孝道经典读后感800字

【简介】感谢网友“唐寅”参与投稿，以下是小编为大家准备的孝道经典读后感800字（共12篇），欢迎大家前来参阅。

篇1：孝道读后感

孝道读后感

读了这本《中华孝道故事》后，深有感触，尤其是看了其中的《母爱是钟》。

故事说：作者读小学时，家境贫困，没有钟，每次都要到附近王麻子家看时间。一次，作者又去看钟，王麻子让他买个钟回家看。作者回家后就放声大哭，而他的母亲却说：“孩子，咱人穷志不穷，以后别去他家看钟了，妈给你报时。”他上中学以后，时间就更紧了，每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。母亲这只“钟”更是不知疲倦地工作，使他一次也没迟到过。但是这位母亲也有失误的时候。一天夜里，天上阴云密布，星星始终未露脸儿，远处胸肌有死绝了似的未叫一声，母亲沉不住气了，忙催促他起床。他到校门口后，只见大门紧闭，原来才凌晨两点。他就在马路上来会不停地跑，直到天亮学校开门。放学回家后，母亲听完他的叙述，便搂住他哭了。第二天他放学回到家，一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟，他又看看母亲，见她躺在床上，面色苍白。原来是母亲卖了血，买了钟。他顿时鼻子一酸，泪水夺眶而出。

我感觉母亲的一生确实如钟，为了儿女长大成为有用之才，她一刻不停地奔忙着。多么伟大的母亲啊！为了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充当一切，包括为儿子上学做一只报时的“钟”。

滴水之恩当涌泉相报，何况生于我们的伟大母亲呢？()可怜天下父母心，儿行千里母担忧。我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。

篇2：孝道作文800字

一个孝字承载了中华千百年来的传统美德。从西汉时的淳于缇萦上书救父，到北魏年间的花木兰代父从军；从19的康同壁远赴印度万里寻父，到雅典奥运会上我国田径运动员刑慧娜在夺得女子10000米金牌后脱口而出的“爸爸，我赢了。”，我们不难看出“百善孝为先”的思想已经根深蒂固地埋藏在中华儿女心中。

在这个世界上，在芸芸众生中，我们可以没有朋友，没有同学，甚至没有兄弟姐妹。但是，我们不能失去父母。在我们的血管里流淌着父母的血，这种血脉的传承，在世界上再没有比这更加伟大的了。

父母是我们夜航中的一座灯塔，当我们在茫茫黑夜中迷失方向，是父母为我们导航；父母是我们遭遇困难的一根拐杖，当我们步履艰难时，是父母为我们找好重心……

然而人生匆匆数十寒暑，扪心自问，自己真正尽过孝道的又有几日？小时候，总想着自己没有经济实力，等将来自己独立了再赚钱赡养父母；长大了，又忙着为工作打拼，为生活奔波，想赚了大钱再尽孝也不迟。到个人事业有成，生活美满，想再给父母更多物质享受时，恐怕我们再没有这样的机会了。有道是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

父母赋予我们血肉之躯，养育我们长大，教会我们认清善恶，认识自己。在我们成长过程中，我们无时无刻不是被父母那无尽的关爱所滋养着的。父母对我们的唠叨，是世界上最美的语言。虽然父母可能不曾给予我们山珍海味，绫罗绸缎，但他们给我们的是世界上最无私的爱，是我们最大的财富。父母的爱，似一杯热茶，初品时的苦涩，挡不住最后的甘甜。

父母的爱——太阳般温暖。

父母的爱——春天般和煦。

父母的爱——百花般美丽。

对父母，我们不能求之苛刻。身体发肤皆受之父母，我们的得到的已经太多。古语有言，孝道大过天。《颜氏家训》中亦道：夫圣贤之书，教人以诚。

书无“孝”不成完书，人生无“孝”不为完整。我们应当从今日起及时尽孝。

篇3：孝道作文800字

孝乃人之本，古人云：“百善孝为先。”孝是中华传统美德，有一片孝心足可感动天地。但我觉得孝不必惊天地、泣鬼神，只要你心中有孝，心存感恩，就可以感悟到孝的内涵了。

我最讨厌一名学子刻苦求学的故事，那名学子的家境贫困，父亲与世长辞，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后却坚持去读研究生，万般无奈之下。我觉得这是一名自私自利的学子，只把自己的利益放在眼前，不问旁事，不想家庭贫困、母亲的艰辛、弟妹的年幼。常言孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。—《礼记》求学的道路十分漫长的，可以一步一步慢慢来，不用在乎那几年求学光阴，正所谓：路漫漫其修兮。他只懂学习的必要性，却忽略了人性最本质的东西。

当今21世纪，孝之本早已被许多人遗忘了。现在的学生在学校不懂得努力学习、积极向上，沉迷于网游、打架中，家长时常被老师三申五令请到学校里，回到家中对子女的好言相劝，却被子女大骂一通……现在经济飞速发展，各种压力巨大，年青人于是大多忙于拼搏事业，忽略了父母，他们只知道父母付出是理所应当的，然而却忽略了父母也会变老，需要自己的陪伴，简简单单的陪伴是最朴实的孝。我们扪心自问：孝真的做到了吗？

当然还有一些人把孝之本表现的淋淋尽致，如商吴展，他十几年来如一日细心照顾着自己的双亲，在古时候就有卧冰求鲤的王祥、恣蚊饱血的吴猛、刻木求亲的丁兰等。这些足以用来证明孝是源远流长的，这些伟大的孝之事迹，值得我们去学习和发扬。

我相信小时候都会对父母许下孝的诺言，可当慢慢长大后却想着来日方长，而忘却了时间的无情，当真正失去才想要孝敬，这可谓是：树欲止而风不静，子欲养而亲不待。好好珍惜和父母相处的时光，别到时后悔莫及。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”连小草都懂得报答春天的光晖，何况是人呢？乌鸦且有反乳之恩，更何况是人呢？我们要学习孝之意、孝之涵，体验孝之美、孝之本。

篇4：孝道作文800字

岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留一抹淡淡的回忆。而那回忆，把孝顺两字深深的刻在我的心里。每个人心里都应该有一颗孝顺之心，丢失了这颗心，那人生该多么枯燥无味啊！岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留一抹淡淡的回忆。而那回忆，把孝顺两字深深的刻在我的心里。每个人心里都应该有一颗孝顺之心，丢失了这颗心，那人生该多么枯燥无味啊！而在妈妈饱经风霜的脸上，又多了几道岁月的残痕……

一天早晨，北风北风“呼呼”的刮着，好像打翻了天上的瓶子。我早早就准备好去学校报名，看看窗外的天气，不由愁眉苦脸。妈妈见我这副模样，说到；“不要担心，妈妈带你去。”我当时欣喜的一蹦三尺高。

可是，当妈妈将电瓶车拉到门外的时候，我的`心情就像是突然从高山帅进了万丈深渊。北风刮在脸上，如刀割似的难受。我的耳朵顿时就冻僵了。妈妈的电瓶车视乎看起来已经好久没用了，有一点破旧。只见妈妈做在电瓶车上，说到；“快上来。”由于寒冷，我不情愿的坐上了电瓶车。电瓶车如他的外表一样，不紧不慢的前进着。风怒号着带来阵阵凉意，我心想要是迟到怎么办？妈妈的声音突然从头顶传来：“靖靖，冷吗？”我一怔，抬头正想回答，看见妈妈只穿了一件衣服，身子在寒风中瑟瑟发抖。顿时我眼泪直奔，但是，我还是止着了我的眼泪。我颤抖的问：“妈妈，你不冷吗？”“妈妈不冷？”妈妈坚定的回答了我，我感觉妈妈的身影忽然宽大起来。这句话语久久传回我的耳边，久久的久久的……有爱才会有孝顺，孝顺两字是不可以分开的，是永远在一起打的。妈妈为了我，自己多辛苦多累，多疲卷，都没有向我说过。她只是默默的承受这一切。你们看过两份账单这个小品吗？句中讲小孩为了挣零花钱在家干活，问妈妈套钱，他们写了一份账单，是几年来的关心与照顾等方面都零元。爸爸妈妈养育了我，我从来没有理解他们。所以，我决定从现在开始孝顺父母，省吃省钱，多干活，自己的事情自己做……

当经历过爱的人，他们从中感悟到孝顺，因为他们知道，孝顺是跟着爱走的。

篇5：孝道作文800字

孝，是中华民族传统的美德。百善孝为先。孝，是做人的标准，是做人的本分，是一个成功的人必备的品德。

孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉跃鲤》通过写孝敬婆婆，来表达孝的宗旨，感人心脾。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

在当今生活中，孝，成了我们共同学习的高尚品德。《礼记》中记载：“夫孝，天之经也，地之义也。”孝是天经地义的，可又有谁真正去实现孝了呢？在这个世界上最疼爱我们的只有我们的父母。如果我们是一条小鱼，父母就是河水；如果我们是是一只小鸟，父母就是一片蓝天；如果我们是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的爱也是我们成长中不可缺少的。

那么，孝又是什么呢？孝的含义在汉传统里以“敬”为前提，对内心的“敬”，最好的表达是“顺”，就是趋向同一个方向，即“孝顺”，“孝敬”。所以本质是“顺从”《弟子规》里讲“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随，挞无怨。也就是说，父母有错要指出，但是要照顾父母的心情，和颜悦色地指出。

有人说：儿女学习成绩优秀就是给父母最好的回报。其实，孝，还包括德。一个人如果不孝，他就不会有德。就算学历再高，地位再高，又会有谁会把祖**亲交给他呢？一个不懂德，不会孝的人，用什么去回报祖国，怎么担起建设祖国的重任，怎么成为祖国的接班人，不是应该成孝两全吗？

就算我们不能把孝演绎的无比精彩，我们也要尽力把它演绎，让先辈们知道，炎黄子孙绝不是只会“成”不会“孝”的。

篇6：孝道篇读后感

孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。

生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。

人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗链，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。

家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。

耶稣基-督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”()

也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。

现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒着如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！

任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命，若不能超越个体存在的孤立，觉醒人性共通的存在价值总体，人性本质最深切的要求――终极关怀（道德实践），将无力实现，人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。人在成长之初，由于得到了父母亲情的特殊关怀，使心性潜能发展了特殊的力量。万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期，身心和父母有长期的依赖，家庭像是一个人的根，我们从中得到休养生息，也得到成长与成熟。家庭满足了人性的要求，使我们从人性相通的原始情感中，对父母有最深切的关怀，而后渐进推及他人。这个人性相通的真实心灵，即是由内而发的道德实践，父慈子孝的人伦基底。孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫，要对人类世界，宇宙人生表达真诚的关怀。

长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和-谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。

篇7：孝道篇读后感

突然想起以前一起学习看过的一段国学大师翟鸿龉赜凇缎⒌馈返慕沧，让我很感动，也受益匪浅！

当听到 翟老师讲到孝顺父母一段时，我看到很多视频上的人在一瞬间都流泪了，不仅是视频里，还有我们这些听的老师也很愧疚。因为突然觉得我们这些做儿女的也是失去了很多“第一孝道”，很多时候我们误解了，看完这段录像才恍然醒悟，原来孝顺不仅仅是我们心里所想的那样，转一些钱，存储一些钱，到了过年的时候交给爸爸妈妈，让他们买自己喜欢的东西。回想这几年，再给自己一点时间重新认识自己的时候，才发现自己错过很多，真的很愧疚。当我们在得到的同时，却也会失去很多很重要的东西，翟老师所讲到的《父母给儿女的一封信件》，让我记忆深刻，当听完这封信让我也想到爸爸妈妈，平时给的关怀太少，甚是有些时候爸爸妈妈打电话给我时，我都推脱工作很忙。不愿意听爸妈的唠叨，也不想跟他们聊天，想想他们对自己的工作生活又不了解，所以就忽略了父母的感受，现在想想自己真的很可恶，也不由得反问自己：“我是被父母唠叨过？我是否经常陪他们聊过天？我是否陪父母真正谈过心？陪妈妈散步、逛逛街？我是否陪爸爸妈妈一起做饭？”当然，现在的我们现在的工作在外，但当我们真正回到父母身边了，以上的问题值得我去深思和做到！

其中翟老师还讲到：“世界上最不能等的一件事就是孝敬父母”这句话也是震惊人心的。让我如梦方醒，觉得自己很惭愧！从而也让我从这句话中体会到很深刻的道理，行孝是不能等的，“孝”最重要的不是物而是心，不是看得见的东西，而是看不见的情感，让我们重新认识“孝”字吧！

最后，我们要时时刻刻记住：“百善孝为先”行孝不能等！如果不想让自己遗憾和愧疚的泪水迷糊双眼的话，我们就从现在开始行动起来哦！

篇8：问孝道读后感

问孝道读后感

百善孝为先，一直以来，我都认为自己是一个很孝顺的人。虽做不到“卧冰求鲤”但父母生日总还是记得的，总会用积攒的压岁钱，为他们准备一份意想不到的小礼物，虽然礼物并不贵重，但看见父母的幸福，我也很快乐。

可是，当我翻开，《问孝道》的第一页，我就发现我错了，错得离谱，我不但不是一个孝顺的人，还可以说是不孝，做了那么多不符和孝道的事情，如果不是有幸看见这本书 ，我恐怕到现在还没有意识到。

说实话，第一次看见这本书，并没太用心看，因为书上的一个个黑色的印刷体文字仿佛就是在指控的罪刑，不容我争辩，当怀着“恼羞成怒”的心情看到快一半的时候，才发觉这本书清新易懂，顿入茅塞。重新审视这本书的封面，觉得封面说不上精致与华丽，高山，树木，互相掩映，给人一种自然最原始的感觉，没有一丝人工修饰的做作，是的，孝不就是这种感觉，没有一丝人工修饰的做作，是啊，孝不就是这种感觉，一种发自内心对父母养育自己的感激，自然界中无数生灵又何止人类这一种知道感恩，“乌鸦反哺”不也是这孝道的另一种表现。

书中大师说的每一句话都富有禅机，引人深思，特别是“父母之恩与天地等”，对我感触最深，父母就是真心实意爱你的人，从你呀呀学语，到你背上书包去上学，毫不吝啬给予我，付出自己的全部的爱，却从未想过回报。

也许爱人会因为年华流逝，容颜衰老而抛弃你，也许友人会因为穷困了潦倒而离开你，父母，无论你的丑陋贫困，都会在你身边一如既往的关爱着你，支持着你。所以我会用《问孝道》这本书来规范自己的行为，利用自己这微不足到的孝心，去感谢父母不言回报的大爱。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。

生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。()

人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗链，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。

家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。

耶稣基-督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”

也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。

篇9：论语孝道读后感

论语孝道读后感

一本《论语》放在书架已有好几年了，来到新的工作单位，也把它顺手带了过来置于床头，虽然偶尔翻阅几页，却也没有读完。今年寒假总算是完整的读完了一遍，但总感觉只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理还是参悟不透。只是在这部书中认识了一个辽阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。现仅将本书中的孝道就与治学的部分谈一下自己的一点浅显的认识：

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的有些人们在这一方面却在褪色，学习孝道并对学生对后人讲述孝道是非常必要的，使自己也让他人明白孝是为人之本。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”意思是说当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

“父母唯其疾之忧。”一个人如果能够使他的父母只担心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我个人的理解为，能够在自己控制的范围内的事情，尽最大努力的不让父母为自己操心，除非是像生病这样自己没法控制的事情。

“色难！有事，弟-子服其劳：有酒食，先生撰：曾是以为孝乎！”书中注释为“侍奉父母，难在时常保持和颜悦色！人子中年纪少的做事，年纪长的具备饮食，难道这就可以算得孝么！”我对后面的句子的理解有些欠缺，单就“色难”一句，我认为一个人果真能够做到这一点已经很不错了。有句俗语“久病床前无孝子”虽是有些讥讽的意味，但也不得不让人深思。这也让我联想到自己，父母年事还不是很高，还没有到子女经常服侍的地步，但老人爱唠叨，唠叨多了就有些不耐烦了，其实想来老人的唠叨就是一种爱的体现，我也应该尊重老人的唠叨，和颜悦色地倾听她的唠叨。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎。”意思是说，现在人的孝，只是能养父母。但人们亦养犬马。如果只养而不敬，则养父母跟养犬马还有什么不同！充分体现了孔子提倡不仅能养更注重敬的思想。当然针对于我们来说，相信在这一方面都能做得很好。但在我们生活的周围，也会时常见到或听到对老人养而不敬的事例，更有甚者既不养也不敬者。因此不仅我们自己要做到这一点，也要对我们的后代，对我们的学生传输对父母对祖父母等不仅要养更要敬的思想。

“父母在不远游；游必有方。”意思是说，父母在的时候，不到远处去游；如出游，必有一定得地方。社会发展到现在“父母在不远游”是不大可能了，但“游必有方”还是很值得提倡的，必须告知父母自己所去的地方，并且时常告知父母自己的情况，免得让父母牵挂。我的父母就是这样，有时忙隔三五天忽视了没有打电话回去，妈妈准会打来电话询问情况。()放假回到家中，晚上有时出去玩耍，无论回家多晚，远远就能望见家中的灯光，父亲总是坐在桌前喝着茶水等我们回来才睡，多次说他却总是这样。有一次，晚上我们开车出门正值天气不好，老公忘了带手机，我的手机又没电了，也就没有跟家中联系，家中又给我们联系不上，害得父母担心，听母亲说父亲还发了火，我们也非常愧疚。今年正月十五下了一场大雪，在老家过完了元宵佳节，正月十六，老公单位要上班了，因天气原因，我们早上6点起床出发赶8点的班，大冷的天婆婆早早起了床，不顾我们的反对又是扫雪，又是递热毛巾擦车窗玻璃，站在村口，望着车子远远离去。路上经车压结了一层厚厚的冰，非常滑，车开得很慢，不到50里地足足走了1个小时零40分钟，中途公公打来两次电话询问路面怎样，是否到了。这都是一份份浓浓的牵挂埃我们要从小事做起，注意生活的点滴，多为父母想想，尽可能的让父母少一份牵挂，这也是一种孝的做法吧。

治学方面，有好些话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大，是我们非常值得学习的。

篇10：论语孝道读后感

论语孝道读后感

一本《论语》放在书架已有好几年了，来到新的工作单位，也把它顺手带了过来置于床头，虽然偶尔翻阅几页，却也没有读完，今年寒假总算是完整的读完了一遍，但总感觉只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理还是参悟不透。只是在这部书中认识了一个辽阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。现仅将本书中的孝道就与治学的部分谈一下自己的一点浅显的认识：

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的有些人们在这一方面却在褪色，学习孝道并对学生对后人讲述孝道是非常必要的，使自己也让他人明白孝是为人之本。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意思是说当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

“父母唯其疾之忧。”一个人如果能够使他的父母只担心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我个人的理解为，能够在自己控制的范围内的事情，尽最大努力的不让父母为自己操心，除非是像生病这样自己没法控制的事情，

“色难!有事，弟-子服其劳：有酒食，先生撰：曾是以为孝乎!”书中注释为“侍奉父母，难在时常保持和颜悦色!人子中年纪少的做事，年纪长的具备饮食，难道这就可以算得孝么!”我对后面的句子的理解有些欠缺，单就“色难”一句，我认为一个人果真能够做到这一点已经很不错了。有句俗语“久病床前无孝子”虽是有些讥讽的.意味，但也不得不让人深思。这也让我联想到自己，父母年事还不是很高，还没有到子女经常服侍的地步，但老人爱唠叨，唠叨多了就有些不耐烦了，其实想来老人的唠叨就是一种爱的体现，我也应该尊重老人的唠叨，和颜悦色地倾听她的唠叨。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬何以别乎。”意思是说，现在人的孝，只是能养父母。但人们亦养犬马。如果只养而不敬，则养父母跟养犬马还有什么不同!充分体现了孔子提倡不仅能养更注重敬的思想。当然针对于我们来说，相信在这一方面都能做得很好。但在我们生活的周围，也会时常见到或听到对老人养而不敬的事例，更有甚者既不养也不敬者。因此不仅我们自己要做到这一点，也要对我们的后代，对我们的学生传输对父母对祖父母等不仅要养更要敬的思想。

“父母在不远游;游必有方。”意思是说，父母在的时候，不到远处去游;如出游，必有一定得地方。社会发展到现在“父母在不远游”是不大可能了，但 “游必有方”还是很值得提倡的，必须告知父母自己所去的地方，并且时常告知父母自己的情况，

篇11：国学经典孝道读后感

近年来，全国各地都在大力提倡和弘扬“孝道文化”，评选县、市级“孝道明星”，为推进当地公民道德意识，构建和谐社会，促进地区经济发展，起到了积极的推动作用。

孝道文化是华夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推动社会发展的动力。一个民族，一个地区，一个家庭只有弘扬了孝道文化，人人尊老爱幼，才能真正体现人间真情，才能真正创建和谐社会，才能真正宏扬文明新风。

“忠孝传家久，诗书继世长。”纵观中国数千年历史，孝道文化一直被国人奉若神明，渐入吾民族血液乃至浃骨沦髓，成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。孝道自经儒家经典发挥，又与历代王朝制度紧密关联，日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念，被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴，从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。故孝文化道不仅为中国传统文化主体——儒学之精髓，亦为中国文化核心观念之首要。

然而，就在社会文明不断进步的今天，我们有些人不但不赡养父母，还虐待辱骂老人。据报刊载：有用狗槽叫老人装饭的;有把亲娘骗出卖掉的;有少壮居华堂、享酒肉，而老人瑟缩于棚角、食残粥的。媒体上经常曝光的儿女不尽瞻养义务、父子对簿公堂的事，也履见不鲜。前几天听到这样一则故事：我的老家某场镇有一位王老汉，养了5个儿女，儿女们的名字是：孝、悌、忠、义，信，可见父母对儿女们的期望是孝顺和忠于信义。然而，儿女长大后，都有相当不错的职业，每个儿女都修有砖房洋楼，但对寡居的70多岁的老父亲却不闻不问。一天早上，老人饿了，想买碗面吃，可身上又没钱，只好去找孙女儿要，结果孙女掏了半天也只给了五角钱。王老汉实在怄气不过，将这伍角钱买了一包“毒鼠强”，回到家全部吞进了肚子里……

从上面的事例反映出现代年轻人“孝顺”美德的缺失。笔者不禁想起前人写的一副《示儿》中堂：“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我儿。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艰辛和无奈，也说出了个别家庭一辈一辈忤逆不孝“重蹈覆辙”的悲哀。

因此，践行孝道是中华民族的优良传统，孝敬老人是一种生生不息的亲情之爱，是家庭和睦、社会和谐的重要根基。民间广为流传的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾经的《子路负米孝双亲》、《木兰替父从军》、《张良敬老得兵书》、《黄庭坚涤母溺器》、《陈毅为母洗尿裤》等故事，教育了一代又一代的炎黄子孙，演绎了灿烂的华夏文明。被人们称为“轮椅上的孝子”——云南残疾青年潘前(苗族)，为了赡养体弱多病的母亲，他一边与病魔作斗争，一边学技术谋生，一边细心关照母亲，成为年轻人弘扬“孝道文化”的典范。近年来也有大学生背着残父上学，带上病母赴校的的事例，正说明我们的孝道文化正一步一步地在年轻人中提升、发扬、传承。

万恶淫为首，百善孝为先。一个民族只有传承和宏扬了推动社会前进的先进文化，也就是吾民族之孝道文化，吾国人才能具有较高的素质修养，才能传承礼义之邦文明精神，才能使国民经济兴旺发达，才能成为永让世人仰慕的民族。

篇12：高二800字作文：孝道

高二800字作文：孝道

一天，我放学回家，刚进门，就听见妈妈在呻吟，咦?妈妈怎么没去上班?我感觉不妙，奔进卧室，只见妈妈脸色苍白地躺在床上，此刻，我眼睛充满泪花，妈妈微笑着说：“没事，先做作业吧”，“妈，怎么会没事呀，吃药没有?”，“待会吃”我学着平时妈妈的样子，用手摸妈妈的额头，啊!好烫呀!我非常果断的说：“不行，让我来吧!”可是，我的脑海一片空白，该怎么办呢? 突然，我想到以前我发烧的情景，于是，我跑到洗手间，用水把毛巾浸湿，拧干放在妈妈的额头上，并把温度计放在妈妈的腋下，忙完一切，我坐在床边问妈妈病情，妈把妈撑起笑着说:“好多了，去学习吧，”但是，此刻我心里涌起一股力量和责任，必须坚守在妈妈的身边。

在等待漫长的十分后，我一看体温计，妈呀!三十九度!我赶紧在药箱里翻出几瓶退烧药，认真地看着说明书，上面写着“饭后服用”，于是我决定先给妈妈做饭。妈妈曾在我发烧是，给我做了面汤，并告诉我，发烧喝面汤比较好。好!就决定做面汤,并在汤里下了一个荷包蛋,面汤的香味扑鼻而来,这时,我的肚子开始抗议了,但我忍住饥饿把面汤端到妈妈面前对妈妈说 “妈,先喝碗面汤吧.”妈妈激动的点点头,我看了鼻子一酸,心里十分难过,愧疚,我知道,这是由于我平时不懂得关心孝敬而这次让妈妈十分感动.以前把妈妈的.爱当作是理所当然的,想想看,我真不应该.我默默的想着.轻轻地舀了一勺汤,用嘴轻轻地吹了几下,感觉不烫时,才喂给妈妈喝.妈妈平时就是这样照顾我的.妈妈服了药睡下后,我一直守在妈妈的身边,给妈妈换毛巾.渐渐的妈妈的烧退了,我这才想起作业还没写,便赶紧去写作业……

第二天我一早起来,就来到妈妈的屋里,问她怎么样了.她说好了,她和爸爸不停地夸我: “我们的孩子长大了,回照顾妈妈了,真是个有孝心的孩子.”我听了心里比吃了蜜还甜.

“孝”让我真切的体会到亲情的温暖,奉献的伟大.同时,我也了解 “孝”的真正含义—— 其实就是发自内心的关爱!

让 “孝”串连我们的生活,让我们的世界永远充满真情!