老师教学心得：听赵老师讲国学入门课

【简介】感谢网友“Domenico”参与投稿，下面是小编收集整理的老师教学心得：听赵老师讲国学入门课(共10篇），供大家参考借鉴，欢迎大家分享。

篇1：老师教学心得：听赵老师讲国学入门课

今天的专题是国学，赵老师将自己在清华附小开设的国学入门具体课程细致地讲解给我们听。内心深受洗礼，倍感震撼。觉着自己二十年来所学之文言，所背诵之古诗，都是白学。从这个角度上来说，今生能成为赵老师之学生者，何等幸运。

作为师者，今天更注意学习的，是赵老师如何操作这门听起来高大上，实则每位中国学子都必学之课程。现回顾如下：

赵老师授课的对象是四至初二年级的学生。因此所教之内容，主要是断句，写简单的古诗，对联，还有将会对学生产生巨大的影响的名篇。如《大学》节选，《孔子论水》，《佝偻承蜩》等，古诗主要选择咏物诗。一堂课先是温故知新，背诵上几节课知识，然后讲授本节课知识。如是文言，让学生自己断句，然后背诵。背诵完之后再讲解意思。最后布置作业。其中穿插对联调整，讲评习作等内容。其中有几点特别值得学习。

一是变着法让学生背诵。既然是学习国学，肯定背诵是必不可少的环节。然而文言并不好背。赵老师考虑学情，会给学生降低难度，给出提示。从九个字，到最后只给出开头。这样一来，就会大大降低学生背诵时的困难。

二是所有教学内容，讲解之前必须背诵。因为有些东西，学生在背诵的过程中已经理解，这样教师可以挑重点讲解。不必面面俱到。

三是知识要学以致用。尤其是古代人的东西，现在学习都是为了能够使用，能够从中有所收获才去学习。因此教师在教学设计中要将书本上的东西跟现实进行结合。如学习对韵歌，让学生用古代没有的事物写对韵歌。又如学习咏物诗，让学生也写咏物诗。平天下的讲解联系到各行各业等。

四是难点字词的理解可以用说文解字。如察的理解。

老师自己的文言功底一定要过硬，这是以后要努力的方向。只有自己理解，并且能够运用，进行深入思考。才能教会学生，在这一点上，希望自己不要偷懒。

本文作者： 芒果happy(公众号：罗老师用文字记录生活)

篇2：听梦参老和尚讲《华严经》入门心得

听梦参老和尚讲《华严经》入门心得

《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

听上梦下参老法师讲《华严经》，算来已有一年半了。在这一年半中，每日随众听老法师讲大座。说来惭愧，可能是没用上心吧，受益不是很大。说句实在话，我喜欢戒律课，本来就是抱着一颗学戒的心来求学的，故总认为《华严经》是大法，不易深入，还没学，心里就给了它一个定义——很难学!

再者，戒是基础。没学戒而去学经，就像师父所说：“空中楼阁，空架子一个，太不实在了。”修行贵在脚踏实地，渐次而修。心里早有这种坚固的观念，所以在修学的道路上就有所偏向。不良的心态，致使自己虽然在随众听课，但从未好好用心。下课后把书束之高阁，不去思维，也不去复习，故学是学，没有深刻理解，把它运用到现实生活中去。

在老法师的悲心摄受下，师父的慈悲成就中，机缘成熟，有此殊胜的良缘，满我所愿，得以亲近老法师座下，聆听老人家谆谆的教诲。法雨点点滴滴滋润着我们干枯的心田，唤醒了那沉睡已久的心灵。内心里生起一种莫明的欢喜。更令人高兴的是，能有幸和研究班的`大哥哥们在一起学习，讨论《华严经》，受益匪浅。天天听课、讨论、习讲《华严经》，或许是老法师的悲心加持;或许是师父的慈悲加护;或许是天长日久的潜移默化，在内心深处，我渐渐认识到了，以前的偏执思想是错误的，深深的体会到教和戒两个都十分重要。戒是指导我们生活的轨则;教是我们实修中的指路明灯。教诠的是理，戒明的是事。如果对于一位真正懂得教的人来说，他会更好用心来持戒。

为什么这样说呢?因为修行就是修心，善用其心，安住当下即是持戒。并不是说离心之外，再有个戒可持。明白教理，更有助调心并持好戒。持戒，是为了止恶行善，成就圣道。若持戒清净，身净、心净，便能明了世间的千差万别相。以事显理，顺佛所教，小心行事，常尔一心。了知缘生之法，体性是空。明白因果不空，理当倍加珍惜暇满人生，努力勤求出离，积众福德资粮。

学戒，心里比较踏实;学华严，能开拓自己的心量。学戒，心里比较清凉;学华严，心里比较轻松，;这是我的感受。华严乃圆融教义，初学之人虽难以悟入，但可以用心去体会。深奥的道理可以从浅处入手，渐渐就能契入佛意。日日沐浴在法水之中，并以法水清净自己的心灵，就感到周围一切都是那么美好。当你用心去探寻，融合于理之时，才真正体会到“不学华严不知佛家富贵”这句话的深刻内涵。愿“华严大法遍世间，人人争作法真贤，悟得自心即是佛，共入毗卢法性海。”

拓展：

华严经问答

问。十地中配当五乘义为何义耶。答。寄三乘教为欲生信解故。所说位地中。十地证实法性之处故。约此为显普法无尽十地中具足一切五乘三乘等法。无不在于此。故作如是说

问。其准相云何。答。初地准人乘。二地准欲界天。三地准上二界天。此三地中为世间行配。所以者何。初地等中行檀地。同轮王修施似故。二地戒三地定等同诸天似故。相同世间故相配之。四地道品五地四谛等相。同声闻所行似故。此二地相同声闻。第六地十二因缘观同缘觉所行因缘相似故。相同相缘觉。第七地中所行愿行等十方便。不与二乘相似故。为三乘大乘唯。第八地以上三地中无功用心。随法流水淳熟根。行成故配一乘位。若约此门者一切人天世间因果皆有初三地。一切二乘所修之因果行法。皆在四五六三地。一切三乘大乘所修之因果行法。皆在第七地。一切一乘所修之因果行法。皆在八地以上三地。若以此门者。不相参当自位也

问。初地菩萨行法甚深广大。已证二无我理。具自利利他诸德。谓四果等事如经所明。何得为与人相似。乃至六地因缘理亦尔。其不相关。云何得与缘觉相似乎。答。实尔。不相似。然而既此十地中一切法皆摄尽矣。人所行施法及天所行禅定等何地中有乎。即有初地。初地檀地故。人所行施此有。乃至三地禅行地故。天所行定即此有。乃至第六地亦尔。缘觉所修明十二因缘法何地有乎。即有第六地。第六地修因缘观地故

问。若其人所行法有其地者。斯即其初地人。乃至六地缘觉。何故相同人。及相同缘觉乎。答。若约有其法者即可是。然十地是菩萨修行方起准十地菩萨行说耳。若菩萨所修法约能化所化者。初地菩萨能修施行。故能化人令修施。乃至六地菩萨修因缘行。故能化缘觉人令修因缘法。如是随自修得行能化他令修故。所化人等随能化人地摄故。亦得言相同也

问。若尔佛所化之众生即在佛地。答。亦得尔也。是故以佛者一切法皆无非佛也。余义可思

问。三乘中菩萨十地渐渐至佛地方究竟。一乘中初发心见闻至普贤方究竟。云何得言三乘因果皆在第七地。一乘因果唯在八地以上也。答。实尔。然而其门不同。斯但约十地准五乘之义故。作如是说

问。约十地配五乘者。为欲现示一切法皆在自证体者。何故但五乘乃配。非三途等配当乎。答。约实皆在十地。然而且举有行处以配耳

问。若尔者何地有乎。答。文显无。约义实者初地乃至十地中皆同有也。若别下初地中有亦得

问。若尔者人天等何故但有初三地乎。答。约实皆诸地中有。何处中非有乎。然而随菩萨所行之行现处配当耳

问。前说随能化所化相当摄者。当下初地菩萨化人非余人化。乃至八地以上菩萨但化一乘众生。不得化三乘人天。答。此随相配位行。故作如是说。岂其但尔乎。约实随所得法门。随未所得人皆能化度也

问。第七地文云。第七地至方过二乘人。解脱月菩萨初地已过二乘。何故此方过也。金刚藏答曰。初地过缘大法故过。非自智行。实行此方过。譬如王太子始生王家时即过大臣。以种姓尊贵故。然而诸事非皆过。觉方过问。此等义约何等义说乎。答。此有深意。谓既言缘大法故胜过非自智行。是即约十信初心即是初地之义说。非约实行位列初地说

问。云何十信初心即初地乎。答。既约初地证中。立十入以六相示。即可知。初地即信初发心。但生信解门中信解行回向十地佛地立。若闻此教修行人行头并修行。谓修信时无解何信。复无行何信。无回向何所向信。亦无证体何所信。故得行头并既行并者信满即解满。是故位位每满位成佛现示。若约此门者。第七地至方行实过二乘地者。即是十信十解十行十回向十地中。第七地至之义。此约功用无功用位际说。非实行之极处。若极处者。约列位至佛果方极。约证位初地中极。约得法门解初极。约行满信终极。约普法实行位位每极。法门每极如善财。所行初文殊中闻解证。乃至普贤位迳无量劫。值微尘数知识。得尘数法门。而非过第二七日一时。如是义可思也

问。此十地等处如是不解说。意何为。答。三乘依位行者。欲为熟根欲入一乘普法故。作如是说

问。见闻等三位普法正位耶不耶。答。不也。但从三乘位作如是说耳。若普法正位即无位。无不位。一切六道三界一切法界法门皆无不普法位。又一位一切位。一切位一位。如位法门一切行教义等法门皆尔。可思

问若尔者普法中以何为始乎。答。得一法门以为始。此始即与终无差别始也

问。受位分中所明授职之义。为三乘行者实行耶。为一乘行者实行受位相耶不。答。非即三乘行者实行。亦非一乘行者实行。是但依三乘位相。以现示一乘无尽十地顶受位之义。斯即同教相摄也

问。既云依三乘位地者。岂非所依之三乘行相乎。答。既云依三乘位现示一乘义。故即非三乘自宗行相。所以知。三乘受职唯是阿含受。不具教义理事受故。此处所现者具足教义理事等法门故

问。若尔可一乘正受职。何故亦非一乘实行乎。答。一乘实行十佛前。普贤菩萨位言无不位。行言无不行。虚空法界一切法门中如法成矣。何但此处如所现之分齐耳。是故下文以菩萨神力对佛神力校量中。大地块土四天下少土等。其为表十地无尽际故作如是校量。即知非一乘实行此如所示。然而无际处不可示说故。依此分齐以现示彼。无尽十地顶之相耳

问。无尽十地满相云何。答。如下普贤知识中所现十方世界一切微尘。微尘每有诸佛大会。其中诸佛皆将诸大众说法。其诸佛前每普贤菩萨在受各诸佛所放光明等事。一微尘一微尘每如是等事。是无尽十地满足相广大如法界量。如虚空界。十世九世中无不所至。今此处中为欲现彼相故。依离垢三昧现大莲华。具眷属华等十处中。放光明等事现示。若以此现之相校量彼相。如十方世界大地一块土等不可校量。以非分法校量显缘胜也。又即此校量之事可知非三乘教所明等觉妙觉之相。所以知者。三乘教所明等觉与妙觉俱所照所断等一切事皆同一等。但明昧自在别耳。岂如是以大地土等为校量乎。教别如是。可思也

问。五地中明不住行胜文中。十种四谛其义云何。答。此十种四谛者即是五地菩萨。知一法界一切法界尽。然不得随所知之法别现故。总举四谛染净因果性相。以现示菩萨所知法故。论云。所知法中智清净胜也。其义云何。谓初四圣谛即实法分别。谓即四谛实法。无作四谛约终教义。即如来性中清净因果性实之法是。若一乘中无障碍缘起。法性中四谛谛理。实义为四圣谛。即无尽四谛。如是无尽四谛。而总依满数显现十谛。为欲现无量故。此中十谛者。一者世谛。谓即四谛之法。一切差别义为世谛也。二者第一义谛者。即以四谛空理为第一义。三者相谛者。前二谛以有无为二谛。计人即为二法故。即以非有无之中道自相为相谛。四者差别谛者。以非有无中道为相谛。计人但为一法故。即以有无差别法不坏为中道。非谓舍有无二法方为中道故。不坏有无之差别谛。五者说成谛者。以有无差别法为差别谛。又计人不知此有无法缘集义故。以阴入界等诸因缘假施设。有非实有以为说谛。六者事谛。谓通迷四谛成苦事以为事谛。七者生谛。谓通迷四谛作集以为生谛。八者无生谛。谓通解四谛入寂灭以为无生谛。以苦集本不生故。九者入道谛者。通解四谛。趣入灭谛之行以为入道谛。此四谛非有。四谛即是事谛也。第十菩萨地及如来地谛者。即前四谛缘起实相大乘因果。是义以为第十谛。此十谛现菩萨自所知法。而自以现难。故依所化缘以显示。此中前九为小乘可化众生。后一为大乘可化众生。此言小乘者。非但愚法小乘。设大乘中随教行者等为小乘。谓地前教修行等。已论云。为根未熟众生故说世谛。谓如愚法小乘及十信以前众生等。不解谛理故。随计情以为说事法等。为欲熟其根欲故也。为化已根熟众生说第一义谛。以得闻诸法空理故为解深法众生故说相谛。谓闻前俗真有空谛。又有不解者。真俗为别法耶。为一法耶。即迷有即无无即有有无无二之深理。故说非有无中道自相之四谛。令入中道深理也。为谬解众生故说差别谛。谓闻前说非有无中道自相之谛。即计实道为一法。故为说有无差别示深理。令人无遍有无中。谓无即是有。有即无。即无故非无。无即有故非有。有故即是无。非无故即是有。不坏非有无。而不坏有无法。故常有无。而有无不别。不别而非一。是故能入无边有无以为差别谛。此差别即无别之别也。为化离念众生故说说成谛理。又有众生。不知诸法因缘集成之义者。为说阴界处等诸因缘互资集之义等。为正见众生故。次四谛说入四谛之因果之理故。为大乘可化众生故说后一谛。即是令入缘起无分别因果理事成大乘因果。因果即菩萨及佛也。如是理法差别随所化众生说十谛也。如是十种四谛一乘三乘小乘共行也。广如论说也。十忍者十地中。内会理用为忍。何等为十。一随顺音声忍。二顺忍。三无生忍。此三法说忍。四如幻忍。五如炎忍。六如梦忍。七如响忍。八如电忍。九如化忍。十如空忍。后七喻说忍。此十中约位者。随顺音声者初三地。顺忍四五六地。无生忍七八地。后七忍九地以上。约三智者。音声顺二忍加行智。无生忍正体智。后七后得智。此十忍约行实地地皆有也

问。此十忍行相云何。答。闻甚深法而无惊怖。心至信为随顺音声忍。能顺真实无生理生。生决定印可。而未已时为顺忍。已证会无不所及时为无生忍。后七忍转遣疑心立。谓疑云。一切无生者何现见是有乎。为答此疑故如幻。幻法都无生。实法不可得而现耳有。如是诸法可知。又疑云。幻法不得生耳识。世法云何知乎。为答此疑云如炎。炎都无水而能生渴爱心。诸法亦尔。又疑云。炎法不得受用物。世法能受用物。云何无乎。为答此疑如梦。梦法都无。而梦中皆能受用。世时亦尔。实无而妄想梦故为受用耳。又疑云。梦法觉都无。世法不尔。觉时得有。云何无乎。为答此疑故如响。响法都无得物。而犹现可闻。世法亦尔。都不得而因缘现有。又疑云。响法都无前人无益。世法不尔。人实得益。云何如响乎。为答此疑故如电光。电光不得物。而能照物令人得益。世法亦尔。无得而能益。又疑云。电有照用。即是实法耶。为答此疑故如化。化法有用。而非实。世法亦尔。岂有实乎。又疑云。一切法无作者。谁能作是也。为答此疑故如虚空。能化一切色法。而其空体不可得。一切法亦尔。实体空不可得。而无所不为如虚空耳。菩萨知是得无生忍等。故其身如幻。乃至如空。非有非无。常住中道实相。以无缘慈悲故不舍生死。不住寂灭。恒修佛法利益众生也。是即说十地菩萨为心之德用也

问。三乘缘起一乘缘起有何别耶。答。三乘缘起者。缘集有。缘散即无。一乘缘起即不尔。缘合不有。缘散不无

篇3：老师关于教学的心得：从听故事出发

回想自己的小学生活，至今让人觉得温暖的是下雨天的体育课。那样的日子全班都特别乖，因为这样老师就会用大嗓门的绍兴普通话给我们讲故事。老师有时拿着一本书添油加醋，直讲得唾沫横飞;有时张口就来，信马由缰，激动处手舞足蹈。我们全听得如痴如醉，心情随之起起伏伏。突然，老师讲累了，又恰是看着书讲的，就说今天讲到这里吧，我讲的书上有，想知道接下去如何自己去看吧!于是众人一哄而上，后到者向先得者急切地约定，瞬间借阅者自发地编成了流水号。这样的场景和我年龄差不多的应该都不会陌生。

很多年以后我才明白，我老师这招叫做“阅读期待”。由听故事而引上阅读之途，这是最简单、最实用的方式。

听故事能带来什么?我觉得好处太多了。对照刚才我小学老师讲故事的一幕，我觉的最起码有以下一些好处：延长注意力;吸收学习词汇;增进师生感情;刺激想象力;精神教化;当然还有激发独立阅读的愿望。

其实，当我们在给孩子朗读、讲故事时时，我们就像在为阅读的乐趣做广告，在向孩子推销着阅读。

如果要让孩子听故事更富价值。我们还可以腾出一点时间和孩子聊一聊。

比如：你猜这个故事接下去如何发展?你喜欢哪个角色?你所认识的人中，有谁比较像主角?故事情节的发展合理吗?为什么?故事中哪些情节让你觉得和自己的经历很像?主角克服了好几项困难，他们的顺序是怎么样的?这个故事如果发生在另一个时代，还可信吗?如果故事发生在另一个国家(地方)，还可能吗?你认同作者的想法吗?哪些地方有什么不同看法?

这样的聊书是在轻松自由的氛围中帮助孩子整理提升认识，有时甚至是在帮助孩子在故事中遇见自己，打开自己的经验和精神世界，得到心灵的净化和洗礼。

人生而喜欢听故事，又不停地创造着自己的故事。孩子听故事经常会发生一些温暖的场景。

有一天我见到了葛龙玲老师的文章——《如果我是老师，就不会叫学生写读书报告?》，其中有这样一段描述：我提早到校，为班上早到的孩子大声朗读某本书的某一章(当然，所选的书对孩子是非常具有诱惑力的)。有次读到最精彩的地方，下课铃声响了。孩子们多么不舍，一个劲地求我再读五分钟!此时，我突发灵感：“这样吧，我们当回小作家，想象一下接下来情节会怎样发展?回家把它写下来，明天一早，老师先读你们写的，再读大作家写的，咱们比比，谁写得更棒?”孩子们一下子来了兴趣。第二天一早，我先请孩子们小组内交换阅读，再请大家推荐几位上讲台来朗读他们写的故事，然后我读作者写的，经过一对比，我们欣喜地发现，有些孩子真的比大作家写得有趣。

先有意思，再有意义。很多的有意义就在有意思当中。儿童喜欢听故事。走进儿童心灵世界的不一定是知识、概念、道理，而往往是故事。故事走进了儿童心灵世界，正是教育走进了儿童心灵世界。

一个会讲故事的教师是一个有魅力的教师。梅子涵先生在的《特写嘴巴》一文中有极富诗意的描述“把不朽的故事和童话一个接着一个地讲给孩子们听，讲得神采飞扬，结果孩子们就笑啊，吃惊啊，目不转睛地盯住了你的那一张嘴巴看!你的一生中，会有谁、会有多少人是那样期待地、崇敬无比地盯住了你的嘴巴看呢?它成为一个神秘的门了!从里面走出的每一个字、发出的每一声喘息都是能让心跳变得急促的，让心情变得欣喜，让世界变得宁静，让呼吸变得抒情。”

一个经常给孩子讲故事的老师，是一个有儿童立场的老师。海德格尔说：木匠做木匠活，靠的不是能力，靠的是适应木头。他能够在没有生命的木头内部，看到了活泼泼的生命。

教育也是如此。“儿童本身就是故事。童年就是一片故事的田野。教师理当成为这片故事田野的守望者。当所有的老师都在教室里为孩子们讲述着他们的和不是他们的故事。这该是一种多么精彩、神圣的教育情景与气象啊!“(成尚荣语)

阅读在故事中开始，教育在故事中开始!

作者：莫国夫

公众号：莫国夫

篇4：作文教学和文言文教学的感悟：听三位老师的课

今天听了三堂外校老师的课，教学经验丰富的老师果真在教学设计上就高出一筹，都取得了不错的效果。那么，具体有哪些值得学习的地方呢，不妨先回顾如下：

第一堂课是陈梭老师的《写人要抓住特点》，教学对象是初一，教学设计如下：

学习目标：1.细致观察，抓住人物的特点。

2.运用外貌、语言、动作等描写方法细致描绘人物，突出人物的特点。

3.以事写人，紧扣人物的特点。

具体流程：1.导入(周星驰漫画)，引出什么是特点。

2.学习课文范例，概括描写方法

3.从班上选择一个熟悉的同学，进行100字写作。

4.老师评点。用课文《再塑生命的人》引入“以事写人”，学生完成作文提纲。

5.教师点评。

第三堂课也是作文指导课，对象是初二，题目是《等待》，执教的是实验中学的梁滨老师，具体设计如下：

教学目标：学习审题与选材

具体流程：1.审题。引出“人、事、物、地”。询问学生，你觉得这个题目可以写什么?

2.学生发言。提及亲情。

3.教师帮助学生打开思路，运用图片的形式。

4.初步构思：列提纲。教师先展示三个提纲(ppt)，再让学生写作提纲。

5.以组为代表，分享提纲。

6.小结。

我的收获：1.作文教学要符合学情，《写人抓住特点》适合初一，《等待》比较难写，适合初二。

2.作文指导课无疑必须让学生在课堂上完成提纲写作，有时间可以修改提纲。如果连写作提纲都没有写，那就不能称之为指导课，交流的再多，看不出指导的效果。

3.打开学生写作思路是每次作文的难点，梁滨老师提供了很好的示范，可以用图片帮助学生打开思路。(之前自己在上《路》的指导课其实也有用过)。从中也可以发现，梁老师平时非常注意写作素材的积累，是一位懂得生活美学的老师。自己在这一方面一定要注意学习。

4.在具体的写作提纲指导上，需要细细琢磨。

5.教学目标不能太多，一定不能太多。不要浮在表面。

第二堂课是文言文教学，八中梁珍花老师执教《卖油翁》，对象七年级。

教学目标：1.积累文言词汇，了解文章大意，有感情地朗读课文，并概述文章内容。

2.学会利用文中关键词句分析性格特点。

3.初步接触文言文的基本方法——五步法。

4.理解“熟能生巧”的道理，引导学生正确看待自己与他人的优缺点。

教学流程：

导入：“三百六十行，行行出状元”

《卖油翁》是一篇文言文，文言文怎么学好呢?展示五步法——查、读、思、拓、写。

查：学生回答文学常识。

读：读对：正音、朗读

读懂：小组合作翻译——重难点词句翻译——复述故事。

读美：分组赏析人物。康肃公(卖油翁)是一个____的人，从_____可见。

归纳总结：用什么手法表现人物性格?

这个故事告诉我们什么道理?

5.思：除了明白孰能生巧的道理，你还获得了哪些人生启示?

6.拓：(无)

7写：扩写、续写、仿写

我的收获;1.教学设计是版块式，环节步步深入，值得学习。

2.阅读教学应该有学法指导，这篇文章教师从文言文学习的角度提供了五步法，非常值得借鉴。

本文作者： 芒果happy(公众号：罗老师用文字记录生活)

篇5：老师上网课线上教学总结心得精选

受疫情影响，各类学校推迟学生返校，采取“停课不停学”的方式，在线上教学。我们学校的教育工作也做出了相应的改变。这学期对于社会，对于家长，对于老师，甚至对于学生是一个重大的考验，对于我们这些从来没有过网络授课经验的老师来说，也是一次挑战。从2月24日至今，根据学校的安排，已经进行了一周多的线上教学，现将自己的心得分享如下：

一、制定计划，保证线上教学有序进行

凡事预则立，不预则废。为保证线上教学顺利有序进行，在2月24日之前，根据本学期线上教学任务，准备好教案、个人教学计划、线上授课计划。且在每次线上上课之前，准备好每节课的学习任务、实训任务、授课内容及课后作业等。同时，进行多种方式准备，以应不时之需，教师课前需准备多套上课方案，以免平台瘫痪、卡顿等现象发生，影响上课质量。比如，像实践课，可以布置学生实践任务，并通过QQ或微信等形式引导学生进行实践操作。

二、多种形式教学，保证学生学有所获

1、线上答疑。鼓励学生跟着线上教学视频的进度学习，如有不会的问题及时提问，教师及时进行线上答疑。

2、线上视频内容补充。教师课前需提前认真学习教学视频，对教学视频中讲解模糊或与教材不太衔接的地方，按知识点汇总好发给学生，供学生参阅。

3、坚持每天要求学生将自己的实训作品上传课程群中展评，教师根据学生上交的作品，了解学生学习情况，并针对问题提出点评。同学之间亦可参考他人作品，了解自己作品的不足。

4、对同一个问题，如涉及多人提问，则在群里进行总结回答。

5、为了解学生的线上课程学习情况，每次课后都会给学生布置作业或实训。并要求学生将作业或实训结果上交，教师根据学生的作业或实训完成情况及时进行点评。

三、加强课堂管理，保证学生按时按量完成学习

1、充分利用QQ群应用功能，利用群接龙功能，每节课课前十分钟对学生进行签到管理。为加强课程中的管理，同时建立了知到班群，在课程中随时对学生进行随机点名。

2、由于线上教学无法像现场教学那样看到学生的学习情况，因此每次课都要求学生在学习过程中做笔记，并将学习笔记上传至个人群相册。

停课不停学，隔空不隔爱。相信经过我们的努力，在全国抗疫期间，我们也能创新教育思路，提高教学手段，完善教学方式。线上教学在继续，老师学生的学习在继续，希望疫情赶快过去，期待与学生见面。

篇6：老师上网课线上教学总结心得精选

疫情就是命令，防控就是责任。防控疫情，党员就是急先锋;危难关头，更见教育人担当。防控工作开展以来，我院党员教师充分发挥先锋模范作用，立足岗位，积极投身疫情防控，坚决打赢这场攻坚战。

一、 搜集优秀的网络资源

我利用好网络上的各类优质教育资源，经过筛选后择优推荐，引导学生进行学习。利用线上教学资源，我希望能给同学们送去一些有意义的学习活动内容，让他们重拾在集体中学习的快乐。我非常认真的对待教学工作，利用学校线上教学平台进行授课同时，害怕学生不适应这种模式听不明白，还时不时的对学生进行视频教学、微信指导、线上批改作业、线上答疑等。

二、 教学质量的提高方式

教师网上授课，学生在家里，我们不能面对面地与学生交流，无法看到学生听课的第一反应，也很难了解到学生对知识点的掌握情况。特别是，我这学期上的是《数字逻辑》这门课程，由于该门课程的理论性较强，具有一定的难度;因此，这就更需要我根据每节课的教学知识点布置更多相应的课堂练习题、笔记和课后作业，每堂课课后学生必须在规定的时间内把课堂练习、笔记和作业以图片的形式提交;通过批阅学生的作业了解每一位学生对知识点的掌握情况。同时，必须及时的对每次交上来课堂练习、笔记和作业等进行反馈，指出容易出错的问题，并且把这些问题再次进行重点讲解和总结，以提高教学质量。同时，我还把每次的课堂练习、笔记和作业纳入平时成绩的考核，通过这种方式激励大家能够更加主动的学习。

三、教学反思

对于课后工作，我说道：“由于网上授课初次接触，网上教学经验不足。但随着网上授课的不断推进，教学经验的不断积累，课后勤于反思与总结，各类问题一定能迎刃而解。”相信作为党员教师的我，一定会为了学生尽自己最大的努力去行动和摸索。

我们的教师，我们的党员教师在当前这一特殊时期和困难的条件下，冲锋在前，坚守岗位，心系学生，用实际行动主动配合做好防疫任务的同时，克服苦难、创造性地做好教学工作。袁珂持续坚守在线上，为宅在家的同学们答疑解惑，尽可能地帮助同学们解决遇到的问题，用陪伴让这个特殊的时期，不那么特殊。

篇7：疫情期间老师上网课线上教学总结心得精选

为了打这场疫情防控阻击战,切实做到停课不停学，我们进行了网络直播教学。网络直播教学进行一个多月了,通过不断的摸索,我们由起初的生疏到现在的基本熟练，我们学到了许多新的知识，但是也存在着一些问题：

一、关于上课。大多数同学表现很好，准时进入直播间并认真上课。个别同学不能按时上课，上课老是让人催。每节课上到六、七分钟左右的时候人才能进全,个别同学光是手机在线，老师点名的时候也不在，人不知道干啥去了。上课的同学中，一部分同学光听，不做笔记，懒于动手，没办法，只能用提交课堂笔记的形式督促其学会做课堂笔记。

二、关于作业。大多数同学表现良好，积极认真完成作业。个别同学不按时交作业。甚至不交作业。交作业的同学中，也有的是应付差事，不按要求完成。

三、关于家长的配合。绝大部分家长都很好，有什么情况我在群里一说,家长马上该回话的回话,该说明情况的说明情况。有什么问题也能和老师直接交流沟通。如实反映孩子在家里面的情况，监管好孩子的学习。但还有个别家长,不配合老师的工作,打电话询问情况，家长还找理由，包庇孩子的懒惰，试问有这样护短的家长，孩子怎能不偷懒，又怎会成绩优秀。

从每一个孩子的身上都可以看到父母的影子,每一个优秀的孩子都有一个三观正的家长。

总之，在目前网络学习的大环境中,我们要比学生更像学生,每天都要很多新事物需要适应,所以我们要改变以往的思想定位,做学生学习的同行者、组织者、支援者,布置任务不能简单布置给学生就了事,要教给学生足够的自主学习、解决问题的方法、手段,最大限度唤醒学生学习的热情,在这个大环境下,和学生一起学习,共同成长,一起成为学习共同体!

篇8：把听评课作为课例研习的机会教学心得

把听评课作为课例研习的机会教学心得

在学校，每一个老师都要听很多，大部分都是领导要求的听任务，一部分是两厢情愿，相对很少。在我的印象中，我们实验过，有一年没有要求老师听任务，期末一问基本上都没有听，这也是很多学校都把听学习作为任务做的原因。像评优、青年教师验收、评职称的过关等，属于高厉害评价，评以打分为主，所以收获大小就有听人自定。像骨干教师展示（示范）、各级观摩、研究。这些因为友情出演，所以一般的评都是流于形式，官方色彩很浓，听者可以有各种想法或批判性的意见，按照潜规则不能在大会上说的过头，但可以在下面议论。这种对上教师是一种很好的历练，首先备要下真功夫，和专家前切磋也是真刀实枪（因为上不好，大家都下不了台，这就是真正的合作），备也是几易其稿，多次在别的班去试验，最后才完美登台、闪亮登场。这样的我认为对上老师是人生难得的提升能力的机会。很多优秀的老师都是在这样高水平的专业引领簇拥下成长起的。但是，这种往往给听老师一种可敬不可学的感觉，其原因有可能太完美了，有作秀之感。讨论不充分，很多人有想法但没机会说，所以有不满之嫌。还有一些人不能理解它好在哪？不知道学什么。还有一些是同科教师互相学习的研究，大家畅所欲言，收获颇丰，但遗憾的是这种能开诚布公、深入探讨的活动很少。

那么听了这么多，耗费了大家的无限精力，如何把这些例资变成听人和作人的宝贵的财富呢？这就是我要讲的认识。

听、评这一过程，我想把它定义为“例研习活动”，用新名词代替，赋予它新的内涵、焕发新的活力--------对参与者它包括听上人的上过程、听听人的评述、提出发展这节的建议和这节给自己的收获四部分。

听上人的：任何一节都是为完成某一个目的而设计的一个实施方案，要从知识体系分析开始，学生学习中的重点和难点是什么？如何安排这节的思路和学生活动实现这些安排？其他的个人的一些想法，这些都会在上展现出。

在堂是应听什么？

首先听知识的形成过程是否符合知识本身的产生过程和人们的学习过程。有人说一等老师教做人，二等老师教能力，三等老师教知识，我觉得这样说有一些道理也有一些偏颇。应该说就知识教知识的是三等老师，用知识培养能力的是二等老师，用知识培养能力且让学习过程中的情感和认识得到升华的老师是一等老师。知识本身是孤立的没有意义的，但是如果知识是从一个复杂的背景中提炼出的过程对学习者是能力培养，把相近的知识放在一起比较、把知识放到各种复杂的背景中去看他和其他知识的关联就是能力，所以，能力就是解决知识之间的联系的。这些智力活动参与过程和参与程度就是获得的`感情，全班整体的活动秩序和气氛就构成了人际的情感，对知识体系的敬畏就催生了人的信念。这些就是所谓的教做人。所以，知识的形成过程就包括了这一切。

其次，听学习活动的设计是否能调动学生的积极性，以前我们总是认为一节从头到尾都是分秒设计，老师要说的每一句话都是言简意赅，极富启发性，学生一节都在认真听、认真记、老师一说练，学生立即写出答案，特别是，一节学生能坐姿端正、神情肃穆是一种骄傲，说学生训练有素。现在看确实是太过了，我上时，东拉西扯、轻松自如，学生和老师都说爱听我的，感觉是一种享受，我也非常得意。一日我向我班听最认真的女生征求意见，本想听到崇拜和赞美之声，谁知她说：“我特别爱听您的，但是我必须花大量的精力防止自己走神。”我顿时无语，我的居然是这样，其他人比我强不了多少。我开始认识到讲的再好，恐怕也不是堂教学的方向。过去大家都在讲，所以比的是谁讲的更好，过去我们讲选拔，所以，我们不用管后面的学生落下多远。现在是很多人有了新技术，同时要求人人成才，所以我们必须创造一种人人都发展的堂，这样就必然是符合学生特点、符合学习的规律。杜郎口的学生展示的堂是一种学生讲的堂，优点解决了所有学生的学习问题，不足对学生的专业引领不够。杨思的先学后教当堂训练是一种型，教师在传统控制下的适度活动，解决了每个学生的进步问题，但是师生付出的太多，而且是在重压下的成绩，没有可持续发展的可能。很多名校由于学生太优秀，反倒不能给我们提供任何可借鉴的经验。所以，关于学生的活动，我更倾向于老师提供学习框架和学习材料，设计几个极有挑战的问题，给学生时间让他们自己研究和互相帮助，学习小组我看是一种新的形式，但有时是形式主义，倒不如前后学生一转身探讨的效果好，老师只要做指点和促进学习氛围形成的工作即可。所以，听学生活动的设计和观察有效性是听的另一项内容。

在这里我觉得听的每一节都是一种思路设计的资，不同的角度、不同的设计获得不同的作用，如果让我们一个人去想，累死了也想不了这么多，所以，成功的你看一看他为什么成功；失败的他为什么失败，我们做一下如何的改动就变成了成功的。

听评人评：有时我们没有机会说话，但是我们能用自己的想法与别人的意见加以比较，从而找出自己的思想坐标，跟大家一致的就是要坚持的，有歧义的就是我们要认真研究的。如果有条就和专家去探讨，没条就回到自己的班中做实验，由自己的学生评判，只有他们的意见对你才是最有意义的。当然，有时候不是对错问题而是观点之争，各有利弊。

提出发展这节的建议：坐下听，无任何负担。广袤的堂资任你自由选取，任你在头脑中加以批评、改造、获得自己的新的认识，可以说是一次尽情的自我发展。我每次听完几节后都觉得自己的理解和认识有很大的改变。后评时，我们拿出改进意见让大家评判，进一步丰富自己的设想，也为讲人提供了好改进意见。

自己的收获：回去及时总结，比如：对讲人的电子教案和做一个修改，从而获得一个对这节、这一部分知识的一个全新的认识，他是我们坐在电脑前花上几天都难做到的，何况它的鲜活程度和对实际的符合度是设计不出的。又如：我们把一些素材及时记录下就构成了我们写教育叙事、教学论、教学研究的极好佐证。

总之，我们有很多的工作，是我们不爱做的，甚至是反感做的。我们在无奈中虚耗者自己的精力，我们有时候为我们能在其中蒙混过关而沾沾自喜。其实，你细想任何事、任何经历对个人说都是有可为之处的，就看你是否能找到它对你的意义。一个教师的成长一方面说是教学能力的增长，有时候也是经历的事的多少，如果不是有心人，就是经历的事再多也不能成为你的财富。所以，我提出用例研习的角度看待听评，某种程度也是无奈中的有为之举。

篇9：听刘松老师《用字母表示数》教学心得

听刘松老师《用字母表示数》教学心得

3月12日在重庆后工学院听刘松老师《用字母表示数》一课，能够感受到刘老师课前预设的“使学生经历用字母表示数的过程;并且通过学习活动体会数学的抽象性与概括性，感受数学简洁美和符号化思想”的目标定位。而“详其所详，略其所略”则是刘老师这节课的显著特色。那么，这一特点刘老师在课堂教学中又是如何实现的呢?现就课中的一些场景谈一些体会。

问题引领，强调对核心知识点的关注。

《用字母表示数》一课的教学重点，是“引导学生“体会用字母表示数的价值，理解含有字母表示数或式子的意义”。那么如何突出这个重点，使整节课围绕教学重点展开，实现教学过程的有效性?刘老师在课上采用了一个既朴素，又实用的方法――让学生提出问题。

课始，谈话：英语和数数，然后板书：字母、数，接着呈现问题：听说过“用字母表示数”吗?关于“用字母表示数”你已经知道了什么?通过这两个问题的交流，了解学生的学习基础。接着提出第三问：关于“用字母表示数”你还想知道什么?引导学生提出有价值的问题。此时，学生积极参与了提问，并最终提出“为什么要‘用字母表示数’”、“‘字母表示数’有什么特殊的意义?”这两个本节课的核心问题。

接下来的学习中，师生共同围绕这两个问题展开学习。当不知道信封内粉笔的支数时，我们可以用字母“x”来表示;当我们需要在1秒钟之内表示出所有的自然数时，我们可以用字母“N”来表示;当需要表示出增加粉笔后粉笔总数时，我们可以用5+x来表示;当需要表示出在场所有人的.手指数或全世界人的手指数时，我们可以用5x来表示……。这样的过程，正是通过两个问题的引领，学生体会到了“字母表示数或含有字母的式子表示数”的必要性。本节课上至26分钟时，老师的一个问题：现在你知道为什么要“用字母表示数”了呢?学生很自然说出：“用字母表示数”简单。

活动引思，实现学习过程的层次性。

游戏场的创设，是刘老师课堂教学风格的体现。整节课，刘老师和学生一直在一种游戏的情境中完成学习任务的。可以看出，刘老师的游戏活动还是有着不同的层次的。

层次一：猜测信封中的粉笔数量。老师放，学生猜。总共分四次完成活动。活动中，学生逐步体会到，用字母可以表示一个确定的数。比如，信封中第一次的粉笔数量经确认“x”就表示1，第二次的粉笔数量经确认后知道“x”就表示2

层次二：在原来有5支粉笔的信封中增加粉笔。通过活动，引导学生初步理解用一个“含有字母的式子”也可以表示一个数，且还能表示这个数与原来粉笔数量5支的关系。

层次三：数手指数。通过活动，再一次引导学生理解用一个“含有字母的式子”也可以表示一个数，且能表示这个数与一只手5个手指数量之间的关系。

三个层次的活动，让学生充分体验“用字母表示数”的必要性，同时还感受到“含有字母的式子”既可以表示数，也可以表示数量之间的关系的目的。

如果说刘老师在引导学生在经历“用字母表示数”的过程中进行了“详”的处理的话，那么这节课中对“乘号的简写”等技能上的要求则是作了“略”的处理。应该说，这样的定位是比较合理的。当然，从“详”与“略”的角度来分析，刘老师在课中因为注重了课堂教学的游戏场设计，使得整节课的教学活跃有余，静思不足，整节课的数学味还是淡了些，有时候老师调侃的语言冲淡了思考性的学习过程，很多孩子的注意力被引到了关注游戏特质上去了。另外，课堂前松后紧的问题也比较明显，这可能与刘老师课堂过分追求游戏性不无关系。

篇10：语文老师个人教学心得：课，为学生而上

课，为学生而上

来上课前一天，钱老师对我说，这个班的学生比较闷，对不起啊梁老师。

对于老师而言，“比较闷”意味着什么，大家心知肚明。

我说，没关系。

备课时，每每想到钱老师所说的“比较闷”。虽然我设计了几个自认为比较精彩的问题，但，也预想了学生所能达到的最低程度，为他们准备好台阶。

上课时，果不其然，学生确实“不太配合”，个别学生发言，其他学生沉默。

我已经习惯了挑战。从教近30年，什么样的学生我都见过。

若干年前，骨干教师课堂考核，在一个学校上课。铃声已响，还有几位同学在走廊上徜徉、聊天，不愿意回到教室，我顾不上评委在教室后面看着，到教室门口招呼道：孩子们上课啦。他们才不太情愿地走回教室。费了好长时间，我们才能“正式”上课。

去新疆上课，我到了讲台上才发现，学生手里也没有教材，也不知道上哪一课。由于是寒假中，学生也是临时拼凑起来的一个班。我冒着拖课的大忌，给学生准备教材，从带着学生读课文开始，不疾不徐地给孩子们上课。

去云南上课，“学生”是当地的语文老师，好几位老师的发言，用的都是当地的“普通话”，我一句也听不懂。我一遍又一遍地听他们讲话，直到我们双方都听懂为止。

……

上课中。

不敢开口，我说，你大胆说，有我帮你呢。

能说到一点，我就肯定一点。

能沾到一点边，我就鼓励他往前再走一步。

一个孩子，站起来，一个字也不说。我让同桌先说一遍，说两个词，请这位同学再仿照说一遍，能开口，就成功啦。

需要联系课外延伸的资料与文本的内容进行探究，我就让孩子能说多少说多少;一点也不懂的也没关系，我说，那我告诉你，你只要读一遍也可以。我说，这些内容很深奥，你们以后还有机会接触，今天我们“不求甚解”，留着以后慢慢理解就行了。

我不奢望一节课就教会学生多少东西，哪怕，这节课，只是为你打开了一扇窗，让你看到了外面的世界，认识了几个字，学习了几种朗读的方法，你还有探究的欲望和好奇的目光，我就满足了，成功了。

下课时，这个班的班主任来对说，梁老师，我们班基础比较薄弱，不好意思啊。我连忙说，孩子们的表现很好，回去一定要替我表扬他们。

评课时，几位老师都提到，学生开始读书时，声音很小，不敢讲话，但是，随着课的推进，孩子们慢慢放开了，敢讲话了，最后的全班齐诵，非常具有感染力。

钱老师追到学校门口，再次向我表示歉意。我说，一个特级教师上课，能挑学生吗?

老师上课，要挑学生吗?不能。

黄厚江老师，应邀来我校上课，我挑的是初三作文课，黄老师一口答应。

肖培东老师，应邀来我校上课，我定的是浅显说明文《松鼠》，肖老师爽快同意。

这两位老师，都是全国著名特级教师，执教的都是我们的正常教学班级，没有特意给他们安排精挑细选的学生。但是，他们的课，都非常精彩!听课的老师都叹为观止!

日常教学，在自己的班上课，那又如何?

学生大课间，因为去打篮球迟到了，我会批评教育，不是我要你对语文课多重视，而是要养成一种规矩意识，没有规矩不成方圆。

学生上课站没站相、坐没坐相、说没说相，我会“浪费”几分钟语文教学的时间，提醒学生，要“端端正正”，不要七歪八扭，做人比分数更重要。

学生忘记带了语文课本，我会告诉他，一次两次算偶然事件，经常这样就是态度不端，必须改变，好习惯成就好人生。

固然，老师的公开课，如果有学生发言掷地有声，旁征博引，滔滔不绝，“小眼发光，小手直举，小脸通红”，与老师“一石激起千层浪”的启发引导有关，但是，我们不能忘记，这些学生的“核心素养”并非一节课“培养”起来的，我们不能贪他人之功为己有。我们更需要看到的是，在这一节课上，学生的发展、生长，这样的声音，有时是随风入夜，润物无声。当我们明白，课，是为学生而上的，其他的问题都不存在了。仅此而已。