学生经典名著读后心得
【简介】感谢网友“龙荥文”参与投稿，这次小编给大家整理了学生经典名著读后心得（共20篇），供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：名著读后心得
《格林童话》是德国的格林兄弟的作品。我很喜欢这部作品，几乎已经能背下来了。
《格林童话》中的故事丰富多彩。有悲伤的，欢乐的，还有耳熟能详的故事如白雪公主，灰女孩等。其中最让我喜欢的故事是?小矮人的礼物?这个事中说一个裁缝和一个金匠来到小矮人住的地方。小矮人叫他两个装煤。但第二天一看煤变成了黄金。由于金匠生性贪婪决定再住一天，裁缝却不这么觉得，但为了不扫同伴的兴也住了下来。到了晚上，金匠就疯狂的往口袋进而装煤，但贪婪一直遭到了惩罚他所有些金子又变为了煤。
这个故事告诉了大家要诚实诚信，不可太贪婪，如“曾子杀猪”，“一诺千金”等故事，他们的人品一直被后人所尊敬，但他们正直高上的品质永远有些大家学习。作为学生大家因遵循校纪校规;同学之间互相监督严格自律，主动培养好的生活和学习态度。
篇2：名著《红楼梦》读后心得
在读《红楼梦》之前，就从课本上知道了它标志着中国古典小说的高峰，所以下意识里感觉书里描述的应该都是写大气恢宏的场面，后来通过自己的阅读发现作者对那些华丽的场面服饰描写纵然不少，但大多描写的都是些家常小事和人们之间的往来和摩擦，人们往往会因为些琐事而争吵、勾心斗角，一开始我确实有些失望与不解，细想恍然，古今中外那些称得上名著的书籍，大都是宏观上以大的背景作为框架，而其中的内容则以人物的具体言行和环境等描写作为内容填充，通过对他们的行动和思想的细细揣摩，我们能够借此了解那个时代，了解作者想通过这部作品想表达的、想对后世的我们传达的东西，名著通常会有些响亮的称号，却不会有很高的姿态，它是贴近人民的，描写、表现人民的，或许正是因此，才会被称作名著，而《红楼梦》无疑是其中翘楚。
阅读《红楼梦》的时候，随着其中的人物一一出场，一张复杂的人物关系网开始编织逐渐成型，偌大贾府，其中种种建筑也一一出现。曹雪芹先生笔下的贾府，其中的主子家仆，人数众多，建筑也是众多华丽，可是后来随着贾府的不断衰败，那张人物关系网上的人物逐渐减少，建筑也是只留下外表的华丽内部被逐渐掏空，最终，贾府中人物只剩下寥寥几人，那座华丽的建筑更是摇摇欲下最终轰然倒塌。红楼梦中的“梦”字，说的或许就是一场浮华富贵梦吧，梦的最终结果，是要醒的。
最终结局虽是一场梦醒，但留给我的，确实无穷的精神宝藏。
人生或许正是因为知己难遇，所以分外值得珍惜，正如当初的俞伯牙因为钟子期的离世，破琴绝弦谢知音，而书中贾宝玉和林黛玉的爱情故事是最牵动我心绪的，贾宝玉原是赤暇宫的神瑛侍者，而林黛玉是受他浇灌之恩的绛珠仙草，当神瑛侍者要下凡渡劫的时候，绛珠仙子决定同他一起下凡，想把自己一辈子的眼泪都还给他，他们之间的爱情故事或许从一开始就决定了是个悲剧，但是我真的对此感到深深触动，“把我一生的眼泪都还给他”一个女子该痴情到何种地步，才能说出这句话呢？因为封建的种种束缚，导致了林黛玉注定的黯然神伤最终为贾宝玉流干了自己的眼泪。虽然他们之间是悲剧结尾，但是个中过程的确是打动人心的，林黛玉因为自己的境遇，难免内心敏感多疑，爱耍些小性儿，对贾宝玉更是如此，贾宝玉面对林黛玉的冷言冷语，种种讽刺的言辞总是笑脸相迎，安抚讨好，一开始我对此也是不明白的，贾宝玉一个娇生惯养的大少爷，就算是喜欢女子，和林黛玉是青梅竹马，难道就因为这些就能如此百般容忍林黛玉的小性子吗？后来我明白了“不想刚走来，正听见史湘云说经济事，宝玉又说：‘林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。’”贾宝玉和许多女子玩的都很好，但湘云、袭人和宝钗等人，她们终究是不懂贾宝玉的，不懂他到底内心想要什么、不懂甚至不赞同他的离经叛道，但是黛玉明白，他们心灵相通，由此互相吸引，振奋感情随着时间的推移编的更加深厚，因为种种封建束缚，他们不敢开诚布公的表达自己的感情，但是在贾宝玉挨打的时候，黛玉会因为他哭红了眼睛，宝玉更是因为一句黛玉要走了的戏言，眼前发黑吐出血来，曹雪芹先生内心的那种追求，赋予了宝玉和黛玉，但是他们之间的悲剧，也饱含了处于那种时代的无奈。
清末，那个时代，封建男权无疑是达到顶峰的，当王熙凤发现自己的丈夫与他人。。，甚至在咒骂自己早日去死，可是当王熙凤闯进去的时候，她也只敢去和那妇人厮打却不敢多指责自己的丈夫一句，封建男权，即使泼辣如凤姐，也不敢有所冒犯。而贾母无疑是很疼爱凤姐的，这也是凤姐能够在贾府站稳脚的最大靠山，但贾母知道了这件事以后，明里暗里地偏袒自己的孙子，她根本上并不认为贾琏有错，封建男权思想的根深蒂固由此可见一斑。
从书中的点点细节中，我们对那个时代就有了大概的认识了。曹雪芹先生用笔的深厚功力和辛苦努力该是最大功臣了，在自己贫困的晚年“批阅十载，增删五次”那是需要何等的执着与毅力才能做到的事。“十年辛苦不寻常”至今红学会仍在对这部作品进行不断的琢磨研究，还有哪部作品，能做到这种地步？
读一本好书真的能让人受益匪浅，一本好书更是值得人细细琢磨，《红楼梦》无疑给了我们一个最好的例子。
篇3：名著《红楼梦》读后心得
《红楼梦》第四回，是一场男人戏，却用四个男人上演的一场闹剧，暗写了一个女人，这便是香菱。恰似万绿丛中一点红，从四个男人的角度，活脱脱塑造了香菱的形象，又从香菱的角度，反衬了四个男人。
首先，从门子的角度。“如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认”。想想十二三年前，那时的门子，还是个小沙弥，却天天哄着香菱玩，对香菱的模样格外注意，加之一颗朱砂痣，便可在多年之后认得，可见香菱是个天生的美人胚。门子是个俗之又俗的人，却是真正关心香菱，所以会“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小时候的门子，也是个天真无邪的小沙弥吧，是否也对这个长着朱砂痣的漂亮小妹妹有着朦胧的喜爱？倒让我想起了一休哥和小叶子。只是物非人非，小沙弥已经成长为门子，尘世的肮脏逐渐污染了他的心，他能够给予香菱的，只剩下了叹息。
其次，从贾雨村的角度。香菱对于贾雨村应该是没有什么特殊意义的。门子说香菱是贾雨村的“大恩人”，贾雨村倒未必这么看。话说，贾雨村不是已经重谢过甄家娘子了么？以雨村为人之现实，不会把这笔债无休止的偿还下去的。雨村是个理智而冷血的人。凭着理智，他可以较准的说出香菱的结局，“这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者”；只是，即便是做了徇私枉法之事，他所能想到的，也仅仅是对不起皇上，而不是对不起帮他走向光辉大道的甄士隐。
再次，从冯渊的角度。一个“酷爱男风，最厌女子”的男人，为一个女子丧命，可见此女子的容貌气质。而冯渊的容貌气质，从冯渊相看过香菱，并付了银子之后，香菱庆幸的叹道“我今日罪孽可满了”便可知一二。对照后文，说薛蟠的人“把个英莲拖去”，我想香菱并不情愿跟薛蟠走。对冯渊则是“庆幸”，对薛蟠则是被“拖去”，冯渊的形象，我们也可以大略估出。
最后，从薛蟠的角度。薛蟠一向被看作是反面角色，那么薛蟠到底做过几件罪不可恕的事情？想想后文书中，薛蟠调戏柳湘莲，其实是因为他把柳湘莲当成了轻薄人物，后来知道湘莲为人后，便不再有胡来的想法，而是与其结拜兄弟，并为其张罗成家；薛蟠不肖，却真心疼爱妹妹，外出归来也不忘给妹妹带礼物；薛蟠好女色，却没有像贾珍贾蓉父子，不顾伦理的糟蹋了尤氏二姐妹。如此看来，通篇，薛蟠让人无法原谅的，只有打死冯渊这一件事了--别说他抢走香菱，香菱是他买下的，他付了钱，而不是强抢。那么，薛蟠为什么会做下这种天理不容之事？为了香菱!因为他“见英莲生得不俗，立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死”。有薛蟠这个大俗人眼中的“不俗”，再不用多余的笔墨描写香菱了。而薛蟠虽然在后文中没有做过不可恕之事，却在一出场就打死了人，不管因为什么原因，都证明他本身的心狠手辣。
从他人的故事反衬香菱，再从香菱的故事照见他人，第四回这红绿相衬的写法让人越看越有味道。
《红楼梦》第四回，是一场男人戏，却用四个男人上演的一场闹剧，暗写了一个女人，这便是香菱。恰似万绿丛中一点红，从四个男人的角度，活脱脱塑造了香菱的形象，又从香菱的角度，反衬了四个男人。
首先，从门子的角度。“如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认”。想想十二三年前，那时的门子，还是个小沙弥，却天天哄着香菱玩，对香菱的模样格外注意，加之一颗朱砂痣，便可在多年之后认得，可见香菱是个天生的美人胚。门子是个俗之又俗的人，却是真正关心香菱，所以会“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小时候的门子，也是个天真无邪的小沙弥吧，是否也对这个长着朱砂痣的漂亮小妹妹有着朦胧的喜爱？倒让我想起了一休哥和小叶子。只是物非人非，小沙弥已经成长为门子，尘世的肮脏逐渐污染了他的心，他能够给予香菱的，只剩下了叹息。
篇4：名著阅读读后心得
关于名著阅读读后心得1
这是一篇很令人感动的文章。文中的主人公米小妮从最开始的羞涩到后来的大方优雅，这么惊人的变化是谁帮助了她呢?是她的同学们。当时，是班长为米小妮的家境贫困而把演唱比赛的服装换成了校服。从此以后，受到同学们帮助的她像变了个人似的，活泼、大方的她有了许许多多的朋友。
在生活中，我们身边也有像米小妮那样家境贫困的同学，这时候，他们就需要我们的帮助，需要我们的友谊，需要我们的关爱。我们最亲爱的同学遇到了困难，我们怎么能不帮助他们呢?他们通常是很羞涩的，就像当初的米小妮一样，默默无闻。但是，他们受到我们的关心、帮助后，也会和我们一样大方开朗，也会抹去自己心灵深处的那团污渍，不会像从前一样胆小，不起眼的。
友谊虽小，但它是强大的;关爱虽小，但它的力量是无限的。
关于名著阅读读后心得2
《就是没有奇迹》说白了，它并不是一篇文章，而是一个笑话，只不过很长而已。不过也就是这个长篇笑话给了我很大的觉悟。故事是一位老师看见自己的弟子学习机灵，脑子灵光，便想让他懂得什么叫做奇迹，于是问他：“有个人爬上山顶，不小心摔下来，但他却没有受伤，这是什么?”“是偶然。”他不假思索地说。老师知道他并未悟得道理，又问他同样的问题。他哼了一声：“是幸运。”老师摇了摇头，再问他。他说：“是习惯。”至始至终，他仍然没有明白奇迹是什么。其实奇迹就在他身上，尽管他脑子再聪明、学习再机敏，可仍旧不懂得奇迹是什么。这难道不是一个奇迹吗?
我们的生活里也充满着一个个意想不到的奇迹。7月，三架飞机接连坠毁，给人留下了深刻印象。可你有没有关注到，其中有10人面临重重困难，最终克服了危机，成功被救援。这不就是一个奇迹吗?还有，前不久株洲出现了一个奇人，被车撞后尽然毫发无伤，仍旧身强力壮，没半点被撞的迹象。这怎么不是一个奇迹呢?说不定在你身边正发生着奇迹呢。
奇迹无处不有，可又令人匪夷所思，奇迹是令人开心令人欢喜的，所以，便让我们创造奇迹般的奇迹。
关于名著阅读读后心得3
城池、兵革、刀光、剑影……一次次精妙战术的运用，只见敌方战士不堪一击，木偶棋子般成批倒于梁城下。赵兵被击退了，留下的却是上千具尸体，毫无知觉地躺于异地，永远不再苏醒。
墨者革离深谙墨家守城之术，以其卓越的军事才能保住了只有妇孺子民4000人的梁城。可他此时却忧郁地伫立于成堆的尸骨前。他为了和平，为了宣扬墨家“非攻”“兼爱”的思想而来梁城守城，而此时，他却在用杀戮换取所谓的和平，给予4000生命以生的希望，却夺取了4000生命生的权利。当他在用略带忿恚的语气拒绝梁王的召见与奖赏时，他已开始怀疑，怀疑自己的信仰与学说，怀疑自己的举措是否有利于和平与生命，他似乎正在走向自己的反面，开始沦陷在理想与道义的矛盾中。
可孰知，随后这种矛盾便愈演愈烈。革离无求回报，秉持“非攻”“兼爱”的信念为梁王守城，却被梁王及其身边阴险臣子断为是阴谋，为了保住自己地位反而追杀革离;革离真心诚意击退赵兵，拯救百姓，却遭百姓刺杀。人性的自私，贪婪，利与义的交集、冲撞使他感受到了矛盾的压迫，但更多的则是失落、彷徨与无奈。
当他再一次为拯救梁城而回到城内，命人挖水道击退赵兵，却使心爱的人与自己阴阳两隔。能称之为美好的东西都成为幻灭，留下的只有火与血，萧索的枯草在寒风中啜泣。
的确。人们因利益而发动战争，却也因战争将人性的卑劣暴露无遗。贤者看到了这些阴暗面，于是想力挽狂澜，却使自己一度陷入矛盾的境地。是人类的欲望，人性中的丑陋缔造了这些矛盾，使真正渴望挣脱的救世者感到心灵的煎熬，反而对自我、对未来茫然疑惑。他们痛苦着，只因他们清醒着。
最终，革离离开了这座萧条的城池。可以谓之正义、英勇的灵魂已于纷争的战火中消泯，留下的只是依旧执意愚昧着的梁王及其子民，灰黄的苍天土地浑然一体，已然烘托了超越悲剧的悲凉。革离牵起了小女孩的手，走向远方，似乎在绝望之际依旧怀揣着希望。我不知道，他的远方通达何处。在经历了这一番折磨后，他是否看到了人性的局限性，是否会谋求出世，以获取内心的平和，而远离浅陋的世俗。又或许，他承认矛盾的存在，承认人性的浅陋，随即同意墨家支持秦国统一天下，而不再为了自己执着的遥不可及的理想空谈而使身心备受矛盾的苦熬。当然，还有一条更为艰难漫长的路，便是坚信理想，从人性出发，去改变人性的丑陋，化解矛盾。但若如此，墨者及其世代都应具备超乎人性的忍性，为理想而承受一路的矛盾给予自己的自我批判、否定，甚至是背道而驰的行为及道义的遣责，穿越这一路上真正的荆棘。
二千年前的墨者如何选择，都已成为故事离我们远去。“人性与矛盾”的课题已不再属于革离，而是隶属于每个生者并恒存。于是乎，我听到了一个清醒的声音：“看清真相，去找一条真正的路，走下去!”
关于名著阅读读后心得4
红枣女孩的原型叫刘佩佩，来自陕西的羊圈山村，他们那里极度缺水，每天只能吃两餐饭，想洗个热水澡都很难。由于种种原因，那里只能种植枣树，文中的红枣女孩乐于助人，为了挽救其他生命，甘愿牺牲自己，用生命的红色，延续着生命的奇迹。
像红枣女孩这样的人还有很多，他们给人民当牛做马，乐于助人是他们共同的特点， 鲁迅先生就是这样的一个人。他是一名作家，用笔战斗了一生，用自己的实际行动帮助一个又一个的贫困青年渡过难关。他的每一篇佳话，无一不透露着他对人民，对整个国家那一份忠心，“为人民服务”这一句话在他身上才能真正地实现。
要想帮助他人其实并不难，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的明天。
关于名著阅读读后心得5
矿区里发生了水灾，狭小的空间让我们浑身难受，老夫子建议我们扩充平台，好有一个舒展身体的空间，现在，大家都关心着什么时候才被救出来。一天、两天、三天……时间飞快地过去了，可救援行动的工作才刚刚开始，洞里氧气越来越稀薄，老夫子、白贡胡、巴热开始胡言乱语，就当他们准备写遗书的时候，“我”发现水下去了一些，如果运气好的话可以逮住几只耗子，可它们跑得太快了。终于，在第十四天的时候，洞上的工程师用抽水机把水抽干了，工程师与当地的群众们将六个人救了出来。
这篇文章给人的感受十分惊险，当他们有些人都开始说胡话的时候，主人公雷米与大家靠着永不被摧垮的意志力克服了所有的困难。要知道，他们可谓是弹尽粮绝呀，那为什么我们做不到呢?在生活中，有些人稍微累了或者哪儿碰了，就喊：“我要死了，累死了。”这是多么没有毅力的行为啊!所以我希望大家做事一定要有意志力与恒心，不要因为哪儿受了一丁点挫折就垂头丧气。矿工们，好样的!
篇5：名著《飘》的读后心得
十六岁是浅尝爱情的一年，眼里只容得下情花轰轰烈烈在绽放。那年里第一次不知不觉中钟情，第一次悄无声息地失恋……，也是第一次读到了《飘》。花季明媚而简单，我像小蜜蜂，无视生活花蕊的奇巧造物，只顾浅浅采集甜或不甜的爱情花蜜。好比那时读《飘》，真正读到心里去的只有斯佳丽苦涩而丰盛的爱情，如同我熟知它《乱世佳人》的中文译名一样媚惑，在暗淡纷乱的时代背景中，带着浓厚亮色飘在十六岁姑娘所能看到的最显眼处，让人感叹又目眩神迷。二十八岁是解读生活的年龄，爱情早已潜移默化地和生活长在一起。连日来，在平淡的日子里操作简单的爱情，那一段把个体命运和情感发挥到极致的故事冷不防在闲暇处冒了头。所以，在想读《飘》的时候适时重新捧起了它。“斯佳丽.奥哈拉长得并不美……”，故事从老地方开始，而今当生活授我以体恤，婚姻授我以头脑，孩子授我以母性的时候，我的心灵不断在玛格丽特优美的'文字中发生新的碰撞，继而滋生出许多细小琐碎的思想碎片来。
作者笔下的南北战争是美国历史上残酷血腥的重要构成，是中学历史课本上枯燥乏味的必背章节，也是十六岁时翻书的手不耐多停留的文字。可是真正带着对个体命运的关注，走进这场女性笔下的战争，才发现这是些多么生动的场面!五角场大撤离，四辎重军车、救护车、堆满行李的马车充斥街道。黑人和白人小孩无人看管，前者满街乱跑，后者大哭大叫。军队开仓放粮，老小疯狂抢运，成百上千的伤员曝晒在毒日下面，等着被抬走或者死亡……;穿越火场的描述更仿如世界末日的来临。建筑物上空咆哮的烛天火光把黑夜照成斯佳丽，斯佳丽将是这种生活中最明媚的点缀品，直到她容颜老去。然而，战争来了。
白昼，南军中衣衫褴褛的少年无声地倒下，平日里风度翩翩的瑞特狠抽着马背驾驭马车在炼域般的火隧中飞奔。战争再怎么紧迫现实，到了后人的眼光中也就带着艺术油画般的壮美了，就好像作者给斯佳丽的磨难，总是在无奈悲哀中透出摄人魂魄的美。她独自驱车带着病弱稚残的一车人通过封琐线，她抬起接受舞伴的臂向闯进塔拉的北军强盗射出了致命的一枪以求自卫和复仇，她用她挑选衣裙的手在地里寻找一块萝卜以求为全家人裹腹，她竭力在一贫如洗的家里拼凑出一套行头以求讨瑞特的欢心，又不得已使出她全身的爱情招数诱惑一个讨厌的老男人以求保全塔拉……，每一个细节折射出斯佳丽身上的韧性，她那些不被和平认可的任性强悍主见和没心没肺，在磨难的调色下全都绽放出了别样的魅力。
“以后再去想吧，等我能经受得住的时候再去想过去的伤心事。”斯佳丽这句口头禅把她以及同类的人从一味怀旧固守的人群中绝决地提炼出来，打磨打磨，直至她们最终成为重建时期美国精神的重要构成。至此，磨难把斯佳丽由一道美丽的风景升级成真正主宰生活的主人。
篇6：中外名著读后心得3000字
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的坚强的心。
故事中的渡边仅仅是一个平凡的大学生，说他平凡因为他是一个活生生的人，有善有恶，有着自己的追求，在名著中摸索着世界，在枯燥的大学生活中完善着自己，同时帮助着自己所爱的人，他也并非完美，一样会以别人的缺点当作笑料，去讽刺别人，挖苦别人，在风月场所中发泄着自己的欲望，也许他是浪荡，也许是文化的差异，他放纵着自己，当同时他有着对爱情炽热的追求，在那个动荡的年代，他却对这些漠不关心，他追求的是自己的一种生活态度，一种真实的自我。如果对直子的爱是一种关爱，而对于绿子的就真的是一种感觉·，对爱的感觉，生活并没有让他做出什么抉择，但是自己却不得不受到束缚。
在与直子相遇之前的那些文字我所能感受到的是一个少年的困惑，对生活，对未来，对爱情，因为不懂得所有者许多荒谬的人生哲理，而这与我们十分相似，迷茫，疑惑充斥着生活的各个角落。与直子的偶遇就像是命运的邂逅，重新勾起对高中时代的那些美好，快乐以及痛苦和灾难。木月的死亡不停歇的笼罩着他们，也许渡边的感觉是痛苦，而直子更多的是绝望，木月的死对直子之后的死也是一种反射，同事都是对渡边人生的冲击，冲击着他的成长，成熟。
直子她本人甚至她的影子几乎出现在了每张照片里，且总是平衡了一些原本突兀的内容。于渡边君，直子是他的最爱;木月是第一个让渡边君感觉生死的人，而正是直子维系起了这两个人之间的交情;玲子在这组“照片”中的介入更与直子密不可分;至于绿子--渡边同样倾心的女生，由于有了直子而真正地突出了自己的个性特征;就连“敢死队”--与渡边住一寝室的有洁癖的男生，他那些生活轶事也因为搏得了直子的笑声而显得越发有趣。
如果要用一个形容词来描述直子，多数人会选择“精致”。于一个真正的女孩子而言，这应该是个很不错的形容词。直子的外貌有如芭比的精致，内心则精致的如一个瓷娃娃，敏感而又脆弱。直子留给读者的第一印象是她温暖的笑容，而到了最后，当上帝成全她的时候，才体会到，这笑容怕是直子保护自己的一种方式吧。直子有没有真正爱过渡边是整本书留下的一个悬念。直子对渡边的感情应该是源于内心的一种依赖。而她在自杀前告诉室友自己对渡边一往情深，实则是表现出了一种对现实生活的恐惧。直子幻想能生活在乌托邦式的地方，而这在物欲横流的世界是无法企及的。所以，直子可能并不属于这个世界，她的最终选择兴许是能让她解脱的方法罢，较之精致幽雅的直子来说，绿子是鲜活的，用现在的话来讲，是很现代的。直子是属于过去的，而绿子是属于现在和将来的。绿子是一个突破传统的女性，这同她的成长道路有关。在满是千金小姐的贵族学校中学习的经历打造了她叛逆的个性。事实上，绿子的个性不得不说是有些男性化的，而这多多少少也是吸引渡边君的原因所在。
两个女孩，两个世界观，两种生活，两种结局。
文章结尾，绿子问：你在哪里?而渡边却无法回答，这是哪里，我们并不知道我们的生活到底在哪里，那里的是真实的那里是虚假的，其实这些疑惑现在的我还无法找到答案，文章本身就给我们留下太多的疑问。也许这些的疑问就是需要我们在生活中去寻觅，这些能解答我们的未来我们的所需要的感受与自由。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的那种日子，同时也是年轻一代人的真实的心里写照，寻找，摸索就这样成为了生活中的关键。
永泽和初美在文中笔墨并不是很多，但是留下了深深的印象。初美唤醒了渡边身上的一部分，一种少年时代的憧憬，一种无法在现实世界中实现的憧憬;永泽或许是渡边在潜意识中有些羡慕而在实际生活中不屑一顾的人物。
故事中有很多大胆的描写，直子与渡边的种种，而这些也偏偏写出了直子的那种性格，写在感受直子的心里的悲伤和凄惨，在直子身上能幻想出她的那种美好，却与这个社会格格不入，属于一种现实的幻想，所以他只能被安置在那个与世隔绝的地方，可在这个世界中是做不到真正的与世隔绝，所以在浪潮下我只能选择无能为力，现在给不了美好一分栖息地，可不同的绿子完美的在这个世界里享受着自己的快乐，她能在所谓的丑恶下找到属于自己的欢乐，他充满活力。乐观向上，可是生活一样在无情的蚕食着她，父亲的死，一个人的生活，但并没有改变着她，他像是一道阳光，给了渡边温暖和对生活的美好。
村上春树在文中有许多独到的感受和见解，这些话也许随着时间的推移会有着不同的感受，但是现在却能直击自己的灵魂，感受着那种震撼与魅力。
我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。--《挪威的森林》
这类的词句很简洁，但是很真实，也很深刻，如同说的那样不等于接近事实，事实是什么优势什么样的，即使有过的深刻些难以体会到，我们总是徘徊在事实的周围，不轻信许多真谛，而这样就是年轻，就是轻狂，我们会自以为的当作事实来处理，因为我们敢，所以我们迷茫。
在追忆似水年华中有这样的一句话：当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。现实与梦想总是这样与现实紧密不分，渡边，绿子，直子，每个人都在这个漩涡里纠缠，尝试，无论是得到还是得不到的，都在不知道为何的在做，渡边是清醒的，我觉得他也是迷惑的，在玲子那里的他真实的看到了自己的一些东西，渺小而且无助，可是渡边还是在抗拒，因为年轻，因为他还活着。
我曾经看过一篇对书中音乐的理解，这样写道：小说中的人物可以说都是音乐风格的隐喻，永泽的放荡如同瓦格纳，初美的古典如同宗教音乐之神圣，直子的古典与压抑如同勃拉姆斯，绿子的摇滚性格，衬托出渡边的犹疑品质，而这个品质，恰好是东方人的中间传统。比如小说中提到直子，除了喜欢渡边推荐的比尔，埃文斯，更钟情于勃拉姆斯的交响曲，钢琴，与大提琴，似乎也预示了她本身压抑的本性。勃拉姆斯一向被认为是以古典的压抑著称的。音乐的隐喻还可以映射到文化层面，直子与绿子两个人物，在渡边心中的地位，暗示了日本民族对待自己古典压抑的传统和漂放现代的西方摇滚的态度。小说结尾处，铃子演奏的五十一首曲子和后来的自然主义行为之间，其实有着一种联系，后者是前面铺垫的自然结果，欢乐送葬的隐喻，似乎是用更有生命力的西方音乐同日本的传统告别。如同文中所写到的那样，音乐作为小说的题目，衬托，乃至于线索，他在文中的作用是无法替代的，音乐贯穿着故事，也贯穿着角色，贯穿着他们的命运，为他们的不同的走势做着不同的见解和思考，在最后也给我们留下太多的悬念。
这就是一本书，一个故事，一些许的感动，一点点的忧伤，和无尽的思量。村上春树，用他的笔尖营造了这些美好还有太多太多的感慨。他制造了一个幻想一个奇迹，让读者们释放着心中的压抑。就是这样缔造了一个现实的奇迹
篇7：中外名著读后心得
怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细的走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
2021中外名著读后心得3
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!
《简爱》是英国文学的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
2021中外名著读后心得4
读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗?”
当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖!
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——
“冉阿让真的死了吗?”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
2021中外名著读后心得5
书，是我们的好伙伴。最近，我读了许多书，在这些书中，最有意思的就是《柳林风声》。
《柳林风声》讲的是在风光旖旎的泰晤士河畔，住着四个好朋友——憨厚的鼹鼠、机灵的河鼠、狂妄自大的蟾蜍和老成持重的獾。他们每天游山玩水，享尽大自然的恩惠。财大气粗的蟾蜍迷上了开汽车，车祸不断。朋友们为了让他不再沉迷于汽车，就把他关在自己的房子里。谁知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一辆汽车，结果被捕入狱，他的庄园也被野林里的黄鼠狼等侵占了。在监狱，他得到了狱卒女儿的帮助，化妆成洗衣婆逃了出来，奇迹般地回到了河鼠的家，最后，在三个朋友的帮助下，夺回了庄园，改邪归正。
这本书讲的是关于朋友的事情，由此我也懂得了一个道理：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。朋友的话只要对自己有益，就要多听一听。看看蟾蜍吧!他一味孤行，不听劝告，朋友们把他关起来，他还逃出去，最后被抓进了监狱、失去了庄园，最后吃亏的还是自己。
古人说“开卷有益”。读书，不仅让我体会到书中的乐趣、增长了知识，更让我明白了许多道理，在我成长的道路上陪伴我一路前行。
篇8：中外名著读后心得3000字
孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞.尔卡蒂奥.恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。
感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。
孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。
孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。
在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。
在我看来，人的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。
活着，是的快感，也是孤独的真身。
《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。
有趣的是，这并不是一个悲剧。
书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的乱伦恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。
如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。
噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。
说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。
但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。
他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤族中仅存的一员。
一个人最纯粹、烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。
我想，这是一种悲哀，一种遗憾。不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。
中外名著读后心得3000字5
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情,生活,社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争,敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗 我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神
对简爱,我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格,追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活,并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念,平等的真实纯粹的爱,甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情,并最终也自己的爱人实现了精神上的平等,简爱的一生,虽谈不上轰轰烈烈,但却是平凡而不平庸。在我心中,简爱就像一个充满智慧,充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命,有如彗星的闪亮和美丽。
然而,最打动我心的却是海轮,一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡,是因为她完全放弃现世,达到了浩淼高远的精神境界,有着难以比拟的忍耐精神。她美丽,毋庸置疑,有哪个人心目中的天使不美丽呢
海伦的超凡是常人无法企及的,也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦在人世的生命虽然短暂,但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生,有如落日一般辉煌与悲壮,这是一种崇高的美,豁达的美,气势磅礴的美,可歌可泣的美。
还记得那次梦中醒来,努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么,对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节,书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文,Resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然,释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗
我想,这也是对海伦的死的最好的诠释。
人,不因为美丽而可爱,却因为可爱而美丽
喜欢《简。爱》,最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨,低俗,色情的刻画,呈现在读者面前的是一种动人心弦,至高无上的爱。
她一直以为自己姿色平平,地位低下,贫穷,微不足道,只配过一种平淡,清苦的生活,象野花野草那样无人欣赏,无人攀摘,自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她尽可能地若无其事,平静处之,但在独自一人的时候,她打开记忆的闸门,他们相处的一幕幕清楚的再现,陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探,相互审视着对方,其实他们早已在心灵上合为一体了。
罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露:“我有时候对你有一种奇怪的感觉---特别是象现在这样,你靠近我的时候,我左边肋骨下的哪一个地方,似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结,打得紧紧的,解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开,那时候,我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人,在我发现她们既没有灵魂又没有良心---在她们让我看到平庸,浅薄,也许还有低能,粗俗和暴燥的时候,我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛,雄辩的舌头,火做的灵魂和既柔和又稳定,既驯服又坚定的能屈而不能断的性格,我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简,也打动了读者。
本该一帆风顺走下去结婚生子,但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现,简走了,为了她的自尊,也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切,跳楼身亡;罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋。。。。。。这时简又来到了他的身边,在仿佛经历了几个世纪之后的相见,没有了语言,没有了火一样的激情,他们紧紧相拥,平静走向小木屋。。。。。。
这是一个老套的爱情故事。过了许多年,可在我看来,仍常读常新。也正是被故事所深深打动,使我在对待生活,对待环境,待人处事和对待感情方面引为自鉴。在这个什么都和金钱相关联,人情比纸薄,人称之没有爱情的年代里。《简。爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍,让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕,被爱包围的独生子女们来读,来领略简那自尊,自强,自立,平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
篇9：名著西游记的读后心得
名著西游记的读后心得
一部众所周知，百看不厌的名著———<<西游记>>，赢得了不知多少人的喜爱。也是这部名著使我的生活布满了趣味。
孙悟空，许多儿童的`偶像，他乐观，聪明，勇敢，布满了斗争精神;然而与孙悟空相应成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多的小毛病，却也有许多的优秀的品质;和孙悟空，猪八戒这一猴一猪比起来，第三为土地沙和尚就成了不可缺少的配角;唐僧虽说是取经的领导人，却总是太慈悲，不分清红皂白地训斥孙悟空，不明不白地就掉进了妖怪的陷阱。
这部名著给了我很多其实，那就是：为了实现我们的愿望，达到自己的目标，我们必须艰苦奋战，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人，不可知难而退。我们只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步记得我参加过一个演讲比赛，知道老师不是说我这演讲的不要了，就是那出错了，气急败坏之下，我做出了一个过后让自己后悔的决定，那就是退出比赛。想想<<西游记>>里的四个人，再看看自己，多大点困难，我就不够勇敢地去克服，去战胜，怎么可能取得成功？
为了自己的目标，奋斗吧！成功是靠自己争取来的。
篇10：精选的名著《悲惨世界》读后心得
冉阿让是一个苦役犯，他被卡福汝主教当作客人，冉阿让开始忏悔，并在另一个城市当上市长，他和一个名叫珂赛特的女孩一起生活。最后，女孩出嫁了，冉阿让也赎了他的罪。
看完这本书，我心中真是五味杂粮交织在一起。其中人性的贪婪让德纳第一无所有，竟然利用自已的女儿赚钱，他不劳而获，满脑子的坏主意，让人看见他就厌恶。与之相反，警察沙威则是让人恨不起来。他本身是没有错的，只不过他的那些美好品质被引入歧途，让人厌恶罢了。我们的主角冉阿让则是一个想要报复社会的人，不过后来，他改变了，变得为他人着想，乐于施舍。可是，尽管如此，想要害他的人还是有增无减。
以前的社会如此，我们现在的社会仍旧如此。前不久的滴滴事件，一直在告诉我们人性的黑暗。我们的社会正缺少像卞福汝主教这种人，人的心灵本来纯洁的像一张白纸，可是由于各种原因，这张白纸上开始染上了各种颜色。造成这种原因的有很多很多。其中，家庭有很大的关系，你家里面如果产生家暴，那么这家的孩子可能是更加专横、脾气暴躁。如果一个家庭中父母相互尊重、敬爱，那么孩子以后甚至从小就懂得谦虚、尊敬他人。可惜，现在这个社会，跟雨果笔下的世界里有什么两样呢?网络的飞速兴起，已经带来了灾难!人们都觉得打几个字没什么关系，却殊不知给别人多大的精神伤害!安医生与丈夫去游泳，有两名男生冒犯安医生，却不道歉。男孩的父母将安医生堵在洗手间打了一顿。还在微博上投稿，网友开始用语言攻击安医生一家，安医生最终选择服药自杀!这可是逼死了一条鲜活的生命啊!
每一个人都应该从自身做起，如卞福汝主教一般，帮助而不是伤害他人!
愿一切罪恶远去，悲惨事件不再出现。
篇11：名著上下五千年读后心得
《上下五千年》深深地吸引了我，因为这本书记录了中华历史上许许多多大事，看了这些故事，激发了我的民族自豪感和爱国主义精神。这些故事有的令人振奋，有的令人颓丧;有的令人骄傲，有的令人耻辱。
书中有许多民族英雄，文人志士，有严格治军的孙武、发奋着书的韩非、三顾茅庐的刘备、桃李满天下的狄仁杰、神机妙算的诸葛亮、铁面无私的包拯、正气浩然的文天祥……
在这本书中，我最恨的就是秦桧了!秦桧是北宋的大奸臣，他鼓动宋高宗与金人议和，并以宋军立即撤军作为议和条件。这时，岳飞知道后上书朝廷：“金兵锐气已经丧尽，辎重已全部抛弃，正迅速渡河向北逃窜;各地豪杰纷纷来归，将士们士气高涨，奋勇杀敌，我大宋收复失地，重振雄威，正是时不再来，机不可失。”秦桧深知岳飞的抗金志向不可能改变，就在皇帝面前花言巧语，使宋高宗在一天之内向岳飞发出十二道金牌。秦桧又将岳飞关入大牢，最后又将岳飞处死在狱中。岳飞十年努力，毁于一旦!现在，在岳王庙墓道阶跪有秦桧和他的妻子王氏的铜像。人们经过那里，都要朝它们身上吐吐沫。
这本书使我懂了许多道理，明白了很多知识，这本书值得一看再看!
篇12：学生暑期读后心得
钱钟书先生的名作《围城》早在两个多月前就买下了，但在学校由于种种原因的限制，总是不能酣畅淋漓地看完，觉得断断续续、不连贯的阅读实在是不舒服，索性留在了暑假一口气读完。
《围城》主要是写一群现代青年人的，写这群青年人的学业，事业，婚姻，家庭。书中有恋爱的甜蜜，失恋的痛苦，礼教的约束，朋友的珍贵，生活的艰辛，婚姻的不如意，人性的难以捉摸······人生百味，他们已品尝到了大半。
方鸿渐无疑是本书的一个主要人物。作者从法国游轮上写起，到他离家出走止。全书下来，我总是觉得方鸿渐软绵绵的，干事缺乏一股子向上冲的劲儿，提不起气来。每次到紧要关头我都得替他捏一把汗，“别啊，再等等”，他果不其然放弃了。譬如，在那个与唐晓芙诀别的雨天。再多等两分钟，唐晓芙就会不顾自己的面子冲进雨中携他上楼，他们俩也许就会在一起了，然后过着幸福快乐的生活。而他却“狗抖毛似的”落魄离开。也许，他认为自己和鲍小姐之间以及和苏文纨之间的故事的确配不上唐小姐的娇艳欲滴与真实。但，那么热烈而真挚的爱随之付诸东流，实在是可惜。
这样“软”的一个人物是十分善良的。好像“软”的人都是有善良的特性的。善良固然会给自己加分，但有时是会误事的。在去三闾大学的途中，他提议为孙柔嘉孙小姐向高松年要旅费;孙小姐生病不舒服时照顾了她;在孙小姐摆不平那班学生时替她代课;外表不错，家世还行，再加一点点的怜悯，博得了孙小姐的欢心。从此，她便“千方百计”。这善良是误了事的，二人结了婚以后更加清晰地显现出来。倘若不是他那么“多情”，冷酷一点，孙小姐大概是不会爱上他的，他也就不用总是哄孩子一般哄着孙小姐，不用精疲力尽。同样的“善良”也体现在与苏文纨的交往上。
这样“软”的一个人物却又是十分看中自己的尊严的，充满矛盾。拒绝接收姑母的帮助，却几次三番地听从赵辛楣的建议，接受他的帮助，甚至是船票，车票。但从这也可以看出他的的确确把孙柔嘉看待成了自己的妻子，不愿妻子的娘家人觉得女婿“毫无用处”甚至可怜地认为自己竟不如Bobby讨人爱，故不愿接受。
孙柔嘉是大学毕业生，有自己的新式思想。她前后的性格变化之巨大着实吓了我一大跳。旅途中那个弱不禁风，善解人意，温顺可爱的纯真女孩怎么突然变成了尖酸刻薄，爱争强好胜，口齿伶俐，爱慕虚荣的女人?“赵叔叔，他说的是真的吗?”多么无邪;路途上想家了，默默流泪，多么惹人怜爱。
婚后却截然不同。对方家人的不尊重，对方鸿渐的限制，对赵辛楣的诋毁，对其它女人的嫉妒，性格的突然变化好像经历了一个过山车，从点俯冲直下，对原本对孙柔嘉存在着好感的读者来说是一个“打击”。莫不是孙柔嘉遭受了什么巨大刺激?孙小姐是很会隐藏的，我想这跟她从小的生活环境和接受到的新式教育有关。父母的忽视让她感受不到爱，缺乏被爱的那份安全感，总是渴望着独有的爱;受到的新式教育让她看不惯方遯翁的封建迂腐。
总之，在《围城》里，作者用精辟、讽刺、幽默、智慧的语言叙说了这群现代青年人的故事。阅读该书时，我总是笑，有时浅笑，有时大笑。曹元朗的油腻，苏文纨的自作多情，唐晓芙的机灵，方遯翁的迂腐，顾尔谦的阿谀，李梅亭的吝啬······《围城》描绘的是一群读书人的众生相，难怪有人称它为《新儒林外史》。
篇13：学生暑期读后心得
送走忙碌的六月，美妙的暑假携风携雨而来，如诗如画的生活就此展开了画卷，这和轻松愉悦的心情脱不了关系。
不知大家有没有这样一种体验，暑假刚开始各种惬意，而过上一段时间发现自己每天各种姿势坐着或躺在沙发看电视时，会不会越看越无趣，越看越头疼脑涨?这时大家可以尝试一种新的活动——读书。
说到读书，我们先来思考一个问题：为什么读书?我的回答是：读书就是为了玩。这是一种心态，以达到自己内心的快乐为目的，这样读书会是一件困难的事吗?回答是不，这是一件像蜜蜂见到花蜜一样，一头就想扎进去的事。
下面言归正传，跟大家分享一下我在假期里读过的书，和我的一些收获。
这个假期我的读书量不算很差，也不突出，大约在10本左右，其中有两三本读了一半，没有全读完。这些书大部分都是休闲类的书籍，处在暑假轻松的氛围中，没有刻意要求自己去读与工作相关的书籍，但是这些休闲类的书籍读下来，也有很多的收获。
暑假伊始，我先读了老舍的《骆驼祥子》，这本书我之前在老舍作品集《我这一辈子》中读过一个章节，但是当时没有找到完整版的，这个暑假在我们学校图书室找到了，所以第一时间先读了它。
它讲了北京旧三十年代一位善良，正直的青年车夫——祥子，他的理想是拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托——车，也被夺走了。祥子千辛万苦逃了出来，回到“仁和车厂”，这时的他仍然正直、善良、积极上进，一心想再买一辆车，过上理想的生活。但是祥子的痛苦没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，后来虎妞死于难产。穷困潦倒的祥子这时已被生活折磨的有些麻木了，他开始不再坚持理想，接触以往不愿接触的人、做以往看不上眼的事，而最终压倒祥子的是，同是穷苦出身的、祥子的知己——小福子的死，至此，祥子彻底失去了希望，彻底堕落了，他憎恨任何人，吃喝嫖赌的恶习也染上了，为金钱出卖朋友、把所有认识的人相信他的人骗了一个遍，彻底沦为了行尸走肉。
文章的最后一段这样写到：体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
读来让人惋惜，发人深省。祥子的悲剧是当时的社会造成的，我们生在现在都是幸运的。
这本书故事性强，文中对祥子大量的心理描写给我留下深刻的印象，早期的坚韧和自律自强后期的自暴自弃偷懒耍滑反差明显，下面我们一起看一看里面的精彩片段。
经典就是经典，我觉得这本书是很有吸引力的书。
非常幸运的，我在图书室看到了鲁迅笔下的《山海经》，这个迅哥儿朝思暮想的书是个什么样子?我非常想知道，于是也把它纳入了暑假阅读书目里。
这是一部内容丰富、风貌独特的古籍，与我理解的故事书有偏差的是，它被定义为一部具有较高学术价值的地理著作。它包含了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等多方面的内容。我们熟知的精卫填海、夸父逐日、羿射九日等故事也在其中。象征平和安宁的凤凰也在其中。除此之外我还看到了许多神话电视剧里熟悉的名字——青丘、长留。大家可以好好读读找找灵感，说不定下一部大热的电视剧就是你们写的。我读的比较浅，里边奇怪的动物、人和事情很多，大部分时间感觉写这书的人太会想了，有兴趣的可以仔细读一读。
出于好奇，我还读了一本《聊斋》，原本以为它是文言文，打开看，是白话文。故事比较短小，读来有小时候听大人讲故事的感觉，故事里的人物个性比较鲜明，读来比较有趣，同时个人故事具有教育性。是本比较吸引人的书，一两天就可以看完。
下边和大家简单分享菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，之所以提到它是因为它不好读，不像别的作家写的作品一读就能被吸引，读这本书的时候经常会读着读着找不到方向，这一次读和下一次读连不到一起，入不进去。这本书是我这个假期看的时间最长的一本，不想半途而废督促着自己看，直到读到大约一半的时候才渐渐找到乐趣，读的过程真是一个成长的过程，最起码战胜了自己。整本读完后不知道该怎么评价盖茨比的一生，他的离开那么平淡无奇，拥有财富时的门庭若市和死去时众人的避之不及，甚至冷眼嘲笑，就连他为之奋斗一生的他心爱的人也并非如他所想所爱，他这个人随着他的去世被人们无情的抛弃遗忘。盖茨比的努力值不值得?我不知道答案，后来猛然间恍然大悟，确实是“了不起的盖茨比”他为他的梦想而努力，这梦想无关别人。他活的很纯粹，他也很幸运，故事里的尼克懂他，理解他。
这个暑假读的一本与教育教学有关的书籍是《龚雄飞与学本教学》。之所以想到读这本书是因为暑假前听了龚院长的一个报告，他对讲课老师的教学评价精准有见地，讲的小组合作学习在什么地方用，怎么样展开学习是我听到过的讲的最清楚。这本书分四章，第一章是作者的成长经历，第二章是学本教学主张，第三章是课例实录与点评，最后一章是学本教学评说，很可惜我只读了第一部分，主题内容还没开始，估计有点难读，有兴趣的老师们可以找来读一读。
今天讲这么多书，因为我自己深深感觉到有时候并不是不想读，而是不知道该读什么，希望我今天的大散篇里有大家喜欢的书，能带给大家动力真正拿起它静静去读，同时也希望我们都能把读书作为生活的一部分，用读书替代看电视。当然，我在读书这一方面做得并不到位，7月份读的多，8月事情多一些，读书的数量就大幅度减少了，希望以后和大家共同进步。
篇14：精选的名著《乔布斯传》读后心得
有人说，有三个苹果改变了世界，第一个诱惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，而第三个则在乔布斯的掌控中。苹果，世界技术潮流的标志词，全世界都为之着迷的品牌。然而令其有着如今的光辉的，就只有乔布斯。也就只有乔布斯，才能在让苹果在时不足14美元的股票上涨到现在?成为一个奇迹;也就只有乔布斯，让创新的灵感得以体现在产品上;也就只有乔布斯，拥有过人的营销本领，只要他弄懂了一个东西，都能以最简单的方式介绍给普通人听;也就只有乔布斯，才能在追求梦想和事业的鼎盛中奔驰。他的奇迹是没有人可以复制的、没有人能超越的。
“领袖和跟风者的区别就在于创新”，乔布斯的创新天分是无人能及的，他大胆的设想、与众不同的管理。人的成功不仅仅要有天时、地利，还要人和。乔布斯的那个时代，刚好是崛起的时代，这无不为乔布斯创造了有利的条件。然而，他和史蒂芬沃兹的合作就是更有利的，两个史蒂夫改变了一个世界。从他们的发展历程看，我明白想要成功，就要有过人的胆识，超人的想法，还有和对的人的合作。乔布斯就明白这点，他懂得了市场的需要，他一步步的让沃兹改造一部能适应时代的电脑，他们能在四天四夜完成一部作品简直就是一个奇迹。如今，我们处在学习紧张的高中阶段，没有国外那种自由的学习环境，如果不能改变现状，何不去适应它。适应也能体现人的本领，优胜劣汰，人类进化的标准。所以，我们应在现阶段，为了自己的梦想苦一点，累一点。三年过后就是雨晴，如今的风雨就是为了以后的展翅而飞做准备，坚持住就能飞往更广阔的天空——大学。这样你就能无拘无束地实现自己的梦想或者解决生活的问题。无论你选择什么，关键就在现在，好好奋斗，把握未来。
“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”这是乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上的演讲所涉及到的，人的一生也只有几个十年，没有多少十年给我们挥霍。我们要学会总结前人或者身边周围的人的经验、教训。结合在自身，时常告诫自己应该怎么做或者不该怎么做，不要走别人的错路。然而这并不意味着你是一个墨守成规的人，有原则的人并不意味着保守。每一个成功的人，都是站在别人的肩上看世界。我们也一样，之所以有成功的人和普通的人，是因为他们对自己的追求不同。抓紧时间，用你有限的去赚取无限的，这就是硬道理。
篇15：精选的名著《乔布斯传》读后心得
最近看了美国作家艾萨克森所著的乔布斯传，作为果粉，对乔帮主的敬仰自然是少不了了，但通过这本书，我也看到了一个更加全面的、活生生的乔布斯，乔布斯一出生就被其母亲赠给一对没有生育能力的中产阶级夫妇收养。他很早就知道了自己是被收养的，因而在乔布斯的生活中，永远有“被遗弃”这样一个主题，这也造就了他异常敏感的性格。
如果说在他那个年代他见证了一个又一个在他那个时代看来的奇迹的话，那么他在21世纪便是完成了属于他的传奇!他是“苹果之父”，他是怪异又极富个人魅力，他是想活着进入天堂的人，他就是史蒂夫·乔布斯，不朽的传奇!
小时候，人云亦云，总是有点讨厌毛泽东，感觉现在的不是很有钱的中国都是他造成的，心想着要是周恩来这种人格堪称完美的人来当国家主席多好，到现在我才发现，有时候人的性格上的缺点并不是那么的重要，也许换周恩来做主席，局限于个人，说不定现在真的是党国统治了，对于本人也挺迷茫的，咋整都整不清，咱伟大的毛主席怎么会如此的犯迷糊，不搞经济搞这个什么了，现在看来，老毛也不见得全是错误的，老毛存心打破社会阶层，构建一个以道德为核心的大同社会，而老邓以经济引导人进步，也搞得现在社会道德败坏的情况，所以这个世界谁对谁错也很难说清，何况当初的混乱场面到底跟铁板一块的党中央其他人有没有关系也没人知道。所谓人站的越高才能看得越远，开拓者开创的时候总是被人耻笑的，几年几十年后回头看看，谁是谁非才可以见分晓。
相对毛泽东来说，乔布斯还是比较贴近生活的，虽然我到现在还是用不起iphone和ipad。要看一个人，其实看一本书是不够的，因为不同的人眼光立场都是不同的，只要是人写的，局限于个人价值观世界观，要做到真正的公正还是不容易的。说说乔布斯的几个理念我有点印象的吧。
对产品完美的追求。传说中乔布斯对产品完美的追求相当的病态，作为一个位于价值链低端的我们总是对一些看不到的东西选择性的忽略，当然这是出于对成本的考虑，事实上无可厚非，而苹果的产品，据说连线路的布局都要达到美观，作为我们总是人为的对一些东西进行分类，重要，不重要，还可以忍受等等。由此容易造成对要求的松懈，在乔布斯看来，这世界上的东西只有两种：垃圾，完美。这是一种偏执，没有妥协，也正是这种偏执才能够感染他人，可能作为一个领导者，总是需要这种偏执才能达到高度吧，或者偏执也是一种领导力?呵呵，里面有个词很有意思“现实扭曲立场”。
整个苹果公司的经营方向，公司文化，理念几乎全部是追求产品完美的延伸。比如营销理念，据说苹果公司从来不做市场调查，因为他们觉得完美的产品是一定受到欢迎的，他们崇尚的是，当他们把东西放在消费者手上，消费者才会发现原来这就是他们一直需要的，呵呵，乔布斯可能很鄙视那些做市场调查的，如果消费者知道他们要什么，那还叫创新啊?人生出来是用来改变世界，不是被世界改变的。还有设计理念，为了追求完美的产品，苹果的产品从来是拒绝被拆卸的，无论是从硬件到软件，他们崇尚的是端到端的服务和生产，也就是说从硬件到软件，全部是苹果制造，完全不允许外部力量来进行修改和干预，苹果的产品是最优秀的，增一分太肥，减一分太瘦，对自己产品完全的控制力，才能保证自身产品的完美。
至繁归于至简，科技与艺术的完美结合。很早以前看爱情连连看有个男嘉宾说他他喜欢简单的生活，他讨厌国内生意的应酬，选择跟老外做生意什么的，有个目光短浅的女人说他有点逃避现实，做事情避重就轻。结果该MM马上遭到鄙视，那个谁说了句话很有道理“要做到简单的生活其实是很不简单”。苹果产品的研制过程中，每个按键的节约，每个细节的修改都是经过精雕细琢的，谁也想不到一个简单的跟镜框一样的东西竟然是如此复杂的造出来的。从真理是掌握在少数人手上这句话来看，市场调查确实有点愚蠢，如果人人都知道东西应该怎么弄，那个新怎么创出来啊。
篇16：精选的名著《乔布斯传》读后心得
虽然乔布斯亲自参与并授权的官方传记，将于明年初上市，但这本非官方著作，也写的非常不错，强烈建议喜欢商业和有志创业的同学去看一看。
在现今世界最让人着迷的数码品牌就是苹果 ，相信所有的电脑和手机的传统生产商都无法想象，会有人为了买即将上市的最新款Iphone，带着帐篷食物，提前一个星期就在专卖店前排队。苹果已经成为了一个神话。它将一款电子产品变成了像LV一样的时尚单品，它是一种时髦，也是一种生活方式，对很多果粉而言，购买苹果的产品很多时候已经不是一种单纯的消费行为，而是带有一种类似宗教信仰的膜拜。但在这些表象之外，Appstore可以运行近20万个应用程序，电子书、itunes等以苹果为中心，带动起了一个完整的产业链。
史蒂夫·保罗·乔布斯是这一切神话的缔造者。他是苹果公司的现任董事长兼首席执行官，苹果公司创始人，也是Pixar动画公司的前董事长及首席执行官，迪士尼公司董事会成员。他是给这个世界重新定义话语权的人。
从这本书中我们可以了解到很多乔布斯和苹果的故事： 1955年史蒂夫·乔布斯生于硅谷。乔布斯高中毕业后就读美国俄勒冈州波特兰的里德学院，只念一学期就因为家庭经济原因而退学。
1976年，21岁的乔布斯与26岁的斯蒂夫·沃兹尼亚克在自家的车房里成立了苹果公司，制造了世界上首台个人电脑Apple I。 1983年，“你想一辈子卖汽水，还是想要来改变世界?”，乔布斯把百事可乐的CEO约翰·史考利挖到苹果当CEO。 1984年，首台麦金塔电脑推出，苹果公司打出电视广告《1984》，广告模仿佐治·奥维尔的著作，暗指挑战IBM，引起了巨大反响。 1985年，特立独行的乔布斯被史考利和董事会扫地出门。随后的苹果出现了一系列的错误战略，逐步陷入困境。乔布斯闭门思过后，重新创业，成立了NeXT计算机公司。虽然乔布斯技术很好，但NeXT公司一直没有找准市场，NeXT不是非常成功，1986年乔布斯以1000万美元从乔治·卢卡斯手中收购了电脑动画部门，成立皮克斯动画(Pixar)。从1995年起，该公司成为了众所周知的3D电脑动画公司，《玩具总动员》、《海底总动员》、《超人特攻队》等动画片在全球范围内获得成功。
陷入困境的苹果公司以4亿美元收购了NeXT，让乔布斯重新回到了苹果，再掌大权。，苹果推出iMac，创新的外壳彩色透明设计在美国和日本大卖，使苹果电脑度过财政危机。并在之后推出深受大众欢迎的iBook、Mac mini、Mac OS X操作系统、iPod、Apple TV和iTunes音乐商店等一系列广受市场好评的产品。7月29日，苹果公司推出iPhone移动电话，6月9日发布新一代iPhone 3G，引起轰动。4月3日，iPad上市，首月销量100万台。205月26日，苹果市值达到2220亿美元，终于超过了微软成为全球科技界市值第一的企业。年6月24日，苹果最新的Iphone4首发，首日销售100万部。 年少的轻狂和早期的成功，铸就了乔布斯不羁的个性和反叛的精神。就像第一代的个人电脑的粗糙笨拙，然后一步步演化，发展成为如今的iPad光鲜独特的简约外观。乔布斯的外表也从一个青涩反叛的少年，留长发，光脚丫，演变为成功创业者的西装革履，在历经挫折之后，终于成熟为一个满脸写满沧桑、身穿黑色翻领运动衫、牛仔裤和运动鞋，这样一个特立独行的IT英雄偶像了。
篇17：精选的名著《乔布斯传》读后心得
“乔布斯的个性体现在他创造的产品里。正如苹果的核心理念，从1984年最初的麦金塔到整整一代人以后的ipad，一直都是端到端的软硬件整合，乔布斯本人也是如此：他的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。”
乔布斯桀骜不驯、喜怒无常、追求灵性、反叛、具有强大的现实扭曲立场……老公说他做人有点失败，因为会毫不情面地批评那些科技精英，很多人都怕他，但是他做事很成功，把苹果和皮克斯做得那么成功，让那些行业精英为他做事。可是在书中最后提到有人问他为什么有时候那么刻薄，他说是因为他对别人保持一种绝对的忠诚，把自己内心的情绪和想法完全地表现出来，我对这种回答有一定的理解。“礼貌圆滑、会小心不去伤害别人的领导者，在推动变革时一般都没那么有效。”
他的现实扭曲立场，如此强大的气场，虽然很多人很不解，但是事实证明，他的这种强大气场，让别人做到了这些人认为不可能做到的事情。我觉得这其实是一种不屈服精神的极致体现。
我说乔布斯其实是一个艺术家，它能将理念、艺术和科技融为一体，这在我们现在用的iphone和ipad中得到了体现，每个细节的设计，每个线条的美感，都是经过他们一点点努力才有的，如果不是乔布斯和苹果最求卓越的精神，如果不是他们对完美的执着，怎么会有如此卓越的产品出现?
书中最后部分描写了乔布斯对微软的一些认识，我很认同：“要抨击微软很容易。他们显然已经丧失了统治地位。他们已经变得基本上无关紧要。但是我欣赏他们所做的，也了解那有多么困难。他们很擅长商业方面的事务。他们在产品方面从未有过应有的野心。比尔喜欢把自己说成是做产品的人，但他真的不是。他是个商人。赢得业务比做出伟大的产品更重要。他最后成了最富有的人，如果那时他的目标，他实现了。但那从来都不是我的目标，而且我怀疑，那最终是否是他的目标。因为他所创建的公司，我很欣赏他——它很出色——我也喜欢跟他合作。他很聪明，实际上也很有幽默感。但是微软的基因里从来都没有人问精神和艺术气质。即使当他们看到Mac以后，他们都模仿不好。他们完全没搞懂它是怎么回事儿。”他的认识很深刻，微软追求利润，他在创造产品，改变世界的产品。
书的前部分乔布斯给人的感觉有点冷血，可是在书的最后体现除了他不多的温柔和慈爱，那是对他的妻子和孩子们。虽然他桀骜不驯，但是他对婚姻有着绝对的忠诚，也许跟美国的文化也有一点的关系。在跟妻子20周年纪念日中他说一段话中有一句让我很感动“很多年过去了，有了孩子们，有美好的时候，有艰难的时候，但从来没有过糟糕的时候。”
书最后还提到当妻子告诉他奥巴马想见他时，他说他不想去，进一步极致体现了他的个性。
很少敬佩一个人，我敬佩他，一个改变世界的人。如果他还活着，他一定会把科技和艺术还有理念运用到极致。
篇18：名著《红楼梦》读后心得1500字
名著《红楼梦》读后感1500字
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。 其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
读后心得
《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。
在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的着作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。
面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是没有办法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易达到的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。
读罢红楼，心中酸酸的。不知是为了啥子。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉美女的女人的香消玉殒?仍然入垄分子的欺世盗名?好似每种都有一点儿。但老是感到那不是所有。从一个男子的角度剖析，我豁然豁朗，这是忌妒。我在隐约当中对稀玉萌生了醋劲。说来也真是羞愧，不过有几个男的看见一个纨绔子弟的四周围没来由的搅扰招数承担不了数的美貌女子而不心酸呢?
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数承担不了数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入爱情的河流。曹公简直就是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的显露出来是那末的天然，几乎没有人置疑过，它的显露出来是那末纯洁，一点灰尘不染。不过生不逢时的爱情就是苦痛的代表名称的词。黛玉性情里独有的叛逆和怪癖，以及对世俗的掉以轻心，令她各个地方显得特立孤行，卓尔不群。花前痴读西厢，一无避忌;不喜巧言令色，言随意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……种种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，始末执着着自个儿的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个平常的人的目光看她，最欣赏的仍然黛玉的诗情画意，灵巧秀丽聪明而狡猾。黛玉每次与姐儿们饮酒赏花吟诗做对头，老是才气逼人，艺压各种美丽芳草。不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒达到极点我欲仙的画意;仍然草木黄落雁南归的寂寞冷落，花空气温度柔能解语的幽情;无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。最长叹的是黛玉的多愁多病，红颜命苦。黛玉的长期的境遇，注定了她的伶俜无依，而她的性情，又注定了她的寥落忧戚。纵使大观园里人来人往好不闹热，可是这处没有她可以有赖的亲人，没有她可以诉说的密友，只有风流多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她怎奈着“天止境，何处有香丘”，伤心着“3詜聕香巢已垒成，梁间家燕套无情”，因感触而悲伤着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终捞得“一缕香魂随风散，三更不曾进入梦境来”的寂寞冷落最终结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱无能是悲剧的原因，不如把责任轨道万恶的封建社会形态以元春为首的封建集团无情的扼杀了稀玉和黛玉之间的爱情。假如红楼梦实在是曹雪芹身历的描写，那末我可以感觉到一个错过至爱的男子的苦痛。地狱的猛烈的火在身边燃烧现象，非常之苦，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公回身面临不忍回忆的历史怎能不散发“满纸荒.唐言，一把酸辛泪”的兴叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看见黛玉的郁郁而终，依旧那末非常难过。可待到读完，听甄世隐说着啥子“兰桂齐芳”。
心得体会
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
篇19：精选的名著《呼啸山庄》读后心得
《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。它是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品。
我用了我一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢?这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢?其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了!
《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢?首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。使人们领略了一个完全不同的世界。故事中的主人公都保留着原始的性格:爱起来不顾一切，恨起来不计后果。这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉?勃朗特极丰富想象力;极强烈的激情;极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。
当我回味着这本书的深刻和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。
篇20：借鉴精选的名著《堂吉诃德》读后心得
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马——驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益(骑士曾许诺给他一个小岛)来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。
了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
