)

参考答案：

1.(3分)A(作者不认为导演是在重新阐释经典，对导演的做法也没进行肯定。)

2.(3分)B(错误有二：篡改经典并不等同于言论的民主性，言论的民主性也不是造成文学经典危机的原因。)

3.(3分)①给经典以应有的尊重，不要任意篡改经典和否定经典。②对于经典中的瑕疵，必须是站在“同情之理解”的立场上。③珍惜经典，传递经典，并以新一代人的智慧和识见来不断丰富和完善经典。④读者应提高自身的艺术素养，真正感受经典的魅力。

答题技巧

阅读能力培养的最终目的是答题时取得最大的正确率，所以教师要正确培养和提高学生的答题能力，教学生掌握必要的答题技巧

1、第一遍读文章时不要做题，第二遍阅读时再做题。

2、遇到生词不要急，试题中一旦出现生词，一般会注上中文词义，如果没有注出词义，那么学生应该这样处理：

①利用构词法知识猜测词义②一般的人名和地名可以不知道它的写法③有些名词要根据上下文意思来猜测其意义④有的生词是故意不注意的，是要在题目当中出现的，学生要根据上下文指出表达该词在文中意义的选项。

3、弄清问题

①有的问题是根据文中的句子设计的，可以从文中一句找到正确的答案②有的问题是根据文中的一段话设计的，因此可以从文中的某一断找到正确的答案③有的有的问题是根据整篇文章设计的，要求学生认真弄懂全文意思，根据文中提供的线索或信息进行逻辑推理。

4、采用排除法

①与文中事实相反的选项②文中完全没有谈到的内容的选项③不合情理或荒谬的选项④间接或次要的选项在这样精泛结合的学习过程中，不仅学生的语文阅读能力得到了锻炼，而且学生的思维和分析能力都得到了培养。

小学语文与初中语文有什么不同

小学语文讲授的是拼音、字词、病句、修辞等基础的汉语知识，而初中语文则更加重视同学们对语言的积累与运用，更加具体全面，难度也有所提升;小学语文在阅读题的考察方面重在理解文章，而初中语文重在赏析文章、

小学语文对同学们的要求是习作，而初中语文重在写作，从字数要求到语言表达再到文章整体结构，都有很大的改变。一言以蔽之，初中语文在同学们理解、分析、欣赏与综合运用能力的培养都提出了更高要求。

小学语文叫基础知识，中学叫积累与运用;小学叫阅读理解，中学叫阅读欣赏;小学叫习作，中学叫作文或写作。小学是练基本功的黄金季，来不得半点虚假，一招一式练的都是硬功。对于语文，词汇的积累，语感的形成，都来自于阅读。

初中语文是从知识积累上升到运用的阶段。如果在小学对阅读没有产生兴趣，没有在阅读中大量积累，到了中学语文运用就很困难，一如无本之木、无源之水;如果小学语文基本功打得好，到了中学，只要掌握了语文运用的一些规律，运用起来就随心所欲了。