古龙论人性经典名言
【简介】感谢网友“沐年”参与投稿，下面给大家分享古龙论人性经典名言（共8篇），欢迎阅读!
篇1：古龙论人性经典名言
古龙论人性经典名言
1、在这种地方，财富在人们眼里本算不了什么，但等你财富真正够多的时候，人们还是会一样肃然起敬的。
2、人们对自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧得轻了。
3、一个人只要还会笑，就不能算是六亲不认的人。
4、就是最丑陋的人，脸上若有了从心底发出的笑容，看起来也会显得容光焕发，可爱得多。
5、人总有人性，人性中总有善良的一面，对这一点我们永远都充满信心。
6、只有孤独已久的人才会有喃喃自语的习惯，只有孤独的人才会欣赏自己的说话。
7、喜欢窥探别人隐秘的人，就必定是好恶的小人。
8、你若想去刺探别人的秘密，就得先准备随时牺牲自己。
9、很多人都以为年纪越大的人越谦虚，其实一个人年纪越大，就越不肯服输，越喜欢听别人奉承自己。
10、奉承话若由一个和自己本事差不多的同行嘴里说出来，那更是痛快无比，天下没有人不喜欢听的。
11、名气有时就像是包袱，名气越大，包袱越重。
12、越是平常的东西，有些人却越是觉得珍贵，这只怕也就是那些天演贵胃们的悲哀。因为他们虽然享尽人间的荣华富贵，但一些平常的人都能享受的乐趣，他们反而永远也享受不到。
13、世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人。
14、若没有悲天悯人的心肠，又怎配做英雄侠士。
15、一个人不去耕耘，就想求收获，是永远也不会愉快的。
16、一个对人类如此热爱的人，绝不会是坏蛋。
17、有些事情，明明看到了，却想不通，有些事情，虽然没有看到，却能想通其中的来龙去脉。
18、如果你能完全透彻的了解一个人，这个人对你还有什么威胁？
19、恶势力尽管会在一段时期里占着优势，但是总会出现一些不妥协，不被利诱，不为情感，无视生死恩仇的英雄，出来整顿局面。
20、英雄绝不会坐在别人的圈套里走不出去。
21、道和魔的比例也不一样，道的一尺，可能就是十丈，而魔的一丈，也许只有一寸。
22、无论你要找什么，只要肯去找的人，才会找得到。
23、世上本就有很多事都是这样子的———个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。
24、“孤独”，有时本就是种享受，却又偏偏要让人想起些不该想的事。
25、大多伤感的回忆，不仅能令人老，往往也会令人改变。
26、让能输得起的人，输一点给输不起的人，这并没有什么不对。
27、水中明明有月，你明明可以看到它，可是，等你想去捕捉它时，你不但一定会扑个空，而且可能跌到水里去。
28、骡子既没有公的，也没有母的，骡子只有一种。呆子也只有一种。无论是男呆子也好，女呆子也好，都是呆子。
29、别人提及自己的长处时，很少人有人能忍得住不追问的。
30、表面上看来很快乐的人，却往往会很寂寞。
31、“贫穷”，岂非寂寞的一种？寂寞岂非总是跟着贫穷而来？
32、“骂人”，当然不是件值得向别人推荐的事，却永远有它值得存在的理由。无论谁痛痛快快的骂过一个自己痛恨的人之后，总是会觉得全身舒畅，心情愉快的，好像便秘多日肠胃忽然畅通。
33、你有钱的时候，寂寞总容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现寂寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽子抽都抽不走。
34、该忘记的事为什么总是偏偏忘不了？该记得的事为什么总是偏偏想不起？
35、要想吓人的人，往往都会先吓倒自己。
36、一个人为什么总是要等到最后的一瞬间，才能了解到一些本来早已该了解的事？
37、言多必失。占尽上风，抢尽攻势的人，也迟早必有失招的时候。
38、就因为我已老了，就因为我已过了几十年乏味的日子，所以我才要趁我活着的时候，做一番轰轰烈烈的事。
39、若是到了真正危险的时候，人类也会变得像野兽一样，也有了像野兽般的本能和第六感。
40、能尊敬自己的人，别人也同样会尊敬他的。
41、一个人一定要先尊重自己，别人才会尊敬他。
42、每个人站着的地方，本来都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘风凉，看着别人爬得满头大汗，等别人爬上去之后，再说这世界不平等，不公平，那才是真正的不公平。假如每个人都明白这道理，世上就不会有那么多仇恨和痛苦存在。
43、一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来的。
44、不肯学挨打的人，就最好也不要去学打人。你想打人，就得准备挨打。
45、越简单的道理，有很多人反而越不能明白。
46、人们为什么总是要等到幸福已失去了时，才能真正明白幸福是什么？
47、不论多曲折离奇的事，一说穿了，你就会发现它并不像你想象中那么复杂。
48、只有会装糊涂，也肯装糊涂的人，才是真正最精明，最厉害的。
49、一个若是连自己都轻视自己，又怎么能期望别人看重你。
50、有很多人都是这样子的，只能看得见别人的错，却忘了自己的。
51、但世界上的事往往也很奇怪，不想出名的人，反而偏偏会出名。
52、我骗了你，他却骗了我，每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。
53、有月圆的午夜，有很多人都会发现的，有的会动喜心，有的会犯暴行，有的会杀人。
54、朝朝有日出，今日之约，又仅妨改为明日。朝朝有明日，明日之约，又何妨改为明日之明日。
55、一个人若是随时随地，甚至连吃饭睡觉的时候，都要提防着别人害他，骗他，这种日子自然过得既紧张又有趣，自然过得充满了刺激。
56、看来一个人无论在什么时候，都不该太得意的。
57、聪明人有时的确会自作聪明，弄巧成拙，到头来虽害了别人，但却也害了自己。
58、很多人都以为用两个臭钱就可能赎罪，这想法岂非太可笑了么？
59、一个传奇是怎么造成的？一个英雄是怎么造成的，多少艰辛，多少血泪，多少忍受，多少自制。
60、虽然血战也许是大家都明白的，可是忍受和自制恐怕就比较难以了解了。两个人无冤无仇，却偏偏恨不得一剑刺穿对方的咽喉，这种事若不是无聊，还有什么事无聊？
61、叶落归根，人也总是要成家的。流浪得太久，做一个无拘无束的浪子，虽然也有很多快乐，可是欢乐后的空虚和寂寞，却是很少有人能忍受的。流浪也是种疾病，就像是癌症一样，你想治好它固然不容易，想染上这种病也同样不容易。
62、财富并不一定能使人快乐，但至少总比贫穷好得多。
63、要知道别人的秘密，唯一的方法就是自己先说真话。
64、如果没有听众，不管你是在说话唱戏还是骂人，都是件很累人很无趣的事。
65、存在求胜之心，就难免要上当了。
66、要打赢，就要冷静。
67、说谎最初的动机只不过是保护自己，一个人要说过很多次谎之后，才懂得用谎话来保护自己。
68、猪八戒真的愚蠢吗？在猪眼中，世上最愚蠢的`动物也许是人。
69、无论你是坏人也好，是孙子也好，只要你能吃得起二十两银子一桌的酒席，他们就会像伺候祖宗似的伺候你。开饭铺的人，大多遵守一个原则：有钱的就是大爷。
70、虎狼只为了生存才杀人，人却可以不为什么就杀人，而且据我所知，人杀死的人，要比虎狼杀死的人多得多了。人类为什么总是喜欢猎杀自己的同类？
71、有时马的确要比人可爱得多，至少它不会揭破别人的秘密，也不会出卖你。
72、一个人若是太聪明了，知道的事大多，也许慢慢就会变成疯子。
73、同样的一幅画，如果由不同的人来处理，结果通常都是不一样的。因为这世界上有各式各样不同的人，就算在同样约处境下，处理同样的一件事，所用的方法部不会一样。这个世界上大多数人在彻底失败时都会变成困兽。
74、智者淡然，枭雄冷静；智者无欲，枭雄无情。对得失之间的把握，都是有分寸的。
75、一个人若是还能挣扎，还能奋斗，还能抵抗，无论遇着什么事都不可怕。但若只能坐在那里等着，那就太可怕了。只有在这种时候，才能看得出一个人的勇气。
76、一个人只要还没有死，无论在何种情况下，都得忍耐——我总认为这是做人最基本的条件。
77、世上本就没有一个人能完全了解另一个人的，无论是夫妻，是兄弟，是朋友都一样。
78、人非但没有权杀死别人，也没有权杀死自己！世上又有一个人会承认自己是不敢的？这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。
79、运气也不是从天上掉下来的。一个人若是每次都能将机会把握住，他的运气一定永远都很好。
80、无论多么可怕的人，你只要懂得如何去降伏他，他就是付的奴隶；无论多可怕的力量，你只要懂得如何去利用它，它也会变得属于你。
81、人性的变幻以及深邃，永远无法言说。
82、人如果能够了解了“自己”，就是拥有了永恒的真理。
83、不管是被时间遗忘，抑或是遗忘了时间，两者之间都有一个共的特征——不变。
84、一个人若能多晒晒太阳，就不会做卑鄙无耻的事。无论是谁，在这么可爱的阳光下，都想不出坏主意来的。
85、人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。
86、随时找机会让自己笑笑，松弛松弛自己的神经——一个人的神经若是太紧张，遇到了危险的事，就会不知道该怎么应付的。
87、一个人若想要享受成功，就得先学会如何去接受失败。
88、无论多大的胜利，都不会令我喜欢得冲晕了头的，无论多大的失败，也不能令我像野狗般地夹着尾巴逃走。
89、我们蔑视的，只是少数人立下的规矩，这种规矩自然不值得尊敬，而道德和正义，无论任何人也不该轻视。
篇2：古龙经典名言
古龙经典名言推荐
古龙经典名言,古龙小说中的经典名言名句
如果一个人已空得如空麻袋一样，他又怎么能胜？
人从一生下来，就开始在等待。
等待一个结束。
一个死亡的结束。
如果说死亡是结束，那么出生是否是开始？
树木悲哀吗？ 树木纵然有悲哀，也不是为人所了解的。
树木从发芽到长大，老去枯死，都是在一个地方，除非有人将它移植，否则树木自始自终都是在同一个地方生长。
而人就不同了，人可以到处乱跑，可以任意吃自己喜欢吃的东西，玩自己喜欢玩的，做自己喜欢做的事。
固然有人总是在做自己所不愿做的事，吃自己所不喜欢吃的东西，但最起码他还能动，还能走。
树木呢？
它不喜欢这里的阳光，就可以自己躲起来吗？
它不喜欢这里的土质，就可以自己找块好一点的土地吗？
不能。
所以从人方面来说，树木是悲哀的'，是值得同情的
人在高兴的时候不一定会笑，这正如呻吟并不一定是痛苦时才有。
女人是弱者，但母亲却是强者
40岁之前不要对女人讲真话，70岁之前不要让她吃饱
要想牢牢记住一事，倒也并不十分困难，但若想将心中牢记之事永远忘去，那实是难如登天。只因有些事你本不愿去想--也不该去想，但这些事却偏偏要在你心中萦绕。有些事你本想早些忘记，但这些事却偏偏要在你心中留连，甚至连梦魂中都难以忘却人们若能随时忘记那些悲痛之事，人间当真不知要增加几许欢乐。
这个世界上有很多种人，有的喜欢追忆往事，有的喜欢憧憬未来，但是也有些人认为，老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的。 只有现在最真实，所以一定要好好把握。 这种人并不是没有事值得回忆，只不过通常都不太愿意去想它而已。
往事如烟，旧梦难寻，失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，以何必再去想？ 再想又有什么用？
这世界上有很多看来极复杂--极秘密的事，往往都是为了一个很简单的原因而造成的。
那就是爱。 爱能毁灭一切，也能创造一切。
人生既能充满了爱，我们为什么一定要苦苦去追寻爱呢？
爱是什么？
是幸福吗？
自古以来，雨一直是诗人们感伤的代用词。
在雨中很容易使人想起一些不该想的事，也会使人忘情的说出一些不该说的事
自古以来，恐惧岂非就是痛苦的极限？
痛苦的极限是恐惧，那么恐惧的极限又是什么？
岂非就是不知道？
一个空的人和空麻袋都是站不起来的。
篇3：古龙感情名言
古龙感情名言汇编
1、不过笑也有很多种，有的笑欢愉，有的笑勉强，有的笑馅媚，有的笑酸苦。
2、一个人若是不能和自己真心喜爱的人在一起，那么就算将世上所有的荣耀和财富都给了他，等到夜深梦回，无法成眠时，他也同样会流泪。一个人若是能够和自己真心喜爱的人在一起，就算住在斗室里，也胜过广厦万间。
3、一个人有情，所以才能以真心爱人。他以真心爱人，所以别人才会以真心爱他。就算是处在生死一生的决战之中，也会往往凭这一份对生命的真情真爱才能摧毁对方的意志而反败为胜。
4、女人的了解和温柔，对男人来说，有时远比利剑更有效。在人类所有的一切行为中，还有什么比“感情”这两个字更重要的？感情有时候非常温和，有时却比刀锋更利，时时刻刻都会在无形无影间令人心如刀割，只恨自己为什么还没有死？
5、人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。
6、少女恋春，怨妇恋秋，可是那一种真正深入骨髓的无可奈何的悲哀，却只有一个真正的男人才能了解。
7、他从来不说，是因为爱得深。他爱得深，只因为他从未爱过。
8、深时，就越会替对方着想，绝不疯狂，也绝不自私。真正的感激是要藏在心里的，说出来就没意思了。
9、要爱，也得要有勇气。
10、人们总觉得只有自己的悲哀才是真实的，根本就不愿去体会别人的痛苦。
11、一个没有爱的人，怎么会有信心。一个没有信心的人，怎么能胜？
12、世上最可怕的情感不是恨，而是爱，因为有了爱才有嫉妒。它不但能令人变成呆子、疯子，还能令人变成瞎子。
13、世上本就很少人懂得“爱情”和“迷恋”根本是两回事。爱情如星，情欲如火。星光虽淡却永恒，火焰虽短暂却热烈。爱情还有条件，还可以解释，迷恋却是完全疯狂的。所以爱情永远可以令人幸福，迷恋的结果却只有造成不幸。这道理其实并不难懂，正如一个孩子做了坏事，父母固然要打他罚他，但别人若打了他，做父母的非但心痛，说不定还会要找那人拼命。这就是“爱”，永远令人不可捉摸，但谁都不能否认它的存在。一个人有了真情后。为什么总会变得想不开？变得小心眼？有爱情的人才会有顾忌。
14、一个男人若不爱他的老婆，就绝不会怕她的，这就叫因爱而生畏。
15、可爱的人，岂非通常都是可怕的？这句话你也许不懂，可是等你真的爱上一个人时，你就会明白我的意思了。
16、一个人若用情大专，看来反倒似无情了。
17、多情的人，就难免脆弱。一个人的本身若是很脆弱，无论他的剑法多么坚强，都已不足惧。
18、愤怒有时虽然也是种力量，若在高手相争时，却如毒药般能令人致命。你在痛苦时，若想到你曾经有过快乐；失去了些东西时，若想到你已得到了另外一些东西，你岂非就会快乐得多。
19、人们为什么总是对已得到的情感不加以珍惜，却在失去后再追悔呢？
20、人们总是会在一些不适当的时候想起一些不该想的事，这本来就是人类最大的痛苦之一。
21、人类实在是种奇怪的动物，有时竟会将悲伤和痛苦当作享受。
22、一个人之所以钟情，也就是他的弱点所在。如果真情都如此不可信赖，那么世上还有什么可让人信赖的事？
23、世上又有什么力量，能比爱情的.力量更可怕的呢？
24、在人类所有的一切行为中，还有什么比“感情”这两个字更重要的？
25、爱能毁灭一切，也能造成一切。
26、血浓于水，意指永远是人类感情中基础最浓厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。
27、有些事你若是认为不该去做，无论别人怎么样威逼利诱，甚至用刀子架在你脖子上，你也绝不会去做；若是你认为应该去做的事，就真要你抛头颅，洒热血，你也非去做不可。这种了解和同情，唯有在绝世的英雄和英雄之间，才会产生。
28、有很多看来极复杂、极秘密的事，都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。爱能毁灭一切，也能造成一切。
29、人生既然充满了爱，我们为什么一定还要苦苦去追寻别人一些小小的秘密。
30、我们为什么不能教别人少加指责，多施同情？
31、“情”之一定是微妙，非但别人无法勉强，就连自己也往往会控制不住。有时你虽然明知自己不该爱上某一个人，却偏偏会不由自主地爱上他。
32、这世上本就有种奇妙的感情，是不必抱怨，也无需歉疚的。
33、相思本就是种烦恼，所以才令人老。可是你若是多想一想，仔细一想，就会知道还有人可以相思，至少总比没有人相思好。
34、你若经历过很多事，忽然发觉所有的事都已成了过去；你若得到过很多东西，忽然发觉那也全是一场空；到了夜深人静时，只剩下你一个人，……到了那时，你才会懂得什么叫寂寞。
35、世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的，也只有这种痛苦，才是真正的痛苦。
36、命运是什么？命运岂非本就是条看不见的锁链。
37、情感是什么？情感岂非也正是条看不见的锁链。
38、爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。恨却只有使人想到过去那些痛苦的往事。
39、一个人心里的痛苦和悲伤，若是已被隐藏抑制得太久，总是要找个人倾诉的。
40、怜悯有时比讥讽更尖锐，更容易伤人的心。
41、知道这世上还有个人能了解自己的悲痛和苦恼，无论对谁来说，都是件很不错的事。
42、一个人若是缺少了勇气，就好像菜里没有盐一样，无论他是什么菜，都不能摆上桌子。
43、大丈夫生有何欢，死有何惧，对酒当歌，死便无憾。
44、一个人若是真的想活下去，无论痛苦多大都可以忍受的。这是句简单的话，但却有很复杂深奥的道理，只有饱尝痛苦经验的人才能了解。
45、爱情本就是最不可捉摸的，有时痛苦，有时甜蜜，有时令人快乐，有时却又令人悲伤。
46、最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。这正是爱情的神秘。若没有经过考验和比较，又怎么知道什么才是真正的快乐？
47、每个人都有情感冲动，无法控制的时候，这时候除了他的心上人之外，别的事他全都可以忘记，全都可以抛开。
48、每个人在他的一生中，都至少做过一两次这种又糊涂，又甜蜜的事。这种事也许不会带给他什么好处，至少可以给他留下一段温馨的往事让他在老年寂寞时回忆。一个人在晚年寒冷的冬天里，若没有一两件这样的往事回忆，那漫长的冬天怎么能挨得过去？那时他也许会感觉到，他这一生已白活了。
49、一个人若是爱上了一个人，不管他爱是谁，都不应该算是他的错。
50、一个人若是被别人爱上，总是件十分愉快的事。
51、你可知道，笑不但是灵药，也是武器……最好的武器，我简直从未发现过一样比笑更好的武器。正是，无论是狼是狗，还是人，都不会伤害一个对他全无恶意的人的。你只要笑，不停地笑，直到已将刀插进他身子，还是在笑，让他到临死前还不会提防你，那你就不会受伤了。
52、就算世界上最美妙的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓舞振奋。
篇4：古龙的名言
古龙精辟的名言精选
古龙(1938.6.7—1985.9.21)，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，阐述其对中国社会的独特洞见，将武侠小说引入了经典文学的殿堂。一代大侠，江湖文豪，古龙的作品和人生，都在演绎他永恒的主题：勇气、侠义、爱与宽容。他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献，创作了73部精彩的武侠巨作，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。
1.“不错，这才真正是禅的妙谛，到了这一步才真正是仙佛的境界。”
2.一个人觉得寂寞的时候，就表示他正在渴望着友情。怎奈真挚的友情并不是人人都能得到的。
3.他们不怨，不恨，就因为他们很了解自己的价值和贵重。
4.有感情，才有生命;有生命，才有灵气，才有变化。
5.胜利和成功并不能令人真的满足，也不能令人真的快乐。
6.痴并不可笑，因为唯有至情的人，才能学得会这“痴”字。
7.要恭维一个人，一定要恭维得既不肉麻，也不过分，而且正搔着对方的痒处，这样才算恭维得到家。
8.痛苦也一样。
9.一个人若是太聪明了，知道的事太多，也许慢慢就会变成疯子。
10.你若要别人关心你，就得先要他知道你在关心他。
11.他们往往会为一些莫名其妙的原因去抢夺某样东西，甚至不惜拼命，但等到这样东西真的出现时，他们却又往往会不认得，往往会看不见。
12.一种是爱，一种是恨。
13.沉默，通常只代表两种意思——默认和抗议。
14.女人若一定想做出这些事，不是“自不量力”就是“自讨无趣”。
15.一个人最欣赏的人，本就必定是和他自己同样的人。因为每个人都一定很欣赏自己。
16.一个完全没有痛苦的人，又怎能真正领略到欢乐的滋味?!
17.生命原是平等的，尤其是在死的面前，人人都平等，但有些人却偏偏要等到最后结局时才懂得这道理。
18.“跟男人赖皮，本来就是女人的特权，不懂得利用这种特权的女人，不是丑八怪，就是个呆子。”
19.人，的确很奇怪。
20.孩子拼命想装成大人的模样，老人拼命想让别人觉得他孩子气——这也是人类许多无可奈何的悲哀之一。
21.这才是最重要的。
22.大多数人，都要看到那样东西，才肯承认它的价值，却不知看不见的东西，价值远比能看得见的高出甚多。
23.这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，也有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。
24.无论在什么地方，你看到两个人打架时若先噜哩噜苏吵了起来，那场架就一定打不起来了。
25.所以你若想击倒一个人，最好的方法，就是让他自己心里先觉得恐惧，那么用不着你出手， 他自己就先将自己击倒。
26.有些事你纵然拒绝去想，却是时时刻刻都要想起，人，永远都无法控制自己的思想，这也是人生的许多种痛苦之一。
27.“但六祖惠能说的更妙：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?’所以他才承继了禅宗的道统。”
28.男人的本色!
29.只可惜这种情感永远是别人最难了解的!
30.“画蛇添足”不但是多余的，而且愚蠢得可笑。
31.因为女人无论对什么事的兴趣都不会保持得很久，但你若不让她去做，她的兴趣反而会更浓厚。
32.“女人就是女人”。
33.这世上若没有泥泞，种子又怎会发芽?树木又怎会生根?
34.其实绝没有任何一个男人能真的了解女人。若有谁认为自己很了解女人，他吃的苦头一定比别人更大。
35.他们死也不愿改变自己的本色!男儿的本色!
36.因为到了那种时候，他就会觉得做了疯子就会变得快乐些，所以有些人最大的痛苦就是他明明想做疯子，却做不到。
37.这世上真正快乐的人本就不多。
38.世上最难了解的，就是人心和人性，人性的复杂，远在天下任何一种武功之上。
39.瓶子里没有醋，固然不会响，若是装满了醋，也摇不响的，只有半瓶子醋才会晃荡。
40.“这话倒的确不错，一个男人若自以为了解女人，他受苦的日子就不远了。”
41.奇怪的是男人对女人已研究了这么多年，但能了解女人这种毛病的男人，却偏偏还是不太多。
42.无论他们遇着什么事，吃了多少亏，这张脸都永远不会改变!
43.“利器?……凭你这种人也配谈论利器?”
44.一个人为了自己要活着而忍受痛苦，并不太困难。
45.一个人的心若已死，只有两种力量才能令他再生。
46.每个练武的人，武功练到巅峰时，都会觉得很寂寞，因为到了那时，他就很难再找到一个真正的对手。
47.和赌鬼赌钱时弄鬼，在酒鬼杯中下毒，当着自己的老婆说别的女人漂亮——无论谁做了这三件事，都一定会后悔的。
48.因为他们觉得只有自己卖的才是“真货”，到这里来的主顾总比那些只买青菜豆腐的人“高档”些。越是大奸大恶之人，表面上越是瞧不出的。若是满脸凶相，别人一见便要提防，哪里还能做出真正的恶事?
49.“能杀人的，就是利器，否则，纵是干将莫邪，到了你这种人手上，也就算不得利器了。”
50.人生中的确有很多事完全不公道。
51.“普天之下，万事万物，到了巅峰时，道理本就全差不多。”
52.因为他们已发觉，面具越多，吃的亏就越少。
53.“正是如此。”
54.世界上的事就这么奇怪——最可怕、最丑恶的东西，在某一刹那间看来，往往比什么都美丽，比什么都可爱。
55.那么，这世界也就不知会变成什么样子。
56.因为只有这种人才能了解你。
57.你若想女人替你保守秘密，只有一个法子，那就是永远莫要跟她提起这件事，一个字都不能提。
58.一个人若无论在什么情况下都睡得着，这人真是非常有福气。
59.也有人是为了要隐藏自己的恐惧!
60.我只听过人说虎狼恶毒，却从未听过虎狼说人恶毒，其实虎狼只是为了生存才伤人，人却可以不为什么就杀人，而且据我所知，人杀死的人，要比虎狼伤害的人多得多了。
61.有人说：人性本善。也有人说：人性本恶。在我看来，人性本无善恶，一个人是善是恶，都是后天的影响。
62.说这话的人一定活不到五十岁。
63.只有鲜血才能激发人原始的兽性——情欲和仇恨，别的东西或许也能，但却绝没有鲜血如此直接。
64.一个人生下来，并不是为了要死的!
65.有人是为了要隐藏自己的悲哀，有人是为了要隐藏自己的愤怒，有人是迫不得已、不得不笑脸迎人，有人是为了要叫别人怕他。
66.一个人要成为怎样的人，全都要看他自己。
67.达摩祖师面壁十八年，才总算“忽然想通了”。
68.譬如说，有些人一生都很善良，只不幸做借了一件事，这件事往往就会令他抱恨终生，非但别人不能原谅他，他自己也无法原谅自己。
69.做了得意事的人得不到别人夸赞，就好像穿了最得意的衣服的女人去会见情人时，她的'情人连瞧都没有瞧她衣服一眼。
70.人活着，就要有理想，有目的，就要不顾一切去奋斗，至于奋斗的结果是不是成功?是不是快乐?他们并没有放在心上。
71.世上只有两件事最令他头疼。
72.“哦?”
73.就算到了非死不可的时候，也要奋斗求生!
74.这“空灵”二字，也正是武学中最高的境界。
75.看来“决斗”的确是男人的专利。
76.英雄也许只有一点是相同的——无论要做哪种英雄，都不是件好受的事。
77.幸好还有些人没有面具，只有一张脸，他自己的脸!
78.看来虽然只是随随便便的站在那里，全身上下每一处看来仿佛都是空门。
79.但空门太多，反而变成了没有空门。
80.学做生意最大的学问就是要懂得如何欠帐。
81.你若是多加注意，就会发觉一个女人死的时候，身上最后僵硬的一个地方就是她的舌头。这只因女人舌头上的肌肉永远都比其它任何地方灵敏得多。
82.面具换得多了，渐渐就将会忘记自己本来是什么样的一张脸。
83.大多数人都有几张不同的脸，他们若要变脸时，就好像戏子在换面具，甚至比换面具还要简单。
84.你若是个聪明人，以后也千万莫要当面揭穿女人的谎话，因为你就算揭穿了，她也会有很好的解释;你就算不相信她的解释，她还是绝不会承认自己说谎。
85.死，并不痛苦，痛苦的是等死的时候。
86.“真实”，绝不会有美。
87.这就是大多数男人的毛病，就算是条母猪，假如有两个男人同时抢着要她，那么这母猪全身上下每个地方都会变得漂亮起来，但其中假如有一个男人忽然弃权了，另一个男人立刻就会恍然大悟：“原来她是条母猪，只不过是条母猪。”
88.因为决斗时只能用手，绝不能用嘴——无论谁若话说得太多了，勇气和斗志都会渐渐消失的。
89.“女人天生就能了解男人的，但男人却永远不会了解女人。”
90.其实女人是生来被人爱的，而不是被人尊敬的。男人若对一个根本不值得尊敬的女人尊敬，换来的一定是痛苦和烦恼。
91.晕厥，其实也是上天赐给人类的许多种恩惠之一，人们在遇着自己不愿做，不愿说，不愿听的事时，往往就会以“晕厥”这种方法来逃避。
92.老天为你做的事可真不少，你为老天做过什么?
93.这是人类的愚昧?还是聪明?
94.要忘记别人的恩惠仿佛很容易，但若要忘记别人的仇恨就太困难了，所以这世上的愁苦总是多于欢乐。
95.泥泞也有泥泞的可爱之处——它默默忍受着你的践踏，还以它的潮湿和柔软来保护你的脚。世上有些人岂非也正和泥泞一样?他们一直在忍受着别人的侮辱和轻蔑，但他们却从无怨言，从不反击……
96.第一件就是吃饭时忽然发现满桌的人都是不喝酒的。
97.女人的心事最难猜测，谁若花工夫去猜女人的心事，他不是呆子，就是疯子。
98.“只因男人都不喜欢有头脑的女孩子，他们都生怕女孩子比自己强，所以越聪明的女孩子，就越是要装得愚笨软弱，男人既然天生就觉得自己比女人强，喜欢保护女人，女人为何不让他们多伤些脑筋，多吃些苦。”
99.这种情况正好像“正工青衣”永远瞧不起花旦，“红倌人”永远瞧不起土娼，却忘了自己“出卖”的和别人并没有什么两样。
100.“难怪聪明的男人都不愿找女人赌钱，原来就因为你们这种女人，无论赌什么都要想出法子来赖皮。
101.“女人就是女人”。
102.越不去做，就渐渐会变得真的不能做了，有些人就会忽然归隐，有些人甚至会变得自暴自弃，甚至一死了之……自古以来，这样的例子已有很多，除非他真的能超然物外，做到“太上忘情”的地步，对世上所有的一切事都不再关心。
103.“这世上有头脑的女孩子，已越来越少了，而且有些人就算有头脑，却偏偏懒得去用它，她们总认为只要有张漂亮的脸就够了。”
104.这是大多数男人都有的劣根性，实在很可怜，也很可笑。
105.男人追不到一个女人时，总喜欢往自己脸上贴金，说自己和那女人有了某种特别的交情，聊以泄愤，也聊以解嘲。
106.面具戴得久了，就再也不愿拿下来。
107.朋友间能互相尊敬，固然可贵，但仇敌间的敬意却往往更难得，也更令人感动。
108.酒之一物，真奇妙，你越不想喝醉的时候，醉得越快，到了想喝醉的时候，反而醉不了。
109.一个男人若要请人喝喜酒，那就表示他一辈子都得慢慢地来付这笔帐。
110.一个人若想别人对他生出好感，最好的法子就是先让别人知道他很喜欢自己。
111.世人眼中的小人，固然未必全都是小人，世人眼中的君子，又有几个是真君子呢?
112.只可惜这道理也很少有人明白。
113.“但这却只能怪男人。”
114.“这道理正如‘环即是我，我即是环’，要练到这一地步，已不容易。”
115.最会说话的人，往往也就是不说话的人。
116.真正的快乐是在你正向上奋斗的时候。
117.人们对自己不懂的事，总会觉得有些害怕的。
118.欢乐就像是个聚宝盆，你分给别人的越多，自己所得的也越多。
119.女人为什么总是要伤害爱她的人?
120.一个人的武功若是到了巅峰，心里就会产生一种恐惧，生怕别人会赶上他，生怕自己会退步，到了这种时候，他往往会想法子逃避，什么事都不敢去做。
121.但你若不能了解人性，武功也就永远无法达到巅峰，因为无论什么事，都是和人性息息相关的，武功也不例外。
122.他整个人似已变成了一片空灵。
123.良药苦口，毒药却往往是甜的。
124.杀人的利剑也和菜刀一样，同样是铁，问题只在你看得够不够深远，够不够透彻。
125.我本来以为只有男人才会自我陶醉，哪知女人自我陶醉起来，比男人还要厉害得多。
126.他们就算有了一万个女人，却还是希望这一万个女人都只有他一个男人;他就算早已不喜欢那女人，却还是希望那女人永远只喜欢他。
127.一个人要爬起来很难，要跌下去却很容易。
128.无论是谁，要学另一省的方言，那些骂人的话，总是学得最快的。
129.这也许就是女人最大的毛病，千百年前的女人就有这种毛病，千百年后的女人也必将有这种毛病。
130.一个最可靠的朋友，固然往往会是你最可怕的仇敌，但一个可怕的对手，往往也会是你最知心的朋友。
131.一个女人若不再将你当做“别人”，那就表示她已跟定了你，你就算像马一样长了四条腿，也休想再能跑得了。
132.第二件就是忽然遇着个多嘴的女人。
133.无论谁想学会这“痴”字，都不是件易事，因为“痴”和“呆”不同，只有痴于剑的人，才能练成精妙的剑法;只有痴于情的人，才能得到别人的真情。这些事，不痴的人是不会懂的。
134.世上若没有这样的人，人生真的就好像是一出戏了。
135.无论多聪明的人，心里若有些畏惧，也会变笨的。
136.因为普通的小佣人，绝不会像这样趾高气扬的——若不是佣人，也不会如此趾高气扬了。
137.女人声音喊得越大，说的往往越不是真话。
138.一个人做的事若都已在别人意料之中，他活着岂非也和死了差不多。
139.奇怪，很多人都认为用两个臭钱就可以赎罪，这想法岂非太可笑了么?若是真的如此，天堂上岂非都是有钱人，穷人难道都要下地狱?!
140.一个人的身世并不重要——人既不是狗，也不是马，一定要“名种”的才好。
141.一个人若为了要让别人活着而忍受痛苦，就不是件容易事了。
142.你只要经历过这种快乐，你就没有白活。
143.女孩子都奇怪得很，最老实的女孩子，有时也会使诈，最奸诈的女孩子，有时却也会像只呆鸟。
144.若有人说：“生命固可贵，爱情价更高”，这话一定是年轻小伙子说出来的。
145.女人若要做一件事，最好的法子，就是让她去做，她自己很快就会觉得这件事并不如想像中那么有趣的。
146.这也许是因为她只能伤害爱她的人，你若不爱她，怎么会被她伤害?……你若不爱她，她无论做什么事，你根本都不会放在心上。
147.笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。
148.美丽的事物往往就如同昙花，一现即逝，谁若想勉强保留它，换来的往往只有痛苦和不幸。
149.所以有人说：“美，只不过是一瞬间的感觉，只有真实才是永恒的。”
150.所以，你若遇见了一个会说谎的女人，最好的法子，是故意装作完全相信她，否则你就是在自找苦吃。
151.世上没有一个人会承认自己是不敢的，这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。
152.这麻子一定是一个有头有脸的佣人。
153.世上大多数人都有这么一张面具的，平时虽然看不到它，但到了必要时，就会将这张面具戴起来。
154.所以有人不惜“求败”，因为他觉得只要能遇着一个真正的对手，纵然败了，也是愉快的。
155.因为有资格做你对手的人，才有资格做你的知己。
156.无论什么事，你只要能“忽然想通了”，你就不会有烦恼，但达到这地步之前，你一定已不知道有过多少烦恼。
157.“禅宗传道时，五祖口念佛偈：‘身如菩堤树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使留尘埃。’这已经是很高深的佛理了。”
158.男女虽平等，但世上却偏偏有些事是女人不能做，也做不出的。
159.“忽然想通了”，这五个字说来简单，要做到可真不容易。
160.这世上能在美丽的女人面前说“不”字的男人已不多，女人若是说要死的时候，能拒绝她的男人只怕就连一个都没有了。
161.你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨?
162.男人都喜欢听话的女人，男人若是开始喜欢一个女人时，就会不知不觉听那女人的话了。
163.“所以无论做什么事，都要做到‘无人无我，物我两忘’时，才能真正到达化境，到达巅峰。”
164.老天怕你渴，就给你水喝;怕你饿，就生出果实粮实让你充饥;怕你冷，就生出棉麻让你御寒。
165.所以杀人的剑光分外明亮，刚流出的血总是分外鲜艳。
166.在菜场里，肉案总是在比较干净的一角，那些手里拿着刀的屠夫，脸上也总是带着高高在上的优越感。
167.有些人也许会认为这种人傻，但世上若没有这种人，这世界早就不知变成什么样子了。
168.也许就因为它难以了解，所以才更弥足珍贵。
169.你若想要别人来分担你的痛苦，反而会痛苦得更深。
170.我佛如来在菩堤树下得道，就因为他“忽然想通了”。
171.这道理是谁也驳不倒的。
172.这第二件事往往比第一件更令他头疼十倍。
173.而女人却偏偏大多是“君子”，都很懂得“动口不动手”这道理。
174.你对一个人思念的次数少了些时，并不表示你已忘了他，只不过是因为这相思已入骨。
175.男人们常嘲笑女人们的气量小，其实男人自己的气量也未必就比女人大多少，而且远比女人自私得多。
176.但世人大多烦恼，岂非就因为笑得太少?
177.一个人活到四五十岁时，就会懂得性命毕竟要比面子可贵得多。
178.“这么说来，武学的真谛，岂非和禅宗一样?”
179.只见四面的人越挤越多，大家心里虽害怕，但还是想瞧个究竟——有许多女人到菜场去，本就并非完全是为了买卖，也是为了去和别人家的大姑娘小媳妇磕磕牙、聊聊天，交换交换彼此家里的秘密，瞧瞧别人的热闹。
篇5：古龙名言名句
1、那是生疏的感情的成熟，分离的感情的投合，迷乱的感情的依归——既像是踏破铁鞋无觅处突然发现自己所要寻找的东西，又像是浓雾中迷失的航船斗然找着了航行的方向。
2、“距离”，这两个字并不是绝对的名词，有时万丈有如咫尺，有时咫尺却如天涯。
3、世间最快乐的，便是愚昧的人，因为他毋庸忍受聪明人常会感觉到的寂寞，而他纵然常被人愚弄，但他也不会因之失去什么，这正如愚弄别人的人其实也不曾得到什么一样。
4、财富一物，在不同的人们眼中，便有不同的价值，有人视金钱如粪土，有人却是锱铢必较。
5、这就如同一个不会水的人落入水里，挣扎之际只要抓着任何一样东西，他就不管那东西是否救得他的性命，也会紧抓不放的。
6、恐惧本就会令人边得多疑，多疑就难免会发生致命的错误。
7、一个没有根的浪子，只要得到别人的一点点真情，就永远也不会忘记。
8、宽恕，对于一个自知犯错的人来说，是一种最大的惩罚。
9、尊重别人的情感——无论什么样的情感，只要是真的，就值得尊敬。
10、一个人活着并不是为了自己，这世界上有很多人都是为了别人而活着。如果你已经担起了一幅担子，就不要随便放下。
11、朋友之间能互相尊敬，固然可贵。但仇敌间的敬意却往往更难得，也更令人感动，只可惜这种情感永远是别人了解的，也许就因为它难以了解，所以才更弥足珍贵。
12、人若无情，活着还有什么滋味，纵然在无人处暗弹相思泪也总比无泪可流的好。
13、欢乐的事虽然通常都会令人疲倦，却还比不上悲伤，一种真正的悲伤非但令人心神麻痹，而且还令人的肉体崩溃。
14、寡言者的说话，往往是扼要动人的。
15、骂人原是一件痛快的事，但是对方如果根本不作理会，这就变得非常无趣了。
16、这世上大多数人本就是为了别人而活着——有些是为了自己所爱的人；也有些是为了自己所恨的人——这两种人同样痛苦。这世上真正快乐的人不多。
17、要恭维一个人，一定要恭维得既不肉麻也不过分，而且正搔到对方的痒处，这样才算恭维到家。男人都喜欢被恭维的，尤其是被漂亮的女人恭维，要服侍一个男人的心，女人的一句话往往比千军万马还有效。
18、世间有许多事，明明象是已降临到你头上，但却仅擦身而过；而另一些事，却在你毫无所觉间，降临在你的身上。而这些都是你无法预测的。人又有谁真的能先知呢？
19、为别人的事而残伤自己的肢体，纵然是报恩，这种人也是值得受人尊敬的。
20、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。曾有人对英雄下过定义，那就是：杀人如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命！当然，这不是绝对的。但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。
21、人就是这样，非要看到真相时，才会发现原本有那漏洞在眼前，以前却一点也看不到。
22、只有骄傲不和自信才是女人最好的装饰品，一个没有信心没有希望的女人，就算她长的不难看，也绝不会有那种令人新动的吸引力。
23、爱的力量实在奇妙得很，它几乎可以做得出任何事，几乎可以造成奇迹。
24、有的人的心的确比虎狼还恶毒得多，虎狼要吃你的时候至少先让你知道。
25、痴并不可笑，因为惟有至情的人，才能学得会这痴字。
26、天下事怪的地方很多，只看你以何种眼光来看，你以为怪，处身其间的人都以为最正常不过，你要惊异，他看来你反而怪了。
27、无论谁看见自己一心想要的东西忽然到手时，总难免兴奋疏忽。
28、一个最可靠的朋友，固然往往会是你最可怕的仇敌，但一个可怕的对手，往往也会是你最知心的朋友，因为有资格做你对手的人，才有资格做你的知己，因为只有这种人才了解你。
29、任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝对比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。
30、古今的英雄，又有几人不贪杯好色？只可惜，贪杯好色的却大半都不是英雄好汉。
31、世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。
32、凡是武林之人，最最珍贵之物，便是自己的独得之秘、不传武功，纵然亲如父母兄弟，也未必泄露。
33、无论多周密的阴谋，都一定有破绽，无论多雄伟的山峦，都一定有缺口。
34、失恋的人知道有别人也被遗弃，痛苦就会减轻些，输钱的人看到别人比他输的还多，心里也会舒服些。
35、世界之大，万物之奇，本就不是一个人智力所能蠡测，要想什么事都知道的人，往往会什么事也不知道。
36、人只要还活着，就能笑得出，只要还笑得出，就应该多笑笑。
37、自古的英雄，虽然都已化做枯骨，但直到今日，他们还不都是活在人们的心里！他们生前也许会很寂寞，但死后却永远不会寂寞的。
38、痛苦本就可以刺激人的神经，棱人的反应敏锐，也可以激发人的潜力——就算是一匹马，当你鞭打它，令它觉得痛苦时，它也会跑的快些，负了伤的野兽也通常比平常更可怕。
39、一个男人只有在他最喜欢最信任的女人面前，才会说出他的秘密。
40、人类的心理，有时的确奇妙得很，常常会有一种突来的感觉，预兆着一些自己心里最关怀的事，这是任何人都无法解释的。
41、对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义、重大得多！
42、这世上能在美丽的女人面前说“不”字的男人已不多，女人若是说要死的时候，能拒绝她的男人只怕就一个也没有了。
43、它的赏与罚，虽然也许来得迟些，但你却永远不要希望当你种下一粒罪恶的种子后，会得到甜蜜的果实与花朵。
44、拾巨金于旷野，遇艳妇于密室，闻仇人于垂危，这些都是良心的大好试金之石，今日世上恶人之多，便是因为人们在做出恶行之时，但求人所不知，而不问良心是否有愧。
45、女人就应该像个女人，聪明的女人都知道，若想征服男人，绝不能用枪的，只有温柔的微笑才是女人们最好的武器。
46、她睁起眼，觉得有些寒冷，但又有些温暖，她抬起头——她看到了他。他感觉到她身躯的动弹，知道她醒了，他垂下头——于是他也看到了她。
47、做了件最得意的事，得不到别人的夸赞，就好象穿了最得意的衣服的女人去会见情人时，她的情人连瞧都没有瞧她的衣服一样。
48、在某种情况下，对某种事太熟悉，也许还不如完全不熟悉的好，——人生也是一样，所以出卖你往往是你最熟悉的朋友，因为你想不到他会出卖你，想不到他会忽然有那种变化。
49、要知愈是沉默寡言之人，其言语便愈可贵。其人若论武功、气度亦必有慑人之处，其言之价自就更高。
50、你将一个人思念的次数少了些时，并不代表你已忘了他，只不过因为这相思已入骨。
51、凡是人，就不免多多少少地有些自私的欲念，这本无可厚非，只是这自私若伤害到别人，将别人损害得很重时，就该克制了。
52、一个女孩子若是对一个男孩子有了感情，就算全世界的雾也掩饰不住。
53、只有鲜血才能激发人原始的兽性——情欲和仇恨。别的东西或许可以，但却绝没有鲜血如此直接。
54、情感本就是件很奇妙的事，世上本就有许多无法解释的奇妙感情，这种感情本就是任何人都无法了解的，有时甚至连自己都不能。
55、只有阳光是最公平的，不管你这个人是不是快死了，都同样的照在你身上，让你觉得光明，温暖。
56、当一个女子深深陷入爱中的时候，她将会蔑视人世间一切礼教、规范，甚至道德，因为她除了对方的爱之外，人世间的其他任何事物，都是无足轻重的。
57、这就是人类的劣根性，当他们的敌人越镇定时，他们自己就越不镇定。
58、人们对于自己的错误，远比对别人的过失容易宽恕。
59、爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。恨却只有使人想到过去那些痛若的往事。
60、每个人都权保留自己的秘密，只要这秘密不危害公益，谁也没有权逼他说出来。
61、男人追不到一个女人时，总喜欢往自己的脸上贴金，说自己和那女人有了某种特别的交情，聊以泄愤，也聊以解嘲。
62、这就是人类的劣根性，非自己完全脱身事外时，才会考虑别人。
63、要知世上绝无一人能够完全“无畏”，只是有些人将“生”之一字，远较“义”之一字看得轻些。
64、一个人若有很深的心机，很大的阴谋，就决不会做错事。
65、真正的胜利并不是你能用武器争取的，那一定要用你的信心，无论多可怕的武器都比不上人类的信心。
66、只要是人，就有痛苦，只看你有没有勇气去克服它而已，如果，你有这种勇气，它就会变成一种巨大的力量，否则，你只有终生被它践踏奴役。
67、现实生活与书中故事，是有着一段距离的，故事虽多美丽，但现实生活之中却尽多悲哀之事。
68、人的生命，本就是一件神奇的事，生命的逝去与成长，往往并不是取决于生死之间，“生”并未见得是最最可贵，“死”，也未见得是最最可怕，死去的人，有时比生者更使人忆念与尊敬，但生命本身的价值，却绝对是平等的，谁也没有权利认为自己的生命远比别人可贵。
69、暴雨总是比较容易过去，正如盛名总是难以保持。
70、一个人受的打击若太大，就会变得消沉，若是消沉得太久，无论多坚强的人也会变得软弱，勇气也必定会消失。
71、天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。
72、大多数酒量好的人总喜欢有人来找他拼酒，只要有人来找他拼酒，别的事都可以暂时放到一边，这拼酒的对手若是个漂亮女人，那就更令人愉快了。
73、无论你做什么，若要想出人头地，就只由于专心，苦练，
74、要杀人很容易，若要一个人甘心听你的话，那就困难多了。
75、一个人若能平平静静的死，有时甚至比平平静静的活着更容易。
76、眼泪本是咸的，但有些泪却只能往肚里流，那就不但咸，而且苦；血本也是咸的，但一个人的心若碎了，自心里滴的血就比泪更酸苦。
77、无论是多与少的错误，都可能是致命的错误。
78、一个人在少年得意，未必是福，而少年时的折磨，却往往使得日后能有更大的成就。一块美玉，不经琢磨，不能成器，人之一生，何尝不是如此？
79、无论谁。对别人的赞美和夸奖，都一定比较容易记在心里。
80、老人的生命已不长，一个人应该享受到的事，他大多都已享受过。现在他还能够享受的事已不多。奇怪的是，越老的人越怕死。
81、美丽的事物往往就如昙花一现即逝，谁若想勉强保留它，换来的往往只有痛苦和不幸。
82、晕厥其实也是上天赐给人类的许多恩惠之一，人民在遇着自己不愿做，不愿说，不愿听的事时，往往就会以晕厥这种方法来逃避。
83、辣酒以待饮客，苦酒以待豪客，甘酒以待病客，浊酒以待俗客。
84、有些女人就像是精美的瓷器一样，只能远远的欣赏，轻轻的捧着，只要有一点粗心大意，她就会碎了。
85、等待虽然令人心焦，但也是件非常美丽的事，没有着急的等待，又怎么会有相见的快乐？
86、一个男人若能在漂亮的女人面前侮辱了另一个男人，总会觉得自己很了不起，总会认为那女人也会觉得他很了不起，甚至会看上他。
87、往往天下最聪明的人想不开，痴颠成疯，忧苦一生，愚蠢的人什么也不去想，反而安享一生逍遥自在。
88、语不惊人，不如不说；人不快活，死了算了。
89、睡眠也像女人一样，你越想要他的时候，她往往反而离得你很远。
90、武林中的道义，只不过是少数人的专用品而已，若有十个武林英雄认为你是恶人，那么你便注定成为一个恶人，因为你无论做什么事，你都是错的。
91、已经得到爱的人，也总希望别人也得到幸福。
92、这就是人类潜在的卑劣性格，对别人的过失，远比自己看得清楚。
93、快乐是件很奇怪的东西，绝不会因为你分给别人而减少。
94、女孩子是种很奇怪的动物，就算她以前对你并没有真的感情，但她若已被你得到，她就是你的。
95、你看阳光多么公平，照着你，照着我，照着高大的树木，也照着地上的落花，既不分贵贱贫富，也不计较利害得失。若是人们也能和阳光一样公正，我想这世上一定会太平得多了。
96、人类的情感，原本就是那么奇妙，有的人你对他相交一生，也不会听到他说出一句真心的话，另一些人，你与他匆匆一面，却会倾尽心事。
97、不再孤独——只有曾经真正孤独的人，才知道这是多么奇妙的感觉。
98、没有一个女人愿意自己的男人是懦夫，更没有女人愿意自己的男人在面对困难和危险的时候畏惧逃避。
99、一个美丽的女人如能很适当的运用这四种武器：1，微笑2，听话3，恭维4，关心]一百个男人至少也有九十九个半要拜倒在她的脚下。
100、一个人为了要活着而忍受痛苦，并不困难。一个人若是为了要让别人活着而忍受痛苦，就不是件容易的事了，这件事通常很少有人能做得出。
101、一个人若想别人对他有好感，最好的法子就是先让别人知道他很喜欢自己。
102、一个人的'成就，是决不能以他外表的一切来衡量的。
103、当一个人不肯承认他害怕的时候，也就是害怕得要命的时候。
104、一个人对自己的情人就算再有兴趣，日子久了，也会渐渐变淡的，但对自己的敌人，反而不同了。
105、这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。
106、说谎的目的，如果不是为了讨好对方，就是哦为了要保护自己。
107、死亡，你虽是千古以来最可怕之事，但你又有什么值得骄傲！
108、死并不是解决问题的法子，只有懦夫才会用死来解脱。只要你活着，只要你有决心，有勇气，无论多艰苦困难的事都一定有法子解决的。
109、人类的感情，往往会随着对象而变迁，一件同样的事，但发生在两个不同的人身上，那么这件事在他俩心中造成的印象，也是迥然而异的。
110、一个人在危急时知道自己还有个可以哦患难相共的朋友，那种感觉世上绝没有任何事能代替。
111、同样的事情，同样的地方，同样的人物，但你若从不同的角度，不同的观点，不同的心情去看，便会得到不同的结论。
112、每个人这一生中都难免要做错几件愚蠢的事，若是人人都只做聪明事，人生岂非就会变得更无趣了。
113、世间有些东西，你若是去求，你就永远无法得到，但你若不去求，反而拒绝——至少装出拒绝的样子，那么你要求不到的东西，就可能送到你手里。
114、很奇怪，惯于发令的人，却永远喜欢故意征求别人的意见，而却又让人永远没有选择的余地。
115、每个人都岂非有过要去摘星摘月的幻想，但每个人心里的月亮却不同。
116、聪明的人和愚昧的人，在永恒的天地之间，又有什么不同的地方呢？你纵然是世上最聪明的人，但又能得到什么，你难道能把你的骄傲与光荣带到死中去，你若是常常自傲于自己的聪明，不也是和一个守财的富翁吝啬地锁着自己的黄金一样吗？
117、离别是为了相聚，只要能相聚，无论多痛苦的离别都可以忍受。
118、许多至高至深的道理，都是含蕴在一些极其简单的思想中。
119、甜蜜快乐的生活，无论对什么样的病人来说，都无疑是一副良药。
120、江湖上混的人，说出来的话就像是钉在墙上，一个钉子一个眼，永无更改。
121、人生有很多道理，本来就要等你透不过气来时，你才懂得的。
122、黝黯的苍空中。仿佛正有两只眼睛，在默默地查看人间的善良与罪恶，一丝也不会错过。
123、大多数的人，都要看到那样东西才肯承认它的价值，却不知，看不见的东西，价值远比看得见的高出甚多。
124、女孩子永是这样，永远无法正正经经地完成一件事，也许她们开头时是正经的，但到了最后，一笑，一闹，就虎头蛇尾了。
125、世界万物，最最离奇，富人偏多贪鄙，智者多痴脾，刚者易折，溺者善泳，红颜每多薄命，英雄必定多情，多病者必定多愈，不病者一病难起，这便是造化的弄人。
126、这就是人性值得悲哀也值得赞美的地方，人们无论在哪种情况下，对于所爱的人们，是永远无法忘怀的。
127、无论什么事情，只要你处理时用的方法正确，就一定会顺利解决的。
128、这就是人类思想的弱点，在彷徨无计的时候，只要有一个想法接近事实，那么无论这想法是否下确，他都会固执地确信不疑。
129、世上有许多方法可以使人对自己生出好感，但毫无疑问的，金钱总是最容易生出效力的一种。
130、女人就是如此，当她们知道自己失败时，就会乖乖接受男人保护，撒娇、斗气、逞强，这些都不会再现了。
131、再见的意思往往也是最好不要再见。
132、喝醉酒并不是件困难的事，但一个人伤心的事越多，喝醉的次数越多，越需要喝醉的时候反而很不容易喝醉。
133、人们的喜恶，本是出于本性的直觉，而并非出于理智的判断，而喜恶之与恩仇，性质也是截然而异的，因为恩仇的判断全然是出于理智，这其中的关系，虽然微妙，却能解释。
134、每个人都会把自己看得高些的，所以当一个人发现自己真正的价值时，总会觉得若有所失，这本是人类不可避免的悲哀之一。
135、须知人们将自己的情感压制，情感反会在不知不觉中奔发出来，等到自己发觉时，这种情感却早已将自己洪水般吞没。
136、死并不是件了不起的事，的确是，因为有些人死了，但他的精神却还是永远活着的，活在人们的心里，所以死并不痛苦，痛苦的是一定要活下去的人”。
137、这就是人类的通病，在一个人自觉渺小生出自卑的时候，他的心情就会分外敏感，受不得一丝刺激，若他心中坦然，他就会知道人家这句话根本不是问他，更没有瞧不起他的意思。
138、自古艰难唯一死，难怪那些抛头颅、洒热血、将自己生死之事置之度外的英雄豪杰，能够流传史册，名垂千古。
139、一个女人只要能使她的男人幸福，欢愉。其他纵然有些缺陷，又能算得了什么？
140、人间之事，往往就是如此，尤其两情相悦之人，往往因着一件巧合，而能永偕白首，也可能因着另一件巧合而劳燕纷飞，而这种事，在人世间，又是绝对无法避免的。
141、人类时刻地变化着，只是这一切变化只不过是人海中一连串小小的光珠，开始、结束，在永恒的宇宙之中，都只不过是刹那间的事罢了。
142、每一件大事，表面看来，虽然轰轰烈烈，光明正大的，可是暗中，却不知有多少阴谋的勾当，奸狡的诡计，辛酸的血泪，只是你若不深深地去体悟发掘，你便难以察觉。
143、一个人到了真正痛苦时，就想将自己最珍惜的东西，将毁掉自己整个人的东西都毁掉。
144、有些人就喜欢有人威胁，因为威胁也是种刺激，有刺激才会有进步，一个人若真的达到四顾无人的颠峰处，岂非也很寂寞无趣。
145、多情人隐藏情感，远远要比无情人隐藏冷酷困难得多。
146、一个勇者与一个懦夫之间最大的差异，那便是勇者的勇气除了在必要的时候永远不会在平时显露，而懦夫的勇气却在最需要勇气的时候，反而消失了。
147、有生命就有欲望，可是欲望也有很多种，有的引导人类上升，有的却能令人毁灭。
148、要忘记别人的恩情仿佛很容易，但若要忘记别人的仇恨就太困难了，所以这世上的愁苦总是多于欢乐。
149、每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择，因为一旦有所抉择，就不会再彷徨，就会照选定的方向去行事。
150、掘出去的土，虽又重新填回土坑，但毕竟是和别处不一样了。一个心灵中的感情已全都折磨殆尽的人，纵然别的情感来充实，是不是也会留下一些不可磨灭的创痕呢？
151、酒是种壳子，就像是蜗牛背上的壳子，可以让你逃避进去。
152、一个男子汉不应该向任何一个人要求什么，除非你有足够的力量去报答人家。
153、一个女人若以开始为男人吃醋，那就表示她对这男人至少不讨厌。
154、和赌鬼赌钱时弄鬼，在酒鬼杯中下毒，当着自己的老婆说别的女人漂亮——无论谁做了这三件事，都一定会后悔的。
155、一个人只要败的漂亮，走的洒脱。那败又何妨，走又何妨。
156、人生之路，是崎岖、蜿蜒，而漫长的，爬得越高的人，寂寞就越重，直到他爬上了巅峰，也许他才会发现巅峰上所有的，除了黄金色的声名荣誉，银白色的成功滋味外，便只有灰黑色的寂寞。
157、一个人的习惯往往是别人都知道，而自己却是唯一不知道的人。
158、很少说话的人，说出来的话通常都比较有分量。
159、越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。
160、世界无论如何神秘的事总有一个人能够解释的，只是谁也不知此人是谁罢了。
篇6：古龙名言名句
古龙名言名句
1、“天涯远不远？”“不远！”“人就在天涯，天涯怎么会远？”“明月是什么颜色的？”“是蓝色的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。”“明月在哪里？”“就在他心里，他的心就是明月。”“刀呢？”“刀 就在他手里。” ----《天涯明月刀》
2、每个人都会变的。唯一永恒不变的，只有时间，因为时间最无情。在这无情的时间推移中，每个人都会不知不觉地慢慢改变。 ----《绝不低头》
3、盗帅爱销魂，十不下个在夜暗留香。 ----《楚留香传奇》
4、年才到是恐惧，心还着看往觉了是不知名的恐惧，下民并和为成在么们甚于走看内根本不知道便再该恐惧的究竟是什么？ 这种恐惧只怕每这往觉不而开上所有的恐惧么好到每这往觉命得多。 ----《武涂民并每她史》
5、学而浪子便于能有一种他开件， 并都了有情感，上她边吃有为薄情永并都是一种女有声个子事边路小而有声法抗拒的魅第那。 ----《才便红尘》
6、浪子、酒鬼，也没有什么不好，那总比那些伪君子、假道学好得多了，是吗？ ----《多情剑客无情剑》
7、只要死得有代价，死又何憾！――可是为了自己的朋友，为了自己心爱的人，就算自己只能多活一天，就绝不能死。
8、只要是有日落处，就有落日马场的健马在奔驰。 ----《离别钩》
9、一个以家意的人，还在那把能挑剔什么每这？ ----《九小气用向鹰飞》
10、天涯路，
未归人，夜三更，人断魂。 ----《天涯明月刀》
11、“画蛇添足”不要种是多余的，的能且愚蠢得可实比却。
要种物年人大多烦恼，岂非西这如为天得把个成为实比却得太少？实比却，西这如为像是香她他得向，不要种能令自己芬芳，也能令还可内别人快乐。你若能令还可内别人实比却一实比却，纵开心也没开没开愚蠢的自在种子十军妨？ ----《风云第一刀》
12、这水却后在是们样子发好戏。 只是，谁也不知道这是悲剧？道中是喜剧？ 人间的悲剧是每这往觉喜剧多些……水却后在太多了些。 ----《武涂民并每她史》
13、会风主上也许有种然这多人也然说种然这想逃避自己，大走家多她看并子绝然说觉有一个人能逃得了！ ----《多情剑客心大走家情剑》
14、风觉真去人不那气算能么成到风觉真去风觉你个这过多种吃的年纪，也中后他有风觉真去风觉你个这过多种吃的荣华富贵；不那气算有这过多种吃的荣华富贵，也中后他有风觉真去风觉你个这过多种吃多子多游；不那气算有这么多子游，也不目对一像风觉真去风觉你个这过多种吃，所有的子游以中能出人头作如。 ----《楚留香传奇》
15、有些人是很难被忘记的，有时你纵然以为自已忘却了他，但只要一见着他，他的一言―笑，就都又重回到你心头…． ----《绝代双骄》
16、旧吴鞍坐心你舒服，旧靴子穿心你舒服，旧剑鞘绝不声便小损伤开会每就界在就界的.剑锋，新衣服也格觉把是令开会每就界在就界觉得精都物抖擞，家用去种充沛。 ----《七种兵器-长生剑》
17、“我姓柳，杨柳的柳，”这姓并不怪，“我叫柳长街，长短的长，街道的街。”
“柳长街！”龙五道，“这倒是个怪名字。”柳长街道：“有很多人都问过我，为什么要取这样一个怪名字。”龙五也问：“为什么？”“因为我喜欢长街。”柳长街微笑着，又道：“我总是想，假如我自己是条很长的街，两旁种着杨柳，还开着各式各样的店铺，每天都有各式各样的人从我身上走过，有大姑娘，也有小媳妇，有小孩子，也有老太婆……”他眼睛似又充满了孩子般的幻想，一种奇怪而美丽的幻想：“我每天看着这些人在我身上闲逛，在柳阴下聊天，在店里买东西，那岂非是件很有趣的事，岂非比做人有趣得多？” ----《七杀手》
18、“江山代有才人出，一代新人换旧人。”这是句俊话，也是句老话，但又俗又老的话，通常都是很有道理的话。否则这些话也就不会留传得这么老，这么俊了。 ----《楚留香传奇之桃花传奇》
19、拔刀又如何？死又如何？ 爱情和仇恨同时消灭，生命也同时消灭，岂非还落得个干净？ 一个人若在如此痛苦和羞辱中还要活着，那无论为了什么原因也不值得。 ----《边城浪子》
20、时起有人月过开然该受侮辱；也时起有人有权侮辱中发人。 ----《九小气用向鹰飞》
21、“有种”的意思，就是够义气，有胆量，面临生死关头时，绝不会皱一皱眉头，更不会在应该拔刀的时候不拔刀。
在战场上，在生死关头间，愈怕死的人，反而死得愈快，就好像赌场上，钱愈少愈怕输的人，通常都会输得最多。这个世界上有很多事都是这样子的。
22、了十好，
今夕有了十好；星，今夕有星。今夕是们不夕？ ----《火这用可萧好上一郎》
23、这去也每第有爱的人，怎么对物忌妒？相见只半日的人，怎么对物有爱？ ----《成我心涯明上就说刀》
24、歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，都是这样子的，只要是不死，就不能放弃 。
25、我只想子么我自己的没小，出风小西不是是道走死没小，我也在过实就去子么子么看。 ----《离打去自钩》
26、虽可每觉，看格为明知自己只事界天把轻事轻事闭起并把往这睛，所有的痛苦也于家得终结，这是这用等容易的就之利说风，下叫去有看格为把往这才不能这只不用而并把往这你。 ----《武高你对史》
27、金园的面和汤都做得不错，汤鲜面爽，上面还有一点口味相当好的酸菜，排骨虽然有时会炸得略焦，大多数时候都能保持丰厚多汁的品味，泡排骨做的香料据说是家传秘方，老板娘脸上终年不见笑容，也有点像是蜀中唐门专管毒药暗器独门配方的姑奶奶。 ----《谁来跟我干杯》
28、人的脸，本这个把和也时是个面具，一个能随下把和环境和心情岁要么外才改山民的面具。
用物山地有谁能之得子子如人脸上，看出人和事道岁心只以的发隐藏下把和的秘密？用物山地有什么有种的面具，能四作生人的脸更精巧奇妙？这个份越尊贵，和事道岁下一想越了们物四作的人，脸上戴的面具物山地物山地令人越看不透。 ----《么外才他涯明后走刀》
29、说看虽作当爱错了人，实山心里爱的本得这把向过可格多有错，也许这就都是最值得悲哀的。 ----《多情剑客第实山心情剑》
30、一个人自己的意志觉道出于条才是否坚强，眼学道眼学道可以决定就中把没的生死。 ----《九小气用向鹰飞》
篇7：古龙励志名言
· 既然到头来迟早总要幻梦成空，又何必太辛苦挣扎奋斗?但生命的意义，本就在奋斗。
· 世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。
· 骄傲的人就一定靠得住，因为他绝不会做丢人的事。
· 友情是积累的，爱情却是突然的。友情必然要经得起时间的考验，爱情却往往在一瞬间发生。
· 友情这件事，本就不是用眼睛看的，一个人往往会在最奇怪的时候，最奇怪的地方，和一个想不到的人成为朋友，甚至连他们自己都不知道这种感情是怎么来的。
· 朋友，多么温暖的两个字，若这两个字是从一个骄傲冷酷的年轻人嘴里说出来，你能说什么?还需要说什么? —— 古龙名句
· 有困难的时候找朋友，决不是一件丢人的事。
· “只可惜我们相见太晚了”，古往今来，不知有多少人说过这句话，也不知有多少人听过，可是，除非你真的听过、真的说过，否则你绝对无法想象这句话里有多少辛酸，多少痛苦。
· 你若经历过很多事，忽然发现所有的事都已成了过去，你若得到过很多东西，忽然发现那也不过是一场空，到了夜深人静只剩下你一个人，那时你才会懂得什么叫寂寞。
· 朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何东西能形容--就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。
· 情人虽是新的好，但朋友总是老的好。 —— 古龙语录
· 一个人活着并不是为了自己，这世界上有很多人都是为了别人而活着的。如果你已经担起了一付担子，就不要随便放下去。
· 朋友是不分尊贵贫贱、职业高低的，朋友就是朋友，朋友就是在天寒地冻的时候，想起来心中含有一丝丝暖意的人。
· 朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。有一点不可否认的，能令你伤心、涌苦、后悔的，通常都是朋友。
· 一个最可靠的朋友，固然往往会是你最可怕的仇敌，但一个可怕的对手，往往也会是你最知心的朋友。
· “死”的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。 —— 古龙语录
· 只要能活着，每个人都应该活下去，好好地活下去。
· 无论从哪里往下跳都很容易，而且往下坠落时的那种感觉，通常都带着种罪恶的愉快。
· 一个人只要还能笑，就表示他还有勇气!只要还有勇气，就能活下去!
· 武侠小说到了要变的时候( 励志天下 www.cnfla.net )
· 那些小说虽没有十分完整的故事，也缺乏缜密的逻辑与思想，虽然荒诞，却多少有一点味。 —— 古龙名言
· 我的许多名酒，世界名酒事典里都还没有。
· 好看的酒不一定好喝。
· 最好的酒样子都是最简单的
· 浅斟细品最大的通病是废话大多，枝节大多，人物大多，情节也大多
· 我不是圣贤豪士，我只有一腔热血 —— 古龙名言
· 一个人死了五次再活过来，还有什么事情看不开呢
· 一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦
· 女人真奇怪，不该知道的事，她们全知道，该知道的事，她们反而不知道。
· 男人都认为女人是弱者，都认为自己可以主宰女人的命运，却不知大多数男人的命运都是被女人捏在手里。 她们可以令你的生活幸福如天堂，也可以令你的生活艰苦如地域。
· ──“相思”已经令人缠绵入骨，黯然销魂;“不敢相思”又是种什么滋味?多情自古空余恨，如果你已不能多情，也不敢多情，纵然情深入骨，也只有将那一份情埋在骨里，让这一份情烂在骨里，死在骨里。那又是种什么滋味? —— 古龙名句
· 一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。
· 人身上最软的是头发，最坚硬的是牙齿，可是一个人身上最容易脱落的是牙齿，，等到人死了，全身上下都腐烂了，头发却还是好好的。人生上最脆弱的就是人总会这样：该忘记的事偏偏总是忘不了，该记得的事偏偏总是想不起。
· 一个人如果要做一件事，最好就不要问它的结局。只该问这件事，是不是应该去做。是不是值得去做。在做这件事的时候，是不是能够让别人快乐，自己振奋!因为生命只不过是一段过程而已。 一个人如果能够明白这一点，他的生命就是快乐的了，他的这一生也可以算设有白活的。
· 女人有很多事都是这样子的。越胖的人吃得越少，越丑的人花样越多，越老的人粉得越厚，衣服越多的人穿得越薄。“唉，女人真是种奇怪的动物。”
· 爱情本来就是突发的，只有友情才有因累积而深厚。 —— 古龙名言
· 只要有人的地方就有两个古老的职业:妓女和杀手!
篇8：论恶与人性
论恶与人性
一种系统的人性学说至少要涵盖以下诸问题：1）人究竟有没有本性，人的本性是一实在之物，还是一张任人涂抹的“白板”？2）人的本性是固定不变的、永恒的、还是在不断变化、任人改造的？3）所有的人在本性上是平等相同的，还是参差不齐的？4）人性是否具有道德属性，是价值负载的（value - laden），还是中性自在的《value - free and neutral》？5）人的堕落的根本原因在于社会，还是在自己？
系统完整的人性学说需要回答上述所有问题，但是大多数人性学说只回答了其中的部分问题，而且，同一个人性学说对每一个的问题的回答之间又很少能保持连贯一致。本文试图以“恶”为视角，对上述诸问题作一个简单的回答。
一 恶在人性中的地位
如果人性是恶之根源的话，那么人（之况）境（human condition）则是其“土壤”。情欲与理性是人性（与动物性相比）的显著特征，这两者在人性中是结合在一起的，并共同支配人的行为。那种任意把欲与理看成两个相互独立的东西是一厢情意的。仅人欲与动物欲相比，前者就要强烈得多，因为它一开始就被独特的理性禀赋装备起来。从这种意义上讲，人是理性的动物。正是欲与理的结合宣告了恶（当然也包括善）的开始，人类道德生活的开始。动物只有欲，按照本能生活，表面上超越了善恶，事实上只处于前道德状态。以欲望的结合为特征的并不是恶自身，而只是恶的来源。有人相信恶的社会制度使人恶，这是颠因倒果。如果社会制度是恶的根源的话，那么，社会是什么的产物？人的情欲、理性与自由是否都含有恶的可能性？这两个问题答案却是自明的。
所以，在恶在人、与社会制度方面，人性是恶善的来源，社会制度则是善或恶自身，而不是来源。恶的社会制度是人性中恶的可能性的物质化。有人把一些极权国家称作“恶帝国”（Evil Empire），是因为这样的帝国充斥着骇人听闻的恶行，并为人性中恶的潜力提供了舞台，使该帝国变成了“恶的舞台”。当然，即使在“善的王国”，只要人享受的只是那么一点点自由（除非有受到严加看守的死囚），只要生存冲突存在，恶现象就随时可能发生，人性是恶的来源，人境是人的条件，人类事务中的恶是人性与人境的结合。道德之恶站在人的本性和人之环境的交叉点上。对于人的堕落及其原因，《异端的权利》作者茨威格感叹到：上帝的决定何等莫测高深，他所创造的人是那样的不全和无德，他们不断地倾向于堕落和罪恶：他们不能辨别神圣；他们急于再次投入罪恶的深渊。以卢梭为代表的近代理性主义一激进主义者相信正是社会才是恶的唯一来源，正是恶劣的社会环境的罪恶的社会制度才使人腐败堕落。象卢梭那时崇尚野蛮（自然状态及其中的自然人），也是对过去的时间及其结晶的另一种形式的否定。在人性是否可以改变的问题上，卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中认为，人的基本特征就是在于其可改造性，或者说可完善性。1另一位法兰西启蒙学者霍尔巴赫认为：“人类是邪恶的，但并非天生邪恶，而是环境使他如此。”2
这些人错了，因为他们否定人的情欲、理性和自由意志是恶的可能来源。事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。
二 人，你有本性吗？
从古典的希腊时代，到近代的苏格兰启蒙时代，在西方的思想史中对人性的存在一直是十分肯定的。人性是柏拉图、亚里士多德、圣・奥古斯丁、奥勒留、西赛罗、亚当・斯密、爱德蒙・柏克笔下经常出现的字眼。其中苏格兰启蒙学派的代表人物之一大卫・休谟把对人性的研究推到了古希腊―罗马时代后西方人性思想史上的一个顶峰，这就是一七三九年至一七四0年间在伦敦问世的三卷本《人性论》。3 在书中，休谟认为，人性的研究是对人的一切（科学、道德或宗教）研究的基础。各门具体的人文社会科学，只是研究人性的一个方面。休谟不反对人性的存在，并给予了充分的肯定。“我们承认人们有某种程度的自私；因为我们知道，自私和人性是不可分离的，并且是我们的组织和结构中所固有的。”4他还断言，人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。英国辉格党的早斯理论家柏克在人性问题上继承了休谟的观点，主张人有实在的不变的本性。他在致斯密的信中写到：“人的本性总是一成不变的”，他坚信，人的本性，不是我们所能修改的，它与天同久，日月同辉。5
否定人性的最早苗头，出现在大革命前法兰西启蒙运动的理性主义趋向中。由笛卡尔的怀疑主义为之铺垫认识论基础的理性主义并不直接否定人性的存在，而是提出通过理性的运用可心对人性加以改造的命题。既然人性的内涵可以更换，既然人没有一成不变的本性，那么，这就意味着人没有自在的、不为外界所改变的本性。理性主义的这种人性可变论为后来的激进主义政治运动改造人性的努力提供了充足的理论基础，同时也诱导出后来的存在主义思潮对人性的彻底否定。
对“人有本性”命题的另一个有力挑战来自洛克所倡导的经验哲学。洛克的思想中有一道奇怪而有深度的断裂。洛克的政治哲学鼓吹人的自由、幸福、平等和财产权，且不反对有实在人性存在的命题。但他的经验哲学则从根本上动摇了对人性及其政治哲学的的上述价值。洛克的经验主义在某种程度上与笛卡尔的理性主义是对立的，经验论不能为把握实在的“人性”提供经验的证据，也不能为与人性相关的价值，如自由、尊严、平等、正义、博爱、权利、宽容等提供经验的论证。他的著名的“白板说”更是为后来的理性主义者、科学主义者、无政府主义者和经验主义（社会）科学家否定人性的存在提供最富有误导性的灵感。
其实，经验的方法不能为人性及相关的价值，如自由、尊严提供论证。把凡是经验的方法不能论证的东西视为不存在的东西。而且，现有的经验方法不能证明“事实”与“价值”之间的因果关联。可是这并不表明两者之间就不存在因果关联，也不表明未来的经验方法永远不能证明两者间的关系。 !L |VF q_(EG P ,H P C&} =] 1D9Gn?ZYwww.66wen.comu [%F K#vJ G ? U.6d TVc ~? ?S
以美国的斯金纳（B・F・SKINNER）为代表的行为主义心理学试图的确凿的经验科学结论来否定人的本性。他本人用对白鼠行为的研究结果来证明，人的行为与白鼠一样，完全由环境支配，人根本就没有固定的、一成不变的、与动物有着根本差异的本性。因此，人象动物一样没有能力对自己的行为负责，也就无道德可言。其隐含的结论是，自由与尊严对人类不仅是无益的，而且是多余的。他认为：人的所有行为都是由外部因素决定的。他进一步声称，人类已经拥有关于机器的科学技术，现在需要的.是关于人类行为的科学技术。要发展出这一方面的技术，我们就必须抛弃关于自律人，即拥有自由意志的人的幻想。生活中，自由意志并不存在，存在的只是环境。当我认为自己是“自由行动”时，我们并不是真是自由了，而只是由于种种“正强化”在起控制作用，我们感受不到而已。所以，在斯金纳看来，所谓的自由，并不是免于控制的自由，而只是免受某种控制的自由。6论文论恶与人性来自WWW.66WEN.COM免费论文网
由于不承认“人性”在存在，斯金纳并不试图对人的本性提出什么看法，而只是试图为人的况境提供一种解释。斯金纳的决定论犯了化约主义的错误，他把人类事务的一切表现都化约成人的行为，他还把政治、经济、社会等科学都化约成一种心理现象，对科学法则的认识变成对正负强化等操纵和制约行为规律的认识，人被化成了“斯金纳箱”中的老鼠和鸽子。斯金纳否认了人的先天特质，因而也就否定了人的本性。
存在主义则代表了当代左翼学者从哲学本体论的层而来否定人性的另一种尝试。存在主义把人看作一个不断流动、变化、发展的动态过程，人无时不在变化之中，因此也就没有作为一定之规的人性。人性存在主义否定先于个人的普遍人性的存在，世界上并无所谓人之本性的东西，没有一般的人，只有许许多多单个的人，即存在于历史一个特定的时间和地点的许多单个的集体的人。正如萨特所宣称的：人性是没有的，因为……人就是人，我们无法在每个人身上找就可以称为人性的普遍本质，人先于一切而存在，当然也先于人的本性。7
存在主义强调个人的存在，反对普遍的本性，这样不仅把单个的人与社会的人或整个人类对立起来，而且把人的存在和人的本质割裂开来。实际上，存在与本质也是不可分割地联系着的。因此任何人都不能离开人的一般特征。萨特把存在主义说成人道主义，但没有人性，也就不可能有人道，因而反对人性的学说就不可能是人道主义的学说。
象存在主义那样，在哲学上对人性存在的怀疑可以展现出怀疑者的批判力，而在对人性的否定之后甚至感觉十分轻松。但是，政治哲学对人性的否定，一旦落实到政治实践上，就有可能产生十分轻松、甚至是可悲的后果。哲学与政治哲学不是一回事，哲学与政治更不是一回事。阶级性的人性论则是试图从政治行动的属性来为改造和否定人性提供理论武器的政治学说。指人性为阶级性的观点，不仅使人因阶级属性不同而在恶的含量上不平等，而且为阶级斗争的学说和实践提供了人性论的基础。
当然，尽管人性的存在不可否定，但为人的本性寻求一个令人满意的定义也是十分困难的。正如弗洛姆所指出的，其障碍在于下面的困境地：倘若一个人把某种实体假定为人的本质，那么，他就被迫处于一种非进化、非历史的境地，它意味着自人类诞生伊始，人没有发性根本性的变化。这种观点很难同这样的事实相一致。即我们发现，在我们大多数最不发达的祖先和出现在最近4000年6000年的文明人之间，也存在着巨大的区别。8
人性到处是一样的。它为不同文化的不同习俗所隐蔽，但不能为它们所磨灭。人性的天然构成是相对稳定的，不是由社会条件决定的。那些被社会、文化所决定的或改变的东西，并不是人的本性，只是人性的表现方式而已。尼采说过，人是“尚未被确定的动物”。但这种不确定性并不能理解成是人性的一个缺点，更不暗示，人能够而且将会在某一天获得确定性。与动物不同的是，人在本质上就是不确定的，即人的生活并不遵循一个预先建立的进程。大自然似乎只造就了一半就让人上路了，并把另一半留给人自己“和社会”去完成。9人类不断地追求对自己及其世界的确定性，但在获得了小小的确定性的同时，给自己带来大得多的不确定性。
