教学机智读后感

【简介】感谢网友“vivi”参与投稿，今天小编在这给大家整理了教学机智读后感（共14篇），我们一起来阅读吧!

篇1： 教学机智的读后感

教学机智的读后感

我们阅读了加拿大阿尔伯塔大学教授范梅南先生的经典之作《教学机智--教育智慧的意蕴》，虽然只看了前两张，就被此书所吸引。

该书用了很多的具体事例，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得十分生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。读罢，我突然有了一种“豁然开朗”的感觉：原来爱并不能解决一切问题，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。而教育智慧正是我一直在寻找的答案。记得书上曾说：“出色的人的教育必须有母亲的眼神，能从孩子的眼睛、口腔和额头上，觉察幼儿心理状态的哪怕是些细微的变化。”而教育智慧也正是指教师关于敏锐地察觉学生身上的细微变化，面对新的意外情况，果断决策，及时采取灵活而有效的教育措施的能力。

教学机智是教育智慧的一种意蕴，而在课堂之外的教育生活中，教育智慧又得到了广泛的发挥空间。有时候在教育学生的`过程中，我们教师甚至要像侦探一样，利用细微的蛛丝马迹，充分发挥自己的智慧，与学生斗智斗勇，突破重重障碍，将教育进行到底。

教育是一个智慧的世界，作为教师，我们不应以简单、粗暴、划一的方式来做教育。让我们从此刻起，以对学生的爱为基础，多做思考，多做研究，努力使自己成为有智慧的教育者，成为一个能从沙子里发现闪光灵魂的教师。

篇2：《教学机智》读书笔记

《教学机智》一书中用了很多的事例和体会告诉我们：对待教育工作不仅需要严谨的工作态度，更需要我们对学生倾注爱心。没有爱就没有教育，爱是教育的前提，更是一名教师应具有的师德，正所谓“学高为师，身正为范”。

现在的学生思维敏捷，获取信息的渠道也多种多样，视野非常开阔，有时候我们教师不怎么了解的事，他们却能说得头头是道。因此，在教学中偶尔遇到一些不知所措的问题，我们必须灵活对待，不要摆出一副高高在上的样子，我们不妨可以先听听学生的想法，毕竟“尺有所长，寸有所短”。我们可充分相信学生的能力，让他们谈谈，同时我们也可以听一下其他同学们的见解。在教学过程中，我们要充分发挥学生的主体作用，并适时给予点拨，让学生自己在探索中解决问题。

现在不少的学生都是根据对老师的喜好来选择自己的兴趣，因此教学能否成功，能否激发学生的兴趣，很大程度上取决于教师的教学机智。为此我们可以从以下两方面去更加了解我们的学生：

深入了解学生的思想，做学生的知心人

我们必须了解学生的情况，把握学生的思维动向。在教学中，我们要注意把握好教学中的“度”，既不能过高估计学生的能力，提出一些难度较大的问题，让学生不能回答致使课堂教学陷入被动；也不能低看学生水平，否则，激发不起学生的求知欲望。

要学会倾听学生内心深处的想法

懂得倾听的教师其实不仅仅在听学生的发言，更是在收集了解学生的学习现状，并寻找点拨提升学生的最佳契机，但这并不是说我们教师要在学生中间安插“间谍”，这种交流应该是开诚布公的；教师要学会机智用语，当出现偶发事件时，切忌长篇大论的思想教育，拖泥带水，要让学生学会换位思考，在学习或者做事的时候不要以自己为中心，也要考虑考虑其他同学。

总之，教育的智慧源于对孩子的爱、强烈的教育责任心、源于对孩子的尊重、理解，源于我们对教育行为的反思。在教学过程中，我们只有不断地学习，不断地反思，才能更好地成为一个被学生喜欢和认可的老师。

篇3：《教学机智》读书笔记

《教学机智》读书笔记

做了老师并不是很长的时间，但是，我似乎开始学会向其他人索求。在我的教育教学生活中，似乎一直在向他人索要着什么。向书本索要教学内容，向教参索要教学活动，向网络索要教学点子，向学生索要教学成绩。很多情况下，觉得自己似乎开始模糊对教育教学的理解，觉得成功的教育教学就是把书本上的知识成功灌输到孩子们的头脑中，觉得一名成功的教师就是学生考试获得好成绩。直到我遇到了这本书，加拿大着名教育学者马克斯・范梅南(Max Van Manen)所着的《教学机智――教育智慧的意蕴》，我才开始反思，我一直在向外界索取我成为一名好教师的因素，我是不是应该回过头问一问自己，你自己是否有做一名好教师所应该拥有的特质?如果没有，我该如何去自我培养?如果有，我又该如和正确去运用呢?

在本书中，Max提出了一个良好的教师所应具备的最基本的素质，即“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，与儿童相处时处理突发事件的果断性，探求世界奥秘的激情，坚定的道德观，对世界的某种观察力，面对危机时刻乐观向上，最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。”这洋洋洒洒一百五十多个字，仅仅只是一个良好教师所应具备的“基本”素质。说实话，读到这里的时候，我几乎都有点泄气的感觉了。怎么做一名好教师是这么难的一件事情啊!那还不如做一名教书匠呢!但细细的再读一遍这些要求，忽然又发现，这写因素似乎确实是一个也剔除不得的。要做一名好教师确实需要我们去挖掘我们身上的这些特质，然后让它们更好的帮助我们成为一名良好的教师。

我把上述的基本素质分成三类。及道德层面的素质，能力层面的素质和性格层面的素质。

道德层面

在上述提到的因素中，“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，坚定的道德观”这些都是与我们本身的职业道德相关。试问，一个没有职业使命感，不能把学生的健康成长当成使命的教师，一个不喜欢孩子，对耗子没有责任感，在学生的道德感养成阶段不能给予学生正确引导的教师，如何能成为一名好教师?正如杜威曾经说过：教育者从长远来看发展一种指向于儿童的价值取向，这种取向伴随着对儿童生活经验的重要性及其教育学意义的不断反思，远比去获得一套外在的行为技能要重要得多，因为这些行为技能只能短期地“改善学校的管理机制・・・・・・但(仅此而已)，不能使人成为一名灵魂生命的教师，鼓舞者和领路人。”所以，相对于一直追求的各种教学技能，作为一名教师最重要的是我们在道德层面上对于我们这份职业的正确理解和把握。

能力层面

在能力层面，我觉得也是分两方面而讲，一方面当然就是技能方面。这包括“智慧的成熟性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，对世界的某种观察力”在这一方面的能力需要我们不断的学习，磨练，方能自如运用。只有上课时给孩子们正确阐述的文章、观点方能拥有阐释的智力，只有真正研究的学生的特点和教育学的理论，方能拥有对儿童需求的教育学的理解力。而能力的另个方面，例如“自我批评的开放性，对儿童主体性的机智的敏感性，与儿童相处时处理突发事件的果断性”，则更多的是对于我们心理方面的要求。而如果本省缺乏这种心理素质，则更多地要求我们自己不断的自我要求，已达到这些“开放性，敏感性和果断性”。

性格层面

上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。

读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢?不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了

[《教学机智》读书笔记]

篇4：《教学机智》读书笔记

书到用时方恨少，为给自己充电，不断提升理论素养，闲暇时间我走进了《教学机智》一书。慢慢地我发觉它并不是像其他教育类书籍那样纯理论的枯燥，而是通过很多的事例和作者自己的很多深刻体会，把枯燥乏味的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白又形象。书里所讲一些教育现象与我们生活中的所见何其相似，让我们读起来倍感亲切，容易使人产生共鸣。

教学机智并非“遥不可及”。此前，我对教学机智的理解是：一位聪明的教师面对课堂教学中的突发事件，能随机应变，采用恰当的方式加以解决，从而收到意想不到的教育教学效果。学是学不来的，那是天生的。对大多数的人来说是“可望而不可及”的。读完书才发现那只是我对教学机智一种狭隘的理解。

书中写到：“教学机智表现为克制，表现为对孩子的体验的理解，表现为尊重孩子的主体性，表现为‘润物细无声’，表现为对情境的自信，表现为临场的天赋”。“教育机智保留了孩子的空间，保护那些脆弱的东西，防止伤害，将破碎的东西变成整体，使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长”。

我很羡慕那些教学很有水平的老师，总觉得他们身上有很多是我所学不来的。现在看来，他们身上那些突出之处，就是因为他们有十分睿智的教学机智，能在很短的时间内处理很多随时出现的教学突发事件，化险为夷，化腐朽为神奇。

教学机智是教学艺术的一部分，是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的。因此，追求课堂教学中教学机智的闪现已成为广大有理想、有个性的教师们的一种自觉追求。做到教学机智就要注意以下几方面：

1、及时总结、记录自己教学的成功之处。

任何一堂课都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作为教师，不论是教学观念、教学方法或手段的独到之处、创新之处、精彩之处及时记录下来，作为以后从事教学的宝贵素材或案例，不断加以充实和改进，就可使以后的教学更轻松，更趋于完善。“已有的知识、经验+实践+反思=教师的成长”，同时，它也为教师深入开展教研工作提供了很有参与价值的第一手材料。

2、从瞬间的灵感中给人以感悟。

日常教学过程中，教师在瞬间迸发出的教学灵感，抑或是学生思维方式的独到的见解、想法、做法，都是难能可贵的。身为教师，在及时给予学生以正面鼓励的同时，将其记录下来，使自己的教学更有新意。

3、从教与学的错误或败笔中汲取教训。

从教师的角度看，不论一堂课有多么精彩，多么成功，疏漏与缺憾在所难免，在教学中通过同科教师以及学生的评议、自身的总结中反思为何会出现这样的问题？是由于当时自己紧张所致，语言表达失误还是实验操作失误？是自己这方面知识欠缺或操作技能不过关？是由于自己在教学设计中本身出了问题，而自己当初并未曾意识到？是自己的教学理念滞后，未能很好地体现新课程改革的精神？还是教学方法、手段落后？从学生的学习方面看，更是对教学状况的很好折射，及时与学生对话、沟通、反馈学生的学习情况对于调整和改进教学十分必要。

在课堂上，从学生茫然、无助的表情中反思自己教学方式上可能存在的问题，及时调控教学行为。从学生的作业或试卷上书写不规范或有误，有的可能是根本不会，有的可能是一时疏忽，那么就有必要进一步追问：是什么导致了他的“失误”？是对这些要点的含义理解不深？还是这些同学对自己的思维过程、动作行为实时监控能力差？认真剖析学生出现这些问题的原因，不论从知识掌握方面或是思维方式的优化方面进行认真细致的反思，都是对自己教学工作的一种很好地促进。

4、及时对教学行为进行记录与反思，对课堂教学进行重新设计。

作为教师，每上完一堂课都应反问自己：今天的这节课上得如何？哪些较为成功，哪些方面处理得不好？成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。对自己教学行为及时写课后记、教学随笔，进行课后备课，通过对自己教学中的案例分析，为自己进一步重新设计教学活动提供了重要线索，从而做到扬长避短，精益求精，实现自我提高与自我超越。

5、通过“说课”、“听课”、“评课”等教研活动，与别的教师相互沟通，相互交流，发现自己或别人在教学设计中的优缺点，取长补短。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，别人的缺点对自己也许有很重要的启发作用，它同样也是一种重要的教育资源。

6、积极参加集体备课，集思广益，资源共享，形成独特的教学风格，创造性的开展教学。

积极参加校本培训，专业引领，用全新教育理念指导教学实践。厚积薄发，教学机智才会随时出现。

问渠那得清如许，为有源头活水来。教学机智藏身于书页里、教学中、沉思时……我渴望拥有那份美丽的智慧。

篇5：《教学机智》读书笔记

做了老师并不是很长的时间，但是，我似乎开始学会向其他人索求。在我的教育教学生活中，似乎一直在向他人索要着什么。向书本索要教学内容，向教参索要教学活动，向网络索要教学点子，向学生索要教学成绩。很多情况下，觉得自己似乎开始模糊对教育教学的理解，觉得成功的教育教学就是把书本上的知识成功灌输到孩子们的头脑中，觉得一名成功的教师就是学生考试获得好成绩。

直到我遇到了《教学机智》，我才开始反思，我一直在向外界索取我成为一名好教师的因素，我是不是应该回过头问一问自己，你自己是否有做一名好教师所应该拥有的特质？如果没有，我该如何去自我培养？如果有，我又该如和正确去运用呢？

在本书中，Max提出了一个良好的教师所应具备的最基本的素质，即“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，与儿童相处时处理突发事件的果断性，探求世界奥秘的激情，坚定的道德观，对世界的某种观察力，面对危机时刻乐观向上，最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。”这洋洋洒洒一百五十多个字，仅仅只是一个良好教师所应具备的“基本”素质。

说实话，读到这里的时候，我几乎都有点泄气的感觉了。怎么做一名好教师是这么难的一件事情啊！那还不如做一名教书匠呢！但细细的再读一遍这些要求，忽然又发现，这写因素似乎确实是一个也剔除不得的。要做一名好教师确实需要我们去挖掘我们身上的这些特质，然后让它们更好的帮助我们成为一名良好的教师。

我把上述的基本素质分成三类。及道德层面的素质，能力层面的素质和性格层面的素质。

道德层面

在上述提到的因素中，“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，坚定的道德观”这些都是与我们本身的职业道德相关。试问，一个没有职业使命感，不能把学生的健康成长当成使命的教师，一个不喜欢孩子，对耗子没有责任感，在学生的道德感养成阶段不能给予学生正确引导的教师，如何能成为一名好教师？正如杜威曾经说过：教育者从长远来看发展一种指向于儿童的价值取向，这种取向伴随着对儿童生活经验的重要性及其教育学意义的不断反思，远比去获得一套外在的行为技能要重要得多，因为这些行为技能只能短期地“改善学校的管理机制……但（仅此而已），不能使人成为一名灵魂生命的教师，鼓舞者和领路人。”所以，相对于一直追求的各种教学技能，作为一名教师最重要的是我们在道德层面上对于我们这份职业的正确理解和把握。

能力层面

在能力层面，我觉得也是分两方面而讲，一方面当然就是技能方面。这包括“智慧的成熟性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，对世界的某种观察力”在这一方面的能力需要我们不断的学习，磨练，方能自如运用。只有上课时给孩子们正确阐述的文章、观点方能拥有阐释的智力，只有真正研究的学生的特点和教育学的理论，方能拥有对儿童需求的教育学的理解力。而能力的另个方面，例如“自我批评的开放性，对儿童主体性的机智的敏感性，与儿童相处时处理突发事件的果断性”，则更多的是对于我们心理方面的要求。而如果本省缺乏这种心理素质，则更多地要求我们自己不断的自我要求，已达到这些“开放性，敏感性和果断性”。

性格层面

上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的'学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。

读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢？不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了。

篇6：《教学机智》读书笔记

从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是，“儿童对这一具体的情景、关系或事件的体验是怎样的？”

个人估计引号部分是作者引用的，不知道出自何处，却精辟地阐释了被一线教师忽略的教育学的另一问题——儿童的体验。从教育学的产生和发展角度来看，教育学是一门比较尴尬的学科，正向作者在前面所说的“教育学从根本上讲既不是一门科学，也不是一门技术”（这里有作者的局限，受到了西方二元论的制约，按照中国三分法看问题，应该表述为“教育学从根本上讲既是一门科学，也是一门技术；同时，既不是一门科学，也不是一门技术”。为何，因为教育学既要研究外在行为，又要研究内在主观性，还要研究两者之间的必然联系。同时，还不可避免地要受到当时社会背景与政治背景的影响和制约，既存在一定的规律性也存在高度的不确定性。所以，作为教育工作者，我们既要接受教育的规律，也要能接收教育的复杂性。遗憾的是，多数老师属于经验派，落入了复杂性的圈套中，对教育学规律失去了信心；少数学院派的老师落入了教育学规律中越来越喜欢吹牛皮，忽悠一线教师。仍然是在二元论里，经验派与学院派需要一个沟通的桥梁，构建这座桥梁很艰难，我们的读书活动正是在构建这样的对接。不好意思，一不小心思绪就飞出去，收不回来了。）所以，只要我们仔细分辨一线专家的言论，很容易发现，他们多数比较“强悍”：遇到了什么问题，采取了什么方式，于是问题就解决了。强调的是什么？强的是教师自己的“育人功能”。即使有考虑到学生感受的，也往往是衬托教师自己预料了“学生的感受”，而且相当精确。再仔细分辨学院里的专家的言论，不过是教育大师们说过的直言碎片的重新组合，非常强调教育的规律性，常用词汇为“只要·····（按照教育规律）就能·····（得到确定的结果）但是·····（老师们不这么做）结果·····（没有教育好）所以······（老师们要阅读，研究教育规律）”鲜有真正的自我感悟与实践能力。特别是在双方对话的时候，一个向左走，一个向右走。素养高的，自我反思，沉入一线（如钱理群）；有的尚有对教育的浪漫情怀，努力对接，实践教育规律（如各位师兄师姐）。我们应该有一条中间的灰色地带，交集处。但以上都是在叙述谁呢？还是在叙说我们自己如何学习，如何对接，如何拨乱反正。孩子在哪里呢？孩子是怎样的感受呢？不能考虑到这一层，能人型的教师会越来越夜郎自大，有的竟然包装自我开始“布道”。这让我想起了在《班主任》杂志在一期封面人物的文章中呈现的一个案例（大意如下）：

有个初中生（男）上课两次要求上厕所，因为此人爱搞恶作剧，任课教师不准。下课后，这位同学举着一个装着尿液的饮料瓶向教师反抗。任课教师问班主任怎么办，班主任说：“表扬他！”任课教师询问理由。班主任说，这个学生顾全大局，自己的问题自己解决，没给别人添麻烦，没有扩大事态。然后班主任替科任老师向这位同学道了歉，说他“够意思”。学生大受感动。教师又指出“你不该采取这样的方式解决自己的困难”。然后教师在全班说了这件事，告诉同学此事“不要外传，否则这个男子汉将来娶不到媳妇了”。然后任课教师与学生当众相互道歉，然后班主任又单独批评了这个学生。学生虚心接受，后来有了进步。

能上《班主任》杂志封面的班主任无可非议，一定是优秀班主任。她讲述的这个案例也相当的精彩。但是，我们没有看到多少这名学生“对这一具体情境、关系、事件的体验是怎样的？”着墨处皆是教师的“智慧”与“高超”的教育技巧。所以，教育者理应思考如何与学生交流行动、感受，并时刻反思自我，为自己的教育行为“拨乱反正”，真正的接纳教育规律与教育的负责性。教师与学生处在编织中，相互影响着。

若要我赞同某个人对教育学基本问题的认识的话，我仍是坚持马克思主义教育学观点：教育与社会发展的相互制约；教育和人的发展的相互制约。我喜欢“相互”，这里的“制约”有积极和消极的双重含义，我们都需要看到“一体的两面”，形而上学的思想是“一分为二”。综述起来，一句话，作为一线的教育工作者，既要积极实践，也要遵从教育规律，同时承认教育的复杂性与不确定性，这才是实事求是的教育。我立誓要做一个“真教育”的教育者。

篇7：《教学机智》读书笔记

这就意味着教育的使命，就是从教育的意义上投入到儿童的工作，赋予孩子们权力，使他们积极塑造和改变自己生活中的各种偶然性。

这是作者为这“一门新型教育学的可能性”一节内容第一段总结的一段话。显然这来自存在主义哲学中关于“无确定性”的观点（虽然作者在P5注释中否定了持存在主义哲学观）。至少我认为作者借鉴了存在主义哲学关于“不确定性”与“可能性”的论述。无疑这是被我们多数教育者忽略的事实，我在多年以前也未能领悟到这一点。也即，没有任何一门教育学或者教育学规律可以精确地告诉我们，当我们对一个学生实施教育行为时，结果会如我们预设般准确的发生了。“意外”总在教育领域不断发生。为什么会这样？有的老师在想当然地做事情；有的老师学了一点技术，就开始依赖技术解决所有的教育问题；有的老师回避困惑，采用“拖拉”的方式混日子······历经岁月的洗礼，成为一个个“固化”的教师。其中还不乏名师专家。唯一的区别在于招数多一点，或者练就的功夫深一些。但我们都忽略了一个重要的问题——不确定性。推动我们前行的恰恰是抵抗“不确定性”的“天性”。教育者研究教育学规律为了什么？为了抵抗教育行为的“不确定性”。教师为何要修炼自我，是为了增强教育实践的确定性，实质也是在抵抗内心的“不确定性”。学生呢？学生自出生开始，已然成为一个客观存在的事实，一个相对独立完整的人，同样在努力地通过自己的方式完成“确定性”，抵抗“不确定性”。婴儿呱呱落地的第一声啼哭，就是抵抗不确定命运的开始。这几乎可以成为孩子成长的内在动力。所不同的是，在寻求确定性的路上，孩子的不同境遇缓慢而复杂地“精雕细琢”出不同的个体。总在成功中发展的，确定性更强，自信心、好胜心、稳定感都是抵抗“不确定性”的战利品。总在挫折中发展的，不确定感更强，退缩、封闭自我、呆滞、麻木、自卑、缺乏必要的自信与挑战精神成为抵抗“不确定性”失败的恶果。事实上，孩子成长的背景与内部景观的形成远比以上叙述复杂。

所以，我们是否可以认为：教育的实质之一是增强学生抵抗“不确定性”的能力呢？但是，这样的能力是否可以通过外在的帮助得到加强？我是非常疑惑的，因为抵抗的能力，来自主体。教育者、教育行为、教育预设都是客体。主客体的相互作用和影响，远非我们想想的那么简单。我们首要克服的便是修补或者替代家长们在过去那么多年与学生在互动中形成的那份抵抗“不确定性”的能力。想到这里，我仍然回到了心理咨询的技术层面，我们是否首要做的是评估学生已经发展或者形成的抵抗“不确定性”的能力呢？然后评估我们自身的能力呢？在实施具体的教育行为前，是否可以进一步评估呢？······但是，这些所有的评估，是否都是为了抵抗我们教师自身内在的“不确定性”呢？那么，我们的内心景观是怎样的呢？我们是为了学生的发展？还是通过学生的发展证明自己？或是自身本身就想通过这样的实践抵抗自我的那份“不确定性”呢？或者，这本身就是相互作用，相互发展的结果。这句话可能是老生常谈，但我强调的是，我们是否应该随时反观自我，探寻自己的内在世界，适时回到教育的原点，回到我们的初衷呢？

世界充满了“不确定性”，我们的内在努力地探寻着“确定性”，然后，在两端之间不断徘徊以找到自己的“平衡点”。那么，我的这个“点”在哪里呢？还是先从与敬爱的师兄师姐共读一本书开始吧。

篇8：《教学机智》读书笔记

马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

在《教学机智》中，我们看到的不是抽象的理论分析，而是一个个教师与学生相处的生活故事，教育是具有不同生活体验的教师和学生共同构建的活动，在共同建构的过程中，每个人基于自己的生活体验有着不同的态度和立场，教师如果对学生的生活体验进行搜集和研究，并针对每个人的不同体验组织教育活动，将对个体的成长和发展具有积极意义。

教育机智就是通过温和的言语及适时的沉默来加以调和。同样的话以不同的方式说出来可能会产生相反的效果，温和的言语可以促使我们变得更加随和，甚至突然之间从新的方面看待事物。所以声音和言语形成的气氛与教室里的教育关系的相关性说得再重要也不过分。作为教师我们就需要时时注意我们的语调、我们说话的方式。适时的沉默是机智的最有力的调和剂之一。此时无声胜有声，默默地给予、默默地聆听，它是一种耐心的等待——是对孩子的期望与信任，它给孩子自己认识和成长留下了空间。但凡事都要有一个度。克制、沉默绝不等于对孩子的行为漠不关心，放任自流。没有限制和标准的自由不是真正的自由。孩子们还是需要我们时时引导、指点，有时甚至是约束的。何时克制自己，何时以一种直截了当的方式行事，何时保持沉默，何时……这些对于我而言，无论在生活还是工作中，都值得自己去不断学习、体验、回味！

因此教育者有必要进行自我反思。反思是与实践紧密相连的。只有针对实践和研究不断进行反思，才能更好地改进实践，教育者才能更好地担当起自己的职责。简言之，教育是我们生活的一部分，它的意义也需要到生活世界中寻找。《教学机智》就是呼唤我们回到实际的教育生活中，去发现和构建自己的教育学，形成自己的教学模式。

篇9：《教学机智》读书笔记

我们阅读了加拿大阿尔伯塔大学教授范梅南先生的经典之作《教学机智——教育智慧的意蕴》，虽然只看了前两张，就被此书所吸引。

该书用了很多的具体事例，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得十分生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。读罢，我突然有了一种“豁然开朗”的感觉：原来爱并不能解决一切问题，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。而教育智慧正是我一直在寻找的答案。记得书上曾说：“出色的人的教育必须有母亲的眼神，能从孩子的眼睛、口腔和额头上，觉察幼儿心理状态的哪怕是些细微的变化。”而教育智慧也正是指教师关于敏锐地察觉学生身上的细微变化，面对新的意外情况，果断决策，及时采取灵活而有效的教育措施的能力。

教学机智是教育智慧的一种意蕴，而在课堂之外的教育生活中，教育智慧又得到了广泛的发挥空间。有时候在教育学生的过程中，我们教师甚至要像侦探一样，利用细微的蛛丝马迹，充分发挥自己的智慧，与学生斗智斗勇，突破重重障碍，将教育进行到底。

教育是一个智慧的世界，作为教师，我们不应以简单、粗暴、划一的方式来做教育。让我们从此刻起，以对学生的爱为基础，多做思考，多做研究，努力使自己成为有智慧的教育者，成为一个能从沙子里发现闪光灵魂的教师。

篇10：《教学机智》读书笔记

课堂教学千变万化，有经验的教师不管课堂如何变化，都能应对自如。他们有什么秘密武器呢？秘密在于他们拥有教学机智。所谓“教学机智”，就是教师在教学中迅速有效地处理突发事件的灵感活动。事件的发生是非预期的，处理方式是灵感爆发式的。

如同人生不可没有智慧一样，课堂教学不可缺乏机智。有了课堂机智，课堂教学才会多几分灵气，多一些创造，才能达到应有的高度。在我们这个日新月异的时代，一切都在追求创新，追求尽善尽美，关心每个孩子全面素质的发展，在课堂教学中，我们必须重视培养教学机智。我们一面要积极学习名师的经验，一面要自己勤奋钻研，坚持创新，还要心中有每一个学生，时刻关心每一个孩子的发展。我们坚持不懈地努力，积极地培养自己的教学机智，一定会把课堂教学变成一门艺术。

具有机智的教学，可以把偶发事件、失误等弥合在如同行云流水般的教学活动中，并达到天衣无缝的妙境。甚至面临“山穷水尽”的关头，也只需急中生智地顺水推舟就能化险为夷，出现“柳暗花名又一村”的喜悦。这些高妙的充满机智的教学大多是在风趣的氛围中实现的。教师要达到此境界必须具备一些素质和条件。

首先，教师语言要简洁。出现偶发事件时，切忌长篇大论，拖泥带水。要惜话如金，以片言明百意，言尽而意有余。“一语道破天机”使学生回到课堂上来，并从中受到教育。其次语言要准确，有的放矢，针对性要强。要针对眼前的窟境，或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木等…而眼前的现状是学生的注意力被吸引到另一种事物上，要根据二者建立联系，巧妙地把话题转移。要求教师求异思维、发散思维要敏捷。第三，要有愉悦性。比喻新颖、幽默、含蓄，力求妙趣横生而鞭辟入里。幽默雅致而不失高贵矜持的风度。否则，教师疲惫学生无趣。有句话是这样说的：“教师的语言要有语言家的用语准确，教学家的逻辑严谨，演说家的论证雄辩，艺术家的感情丰富集于一身。

其次，要有丰富的学识做后盾。语文教材涉及面极广，这就需要教师上知天文，下晓地理，博古通今，具有精深广博的学科知识。这是教师完成教学任务的基本条件。同时，我们教学的对象——学生，他们生活在社会这个复杂的大环境中，周围的一切事物都会作用于他们的感官，给他们的身心发展以巨大的影响。由此观之，教师并不能专注于、局限于教材知识，两耳不闻”窗外事“。除了钻研所任教学科的专业知识外，还应具备广博的文化素养。同时，应时刻关注社会、对社会现象应有敏锐的洞察力，具有丰富的社会知识，具有正确认识社会、判断社会现象的能力。然而，教师要在短暂的时间里作出反馈，这种能力并非与生俱来，更不能寄托于教师随心所欲的”灵机一动“，教师需积累各方知识。俗话说，厚积才能薄发。教师的知识不能仅仅局限在他所教的本学科的范围内，对于不是本科的知识也应该懂得，尤其是心理学，如辅导心理学，教育心理学及社会心理学更是教师务必涉猎的范畴，因为教书与育人是无法分开的。教育是一门教人育德的艺术，不了解孩子，包括他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向等，就谈不上教育。就像苏霍姆林斯基在《给教师的建议》里所说的：”在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。“所以，教师应该使自己的知识如泉水一样源源不断，只有这样，才能在三尺讲台前得心应手，课堂上达到游刃有余的境界。

再者，要深钻教材，对话文本。备课是上课的准备工作，只有备好课才有可能上好课。因此，教师应把更多的精力放在对文本的钻研上，把更多的时间、精力倾注在备课上，做到”懂“、”透“、”化“。首先，对教材中的疑难问题应一一搞清楚，不带一丝疑点进课堂。只有这样，教师才不至于在课堂上打被动仗。备课时，应关注、品味文章语言的精妙，读懂课文内涵，读懂语言文字与情感表达的关系，读出自己的思想和感受。其次，对每个教学环节的设计都要深思熟虑，要事先预测学生在学习过程中可能会出现的问题，且对学习难点如何引导，如何以学定教，备课时必须做好充分的准备。《语文课程标准》中指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。学生通过对文本的不同解读，从中也感悟到语文课并不是枯燥乏味的。

最后，是信任学生，灵活处理。现在的学生思维敏捷，平时耳闻目睹甚多，视野开阔。有时教师不甚了解的事，他们也能说得头头是道。因此，在教学中偶尔遇到一些不知所措的问题，教师可灵活对待，不妨先听听学生的想法，有时会茅塞顿开。教师可充分相信学生的能力，让他们谈谈，你听了同学们的意见后，你认为哪些同学说得更有道理。充分发挥学生的主体作用，且学生在发表意见的过程中教师自然得到启发，并适时点拨，通过比较后求佳，树立学生正确的认识观。

”教师之教。不在于全部讲授，而在于相机诱导。“叶圣陶先生一语道出了教学的真谛。教学是一种艺术，然而艺无止境。教师的反馈机智是教学艺术的体现之一，却是千姿百态的。教师在教学过程中，只有不断地学习，不断地反思，才能探索出一条具有现代化的新型的反馈机智之路。

篇11：《教学机智》读书笔记

从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是，“儿童对这一具体的情景、关系或事件的体验是怎样的？”

个人估计引号部分是作者引用的，不知道出自何处，却精辟地阐释了被一线教师忽略的教育学的另一问题——儿童的体验。从教育学的产生和发展角度来看，教育学是一门比较尴尬的学科，正向作者在前面所说的“教育学从根本上讲既不是一门科学，也不是一门技术”。

所以，只要我们仔细分辨一线专家的言论，很容易发现，他们多数比较“强悍”：遇到了什么问题，采取了什么方式，于是问题就解决了。强调的是什么？强的是教师自己的“育人功能”。即使有考虑到学生感受的，也往往是衬托教师自己预料了“学生的感受”，而且相当精确。再仔细分辨学院里的专家的言论，不过是教育大师们说过的直言碎片的重新组合，非常强调教育的规律性，常用词汇为“只要……（按照教育规律）就能……（得到确定的结果）但是……（老师们不这么做）结果……（没有教育好）所以……（老师们要阅读，研究教育规律）”鲜有真正的自我感悟与实践能力。

特别是在双方对话的时候，一个向左走，一个向右走。素养高的，自我反思，沉入一线（如钱理群）；有的尚有对教育的浪漫情怀，努力对接，实践教育规律（如各位师兄师姐）。我们应该有一条中间的灰色地带，交集处。但以上都是在叙述谁呢？还是在叙说我们自己如何学习，如何对接，如何拨乱反正。孩子在哪里呢？孩子是怎样的感受呢？不能考虑到这一层，能人型的教师会越来越夜郎自大，有的竟然包装自我开始“布道”。这让我想起了在《班主任》杂志在一期封面人物的文章中呈现的一个案例（大意如下）：

有个初中生（男）上课两次要求上厕所，因为此人爱搞恶作剧，任课教师不准。下课后，这位同学举着一个装着尿液的饮料瓶向教师反抗。任课教师问班主任怎么办，班主任说：“表扬他！”任课教师询问理由。班主任说，这个学生顾全大局，自己的问题自己解决，没给别人添麻烦，没有扩大事态。然后班主任替科任老师向这位同学道了歉，说他“够意思”。

学生大受感动。教师又指出“你不该采取这样的方式解决自己的困难”。然后教师在全班说了这件事，告诉同学此事“不要外传，否则这个男子汉将来娶不到媳妇了”。然后任课教师与学生当众相互道歉，然后班主任又单独批评了这个学生。学生虚心接受，后来有了进步。

能上《班主任》杂志封面的班主任无可非议，一定是优秀班主任。她讲述的这个案例也相当的精彩。但是，我们没有看到多少这名学生“对这一具体情境、关系、事件的体验是怎样的？”着墨处皆是教师的“智慧”与“高超”的教育技巧。所以，教育者理应思考如何与学生交流行动、感受，并时刻反思自我，为自己的教育行为“拨乱反正”，真正的接纳教育规律与教育的负责性。教师与学生处在编织中，相互影响着。

若要我赞同某个人对教育学基本问题的认识的话，我仍是坚持马克思主义教育学观点：教育与社会发展的相互制约；教育和人的发展的相互制约。我喜欢“相互”，这里的“制约”有积极和消极的双重含义，我们都需要看到“一体的两面”，形而上学的思想是“一分为二”。

综述起来，一句话，作为一线的教育工作者，既要积极实践，也要遵从教育规律，同时承认教育的复杂性与不确定性，这才是实事求是的教育。我立誓要做一个“真教育”的教育者。

篇12：《教学机智》读书笔记

这就意味着教育的使命，就是从教育的意义上投入到儿童的工作，赋予孩子们权力，使他们积极塑造和改变自己生活中的各种偶然性。

这是作者为这“一门新型教育学的可能性”一节内容第一段总结的一段话。显然这来自存在主义哲学中关于“无确定性”的观点。至少我认为作者借鉴了存在主义哲学关于“不确定性”与“可能性”的论述。无疑这是被我们多数教育者忽略的事实，我在多年以前也未能领悟到这一点。也即，没有任何一门教育学或者教育学规律可以精确地告诉我们，当我们对一个学生实施教育行为时，结果会如我们预设般准确的发生了。“意外”总在教育领域不断发生。为什么会这样？有的老师在想当然地做事情；有的老师学了一点技术，就开始依赖技术解决所有的教育问题；有的老师回避困惑，采用“拖拉”的方式混日子……历经岁月的洗礼，成为一个个“固化”的教师。其中还不乏名师专家。

唯一的区别在于招数多一点，或者练就的功夫深一些。但我们都忽略了一个重要的问题——不确定性。推动我们前行的恰恰是抵抗“不确定性”的“天性”。教育者研究教育学规律为了什么？为了抵抗教育行为的“不确定性”。教师为何要修炼自我，是为了增强教育实践的确定性，实质也是在抵抗内心的“不确定性”。学生呢？学生自出生开始，已然成为一个客观存在的事实，一个相对独立完整的人，同样在努力地通过自己的方式完成“确定性”，抵抗“不确定性”。婴儿呱呱落地的第一声啼哭，就是抵抗不确定命运的开始。这几乎可以成为孩子成长的内在动力。所不同的是，在寻求确定性的路上，孩子的不同境遇缓慢而复杂地“精雕细琢”出不同的个体。

总在成功中发展的，确定性更强，自信心、好胜心、稳定感都是抵抗“不确定性”的战利品。总在挫折中发展的，不确定感更强，退缩、封闭自我、呆滞、麻木、自卑、缺乏必要的自信与挑战精神成为抵抗“不确定性”失败的恶果。事实上，孩子成长的背景与内部景观的形成远比以上叙述复杂。

所以，我们是否可以认为：教育的实质之一是增强学生抵抗“不确定性”的能力呢？但是，这样的能力是否可以通过外在的帮助得到加强？我是非常疑惑的，因为抵抗的能力，来自主体。教育者、教育行为、教育预设都是客体。主客体的相互作用和影响，远非我们想想的那么简单。我们首要克服的便是修补或者替代家长们在过去那么多年与学生在互动中形成的那份抵抗“不确定性”的能力。想到这里，我仍然回到了心理咨询的技术层面，我们是否首要做的是评估学生已经发展或者形成的抵抗“不确定性”的能力呢？然后评估我们自身的能力呢？在实施具体的教育行为前，是否可以进一步评估呢？

但是，这些所有的评估，是否都是为了抵抗我们教师自身内在的“不确定性”呢？那么，我们的内心景观是怎样的呢？我们是为了学生的发展？还是通过学生的发展证明自己？或是自身本身就想通过这样的实践抵抗自我的那份“不确定性”呢？或者，这本身就是相互作用，相互发展的结果。这句话可能是老生常谈，但我强调的是，我们是否应该随时反观自我，探寻自己的内在世界，适时回到教育的原点，回到我们的初衷呢？

世界充满了“不确定性”，我们的内在努力地探寻着“确定性”，然后，在两端之间不断徘徊以找到自己的“平衡点”。那么，我的这个“点”在哪里呢？还是先从与敬爱的师兄师姐共读一本书开始吧。

篇13：《名师教学机智例谈》读后感

《名师教学机智例谈》读后感

《名师教学机智例谈》读后感作者：迷人的娜《名师教学机智例谈》读后感

沙城一小杨安娜

我们教师每天面对的是不同个性的学生，教师在教学过程中随时都可能遇到事前难以预料的特殊问题，从而干扰教学的正常进行，妥善解决这些突发事件可以对学生起到良好的教育作用。教师随机应变地对教育过程中的突发事件进行迅速、巧妙而正确处理的心理能力，就是我们通常所说的教育机智。教育机智是教师从事教育工作的一种重要心理活动。著名教育家乌申斯基说：”缺乏教育机智的教师，无论怎么研究教育理论，永远也不会成为实际工作上的好老师。“

那么，教师如何在教学中更好地发挥教育机智呢?最近看了《名师教学机智例谈》这本书，使我收获很多。

其中，钱守旺老师的这篇”教学中出现10个以外怎么办“印象最深刻。俄国教育家乌申斯基说：”不论教育者使怎样地研究教育理论，如果他没有教育机制，他不可能成为一个优秀的教育实践者。“在教学过程中，教学情境瞬息万变，错综复杂，随时有可能发生意想不到的种种偶发事件，它需要教师正确而迅速地作出判断并妥善处理。这就要求教师必须具有教学机智，否则，纵有高超的学识，也难以真正完成教学任务。像现在家常普遍重视家庭教育，课堂上”老师还没有讲，学生就已经会了“的现象是经常出现的。遇到这样的情况，就需要我们重新考虑教学的起点。有时课堂上学生会提出教师没有想到的问题，这时我们教师该怎么办呢?钱老师很好地做了诠释。教师要勇于直面学生的非预设生成，积极地对待，冷静地处理，把学生的这些非预设生成尽可能转化为自己的教学资源。教师的备课无论如何周密，课时计划的编制不论如何详尽，都毕竟是事前的计划。在教学实践中，难免会碰到种种预想不到的情况，这都需要教师作出临时的修正和调整。

课堂教育机智的发挥，还要求教师在教学中敏锐地洞察学生总体学习情绪，及时恰当地利用幽默、诙谐的.语言予以调节。老舍先生有一句名言：”幽默者的心是热的“。课堂教学中，有时老师的幽默可以调动学生学习的积极性，融洽学习气氛，增强学生组织纪律性，点染学生答题的情绪，使其精力更加集中。课堂上遇到学生心不在焉的时候，最有害且又最不科学的办法是板起面孔训斥。一个素养高，有教育机智的教师是不会采取这类方法的。在枯燥而紧张的数学教学中，教师如果能适当加一些得体的幽默，创设轻松和谐的课堂氛围，不仅能收到意想不到的效果，甚至还可以培养学生的幽默精神，而学生的幽默精神正是学生心灵自由的反映，也正是学生创新的条件。

课堂教育机智的发挥，首先要求教师关爱学生，尊重学生人格，对学生一视同仁，把学生看成是活生生、有着丰富情感世界的人。遇事不该不假思索就以教师的威严压制学生，动辄发怒、批评，凡事多听听学生的想法，便可能化解一场误会，甚至收获一份欣喜。还需要教师具有良好的心理素质。”人非圣贤，孰能无过。“教师一旦发现自己处理问题不当，就该立即纠正，决不能一意孤行，使课堂气氛僵化甚至酿成大错。教师的责任是引导学生健康成长，应当尊重和保护他们正常的兴趣和爱好，帮助他们发展健康的有益的心理品质，而不是一味强制学生服从教师的意志，对于学生的处理，应以正面引导为主。

课堂教育机智的发挥，要求教师具有深厚的教育学、心理学知识功底，善于分析不同年龄阶段学生的特点以及心理需求，培养学生自尊、自爱、自信、自强的良好心理品质。教师在教学中要以理论修养和教学实践为基础，善于发现、分析、解决问题并及时巧妙地处理课堂中出现的各种事端，给每个学生，特别是差生以关怀和爱护。教育机智的发挥还有赖于教师知识的积累、灵活的应变能力，因为教学中的许多因素都是在变化的。在教学中要善于因势利导，将不利因素转化为有利因素。

课堂教学过程事一个开放的、不断生成的过程，在这个过程中，有许多不确定性和非预定性的因素，它无法预料。”节外生枝“事不可避免的，就像一束火花，稍纵即逝。当教学过程中出现一些意想不到的事情时，教师能否随机应变，在短时间内想出对策，巧妙地加以引导?能否正确地运用教学机智，解决课堂中出现的”突发时间“，从而使课堂上的一次次以外转变成教学中一次次精彩，给课堂带来”意外收获"?我想《名师教学机制例谈》会给你带来全新的启迪。

（中国大学网）

篇14：《名师教学机智例谈》读后感

马卡连柯说：“教育技巧的必要特征之一就是随机应变的能力。有了这种品质，教师才可能避免刻板的公式，才能估量此时此地的情况特点，从而找到适当的方法并加以正确的运用。”教学过程是一个动态的、随机的、生成的过程，教与学的互动与交流瞬息万变，情况错综复杂，随时有可能发生意想不到的种种偶发事件，它需要教师正确而迅速地做出判断并妥善处理。这就要求教师必须具有教学机智这一基本能力素质，否则，纵有高超的学识，也难以真正完成教学任务。那么什么是教学机智，如何正确运用教学机智，也成为我们教学中值得探索的重要内容。这学期里我读了《名师教学机智例谈》（数学卷）这本书，深受启发。在这本书里用了大量的教学实例详细说明了教学机智是怎样表现出来的，教学机智能做什么，教学机智如何实现它的目的？看完这本书，我有以下几点认识：

一、真诚的爱心是教学机智的沃土

教育智慧是爱者的智慧，是使用爱的智慧。本书中的所有名师都是以爱为出发点，以真诚、宽容、理解为基础，以学生的终身发展为理念，时刻关注学生的一点一滴、一言一行，利用自己的教学机智为学生保留成长的空间，保护学生身上那些脆弱的东西，将学生零碎的想法变成对知识的整体认知，使学生身上好的品质得到巩固和加强，促进学生的学习和个性成长。由此看来，作为教师，作为教学活动中的引领者，我们只有将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴，才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的'道路，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中张扬个性，茁壮成长，也只有这样才能达到真正的教学相长，这种浓厚的教育情是教师教育智慧生长的最坚实的沃土。

二、丰富的学识是教学机智的基石

教学机智是建立在丰富的学识之上的，任何一种能力的形成，都是以一定的知识作为前提条件的。因为只有加强学习，不断扩充知识面，具有广泛的知识，才能对学生进行解惑，随机应变地处理课堂教学中发生的各种事件。优秀的教师，首先要熟悉教材及相关的专业知识，教材是课堂教学的主要依据，教师只有对教材的高度稔熟，对教材相关的知识点做到心中有数，以及对教材内容的前后联系烂熟于心，这样才能根据学生在学习中的反馈信息，灵活地处理教案，及时调整学生思路、进度和速度，科学地调整传授方式，合理地调控传播信息的质和量，以保证教与学的同步进行。其次要有广博的文化素养。教学机智要以丰富的文化底蕴做后盾。教了十几年书，却总觉得自己所知道的知识是多么的稀少，总感觉是“书到用时方恨时”。所以，除了学习关于小学数学方面的知识外，也得补充一下其他相关学科的知识，拓宽自己的知识面，提高自身专业素养。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系，迅速地切入正题。只有这样，课堂上才能达到游刃有余的境界。

三、不断地反思是形成教学机智最好的准备

一个具有教学机智的教师除了要不断学习之外，还要善于进行自我反思，教师的自我反思是提高教师专业素养的有效途径，也是教学创新的动力和源泉，教师只有通过对自己教学中的问题进行反省、思考、探索、判断、分析和整理，才能促进自己教学观念的转变，从而改进教学方法，提高教学水平和教学效果，有人说“反思是教师成长的推进器”，成长就是对细节的反思而积累起来的高度，教师要促进自身的专业成长，就必须精心观察、思考自己和他人的教学案例，在经常的自我反思中分析案例，探索解决问题的方法和途径，不断更新、重构自己的教学思想，提炼升华教学实践，科学理性地设计教学过程，只有这样，才能提高课堂教学的实效性，赞可夫也说过：“没有个人的思考，没有对自己经验的寻根问底精神，提高教学水平是不可思议的”。因此，教学反思是养成教师教学机智的一种有效途径，也是教师成为一名优秀教师的重要方面。

苏霍姆林斯基曾说过这样发人深省的话：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。”实践证明，成功的课堂教学，不仅在于教师要具有丰富的专业知识、扎实的教学基本功、良好的表达能力，而且还在于教师能否将课堂这一主战场，随机应变、游刃有余的宏观调控。当然，要真正将课堂调控到：有张有弛，有静有动，该静则静，该动则动，动而不乱，静而不死，收发自如，游刃有余，并非一朝一夕之功，这需要我们付出更加艰辛的劳动。一名教师，只有不断丰富自己的文化底蕴，海纳百川，勤于思考，敢于超越，追求更高更强，才有可能在与学生一次次的心灵对话中理解“教师”的含义，领悟教育的真谛。