《咏怀古迹》教学设计
【简介】感谢网友“梁博的老婆”参与投稿，以下是小编收集整理的《咏怀古迹》教学设计（共16篇），希望对大家有所帮助。
篇1：《咏怀古迹》教学设计
《咏怀古迹》教学设计
【教学目的】
1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
【教学重点】
赏析诗歌，体会感情。
【教学难点】
理解寓意，把握主旨。
【教学方法】
点拨-研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。
【教学时数】
1课时。
【教学过程】
一、导入新课
昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹》(其三)最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二、《咏怀古迹》简介
1、诗体：一组七言律诗，共五首。
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。
3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、整体感知
结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容?请在原文中找出点明主旨的那个词语。
(怨恨。)
四、赏析诗歌
点拨之一：这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?(明显不是)写什么?(写景)写的是一幅什么样的画面?
明确：
明显不是。
写景。
群山万壑赴荆门，多么雄伟的图景!山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。赴本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
点拨之二：开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在?
明确：引出歌咏对象昭君。
讨论：明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?
明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个窈窕红颜，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。(大巧若拙)
点拨之三：颔联对仗很工整，怎样对仗的?效果如何?
明确：一去对独留，一与独同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独!紫台对青冢，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊!连对向，连字写出塞之景，向字写思汉之心，笔下有神(出自清人朱瀚的《杜诗解意》)。朔漠对黄昏，朔漠即北方的大漠，黄昏一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富 ，上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
讨论：昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到朔漠却封为阏氏(相当于汉皇后)，还有什么不幸和怨恨可言呢?
明确：不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心!
点拨之四：昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴?
明确：颈联上句画图省识春风面对此做了交待。这句诗用了一个典故。(因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。)
点拨之五：昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?
明确：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗?搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
点拨之六：环珮空归月夜魂中的空如何理解?
明确：从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动?怎不伤心?一个空字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
小结：显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝省识春风面，才有昭君一去紫台连朔漠的悲剧;正因为昭君空归月夜魂，才有其独留青冢向黄昏的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。
点拨之七：既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?
明确：怨恨两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声?
小结：诗歌的主旨虽写昭君的'怨恨，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明怨恨做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。
五、朗读、背诵
(体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情。)
六、归纳寓意
点拨启发：《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题咏怀二字不符?
1、简介写作背景(为下文归纳寓意做准备，略)。
2、讨论、归纳：
联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
(千载之怨) (深沉怨恨)
七、迁移扩展
同样是昭君出塞的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把出塞引为一生憾事、满腹怨恨的昭君，而在史学家翦伯赞和剧作家曹禺笔下，昭君却成了一个为了祖国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。请思考：若以由昭君出塞想到的为话题写一篇作文，你打算选取什么角度来写?
1、学生思考讨论。(前后四人一组，选代表发言。)
2、教师朗读例文《美女赌江山》(原载《语文学习》第2期)：
美女赌江山
西施、王昭君柔柔弱弱的一群，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而，历史却在她们面前变得凄婉哀怨。尽管，她们的故事早已湮没于历史的风尘。
一、朝为浣纱女，晚成吴宫妃。从她看到范蠡的那一刻起，就注定了西施命运的悲剧。贫贱与高贵的转变，完成在瞬间。这瞬间带来的，却是伤痛的永恒;她钟情于范蠡，却不得不弃他而伴夫差;她被夫差感动，却不得不做着背叛他的事。
在勾践与夫差的较量中，勾践赢了，赌是西施;夫差输了，赌是江山。勾践很聪明，一个美女换来一座江山。可他又多么残忍，为了他的野心，西施付出了美貌和青春，付出了爱情与爱人!而她，只是勾践手中的一颗棋子!
有人说吸食回国后被视为红颜祸水沉湖而死，有人说她与范蠡泛舟远离。我宁愿接受后者，因为我不想一直为人们津津乐道卧薪尝胆的勾践是这样一个忘恩负义的小人。更重要的，我不想西施本是悲剧的人生以更悲惨的故事结局。
二、汉宫内，汉帝御笔一点。王昭君被这漫不经心的一点，历史却因此打了个回旋。和平与战争，文明与野蛮，交往与撕杀，竟然都由一个女子柔弱的双肩来承担!
倾国倾城，汉帝盛怒之下，杀死毛延寿。她在汉帝懊悔与不舍的目光中，一步一步走出汉宫，走向那茫茫的大漠，走向不可知的人生
她用自己的美貌与青春换来了短暂的和平。百十年后，当她的族人被汉朝的骑兵赶往更恶劣的北方，她，所做的一切，只不过是统治者的缓兵之计，她，只不过是一块挡箭牌。她若泉下有知，会不会流泪，会不会伤痛?只是，她已经成为那方青冢，她的情感，已经迷离在历史的风尘之中
三、西施、王昭君等皆为美女，因为美，她们才成为政客手中的工具：拿她们的美貌赌江山，拿她们的青春赌明天，使她们成为一代王朝的随葬品。在后人对她们或褒或贬的评价中，有谁，真正理解她们的苦痛;有谁，真正同情她们所作出的牺牲;有谁，真正关注她们的命运。她们的裙裾，飘扬在硝烟与战火中，使那段历史变得凝重。我用一颗虔诚的心和一支笨拙的笔，来怀念这些在历史的书页中留下深深一痕的女性!
四、课外作业
将上面的话题作文扩展成文。
篇2：《咏怀古迹其三》教学设计
教学目标
1、 背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句；
2、 整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格；
3、 了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。
教学重点背诵诗歌，品味语言，领悟情境 教学难点 鉴赏咏史诗的一般方法
课 型新授课 教学方法 课内语文教学法
教具器材朗读带 多媒体
教学过程
一、 导入
汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。
唐大历年间，漂泊半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想8前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）
二、题解及背景介绍
看到标题我们应该猜得出来，《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。我们已经讲到，这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。
三、美读诗文（读）：
1、欣赏课文录音。
2、自读诗文。要求：读准字音，注意停顿、语调与感情，读出韵味。
3、生利用文下注释自由轻声译读诗文，不懂得地方做标记。
4、学生齐读，（请学生结合注释，根据自己的理解复述诗歌主要内容。）
明确：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
四、问——细读句子，体味情感。
结合时代背景及作者身世，理解诗歌。（此处可由学生自由提问题，没有问到的师补充预设的问题。）
1、诗歌塑造了一个怎样的形象，你读出主人公了么？（王昭君）
2、对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这首诗当中，你读出了昭君怎样的心事？用一个词。（怨恨）
3、昭君在汉元帝的深宫时，不过是个失宠的宫女，她风光出塞，做了千里草原之上最尊贵的**，对于我们今天一般人的理解而言，她应该是草原逐日的千里驹上最幸福的那个人，又何来怨恨之说呢？她怨什么？你是从那些诗句中读到的？
（试）明确： 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
环佩空归月夜魂。
（远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。）
画图省识春风面
（对画师的无耻行为怨恨）
4、香溪水畔聪颖异常的那个女子，自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱——
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！
5、这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，写的是什么？这样写的目的又是什么？
明确：群山万壑赴荆门
山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
从侧面烘托昭君的形象。两千多年前，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。
6、佳句鉴赏 ：学生自由鉴赏 （这首诗歌当中，我认为有两句诗写得非常美，我自己很喜欢，不知道有没有同道中人？）
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
明确：“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。
环佩空归月夜魂
明确：从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的.悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
四、（再试）解决问题、共同探究诗歌主题
《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
明确：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
（千载之怨） （深沉怨恨）
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”
五、评——说出你学习诗歌的感受
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。
请我们轻轻地唱一首《出塞曲》，用那遗忘了的古老言语，想象长城外才盛开的那些清香，想象风沙呼啸的沙漠下，骑马壮的英雄，还有那，夕阳下的青冢，望向故乡。（播放蔡琴的《出塞曲》）
作业（学以致用）：
西施滩 崔道融
宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。
浣纱春水急， 似有不平声。
西 施 罗 隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
1、两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析。
2、两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。
提示方向：
1、崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。
罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时”的自然规律，立意较深。
2、崔诗“浣纱春水急， 似有不平声。” （借景抒情、比喻）
刘诗“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”（对比、反问）
篇3：咏怀古迹（其三）教学设计
知识与技能：了解王昭君的故事及其命运的悲剧性；品悟王昭君于和亲使命中蕴藏的复杂情感。
过程与方法：赏析诗歌意象运用的表现手法和艺术效果；体会诗人吟咏昭君同时寄托的深沉悲慨。
情感态度与价值观：汲取诗人对古人尊敬与赞美的朴素情怀；学习诗人表现人之性情的真实精神。
教学重点：赏析诗歌意象运用的表现手法和艺术效果。
教学难点：体会诗人吟咏昭君同时寄托的深沉悲慨。
教学方法：预习法；诵读法；揣摩法。
教学准备：课件与视频
教学时数：1课时
教学过程：
名人导入：三峡风光，地杰人灵。荆楚之地，湖北秭归，不仅孕育了伟大的爱国主义诗人屈原，也生长着一位倾国倾城的姑娘，她就是王昭君。（板书课题）
诗人回眸：杜甫，字子美。亲历“安史之乱”，诗怀忧国忧民。人称“诗圣”，赞誉其“穷也兼济天下”的高尚情怀，褒扬他登峰造极的七律艺术。
背景剪影：因好友严武突然病逝，失去了生活依靠的杜甫离开了成都草堂，乘舟沿江直至夔州，绘山川之壮阔之美，抒忧国忧民之思。
初读感知：
1.视频朗读。
2.集体朗读（配乐）
3.自由朗读，思考：
1）诗人从哪些方面追怀王昭君的故事？
2）故事中你读出了王昭君哪些情感？
3）诗人咏怀王昭君的用意有哪些？
精读揣摩：
一．群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
钟灵毓秀之乡，山水奔腾之势，为昭君村的展现勾勒出阔远壮盛的背景，表现不同于寻常闺阁女子的身世遭遇，突出其与国家民族命运紧密相联的特殊性。
赴：极富动态和气势，表现了荆门山的雄奇美丽，引出昭君的不同凡响。
二．一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
为了祖国民族的安宁和平，义无反顾地踏上了大漠的征途，昭君用美丽的青春和生命维系着中原与匈奴几十年的友好往来。
紫台：壮丽繁华的汉宫 朔漠：荒寒萧索的大漠
青冢：青春容颜的埋葬 黄昏：黯淡无边的凄凉
艺术效果：色彩鲜明，两两对应。
一“连”字诉说了昭君关山迢递的迷茫凄伤与生命荒寒的岁月悠长；
一“独”字勾勒出昭君背影的孤独寂寞，寓形象于意象之中，两相衬托，旷古凄凉；
一“向”字透露出永恒的怅恨，以渐进的动态感传达了玩味不已的神韵。
三．画图省识春风面，环空归夜月魂。
貌若天仙却不受宠幸，被遣匈奴仍怀念故国；生命已逝却魂归故乡，清冷幽寂只闻环作响。
画工的颠倒妍媸，元帝的昏庸大意，造成了昭君一生的悲剧。一个“空”字流传着昭君绵绵不尽的深沉遗恨。
四．千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
琵琶声响，亘古悠长；挥泪泣血，幽怨情长。王嫱，不仅是一个深明大义舍小为大的和亲使者，而且是一名日夜思乡借曲抒怨的悲苦宫女。这才是血肉丰满真实可信的明妃，才是有性格有情结的中原姑娘。
怨恨：诗眼。一怨元帝昏庸，二怨远赴他域，三怨终老番邦。
千百年中世代累积和巩固起来的对自己祖国和乡土最深厚的共同情感在一个远嫁异域的女子身上表现的尤是深沉悲凉。
写作用意：
借古抒怀：诗人着眼昭君被统治者所远遣所抛弃的那种悲慨和寂寞孤独，借她想念故土夜月归魂的形象，寄托自己想念故乡的心情。
课堂小结：“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，杜甫咏怀古迹，表达了自己的身世家国之悲。
板书设计：
昭君 杜甫
绝代佳人 入宫见妒 才华横溢 入朝见妒
画图省识 远离汉宫 不分忠佞 无辜遭贬
异域终生 空归环 西南漂泊 有家难归
篇4：咏怀古迹（其三）教学设计
一、教学目标
知识与能力：
1、了解杜甫与王昭君的生平经历并明确其共性
2、掌握咏史诗的基本特征与鉴赏方法
3、通过对诗歌的整体感知与品读感悟，提高诗歌鉴赏能力
过程与方法：
1、通过预习、小组合作、自主探究等方式，以学生为主体，教师为辅，探讨诗歌内涵
2、掌握咏史诗的一般特征与鉴赏方法，最后以课堂实战巩固所学知识
3、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风
情感态度与价值观：
1、体味诗人蕴涵于诗歌中的深沉情感
2、培养学生对于古典诗歌的美感鉴赏
二、教学策略设计
本教学设计以素质教育精神和新课程理念为指导，旨在最大限度的发挥学生学习的主动性、积极性，注重对学生自主、合作和探究等学习能力的培养。从新知识的预习、知识的问题化以及合作探究的设计等处着手，使学生成为学习的主人。同时注重课堂的连贯性，使得教学过程环环相扣并且符合中学生的认知规律。
三、教学重点及难点
赏析诗歌，理解寓意，把握主旨，掌握咏史诗特征，运用咏史诗知识赏析具体诗歌。
四、教学过程
（一）导入新课
1、多媒体展示中国古代四大美女图片资料，教师着重引导学生讨论王昭君的生平经历。
2、多媒体展示王昭君与杜甫的图片
3、学生表达自己对四大美女个人或整体的看法，着重明确王昭君的生平经历。
4、思考杜甫诗中以王昭君为人物的用意
运用多媒体展示让内容形象直观，激趣导入，提高学生学习的自觉性和探究的主动性
（二）知人论世
1、引导学生以小组为单元在预习的基础上分享王昭君、杜甫的基本情况，其他小组适当补充
2、教师强调重点知识的积累1、以小组为单元在预习的基础上分享王昭君、杜甫的基本情况，其余小组适当补充
3、知识的归纳整合。学生积累知识，为诗歌分析奠定基础
（三）《咏怀古迹》诗题分析
1、教师引导学生分享解题
2、教师补充完善，并要求学生积累相关知识
3、学生在预习基础上分享积累知识，明确组诗体例
4、学生了解《咏怀古迹》其余四首诗歌的基本内容。引导学生了解古典诗词组诗体例，并培养学生积累知识，分享知识的习惯
（四）文本把握
1、引导学生诵读诗歌，纠正诵读断句、读音等
2、学生结合注释，了解诗歌大意，把握情感基调
3、与学生一起串讲诗歌，达到文白互换的效果
4、预留时间，要求背诵
（1）学生诵读诗歌，个别诵读、集体诵读，把握断句以及个别字音
（2）结合注释，了解诗歌大意，把握情感基调。
（3）与教师一起串讲诗歌，能够用优美的语言对诗歌进行文白互换。
（4）有感情地朗诵并背诵全诗。
师生通力合作，学生在诵读的基础之上把握诗歌情感基调，了解诗歌内容，训练学生的表达能力，并最终达到背诵诗歌的目的
（五）品读感悟（多媒体呈现问题）
1、找出点明昭君情感的词语。
2、文本赏析（采取知识问题化的模式，以问题形式+小组探究的方式进行鉴赏）
3、这首律诗四联各写了什么内容？
①、首联写景用意何在？
②、颔联主要写了昭君的那些事？突出昭君怎样的命运？抓住重点词语进行鉴赏。
③、赏析颈联中的“空”字，并思考昭君的悲剧到底是谁造成的？
④、尾联的“怨恨”点出了诗歌的感情基调，这到底是谁的“怨恨”？请说明理由。
4、在学生总结的基础上，教师对品读感悟进行小结
（1）学生结合诗歌内容，认真审读题干，深入思考问题，逐步完成教师多媒体呈现的问题
（2）学生采取小组讨论的模式，逐个发言，互相学习，打开思路，以达到合作探究的目的
（3）讨论结束以后，小组代表代表小组发言
（4）针对小组发言，全班进行讨论整合，形成合理恰当的认知
（5）学生对品读感悟环节进行小结
设计意图：教师将知识进行问题化的设置，引导学生在探究中对诗歌进行有效解读。
注：
1、本环节基本无预设答案，由学生个人、小组探讨交流归纳整理，适当时教师可予以引导点拨。
2、知识问题化以教师设置的问题为引导，倡导学生自提问题，在课堂设置中给学生预留提问时间，要求。
（六）合作探究（由具体到一般的归纳总结）
问题：题为咏怀，可诗歌通篇只写昭君，似乎并无作者个人情怀，是不是诗歌本身与标题不符？小组探究，把握诗歌寓意设置问题，由表及里，了解诗歌通过咏史怀古以抒发自己身世之感的主旨
（七）咏史怀古诗的介绍
教师以合作探究为契机，在学生理解的基础上，适时提出咏史诗这一诗歌类型，并对其基本知识进行总结归纳。明确诗歌类型，掌握咏史诗的涵义以及鉴赏步骤。使得学生从具体的咏史诗出发，掌握咏史诗的一般知识，并能以此指导咏史诗的鉴赏
（八）课堂实战
教师设置同类咏史怀古诗《蜀相》，多媒体展现诗歌以及设置的问题
学生运用所学的知识进行诗歌鉴赏检测学生对知识的掌握情况，并且对知识进行巩固
五、板书设计
昭君诗人
绝代佳人，入宫被妒才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫不辨忠佞，无辜遭贬
身死异国，环空归漂泊西南，有家难归
（千载之怨）（深沉怨恨）
教学反思
本教学设计旨在极大程度发挥学生的主观能动性。在前一节课结束后布置相应的与课程相关的预习内容，如王昭君、杜甫的人生经历，自己对两者的情感体悟，重在使得学生动脑动手，同时引发学生的兴趣，这主要体现在课程导入中。在导入之后，对情感基调的把握对于学生来说难度较小，基本能得出答案。对于文本的把握以问题方式引入，既可以激发学生的阅读学习兴趣，又可以采取小组探究的方式，培养学生的小组探究能力。本教学设计合作探究中将讨论核心由王昭君转入杜甫，从而归纳梳理出咏史怀古这一诗歌类型，最后以课堂实战对于所学进行巩固。本教学设计环环相扣，符合学生认识发展规律，但是在时间的分配与把握上存在问题，实战内容只进行了一半，因此细分各部分的时间分配是必要的。同时由于学生预习的有限性使得课程进度缓慢，在以后的教学中应当对于学生预习内容进行有效指导。
篇5：咏怀古迹其一
作者：杜甫
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
咏怀古迹五首其一翻译：
战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。
咏怀古迹五首其一字词解释：
⑴支离：流离。
⑵羯胡：指安禄山。
咏怀古迹五首其一背景：
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于公元766年（唐代宗大历元年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
咏怀古迹五首其一赏析：
这是五首中的第一首。开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景;自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
作者资料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的.现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
篇6：咏怀古迹教学反思
在学习这首诗的时候，首先用古代对联：“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”引出王昭君，导入新课。
然后介绍《咏怀古迹》五首，内容所涉及的五个人物，表明作者借古人古迹抒发自己的情怀。
接着朗诵诗歌，重点点拨六个词语：尚有村、一去、省、空、春风面、环佩，让学生结合注释感知全诗，思考点明主旨的词语是什么。
接着赏析全诗：
首联：点明昭君村的位置，群山奔赴、三峡壮丽----------钟灵毓秀
颔联：写昭君悲剧的一生，远嫁大漠、葬身异域------悲凉萧瑟
颈联：揭示昭君悲剧的根源，埋没宫中、葬身塞外------怀才不遇
尾联：写王昭君的怨恨，昭君虽死、其怨难平---点明主旨
最后把杜甫和王昭君的命运进行对照：
昭君绝代佳人入宫见妒画图省识远离汉宫身死异国环佩空归------千载之怨
诗人才华横溢入朝见妒不分忠奸无辜遭贬漂泊西南有家难归-------深沉怨恨
教师总结：诗人借王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。对比鲜明借古讽今。而且我应当先了学生需要什么，知道什么，能够接受什么。根据学生来准备适当难度的教学方案，而非想当然地脱离实际地闭门造车，这是我在教学上存在的误区。另外，在上完一节课后，我应当多与学生交流，听听他们对课程的反馈意见，从而做出改进，使自己的教学水平提高更快。
篇7：咏怀古迹教学反思
本单元的学习目标主要是在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人的独特审美情趣。所以这节课主要引导学生理解诗歌内容，进而体会诗中蕴含的情感。
总体来看，这节课的学习目标基本达成，但是在课堂中也暴露出一些问题：
1、本节课的主要任务是引导学生理解诗歌内容，但在引导方面稍显不足。我认为学生以前学过此类诗歌，理解起来应该难度不大，因此备课时忽略了一些基本的知识点，比如诗歌中非正常语序的诗句，没能及时点拨到位，使得学生理解起来不那么轻松。
2、课堂提问与点拨学生回答方面有明显欠缺。提问缺乏艺术性，有点简单直接，导致学生回答的质量也不高。学生上课回答问题比较积极，但是有些同学的回答质量不高，这个时候教师的引导是帮助学生能力提升的好时机，或者追问，或者引导他查找自己回答的漏洞，进而完善答案。显然在这方面我所做的不到位，拘泥于课堂预设，对学生引导不足，以至于同一个问题，接连几个学生的回答都只打擦边球，甚至是答非所问。
3、课堂语言不精练，有些拖泥带水。有的同学回答的已经比较精彩、到位了，这时候不需要再重复，但我总怕有学生不明白，还要反复说上一两遍，使得课堂容量不大，有时候还会让学生有一种依赖心理，不认真听同学的回答，单等着老师再作总结。
4、课堂应变能力有待提高。高一（1）班一向课堂上比较积极活跃，且常常发言会带给我一些惊喜，所以我对他们的期望值有些高，忽略了诗歌理解是学生理解的难点。当这节课上出现有些同学的回答不尽如人意时，我就缺乏耐心了，表现有些急躁。
从一节课中看出我平常上课时遗留下来的缺点，这再次提醒我要不断反思自己的教学，努力优化课堂教学，提高课堂效率。
篇8：咏怀古迹教学反思
每一次读杜甫的诗，既是一种美的享受，又有一种被感动的感觉。特别是杜甫晚年的诗，充满了漂泊之苦、家国之思。以前，在读杜甫的《咏怀古迹》之时，就觉得这首诗非常美。现在做了老师，教完这一首诗后。我的感觉又不一样了。以前只是停留在字面理解上，现在的理解更加深刻了
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月下魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”在教学之时，我是逐句进行引导分析的。第一句，群山沿河赴荆门，写出来一种磅礴的气势。教学之时，我问学生，王昭君是一个女子，而次句写的是如此的气势磅礴，好像与王昭君女子的身份不相吻合。如果王昭君是一个男子，是一个大英雄，那么，格调就相吻合了。我也不急于解释，而是让学生讨论。学生们百思不得其解。在这种情况下，我做了讲析，昭君出塞，给汉朝和匈奴带来了四十年的和平。在杜甫的心中，王昭君就是一个英雄，而且是一个大英雄。所以这句诗的格调与王昭君的身份绝对吻合。所以，这一句诗足以看出杜甫对王昭君的崇拜之情。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。“紫台”是皇宫，“朔漠”是塞外大漠，“紫台”是汉元帝居住的地方，“朔漠”是王昭君所去的地方。“紫台”是歌舞升平的地方，“朔漠”是苦寒之地。教学中，我问学生：为什么把“紫台”与“朔漠”放在同一句来写？学生经过思考之后，有学生回答出来，是为了对比。我接着追问，运用对比的写作手法有何目的，学生们经过思考之后，有学生回答：是为了把汉元帝与王昭君进行对比。我接着追问：把汉元帝与王昭君进行对比又有何目的，学生中有人回答到：是为了说明汉元帝是把自己的平安幸福建立在王昭君痛苦的基础上。表达了对汉元帝的讽刺之情，对王昭君的同情之情。我对这位学生的回答给予了肯定。对这一段的问题的设置和提问我比较满意。
独留轻重向黄昏，我问学生，“独”字传达出怎样的信息，有学生回答，独字写出了昭君的孤独。我对于学生的回答表示了肯定。我接着问：“青冢”传达出了怎样的信息，学生经过思考你，依然回答不上来，此时，我做了讲析，青冢就是埋葬王昭君的坟墓，王昭君生前孤独，有家有国不能回，死后，埋入孤坟青冢之中，依然孤独。此情此景，让我们这些有感情的人对我那个昭君岂能不心生同情。次句依然表达出诗人对昭君的同情之情。
画图省识春风面，次句是对汉元帝在选妃之时只看图画，不看真人的荒唐做法进行讽刺。讲析起来学生很感兴趣，也容易接受。环佩空归月下魂，在分析这一句时，我让学生展开想象，在一个明月之夜，王昭君的孤魂回到故乡秭归，来看望她的故乡，她的亲人。我让学生谈一谈此时此刻王昭君的感受，并让学生谈自己的感受。学生踊跃发言，有的同学说得非常动情。我感觉，效果的确不错。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。在讲析这两句诗，我提问学生，其中的“怨恨”仅仅是王昭君的怨恨吗？如果不是，那么还包括谁的怨恨，经过大家的讨论，得出了一致的结论：“怨恨”二字不只是王昭君的怨恨，还包括作者自己的怨恨，还包括王昭君同情者的怨恨。他们怨恨以汉元帝为代表的那些当权者的有眼无珠。使才貌双全的王昭君沦落胡尘。
最后，我对全诗作了总结。我们常说“郎才女貌”，王昭君的怀貌遇和杜甫的怀才不遇实质是一样的。杜甫实际上是通过写昭君的不幸遭遇来写自己的怀才不遇。杜甫写这一首诗时同情昭君，后人在看这首诗时不仅同情昭君，同时也同情杜甫。
通过这首诗的教学，我深有感触，语文老师在教学之时绝对不可象百家讲坛的主讲人一样一言堂，无论如何要启发和引导学生。一定要让学生的心动起来，只有这样，学生才能够形成深刻印象，才能够全身心投入，才能够感兴趣，才能够达到理想的教学效果。
篇9：咏怀古迹教学反思
一、上课背景
1.《咏怀古迹》(其三)是典型的咏史诗。我查阅了初中教材，仅仅《潼关怀古》这一咏史诗歌选编人教材。仔细比较，《潼关怀古》和《咏怀古迹》(其三)的阅读方法还是有差异的。所以，真正对于咏史诗的认识了解，是从本节课开始。
2.高一学生学习诗歌的历史悠久，但真正独立地阅读诗歌的时间并不长。因为初中的诗歌较浅易，以老师解析为主。中考考的是课内诗歌，学生自主阅读赏析诗歌的意识较薄弱，对老师的依赖性较强。
3.诗歌语言的跳跃性等特征，给学生的阅读带来了一定的困难，加之学习必修三时学生刚进入唐诗的学习，他们对诗歌阅读的方法、诗歌的常识掌握了解不多，诸多原因，给他们的学习带来了困惑。
二、我的设计前提
考虑到《咏怀古迹》(其三)理解难度不大，诗歌蕴含的情感也并不高深，所以，我在课堂尝试着让学生自主阅读，把握诗人的情感。想把课堂还给学生，让他们调动已有的知识去解决新问题。
我设计的.依据是：
①此前，我们学过《过秦论》，我曾给学生说过“借古讽今”的写作手法，虽然对象是“国”而不是个体的“人”，但其道理是想通的。我们还曾做过“用典”的练习，王寂的《日暮倚杖水边》，其中“大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。”是诗人借屈原、白居易自况，表达对自我品性高洁却不幸被贬逐黜放的命运的愤愤愤不平。
②课前，学生已经学过《秋兴八首》(其一)、《登高》等诗歌，我对诗歌的阅读方法做了讲解。如诗歌“五读”法，即要注意读标题、读作者、读情词、读意象、读注释。我还情调诗歌是浓缩的艺术，要细品，还要借助于想象，进入诗境。
③录像课前一晚，考虑到学生学习的困难，我提出了明确的要求，根据注释梳理诗意。
三、教学存在的问题
1.还需要利用课堂这一主阵地培养学生的自信和自由表达自我思想的能力。
我所教的是普通中学的学生。学生大多来自郊区或农村，自信不足和语言表达能力较弱。他们大多在回答问题时，常常用“词”而不是“句”。有些学生内心有想法，可是不敢表达。
2.对学生的认识不足
虽然老师传授了相关知识，可是，它是否真正内化为学生的学习能力，还需要在实践中检验。本节课，我对学生估计不足，他们对于如何去赏析诗歌还很茫然，在学习诗歌的初级阶段，还需要老师的帮扶。
4.老师操之过急
课堂教学中，虽然有预设，但是，这是在充分了解学生的基础上达成的。我对学生的评估过高，带来了学生思维的困惑。
四、我感觉满意的地方
这是一堂真实的课。从最初了解诗意到最后悟读入情，学生在思维和活动方面，呈现出“进步”的趋势。我没有刻意追求课堂外在的“流畅”“美”，把注意力放在关注学生的学习状态上。
篇10：咏怀古迹教学反思
整节课比较失败，时间把握不到位，还需要加强，在今后的教学中，对于古诗的教学，更多的是学生对诗歌的理解，而不是老师的展示。在这一节课中，我还有许多地方需要改进：
一、课堂时间的掌握
在这一节课中，我需要掌握到每一个点运用的时间，不要心急，也不要怕上不完，要学会灵活运用。这一节课是失败的，整节课我就运用了30分钟，速度比较快，因为怕上不完的缘故，所以没有给学生留下充足的时间，导致剩余时间太多。
二、学生的参与力不够
学生没有参与其中，就是自己的教学，我应该清楚，“一堂好的课不在于老师上得多好，而在于学生学了多少”，所以这一节课，我是失败的，我给学生的思考时间不够，没有给学生展示自己的机会，就是自己带着他们走，这是不可取的，需要多给他们时间，给他们展示自己的机会，这样他们才能够真正的在学习中成长。
三、语言表达的失误
在王昭君和杜甫的相似点上，我表达成了他们之间的对比，这是不对的，他们之间没有对比，更多的是一种同病相怜，在这一点上，我表达失误。以后还需要改进和加强。
四、内容安排上的问题
这堂教学的内容还是比较丰富的，但是抓住一点会比较好，应该着重在学生对诗歌的鉴赏方面，让更多的学生掌握诗歌鉴赏的方法，所以在鉴赏方面多给他们一些时间，让他们回答，或者书写会更好，这样既可以提高他们鉴赏诗歌的能力，又可以规范他们的答题思路。
所以，这一次的教学是失败的，还需要不断的努力和改进，因该以学生的学为主。
篇11：杜甫《咏怀古迹》
【咏怀古迹一】
古城西北小溪潺，无限风光绿荫间。
奇草茵茵铺紫陌，异葩馥馥隐深山。
几声杜宇报春到，半缺冰轮催客还。
仗竹亲身临此地，赋词把酒醉乡关。
【咏怀古迹二】
蜀相祠堂千古悲，多谋足智一军师。
三分天下识当远，六出祁山恨未时。
黄雀空啼曾遗忘，翠松着意在追思。
崇高风范万人仰，垂宇鸿儒岂可疑。
【咏怀古迹三】
红楼一梦入朱门，孽债奇缘自雨村。
枯目朝朝凝冷月，煎心日日怨黄昏。
堂前黼黻均无色，座上珠玑皆丧魂。
成败辱荣多少事，是非曲直任评论。
【咏怀古迹四】
铁马金戈擒虎豹，骊山脚下土陶宫。
钩连错落千环里，起伏翻腾万象中。
叱咤风云堪壮士，纵横玉宇亦豪翁。
项刘举义山东乱，就此辉煌不再同。
【咏怀古迹五】
周郎妙计安天下，用火烧营卓识高。
顷刻巨舟烟作烬，霎时顽敌贼唯毛。
指挥若定匡吴国，决策从容破魏曹。
今日缅怀英烈史，心潮逐浪亦魂劳。
篇12：杜甫《咏怀古迹》
【原文】
咏怀古迹五首 其四
杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
【诗文解释】
刘备攻打东吴驾临三峡，驾崩那年也是在永安宫中。在空山里还可以想像他的行仗，野寺中还能隐约回忆起行宫。古庙的杉松上，有野鹤作巢，每逢节气，村里的'人来祭祀。武侯祠紧紧相邻在一起，君臣一体祭祀相同。
【翻译】
蜀主刘备攻伐东吴驾临三峡，他驾崩时也在白帝城永安宫。
空山依然可想象到翠华仪仗，野寺中隐约能回忆玉殿行宫。
古庙荒凉松杉树上野鹤筑巢，逢年遇节祭祀时村翁来上供。
武侯祠庙与先主庙紧紧相邻，生前君臣一体死后祭祀相同。
【词语解释】
蜀主：指刘备。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
【诗文赏析】
《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（七六六年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这首诗咏怀了刘备，赞颂诸葛亮与刘备生前一体的亲密关系。寄与了自己境遇的苦闷。全诗平淡自然，写景状物形象明朗。
第四首咏怀的是永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮的君臣关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
篇13：咏怀古迹其二
作者：杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首其二翻译：
落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的'老师。
怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。
江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。
最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。
咏怀古迹五首其二字词解释：
风流儒雅：指宋玉的文采和学问。
“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”阳台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
咏怀古迹五首其二背景：
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于公元766年（唐代宗大历元年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
咏怀古迹五首其二赏析：
这第二首是推崇宋玉的诗。诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其生后所不平。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。”这种说法自有见地。
作者资料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
篇14：咏怀古迹·其四
咏怀古迹五首·其四_杜甫的诗原文赏析及翻译
唐代杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
译文
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
注释
蜀主：指刘备。
永安宫：在今四川省奉节县。
野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
赏析
第四首咏怀的'是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
篇15：咏怀古迹教案
咏怀古迹教案
教学目的
1.了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点，杜甫诗三首《咏怀古迹(其三)》教案。感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。
教学重点难点：赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。
教学时数：1课时
教学过程
一、导入新课
中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹(其三)》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《咏怀古迹》五首简介
1.诗体：一组七言律诗，共五首；
2.内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3.主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌
1.注音
万壑(hè)赴(fù)荆门明妃(fēi)朔(shuò)漠青冢(zhǒng)
2.朗读、背诵(体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情)
3.解释词语
①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州(今湖北秭归县)东北四十里，与夔州相近。
②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。
③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
④省“：读作shěng，教材作”曾经“解。关于”省“，注释纷纭，莫衷一是，有作”减“”少“解，也有作”略“”不“解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。
⑤”空“：徒然。
⑥”春风面“：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。
⑦”环佩“女子佩戴的饰物，用来借代昭君。
四、整体感知
结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。
明确：主旨落在”怨恨“二字，”一去“，是怨的开始，”独留“，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。
明确：这是是一首怀古诗(咏史诗)，怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
五、赏析诗歌
1.翻译
群山万壑赴荆门，--千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，
生长明妃尚有村。--这里遗留有生长明妃的香溪村。
一去紫台连朔漠，--一别汉宫便与北方荒漠连一起，
独留青冢向黄昏。--最后只留下青冢向着漠漠黄昏。
画图省识春风面，--画工曾经辨识昭君美丽的面容，
(却因一己私欲致使昭君嫁匈奴)，
环佩空归月夜魂，教案《杜甫诗三首《咏怀古迹(其三)》教案》。--只有死后魂灵徒然在月夜归来。
千载琵琶作胡语，--千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，
分明怨恨曲中论。--还分明倾诉着她内心的怨恨情。
2.评点
首联--引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：”昭君村，在荆州府归州东北四十里。“其地址，即在今湖北秭归县的香溪。这里用一个”赴“字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个”窈窕红颜“，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说：”发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。“意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个”窈窕红颜“，要把她写得”惊天动地“，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
颔联--写昭君悲剧的一生。
前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。”'连'字写出塞之景，'向'字写思汉之心，笔下有神。“(清人朱瀚《杜诗解意》)”黄昏“一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。”青冢“，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称”青冢“。”紫台“与”青冢“的`色彩对照，”朔漠“与”黄昏“的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。具有大巧若拙的艺术匠心。
颈联--由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。
这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱。”空归“一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。”月夜“二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。”春风面“、”月夜魂“，将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状姿容秀美，一写冷月孤魂。同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。
当然，诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。
尾联--正面写昭君的怨恨，点明全诗主旨。
昭君虽死，其怨难平，千年以来，胡地琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。”怨恨“，就是怨自己远嫁，恨汉元帝无知遇之恩。”千载“，则点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明对朝廷的不满,杜甫的一生境遇与昭君相似,所以昭君的不幸,正是杜甫的不幸；昭君的怨,正是杜甫的怨。
六、归纳主旨意蕴
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的”怨恨"，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房管，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
昭君诗人
绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环佩空归漂泊西南，有家难归
(千载之怨)(深沉怨恨)
主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
七、小结艺术技巧
1.借古讽今，怀古伤己。
2.对比鲜明，对仗工稳。
八、布置作业
就课文《杜甫诗三首》中的一首，写一篇不少于500字的赏析文章。
篇16：杜甫《咏怀古迹》
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
鉴赏：
《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年(大历元年)在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的`丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡巩义一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
