《深度苏醒》读后感-赵珊珊
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篇1：《深度苏醒》读后感-赵珊珊
《深度苏醒》读后感-赵珊珊
初次拿起《深度苏醒》，不是因为这本书，而是因为这本书的作者--坏蓝眼睛，感觉名字挺独特，写的书也一定挺独特。读完 这本书后，也不禁有一种说不出的感觉，好像找到了社会中自己未知的一个角落。 1994年，夏天，西安。 ，春天，郑州。 至，北京。 边南捷是这篇小说的主人公。他有一份很好的工作，在航空公司上班，人很深沉，懂得责任，有一个交了六年的女朋友，精明又能干。但通过朋友时雷和况菲菲有一面之缘后，他的命运便开始渐渐地转变着。一个男人一直在寻找着一个只一面之交的女人，为了这个女人，他自己丢失了很多，最终是自己欺骗自己。伤的最深的，还是他。边南捷就是。感情的归宿，不过是个泡沫。女人是可怕的。所有的一切，都是范贝金所为。偶然邂逅卫四，卫四引发一系列的事件。许南妮，沙沙，毕小桃，又是三个女人，边南捷，从毕小桃身上找到况菲菲的影子，爱，也不爱。他成为卫四的助手，挣钱很容易，为的是寻找况菲菲。 这是一场游戏吗，所有的游戏，到最后都要结束掉，这是最值得清醒的。毕小桃的揭穿，边南捷是一个人肉桥梁，他从多年的感情怪圈中醒来，浪费了时间，丢掉了青春，值吗？肉体还活着，灵魂已经死了，很多人，又何尝不是呢？小说中提到心理医生时雷，原是边南捷已久的朋友，其实，这也是一种暗示，在爱情面前，每一个人都是自虐狂，需要不断的自省和修复。 女人的清醒，男人的抛弃就是一副良药；男人的清醒，被女人玩弄过，就会有所改变。谁比谁清醒，我想，伤害最深的.人，最为清醒。世上的男女，何尝不是一边丢掉清醒，一边自讨苦吃，愚蠢的人从来不会缺少。 坏蓝眼睛最终的主题，在让那些偷情和淫乱的男士们深度苏醒的同时，对女同胞们的告诫----借用这样一句话，女人，打不醒，骂不醒，只有等到你爱的那个男人把你伤到体无完肤，可是到了这个时候，谁会说不疼呢？但她们不再年轻，当她们不能再拿容貌当资本时，回头看看走过的路，除了可笑还是可笑。篇2：《甲骨文》读后感-赵珊珊
《甲骨文》读后感-赵珊珊
古代汉语的课上了半年了。不愧是专家研究的文字，作为初级的学生就是不怎么能懂呀。考试前的几天，死记的那几个甲骨文的模样，现在也渐渐地、在记忆里模糊地看不清了。还好借了个《语林趣话》来读读，希望下学期老师再在黑板上写那高深的文字时，不至于再认为他老人家是在画画。 听甲骨文老师说了不知多少遍的“说文解字”这四个字了，怪就怪许慎太厉害了，将文字研究得那么透，透得让我们这些后辈想研究，也研究不出什么来了呀。不过，名人就是名人，其功绩还是磨灭不了的。尤其是对于甲骨文的来说。 《趣话》列举的都是一些最普遍的汉字，其中介绍汉字的来源时，也大部分来自《说文解字》。拿“巴”来说，《说文解字》里解释为:巴，虫也;或曰食象蛇。可见，巴最初的含义是“蛇”意思。 川鄂交界处的土家族是古代巴人的后裔，这也就是为什么他们仍忌吃蛇肉的原因。当时的巴人崇拜蛇，所以以“巴”为名称。蛇与中国的`文字也有着紧密的联系。吃蛇肉的原因。当时的巴人崇拜蛇，所以以“巴”为名称。蛇与中国的文字也有着紧密的联系。因为蛇是紧挨着地面爬行，所以有靠近的意思。如:巴着窗户看。也有粘住的意思，如:锅巴、泥巴。单是从“巴”字的甲骨文来看，也是像一条爬动着的虫。所以，才由此引申出后来的含义。 《岳阳楼记》里曾描写到:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。巴陵即岳阳。传说四千多年前的夏朝，有个名叫羿的部落酋长，曾在洞庭湖边杀死一条巴蛇，蛇骨堆了一座大山，因而岳阳就被称为巴陵。 从这样故事来看，也不得不感叹古人造字的神奇。希望下学期甲骨文课上的甲骨文老师，能在讲之乎者也的同时，也能给我们来点这样的故事，那样我们可能就会乖乖地听课了，可能就不会再让他老人家生气了、篇3：《诗经》读后感-赵珊珊
《诗经》读后感-赵珊珊
在水一方 总是觉得《诗经》很深奥，因此不敢冒然地就把它给读了，所以就先借了个翻版的来读---刘利的《诗经中的秘密》。主要是摘选其中的爱情诗篇来解读的。 孔子曾表扬《诗经》说“乐而不*，哀而不伤”，确实一语道破了诗经的宗旨。但从本书摘选的来看，则更有一种在水一方的感觉。诗经的开篇之作《关雎》是我们最熟悉不过的。其中的男子追求爱情的手段要不是琴瑟，要不是钟鼓，让人有点将爱的层次提升到艺术层次的感觉，但其表现出来的两人之间的距离，却又是如此的恰到其分。 在诗经中，无论是落地的梅子，枯荣的葫芦瓢，抑或是消烊的冰霜，，都会成为女子表达自己心情的工具。送给对方礼物，不用是阿玛的尼夹克，也不用是巴利的'皮鞋，一把草或一把花椒就让对方高兴的不得了。例如《静女》中:静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。一把红管草就让男子高兴地要疯掉，也许这就是所说的爱乌及屋吧！ 对偶的形式，比兴的手法是诗经中的典型，这也为其含蓄有力的表达情感提供了一个坚实的手段。也许正是这样的含蓄与委婉，才会让人读了一遍又一遍而不觉得厌;才会流传了一个世纪又一个的世纪;才会总是让人不自觉地就感叹起诗经中的那些情情爱爱。虽然现实中这些都有点过时了，自挂东南枝的少了，梁山伯与祝英台也成了经典的历史，但还是会向往在水一方的浪漫;还是相信，有情便有爱，有爱便会看到整个世界、篇4：《当尼采哭泣》读后感-赵珊珊
《当尼采哭泣》读后感-赵珊珊
“我的家就是我的衣箱。我是一只乌龟，把家扛在背上。”尼采不羁的自由让很多人羡慕，但自由背后高高的孤独却很少人能真正体会。张小娴曾说，爱情是一种微笑着的荒凉。对于尼采来说，也许再适合不过。当爱情与友情成为伙伴一起来背叛自己时，即使自己是世界上最伟大的哲学家，也找不到一项恰当的理由来说服自己勇敢地活下去。当遇到名医布雷尔时，谈话疗法便在两人之间拉开帷幕。尼采是固执的，从不认为自己有精神上的疾病。并且被背叛之后，也从来不再相信除了自己之外的任何人。但路。莎乐美早已偷偷地把有关他的症状包括路与尼采之间的事，还有他们两人与自己的好朋友雷之间的关系。尤其是关于尼采知道路与雷的关系后要自杀的情况。 尼采的孤傲与顽固并没有让布雷尔放弃对他的治疗。为了能让尼采向他吐露出憋在心里的痛苦，布雷尔花掉了自己一天中太多宝贵得时间，并且因此还遭到自己太太的抱怨。当布雷尔要求尼采住院治疗时，尼采却以没钱得借口推掉。布雷尔为了留住尼采，便奉献了免费的床铺与免费的治疗。为了得到尼采的信任，布雷尔甚至说出了自己不为人知的秘密:与自己妻子的`疏远，对自己的病人贝莎的喜爱，想逃脱现在这样的束缚。。。最终，再坚强的心理暗示，也抵不过真挚的情感:尼采抑制不住的眼泪向面前的这位已经不是医生的朋友吐露自己所有的心扉。 从整个故事中，看到了一种相互的信任。正是这种信任，让两个不同世界的人成为了最要好的朋友，也让彼此的灵魂得到了彻彻底底地升华。还有就是奉献，愿意为了对方去不求回报的奉献，这是一种发自内心的乐意，没有复杂的成分。虽然物欲横流的社会告诉我们要现实，但无论我们的单纯还能走多远，我们还是要努力。就像尼采说得一样，两个人结合起来，去达到某种更高层次的理想。
