人教案

【简介】感谢网友“VEXT”参与投稿，以下是小编为大家准备了人教案（共12篇），欢迎参阅。

篇1：《人是什么》教案

《人是什么》教案

一、课文悟读

人是什么?这个问题似乎太简单了，因为各种辞典上早就对“人”的词条作了简明的解释。不过，他们都是分别从生物学或社会学的角度来回答“人是什么”的问题，而本文则是从哲学的角度来阐述“人是什么”的。

本文虽是一篇哲学/lw/Index.html>论文，却并没有人们所想像的那种枯燥的政治定义和晦涩的理论阐述。作者赵鑫珊融哲学与科学、艺术为一炉，从而使本文富有散文的韵味。

文章开门见山地提出“人是什么”的问题，然后引用科学家爱因斯坦，文学家雨果、歌德的话和哲学家加缪、康德的看法，指出对于这个问题，不同的人的回答迥然不同，即便是同一个人，不同时期也会有不同的答案。雨果把人看成是判了死刑的罪人，加缪把人看成是终生服苦役的西西弗斯。他们的回答是消极的。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，康德认为人就是不断地进行创造性的工作，爱因斯坦说有合理的事情做，工作和生活就有奇异的色彩。他们的回答都是积极的，且和我国古代哲学家孔子的“生无所息”见解一致。这就表明无论是西方人还是东方人，无论是科学家、文学家还是哲学家，都有一个共同的认识，即人是应该不断地工作的，应该是“生无所息”的。有了这样的共识，作者再水到渠成地提出自己的看法：人是由对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬三部分组成，其中对现时的把握是重点，比重占95％。为阐述这一看法，本文又引用了若干东西方格言、诗歌、音乐、电影和名人语录，先后论述了追忆往事和憧憬未来的意义、作用和性质，最后用类比的方法阐述把握现时的重要性及其和追忆往事、憧憬未来的关系，以诗的语言“啊，人啊，多一点希望，多一点晨光……”结束全文，使文章显得思路清晰，见解深刻透彻。特别吸引读者的是，本文旁征博引，把科学、艺术和哲学融于一炉，把名人语录和文艺作品中的名段名句同全文的哲学思辨紧密地糅合，形成了独特的诗化的论述语言。

二、亮点探究

1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?

探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。

2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“——读者，这就是人哪!”这句话是什么意思?

探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。

3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“—致的见解”指什么?

探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。

4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。”这里所说的“崭新的含义”应是什么?

探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。

5．作者认为人是由追忆往事、把握现时和憧憬未来三部分组成。为什么说对现时的把握应该是重点，比重应该占95％?

探究学习：对往事的追忆能借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气；对未来的憧憬是一个人生命力旺盛的标志之一。而对理想不断追求的过程能使人真正感到幸福和满足，这种不断追求、充满希望的人，就是孔子所说的“生无所息”的强者。伟大的志向造就伟大的人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。因为只有牢牢地把握现时的每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。所以说，把握现时应是重点，比重应占95％。

6．什么是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”?怎样理解这种感受?

探究学习：“忧郁”是指过去生活中的痛苦，是一些令人伤感的对象。而这些东西一旦到了回忆中，或成了文学艺术的题材，就往往会因为距离或艺术创作的魅力而形成美感，这就是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”。如与亲人分别甚至失去亲人是生活中的痛苦，但一旦成为回忆，就往往因能在脑海中再现当时的情景而有一种令人心颤的美的感受。“记得绿罗裙，处处怜芳草”就是这一美感的突出体现：不仅因回忆当时女主人公穿的绿罗裙而感到美，甚至因此而怜爱绿色的草了！

7．康德说，人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。试举例说说人是怎样借助想像力创造文化的。

探究学习：文化是人类在社会历史发展过程中所它¨造的物质财富和精神财富的总和。而人类从有历史以来，总是在不断地创造着文化。无论是远古的原始社会还是当今的电子信息社会，要创造文化，就离不开想像力。如远古的象形文字就是借助于想像力创造出来的，再凭借想像力不断抽象发展，直至成为今天的文字；再如瓦特从冲起壶盖的蒸汽中，借助于想像力发明了蒸汽机；今天人们借助于想像力实现了太空旅游的梦想。甚至连今天风靡世界的“唐装”，也是借助于想像力把古老的唐装同现代化的色彩、图案和缝纫技术融合在一起而创造出来的。

8．《城南旧事》是否如有人评价的是“小孩片，没劲”?为什么?

探究学习：《城南旧事》不是一部“小孩片”，而是一部表现往事的很有内涵的电影。这部电影，导演运用了蕴藉、清新、婉约、淡雅的散文风格，以新颖独特的视角，简洁、凝练、含蓄的电影语言，精心营造了一个诗化的.境界；以景托物，情景交融，细腻地剖析了人物的内心世界，刻画了小英子等人物的生动性格。

9．毕加索说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”怎样理解这句话的深刻含义?

探究学习：这句话的意思是说，人必须不断地追求新的目标，追求本身才能使人真正感到幸福和满足。如我国在高空钢索上单独生活25天，平均每天在钢索上行走超过3小时，创造新的吉尼斯记录的阿迪力曾多次打破过世界吉尼斯记录，但他就是不满足于已有的成绩，自己向自己挑战，不断有新的追求。他就是孔子所说的“生无所息”的强者，他就是把追求的过程看得比追求的目标更重的人。因为他在追求的过程中能获得真正的幸福和满足。

10．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?

探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的.总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。

三、选题设计

1．就18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说的格言“不断追求真理要比占有真理更高贵”，写一篇小/lw/Index.html>论文，谈谈自己的认识。要有充足有力的论据，有推理分析。

2．收集“烈士暮年，壮心不已”的名人(古今中外皆可)的事迹，并作出自己的评价。

研究方法：

(1)查阅图书资料或上网查询。

(2)确立重点(或一个人物，或某一方面，如政治、军事、社会、科学、艺术等)，筛选整理资料。

(3)写出自己的评价文章。

参读书目：

各种名人传记，各种有关报刊文章。

3．新时代的青年应如何把握现时?

研究方法：

讨论、辩论会、演讲会。

参读书目：

(1)《毛泽东选集》的有关文章。

(2)《邓小平文选》的有关文章。

(3)朱镕基等领导人的有关讲话。

4．以牛希济的《生查子》和秦观的《满庭芳》为例，分析鉴赏诗词中的回忆有怎样的“甜美的忧郁”，也可补充其他诗词甚至其他艺术作品作比较分析。

研究方法：

诵读、分析鉴赏、比较鉴赏。

参读书目：《唐诗三百首》《宋词三百首》《古诗鉴赏辞典》。

摘自《中学语文教学通讯》7月

篇2：《人是什么》教案

从课文的标题上看，本文似乎是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。文章可分前后两大部分，前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心论点是“人生的意义在于不断工作”(即孔子的“生无所息”)。第二部分将议论引向深入，将人生划分为以往、现时和将来三个部分，针对“对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”这三个部分作者逐一展开论述，总的来看还是围绕“生无所息”这一中心。这是一种积极的人生观，在这个理想、价值、意义贬值的物欲社会学习它，颇有意义，能通过这一课为学生打下一个“精神的底子”，在其人生观上涂上鲜亮的一笔，真是“不朽”的一课，“功德无量”的一课。从语文能力上看，这篇文章的哲理名言、古诗名句、名人名言俯拾即是，加强积累，内化为言语能力也应该是一个契机。从论证上看，文章大开大合，收放有度，学生在阅读理解方面需要一定的思维强度，特别是对学生的搜集整理概括归纳分析信息的能力，含蓄句子能够具体理解的能力提出了较高的要求，需要在课堂上强化训练。对学生积极人生观的教育不能采用从书本到教条的形式，应该通过组织语文活动，让学生在活动中来感受体验。作为一个高三学生。已经具有相当程度的阅读能力，因此在进行阅读训练中也没有必要过细讲解，更不能越俎代庖，只需作适当的点拨即可。

教学目标

1、理解“人生的意义在于什么”这个问题，树立伟大的志向，确立积极进取的人生观，把握现在的美好时光。

2、能按照要求搜集整理概括归纳文中的重要信息。含蓄的句子能具体的理解。容能概括归纳。

3、激发学生对人生的思考，学会运用写格言的形式表达自己的思想情感。

4、积累语言，掌握几个容易读错的字，容易写错的字。记诵一些哲理名言。

具体安排：一课时

教学重点

理解“人生的意义在于什么”这个问题，树立伟大的志向，确立积极进取的人生观，把握现在的美好时光。

教学难点

能按照要求搜集整理概括归纳文中的重要信息。含蓄的句子能具体的理解。具体内容能概括归纳。

1．学生默读朗读，熟悉课文内容。

2．教师设汁思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。

3．运用活动课的形式，学生通过书籍、互联网、采访名人等形式，搜集整理具有人生意义的故事、名句等。

教学用具

带有声像阅览室的图书馆。讲义(或投影)。

学习导航

第一课时

一、导入语

有一种动物，小的时候是四条腿，中年的时候是两条腿，老了后是三条腿，同学们说说看，这是一种什么动物?是“人”。汉字“人”的写法很有意思．一撇一捺写个人，关于这一撇一捺，人们作出了很多的解释，有这样一首歌唱道：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言—‘行赖悟功。”这对人的说解确实很有意义。其实，关于对人的本身的思考自从有了人之后，就没有停止过。下面我们就来学习＼人是什么》。

二、整体初读，整合课文

快速阅读课文，教师由浅人深、环环相扣地提出几个问题，引导学生先从整体上把握课文。

思考：标题是“人是什么”，那么文章是不是要给“人”下定义?

明确：不是，文章其实是论述人生的意义。

思考：那么，人生的意义是什么?

明确：在于不断追求，不断工作。课文写于新时期初，文中一再强调，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者在劝告人们，努力工作，“献身于振兴中华的伟大事业”。

思考：文章可以分为哪两部分?概括本文内容。

明确：课文町分前后两大部分。前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心点，是说人生的意义在于不断工作。歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看做人生真谛。开头迂回地引出这个话题。先引爱因斯坦三段话：一引爱因斯坦，说论题之难；二引爱因斯坦，点到“自我努力”；三引爱因斯坦，论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。再引雨果、加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别，在于悲观与乐观，积极与消极。在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来，人生的意义正在于不断工作，工作是使人得到快乐的最好方法。歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。认识借助想像力创造文化的生物，人生就要不断的进行创造性工作。爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。总而言之，这一部分引用古今中外大师的言论，把人生的意义与工作联系起来。工作的动机从何而来?议论要引向深人，就要向人的心灵开掘。作者将人生划分为以往、现时和未来三部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对这三个部分一一展开论述。对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。对往事的追忆、对现寸的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。课文在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。

三、深入理解，归纳提要

指导学生通过思考课后习题，加深对课文的理解，进一步整合课文：

思考题一对于“人是什么”这个问题，中外哲学家、文学家是怎样回答的?作者对他们的回答有什么评论?试用精要的语言填写下表。(本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式，可以看出这一部分的结构，也便于前后比较。语言要求精要，就要注意提取要点)思考题二作者是怎样看待“人是什么”这个问题的?为什么说对现实的把握是“构成人

的最重要部分”?又为什么说如果“失去对往事的回忆和对未来的希望”，就“难以把握现时”?(本题把握课文后一部分几个主要观点，引导学生深入思考理笋。根据问题对课文内容进行筛选并加以提要)

明确：作者认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，否则，在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华，就会丧失自我，不成其为人。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时，之所以如此，是因为追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。

四、课外练习，拓宽延伸

到图书馆或网上查找各民族神话中有关“造人”的故事，思考其中的文化蕴含。

1．到图书馆或网上查找并摘抄有关人生的格言，背诵其中一些很有文采而又有积极意义的

2．你最崇拜哪位名人，多了解有关于他的事迹，总结他的人生观。

第二课时

一、重点解读，探究质疑

方法：针对课文设计一组题目，注重培养学生的现代文阅读能力：含蓄的句子能加以解释，概括的内容能具体阐释。

1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?(具体内容能加以概括)

明确：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。

2．“我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子”一段话中，爱因斯坦意在说明“人是什么”?(含蓄的句子能明确理解)

明确：从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。

3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“一致的见解”指什么?(具体内容能加以概括)

明确：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孑L子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能壁工喽乙4．“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的?(能根据具体的语境，理解指代性的内容)

明确：加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的`；歌德论及西西弗斯像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。

5．“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?(含蓄的句子能明确理解)却是为自己能

明确：圆明园是废墟，所以把它的春天说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。

6．什么是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”?怎样理解这种感受?(概括的内容能具体理解)

明确：叫陇郁”是指过去生活中的痛苦，是一些令人伤感的对象。而这些东西一旦到了回忆中，或成了文学艺术的题材，就往往会因为距离或艺术创作的魅力而形成美感，这就是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”。如与亲人分别甚至失去亲人是生活中的痛苦，但一旦成为回忆，就往往因能在脑海中再现当时的情景而有一种令人心颤的美的感受。“记得绿罗裙，处处怜芳草”就是这一美感的突出体现：不仅因回忆当时女主人公穿的绿罗裙而感到美，甚至因此而怜爱绿色的草了。

7．毕加索说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”怎样理解这句话的深刻含义?(能结合语境，透过字面理解句子的深刻含义)

明确：这句话的意思是说，人必须不断地追求新的目标，追求本身才能使人真正感到幸福和满足。如我国在高空钢索上单独生活25天，平均每天在钢索上行走超过3小时，创造新的吉尼斯记录的阿迪力曾多次打破过世界吉尼斯记录，但他就是不满足于已有的成绩，自己向自己挑战，不断有新的追求。他就是孔子所说的“生无所息”的强者，他就是把追求的过程看得比追求的目标更重的人。因为他在追求的过程当中能获得真正的幸福和满足。

8．为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种‘白日梦，，，?为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”?(能结合自己所见、所闻、所读，实现与作者、与文本之间的对话)

明确：这里所说的“本质”，应该从“现实性”“物理性”上来理解，往事已逝，其现实性、物质性已经消失，回忆中的世界，虽然过去存在过，但是现在并不存在，是虚幻的，所以说也是一种幻想，一种“白日梦”。举例来说，鲁迅回忆童年在百草园玩耍的情景，写作之时，不也是一场“白日梦”吗?这样的回忆不也是寄托着一种愿望，不也是这种愿望的实现吗?

9．作者把现时看成l。对未来的憧憬看成o，是为了说明什么?(概括的内容能具体理解)

明确：要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。

二、拓展延伸，创造性的训练

1．作者以“厂和“o”作比，阐述人生的意义，很有创意，请您仿照作者的写法，也以“厂与“o”作比，说一段话，用它来阐明你对人生意义的理解。；

例文：至于笔者，则把现时(当前)看成是小学算术课本上饷l，对未来的憧憬则看成是o。每个小学生都有懂得：o的位置是很重要的，o只有在1的后面(而不是在1的前面)才能显示出它的价值和分量。l后面的。越多值越大，若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。

示范l：至于我，则把身体健康看成是l，把理想、事业、爱情、金钱、名誉、人格……分别看成是o，1的位置很重要，1只有在最前面，后面的。越多，人生的价值就越大，如果用大白话来说，就是；身体是人生的第一本钱，但也要以理想、事业、爱情、金钱、名誉、人格等来支撑。

示范2：至于笔者，则是把人格看做小学算术课本中的1，把金钱、功名、地位等等看做是o，l的有无或者说位置很重要．没有了1，o即使再多也是无意义的：l如果在前面，后面的。越多则值就越大。这就是说，金钱诚宝贵，功名价更高，若为人格故，二者皆可抛。

2．活动：体验“偶像”的人生观。

我们人人都有自己的偶像，这个偶像可能是高大的，也可能是平凡的；这个偶像可能是历史人物，也可能是现时人物，还可能是虚拟人物，但既然是偶像我们就要把他化作我们的血肉。在关键时刻他可能就要站出来指挥我们的一言一行。偶像的一言一行也许会让我们津津乐道，特别是他的颇富人生意义的哲言警句。下面由学生发言，介绍偶像的哲言警句和事迹，由同学或老师提出一个情境，该生试回答这位偶像会怎样说怎样做。

示例：日本著名马拉松运动员，山田本一，1984年在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的他出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。当时许多人都以为他故弄玄虚。两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。他仍然是那一句话。这一次没有人不再相信他，但对他的所谓智慧百探而不得其解。

后，这个谜终于解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲击，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓跑了。

老师提出一个情境：现在我们的高三生活很苦，有人说，高三就是高山。想想到明年6月份还有近一年的时间，而什么清华大学、北京大学，每科分数必须得到将近90％。真是高不可攀，如果你就是山田本一，你会怎样面对这段生活呢?

学生答：我会把目标分解成若干个，如第一学期的期中考试、期末考试，第二学期的期中、期末考试，一仗一仗地往前打。我会把总分分解到各种中，一科科地攻。

三、课后作业

每人拟写2—5条人生格言。班级编写一本格言集，向同学征集集名，老师也可参与如《倾听心跳，黄金法则》《未名箴语》等。

篇3：《贴人》教案

活动目标：

1、通过玩贴人游戏，培养幼儿快跑、躲闪的能力。

2、提高幼儿思维的灵敏性。

3、提高幼儿两人合作进行游戏的能力。

4、帮助幼儿了解身体结构，对以后的成长会具有一定的帮助。

5、喜爱参加体育锻炼，养成爱运动的好习惯。

活动准备：

已练习左右分队走。

活动过程：

1、开始部分。

队列练习：四队、大圆走、开花走、左右分队走、一对一对走、成双圆圈走。

2、基本部分

（1）幼儿站成一个大圆（人与人间略有间隔），老师交代游戏名称与玩贴人游戏的方法、规则。

师：今天老师教小朋友玩一个游戏，名字叫贴人。我请一位小朋友，一位跑，一位追，被追的小朋友可以跑到里圈任意一位小朋友面前站住，这时后面一个小朋友就赶快跑，以免被追的小朋友捉到。注意，跑时要在圈外，贴人要到圈里。

（2）幼儿游戏，教师注意观察，如果被追到的幼儿连续贴人三次，追的幼儿仍未捉到，就另换追捉的幼儿。被追到者不再当追捉者，以免太累。

3、结束部分。

做放松整理动作。

教后感：

此活动可以培养幼儿快跑、躲闪的能力，提高幼儿思维的灵敏性，通过幼儿相互合作，培养团结友爱的合作精神。

教学反思：

通过玩贴人游戏，培养幼儿快跑、躲闪的能力，提高幼儿思维的灵敏性，提高幼儿和幼儿之间的合作进行游戏的能力。

篇4：《贴人》教案

设计意图

贴人是我们小时候经常玩的一个民间游戏，他可以锻炼幼儿的快速反应能力和合作意识，但是现在会玩这种游戏的幼儿已经不多了（甚至没有），为了把民间游戏传承下去，我特意设计了这个游戏。

活动目标

1、幼儿练习在一定范围内追逐跑，锻炼幼儿的快速反应能力，培养幼儿的集体合作意识。

2、在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。

3、通过活动幼儿学会游戏，感受游戏的乐趣。

4、愿意与同伴、老师互动，喜欢表达自己的想法。

5、加强幼儿的安全意识。

活动准备

《圆圈舞》音乐光盘、场地上画一个大圆圈。

活动过程

一、游戏准备

小朋友们，今天老师和你们玩一个特别有意思的游戏，你们肯定没玩过，游戏的名字叫《贴人》。

二、游戏指导

1、请两名幼儿站在圈外，一个当追逐着，另一个当被追逐者，其余幼儿两人一组，一前一后站在圈上，左右间隔约一步，演示游戏过程。

2、游戏开始，追逐者与被追逐者沿圈快跑追逐，在跑的过程中，被追逐者可跑到任何一对幼儿的前面站住（贴人），这时被贴的这对幼儿后面的一名幼儿就变成被追逐者，并立刻沿着圈外快跑，追逐者继续追，如果被捉到则另换追者和被追者，如果被追者连续贴换三次仍未被捉到，就应另换追捉者，游戏重新开始。

三、放松活动

在《圆圈舞》音乐背景下跳圆圈舞。

活动延伸

回家后和小朋友继续玩贴人的游戏。

活动反思

在游戏中，孩子们玩的很高兴，并且大大提高了孩子们的反应能力，同时合作意识也得到了培养。

篇5：《贴人》教案

活动目标

1.练习在一定范围内追逐跑，

2.能够快速反应和速跑。

活动准备

宽阔的活动场地。

活动过程

1.跟随音乐进行热身运动，重点锻炼幼儿腿脚的灵活性。

2.教师讲述规则。

(1)幼儿分两组，拉手围成内外两圈，内圈幼儿与外圈幼儿两人一组，一前一后站立，左右间隔约一步。请两名幼儿站在圈外，一个当追逐者，另一个当被追逐者。

(2)游戏开始，追逐者与被追逐者沿着圈外快跑追逐。再跑的过程中，被追逐者可跑到任何一对幼儿的前面站住(贴人)被贴的这对幼儿中后面的一名就变成被追逐者，并立刻沿着圈外快跑，追逐者继续追。如果被追幼儿被抓到就成为追逐者：如果被追者连续贴换三次仍未被捉到，就应另换追逐者，游戏重新开始。

(3)提醒幼儿快跑时注意安全。

3.教师跟一名幼儿示范游戏，引起幼儿兴趣。

4.总结遇到的问题并及时纠正。

5.跟随音乐，做放松运动。

篇6：《贴人》教案

一、游戏材料。

细竹竿或木棒、纸棒等。

二、游戏层次。

第一层次：在一根竹竿的两侧行进跳，尝试多种跳法。

第二层次：在两根平行摆放的竹竿间行进跳，尝试多种跳法。

第三层次：在三至四根平行摆放的竹竿间有创意地跳。

三、游戏指导。

1、此活动中孩子跳的动作仍是你要关注的，可以在跳跃之前让孩子们做一些准备运动，以防扭伤。

2、可让孩子尝试多种跳法，如并脚跳、单脚跳、分脚跳、跨跳，还可以各种方法结合起来跳。跳的距离和次数可以通过竹竿的多少和长短来调节。

3、可以让孩子们通过尝试和讨论得出“怎么玩比较好”的结论，形成一定的游戏规则。

大带小游戏－体育游戏

设计意图：

1．现在每个家庭都是独生子女,生活中缺少责任心和自信心。小朋友一起游戏时大孩往往不知道谦让,而小孩也胆怯自信心不足。

2．许多幼儿做不习惯以自我为中心,合作意识不明显,突出地表现在游戏时不互相配合.

3．孩子入园一段时间后,跟班上老师,小朋友都熟悉了,为了创造更多的交往机会,让孩子在活动中有语言交往,愉快的情绪体验,我们设计了大带小游戏.这类活动对大孩子,小孩子都有益处.

活动目标：

1．引导幼儿用多种方法跃过,钻过拉绳.

2．学习跟大孩子,小孩子交往合作游戏.

3．体验游戏中愉快的情绪.

活动过程：

一、引导幼儿互相问好。

二、老师讲解游戏名称,方法：今天咱们一起玩绳游戏,每两个大班小朋友一组面对面拉绳,小小班小朋友从绳下跳或钻过去。

三.开始游戏：

游戏1:跳绳.

目标：练习双脚向前跳,发展平衡能力.

玩法：引导大班小朋友蹲下把绳平放在地上并鼓励小小班小朋友从绳上双脚跳过.

游戏2:迈绳.

目标：能掌握好重心;增强腿部肌肉力量.

玩法：大班小朋友把绳抬高30~40厘米,小小班小朋友从绳上迈过去.

游戏3:钻绳.

目标：手膝爬行,增强四肢及躯干部位肌肉力量及而耐力.

玩法：大班小朋友把绳抬高40~50厘米,小小班小朋友从绳下爬过去.

游戏4:老爷爷怎样走.

目标：学习低头半蹲走,锻炼膝关节及周围韧带肌肉.

玩法：大班小朋友起立身体站直拉绳,绳距地面约70~80厘米.小小班小朋友从绳下低头弯腰走过.

游戏5:学做解放军

目标：能向前自然大步走.体验游戏乐趣.

玩法：大班小朋友把绳抬高至90~100厘,小小班小朋友从绳下学习解放军走过.

游戏6:看谁摸得高.

目标：练习纵跳触物,发展弹跳能力.

玩法：大班小朋友把绳举高过头,小小班小朋友从绳下跳跃手触摸绳。

四.游戏结束.

请幼儿说玩得怎么样，带领幼儿说:明天再跟我们玩吧.互相再见。

玩法：

1、两名幼儿选择一处为起始线，两人同时站在线后，规定另一处为终点。

2、游戏开始时，先猜拳。即拳头表示锤子，伸出食指、中指表示剪刀，五指分开表示包布。剪刀可剪布，布可以包锤子，锤子可以敲剪刀。

3、猜拳时，参加者先将右手握拳放在背后，同时说“包、剪、锤”，再迅速做出“包、剪、锤”的手势，一旦做出，不得更改。例如一方出锤，另一方出剪，则“剪”败了。出锤的一方，可向前跨一大步。如双方出相同的手势，则不分胜负，再来一次。

4、猜拳游戏重复多次，胜者可向前跨。最后以谁先到达终点为胜。

揭示：发展幼儿动作的灵活性。

篇7：《贴人》教案

活动目标:

1、练习套钻的动作，发展幼儿的柔韧性和灵敏素质。

2、培养幼儿身体的协调性，灵活性。

活动准备:准备直径为50厘米的套圈12个，小红旗四面。

活动过程:

1、游戏前带领幼儿做全身的准备活动。

2、向幼儿交待游戏玩法。游戏开始，排头幼儿从起点出发向前跑，跑到圈处，将圈拿起，从头部经躯干套到脚下脱出，表示蛇脱皮，然后将圈放回原处。用同样的方法套完其余两个圈，绕过小旗，跑回本队排二名幼儿的手后排至队尾。第二人。游戏方法同第一人，依此类推进行下去，以先完成的队卫胜。

3、教师讲解示范套圈的动作，再请几名幼儿做套圈动作，教师给与指导。

4、带领幼儿站到起点先后，讲清游戏方法和规则。游戏可进行两遍，每轮比赛完教师要宣布胜负。

总结分享:请幼儿说说套圈时的感受。

篇8：《人的五官》教案

教学目标：

1、了解五官的位置及其形状特点，学画五官，从而培养学生敏锐的观察能力。

2、学习区别想象画和写生画，初步确立写生画的审美判别。

重点：

培养学生敏锐的观察能力，初步确立写生画的审美判别。

难点：

观察――线描再现的方法

教具：

人物、示范作品

教学过程：

一、引入：

1、请几位同学在黑板各画一幅人物头像，师生评议。

2、请几位同学在黑板各画一幅写生人物头像，对比评议。

二、新课：

1、引导学生阅读课本。

2、引导学生分析人的.五官，强调客观表现与想象表现的分别，并示范。

3、教师演示线描写生的画法，注意强调以眼睛观察为主。

4、请一名学生在讲台上作模特，四名同学作简短的写生，引导学生评议，教师小结。

三、布置写生任务。

分4组，每组一名模特。以眼睛观察为主进行头部的五官写生。

四、教师巡堂辅导。

学生作业。展览评议挑选有代表性的作品进行优劣评议。

板书设计：

人的五官（写生画）

五官写生图例

教学后记：初步学习用线表现人的五官，主要是强调观察和想象的分别。学生的学习较认真，求知欲较强。

篇9： 小龙人大班教案

小龙人大班教案

一、设计思路

《小龙人》为题开展，开始的设计意图是《小龙人》是一部很有名的电视剧，许多孩子看见过，其中小龙人是一个活泼、可爱并冲充满正义的角色，而宝宝、贝贝、奇奇更是与孩子的`年龄相仿，他们共同演绎的一段奇特故事，孩子非常感兴趣，且对于小龙人曲子本身而言旋律轻快、简单，也便于孩子记忆。

二、活动实录

(1)活动目标：

1、看图谱学习歌曲并初步掌握重唱。

2、能根据歌曲内容，大胆创编与之相匹配的动作，提高表现力。

3、体验创编歌曲动作的乐趣，大胆表演动作。

(2)活动准备：

1、各小节相匹配的图谱。

2、录音机

(3)活动过程：

1、图谱导入，引起幼儿兴趣。

师：这里有一副图，她会唱一首歌，你觉得她会唱什么呢？（请幼儿欣赏歌曲，并要求边看图谱，边听歌曲）

（评析：以图谱的形式，引导幼儿记忆歌词，即形象又便于记忆。）

2、结合图谱，讲述自己所听到的歌词。

在逐句讲述歌词的同时教师与幼儿一起讨论图谱中出现的歌曲符号，了解图谱信息。（再听一遍歌曲）

（评析：熟悉歌曲，与幼儿一起讨论图谱含义，有利于幼儿复习巩固原有知识技能，并引出重点，易于化解。）

3、重点化解重唱这一难点，再次熟悉歌词。

（评析：重唱的多次复习，帮助幼儿能掌握整个曲子的旋律。）

4、小段小段创编动作，先请个别幼儿大胆表演，然后有意识地请能力较弱的幼儿加以模仿。

（评析：逐段帮助幼儿讨论创编动作，是比较适合我班基础比较弱的情况的。）

歌词《小龙人》

我头上有犄角

我身后有尾巴

谁也不知道

我有多少秘密

我头上有犄角

我身后有尾巴

谁也不知道

我有多少秘密

我是一条小青龙

我有多少小秘密

我是一条小青龙

我有多少小秘密

我有许多的秘密

就不告诉你

就不告诉你

就不告诉你

三、活动评价

在活动结束后许多老师帮我分析这节课的流程及构架，我开始意识到自己对这一特色的把握还是不够的，对孩子的兴趣点着落处不够准确，这首歌曲是孩子比较感兴趣的，但是它却是脱离幼儿生活的，毕竟龙在生活中是不存在的，孩子很难通过动作将之表演出来。不过从这次活动后，我就经常从孩子对教学内容的参与积极性来探索适合的教学手段、不断调整。

篇10：我是人教案

活动目标

1.通过观察，了解并欣赏临汾特色景点和民间艺术。

2.能够进行简单地威风锣鼓演奏。

3.激发幼儿热爱家乡的情感，并能大胆地表现自己的情感。

重点难点

活动重点：幼儿了解临汾特色的景点和民间艺术。

活动难点：简单地威风锣鼓演奏。

活动准备物质准备：

1.景点图片

2.鼓、锣、铙[náo]、钹[bó]四种击打乐器

3.代言人勋章

4.威风锣鼓视频

知识经验准备：

1.幼儿集体参观华门。

2.教师提前了解幼儿对临汾特色景点的参观经历，并选取幼儿所熟悉的典型代表。

活动过程

一 情境提问，引出活动。

师：小朋友们还记不记得我们上周去到哪里参观？ 那里的伯伯想要邀请“代言人”，请小朋友来说一说。有谁愿意吗？

教师小结:华门是天下第一门，是华夏文明的纪念碑。真棒，他争取到了做华门“代言人”的机会。

二、基本过程：教室“寻宝”，组建“乐队”，激发兴趣。（完成目标1和目标2）

幼儿根据教师出示图片“寻宝”，教师请幼儿进行说明，选定“代言人”。

（一）出示尧庙图片 “寻宝”

师：谁知道这这张照片是哪里呢？

师：老师想请一位小朋友来给尧庙代言，看看谁知道的故事多？

教师小结:小朋友表述最完整，把尧庙代言人的勋章给他，大家同意吗？

（二）出示大槐树图片 “寻宝”

师：有人知道这是哪里吗？同样老师也想找一位代言人，谁愿意来说一说？

教师小结:我们把这个代言人的勋章交给小朋友。

（三）出示花馍和剪纸图片 “寻宝”

师：大家都认识这两个东西吗？

师:这些东西什么时候用的最多呢？

教师小结:花馍也称面塑，是将面做成各种形状，既可食用，也可观赏。

师：有人想为剪纸代言吗？

教师小结:剪纸，是用剪刀在纸上剪出各种形状，用于装饰和美化生活。

（四）播放威风锣鼓视频

教师演示鼓、锣、铙、钹的敲法，出示简单地节奏，组建威风锣鼓队。

教师小结:每个小朋友在演奏的时候都很认真的演奏，老师想请我们班的每个小朋友都来代言威风锣鼓。大家同意吗?

（五）借助图片，学说儿歌

三皇五帝到如今，千古传说都有根。天下第一是华门，华夏第一是尧都

尧都生尧属临汾，尧陵尧庙连城群。心灵手巧临汾人，面塑剪纸价值高。

威风锣鼓震天响，锣鼓喧天庆盛世。壶口瀑布势雄豪，平阳版画天下闻。

古县核桃安泽药，壶口苹果隰[xí]县梨。翼城砂锅做菜香，东山小米帝王尝，

人人都赞临汾妙！

教师小结：小朋友一起用好听的声音把儿歌说给其他小伙伴听听吧。

三、幼儿相互欣赏交流，结束活动。（完成目标3）

结束语：小朋友们，老师在教室的美工区准备了画卷，那里面还藏着许多临汾的秘密呢，让我们一起去找一找吧!

活动总结

本次活动以幼儿的兴趣点为起点，从已有经验入手，引发幼儿共鸣，同时巧妙运用教具，巩固儿歌内容。通过本次活动，可帮助幼儿更了解自己的家乡，促进语言发展的同时提高幼儿欣赏美、感受美的能力，激发对家乡的热爱。除此之外，活动设计的是根据幼儿园所在地，是在现实的基础上建立起来的，幼儿园可以以此为契机，开发成园本课程，促进幼儿的和谐发展。

篇11：《亡人逸事》教案

教学目标：

1、知识目标：鉴赏文章语浅情深的细节美和人物的性格美。

2、能力目标：借鉴细节描写进行写作训练。

3、情感目标：体会作者对亡妻的一片深情。

教学重点和难点：

重点：对细节描写这一手法的分析与运用。

难点：在“不太感伤的断片”中，理解作者对亡人的愧疚与自责及深挚的、极度的思念之情。

教学方法：

1、利用多媒体课件；

2、创设情境，引导学生自主讨论细节描写及其妙处；

课时安排：一课时

教学过程与内容：

一、导语设计

吟咏“大江东去，浪淘尽”的苏轼何等豪放洒脱，但“无情未必真豪杰”，苏轼也有其婉约的一面，譬如他的《江城子·乙卯正月二十夜记梦》，这首词表达了词人对亡妻深切的悼念之情。从这首词中，我们似乎看到了作者那仿佛要穿越时光找回从前的双眼，苍老的目光里满是岁月积淀的深情。这种深情，我们的现代作家孙犁也有。今天，我们就来学习他悼念亡妻的作品《亡人逸事》。

二、作者简介

孙犁（1913——），现代作家。原名孙树勋，河北安平县人。他的小说作品追求散文式的格调，追求诗歌般的意境，形成独特的艺术风格，并对当代文学产生极大的影响，造成了一个作家群，这个作家群被当代文坛誉为“荷花淀派”。

孙犁一生中主要作品有小说散文集《白洋淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等。

三、题目解说

这是一篇悼念亡妻的回忆性散文。“亡人”在文中指亡妻；“逸事”指诗人不知道的关于某人的事迹，多指不见于正式记载的。

孙犁结婚后一直在外面教学，参加革命工作，后来到延安教学。而妻子一直在河北安平老家侍奉公婆，抚养儿子。真的是“相聚之日少，分离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。”但孙犁对妻子的感情一直纯真深厚，这在作品中多有体现。在妻子逝世12周年的时候，作者又写了这篇散文，以表达对妻子的`深深悼念之情。

四、整体感知

快速阅读课文，了解文章四个部分的主要内容，并用4——6个字给每部分加一个小标题。

明确：

天作之合：从“天作之合”的婚姻说起，回忆了作者与妻子是怎么结婚的。

看戏相亲：着重写了自己和妻子初次见面时的情景。

勤劳持家：写妻子如何从一个娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲。

总其一生：写了作者对妻子的愧疚并回忆妻子临终前的情景。

五、品读鉴赏

1．默读文章第一部分，联系现实生活，思考：作者为什么要从“天作之合”开始写起？

提示：“天作之合”给全文蒙上了一种神秘色彩。作者特记“天作之合”，正是因为妻子为他带来了爱、幸福和宽慰，甚至是写作的灵感，语言的源泉。在这里与其说作者是在谢天，不如说是在谢妻；对天的感念，其实就是对妻子的感念。

2．自由朗读第二部分，探究以下问题：

（1）说一说：你认为这一部分哪几个动词用得比较好？好在哪里？

提示： “盯”、“跳”、“钻”几个动词生动传神地刻画了初次见面时未婚妻腼腆害羞的神态。

（2）想一想：“你明天叫车来接我吧，我不能这样跟着你走。”这句话表现了妻子怎样的个性特点？

提示：这一语言细节描写，突出了妻子作为农村妇女深重的礼教观念，表现出了她的质朴。

3．学生朗读第三部分，讨论：

（1）文章这一部分主要叙述了亡妻哪几件小事？这些小事表现了亡妻怎么样的美德？

（2）文章这里主要运用了什么表现手法？

提示：

（1）文章这一部分写了“回家诉苦”、“背瓜遭遇”、“学习织布”、“买布粜粮”和“抱孩夜走”几件小事。这几件事情写了妻子如何从一个娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲。这个过程凸现了妻子勤劳善良、善于学习、疼爱孩子的品质。

（2）文章这里主要运用了对比的手法。“回家诉苦”、“背瓜遭遇”是形成妻子性格转变的转折点，为妻子美德形成作了铺垫。妻子前后的表现形成鲜明对比，突出了妻子的美德。

4．阅读文章第四部分，自由质疑探究：

（1）结尾交代妻子临终前还记得丈夫做小职员时寄到她家两丈布的事，有什么作用？

提示：这两句看似平常的问答，将夫妻恩爱之情写到了极致，中国传统讲究得一还两，薄施厚报，我们可以想见，因为那两丈花布，传统观念较强得妻子对丈夫不知付出多少爱与体贴。

（2）文章以妻子“闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容”作结，用意是什么？

提示：文章以“一丝幸福的笑容”句作结，展现了一个辛劳一生却又容易满足的妻子形象。所以作者在前面愧疚地写到：“我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，她没有一件事情是对不起我的。”深挚地表达了作者对亡妻的愧疚自责之情以及对亡妻的极度思念。

六、课文小结

斯人已逝，当作者带着一种愧疚与不安来怀念逝者的时候，我们似乎看到了作者仿佛要

穿越时光找回从前的双眼，苍老的目光里沉淀的满是岁月积累的真情，这里没有“青梅竹马、两小无猜”的浪漫；没有“举案齐眉、相敬如宾”式的恭敬，也没有“贫贱之妻不可忘，糟糠之妻不下堂”的清高自守，这里只有一种带着些酸楚、些许温暖的回忆。

七、能力迁移

1、阅读文后“活动体验”的细节描写，说说什么是细节描写，细节描写有什么好处。

明确：细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘。用于刻画人物，或点化肖像，或描摹神态，或描写动作，细致描写人物在活动中所表现出来的某个细小环节或举动，具有传神写照的艺术效果。

2、如何写好细节？

明确：（1）真实，符合生活的逻辑

（2）符合人物的个性

（3）精心锤炼词语。

（4）巧妙运用修辞。

八、课堂总结

金圣叹说过：一花、一瓣、一毛、一鳞、一焰，“其间皆有极微”。在文学作品中，细节是作品真实性的一种体现。回顾我们看到的几篇诗文，这里使细节真实起来的其实是一种情，一种发自肺腑的真情，也正因如此，它们才具有了令人感动的特质。

九、布置作业

运用细节描写手法，写一篇文章，表现出你所熟悉的一个人曾带给你的真情与感动。

附：板书设计

篇12：高三语文《人是什么》教案

［教学目标］

1、理解文章中心内容；

2、深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义；

3、引导学生深入思考人生意义，加强自身修养。

［教学重点］

深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义

［教学难点］

深入思考人生意义

［教学方法］

师生讨论

［课时安排］

一课时

［教学过程］

第 一 课 时

预习：自读课文，积累下列词语：伫立挑剔伉俪慰藉暮霭风烛残年（比喻人到了接近死亡的晚年）格格不入（形容彼此不协调，不相容）风雨不蚀多愁善感（经常发愁和伤感，形容人思想空虚，感情脆弱。）

完成课后第一大题；并划分全文结构。

（目的意义：整体把握全文，做好名言摘抄）

教学过程

一、学生交流《人生的境界》读书笔记，由此思考人生的意义。

二、解题：标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。

三、解决课后第一大题

爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配，人是社会的。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。

评论：这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。

雨果：生命是短暂的。评论：非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。

歌德：我这一生基本上只是辛苦地工作。

评论：诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。

康德：人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。

评论：康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。

孔子：生无所息。

评论：不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。——新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏，生无所息。

讨论：爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别？

雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。

讨论：作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解，这个一致性体现在哪里？

他们的共同点就是人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。

四、划分全文结构

全文共分为两大部分。

前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。中心点是，人生的意义在于不断工作。

这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。

对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。

（也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。）

作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。

学生划分出这三个部分。

思考讨论：

对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。

对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。

对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。

对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。

五、重点语句的理解（质疑思辨）

1、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢?

从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。

2、雨果的回答是什么意思?

用我们的话来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的短暂。

3、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的?

加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。

4、“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么意思?

“心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了(绝对)满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法”。

5、“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?

圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。

6、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现?

在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的'一种观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。

7、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成是0，是为了说明什么?

要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。

8、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?

探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。

9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”?

往事——现时——未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。

补充：

1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?

探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。

2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“——读者，这就是人哪!”这句话是什么意思?

探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。

3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“—致的见解”指什么?

探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。

4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。”这里所说的“崭新的含义”应是什么?

探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。

5．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?

探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。

教后记：

1、划分层次应该利用好课文前面框题里的提示，这样，学生就可以很快明白前后两个部分之间的关系了。

2、对第一部分的理解可以结合课后第一大题的解决同时进行。板书设计为：

爱因斯坦：人是社会的

雨果：人生是短暂的————共同点：

加谬：人生是辛苦的————忧郁、悲观

歌德：人生辛苦但无怨

康德：人生是不断的创造——共同点：人生=不断的工作、创造

孔子：生无所息

这是第一部分的板书设计。

3、第二部分

抓住文章的关键性标志性的句子。如“对往事的追忆，有好几层意义”，“至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦”，“再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的层次了。

然后，启发学生思考：这三个阶段之间是什么关系呢？作者倾向于哪个阶段？

作者倾向于“把握现实”。

那么，对往事的回忆和对未来的憧憬，与把握现实又有什么关系呢？

这个问题，自然而然的引导学生去思考。

对往事的回忆对把握现实的意义：得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足。

憧憬未来对把握现实的意义：给人希望、信心、动机。

最后，引导学生齐读课文最后四段，明确作者的最终观点：只有珍惜、牢牢的把握现实每一分钟，，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。呼吁人多一点希望，多一点晨光。

3、练习设计：

做一个摘抄工作，摘抄人生格言警句。