哈佛幸福公开课观后感

【简介】感谢网友“哭出个未来”参与投稿，下面就是小编整理的哈佛幸福公开课观后感（共3篇），希望大家喜欢。

篇1：哈佛幸福公开课观后感

关于差异原则，历来是众说纷纭。有些人认为，要想社会进步，就得承认差异的存在，只有差异才能激发个人的实现自我的追求。而有些人则是从社会稳定、公平的原则出发，反对差异的存在，认为因为差异导致了性事件的频发。

邓小平同志，在中国改革开放之初就是以“先富带动后富，然后实现共同富裕。”这就有点符合差异原则的观点。重点发展东部，重点发展农村，重点发展工业。因为在那个经济亟待发展的时代，一切应以优先发展为首要目标。如果你付出了努力，就应该享受你所应获得的成果，这样才会有动力继续向前发展。

但是进入二十一世纪的时候，中国很明显的在努力实现共同富裕这一宗旨。比如西部大开发、中部崛起战略，统筹城乡发展，还有各次代表大会都将三农问题放在首要议题。有其是十七大关于分配问题很明确的指出“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，再分配更加注重公平。”种种迹象都表明，当社会发展到一定程度的时候，在稳定中求发展是首要目标。

为什么纳税按所得收入作为划分依据？正是因为，你比别人更有能力去的更多的收入的时候，你就应该将其中的一部分拿出来，为那些比你情况差的人谋福利。这其实是只承认在一定范围内允许差异的存在，否则过犹不及。这也就是Jonh Rawls 的道德武断原则。

篇2：哈佛幸福公开课观后感

如果抛开一切，只看公平与正义的字眼，我会认为这个东西是绝对的，是不需要讨论的，是可以直接一条一条列举出来的。然而面对5个人对1个人的讨论，我犹豫了，看似最简单的问题却成为了最难的话题。一列火车行驶在铁轨上，是撞向不守规则的5个人，还是撞向旁边废弃铁轨上毫无关系的1个人？大多数人会选择那1个人，去救5条生命，可是我们要知道那5个人才是真正不守规则的人。我的第一反应是犹豫，撞1个人，救5个人是数量取胜；撞5个人，救1个人是规则取胜。都有原因，都可能成为正确答案。所以，当我们认真揣摩一个问题时，它也许就不会那么简单了。  那么延伸一下，如果你不是那个火车司机，你只是桥上的一个旁观者，当你看到这个场景时，你发现旁边一个胖子正靠在桥上，如果你把他推下去，火车会从他身上压过去失去生命，从而挽救其他5个人的生命，你会怎么做？这次很显然大多数人不会去推下这个胖子，同样，我也不会这么选择，自己已经是一个旁观者，我们不能够再将令一个旁观者推到其中。我们把这两个问题进行一下对比，虽然是同一件事情，可是我们站在不同的角度上，会做出不同的.选择。在我看来：当我是一名火车司机的时候，这6个人的生命掌控在我的手里，我的决定直接影响着事件的结果，我要想很多，斟酌出自己心中最好的答案，因此我犹豫；而当我是一名旁观者的时候，我本身就不作为事件的当事人，因此我更加不会让另一个旁观者失去生命，因为那会是我作为一个旁观者亲手造成的，即使那样做可能会挽救5个犯错误人的生命。

第三个问题：假如你是一名医生，在医院里有5个轻伤患者和1个重伤病人，你用一天的时间去救1个人，他会活下来，而其他5个人会失去生命；那如果你去救5个轻伤患者，这5个人就会康复出院，那位重伤病人就会失去生命，这样你会怎么做？同第一个问题，大多数人选择5个，我则选择犹豫。第四个问题：你有5个病人，需要器官移植，却没有被捐献的器官，旁边有一位健康的人在打盹，你回偷偷取出他的器官来就这5个人吗？同第二个问题，不会！这也是个肯定的回答，我想我的精神没问题的话，肯定不会去杀了那个健康的正常人。

这两组问题让我发现，当我处于事情之中，两者的差别又都不大时，我的选择是没有选择；当我处于事情之外，两者差别相对较大时，我的答案是不用犹疑的准确。也许从理论上来讲我归类我自己为带有沉默主义的正常人。而其他两种选择5人或1人的人了为结果主义和绝对主义。结果主义的道德推理将行为的道德与否取决于该行为产生的后果即我们的行为对外界产生的影响。绝对主义的道德推理认为道德有其绝对的道德选择，有明确的责任与权利，而无论所造成的结果是怎样的。处于两者间的便是沉默主义，也就是在此过程中的停顿，它不会一直停在那里，但一定会暂时休整。也许我们一直都不会讨论到正确答案，因为从古至今的哲学家一直在讨论这些熟悉的

问题，他们解决不了的问题，我们也只会迷失。也许学习哲学的重要性就在于了解结果主义和绝对主义之间的联系，通过那些看似距离遥远的哲学观点来解决现实中最简单的问题，从而一点点清晰可见。毕竟，当我们熟悉的东西变得陌生，它就不再和从前一样了。

接下来讨论一个真实的故事，海上一个救生船上，有三位重要的船员和一位年轻的孑然一身的侍者，已有的食物已经吃完，而那位年轻的侍者也已经奄奄一息，其他三位在抽签不同意的情况下，杀了那位侍者活了下来，最后得救，也得到了法院的审判，你认为他们应该获刑吗？我的选择是不应该！很难得，我坚定自己的选择。我认为，对于我们从未经历过这种事情的已经形成规则观念的成人来说，确实是非常不可理喻的事，毕竟他们所做有违道德伦理，可是道德不等同于法律，法律不可以插手这种层面的道德事情，最多只能作为对活下来的人的监督。再说是否符合道德，在那样的情况下，随时面对着全部死亡，人肯定会到达道德与人性的极限，激发出的便是人最原始的，这个时候谈论的应该是适者生存与弱肉强食，而不是人的道德准则。船上的人可以说已经脱离了人类世界，对错与否不是我们人类世界中的成人所能评判的，也就是说没有相同经历的人不足以评头论足。我们能做的不是去回味咀嚼他们在海上发生的事，而是应该谈论如何去监督活下来的人的生活动向，以及他们的心理变化。有些东西，超乎可能，便没有所谓的真正准则，也许以后的哲学谈论会给我正确的答案。

在此，我想假设一种可能，就是最后发现他们的时候，都死亡了，没有弱死以救强生的血腥。也许这样，人性独占鳌头，显示出它的强大，所有的辩解都显得那么苍白无力，再让我陷入沉思，哑口无言。

两件关于正义与公平的讨论，法律与道德的碰撞的事情，让我越思考越觉得混乱，这时，最简单的解决办法也许就是边沁的绝对主义理论。可是哲学又是不断上升，不断进行丰富完善的。所以要想一点点找寻事情真相，哲学书籍与哲学理论是必不可少的，这也使我又多了一个看那些枯燥书籍的理由。不过，世界之所以如此多姿多彩，带有神秘面纱就因为有这么多的生活难题，这样在不断发现解决的过程中才能体会到生活的迷之乐趣。

篇3：哈佛幸福课心观后感

首先在这里郑重感谢贾总指导我看了《幸福课》，我在看到第二级课的时候，我知道我会非常喜欢学习这门课，并且会非常认真地看完每一集，我做了不少笔记，并且在我自己的微博上将自认为精华的只言片语共享出来。我看视频的时候，心中油然而生的那种欣喜，缘于Tal 讲述的许多理论或者道理，都是我自己在多年生活中的感悟，经Tal 一讲述，我倏然发现这些原来就是宝藏，激励我在以后的工作与生活中继续应用这些朴实的原理，追求卓越的同时，倘佯那种幸福的感受。

正如Tal 所说，他不是要教大家一些新的知识，而是提醒大家一些原本浅显的道理，只是它们被现实污染而遮盖。课中的许多道理，不仅可以应用在子女教育、家庭生活中，有许多也同样适用于工作中。在这里我主要就工作相关的部分分享一下学习的心得，其它方面我会在其它地方分享。

首先来看Tal 对于压力的精彩评述，是不是整天生活在没有任何压力，无拘无束的工作就是幸福，就会快乐？答案是否定的。人其实应该保持在一种压力的拓展区，亦即在让自己需要勤奋努力工作，才能完成目标的一种状态，比如设定绩效，应该设定在你正常努力去做能够完成的基础之上，再稍微提升一点，但也不应该设定高到你一看就知道无论如何也达不到的地步。只有这样，才能激活你的创造和挑战的热情，这样才可能得到“超额包”，获得那种按部就班情况下无法得到的成就感。要注意的是既要给自己适当的压力，又要合理安排释放压力的休息时间，比如高效率地工作90分钟，安排15分钟的放松时间，紧张地工作了一周，得到周末的休闲，这个原理Tal 用“无菌环境”生长的婴儿是否健康作为实例，做了精彩的讲述，就如同我自己对于锻炼的理解，许多人说我一直在家做家务，就是锻炼了呀，不用再单独找时间去锻炼了，其实我自己理解是不一样的，不能完全取代的。做家务就好像日常的工作，这种状态下你自己的肌肉不用作出超平时负荷的努力即可完成所有工作，这种状态下你的肌肉虽然也有锻炼，却没有成长，除非你是像少林小子那样挥扫把。在专门锻炼的情况下，你会去不断尝试挑战自我，这时就相当于让你的肌肉工作在一种拓展区，超负荷会损伤肌肉，但合理的加压锻炼，然后短暂的休息调整，这样才会提高肌肉的力量与耐力。对于工作中的适度压力，则是会提供你的工作能力，所谓我们应该追求可持续发展的幸福，要通过努力奋斗，给予自己适当压力，竭尽全力去完成。对于幸福感，则会提高你的幸福基准水平。

是不是幸福的人不会有失败，不会有挫折？这个答案同样是否定的。幸福的人从来不回避失败，他们把失败作为自己学习成长的机会，通过失败去发现自己潜在的弱点，去寻找弥补自己薄弱环节的方法，争取下一次的成功。幸福课程中，Tal 反复强调的一句话就是“Fail to learn or learn to fail”(从失败者学习) ，成功者并不是生来就成功的，他们往往是那些失败最多的人。所以在追求我们自己的目标时，永远记住我们学会走路不是一蹴而就，而是经过爬行，不断摔倒练习，最后才能够优雅地迈步。而在这个过程中，迈出的勇气至关重要。而勇气并不是没有恐惧，而是心怀恐惧，但是还是一如既往的前行。(Courage is not having no fear but having fear and go ahead anyway)。在心理安全的组织中，可以安全地讨论过失，不会害怕告密，不会害怕摔倒。这样的组织才可能会是学习型组织和创新型组织，因为员工有机会从失败中学习。

幸福的人是不是完美主义者？肯定不是的，完美主义者即使获得幸福，也是极其短暂的，Tal 用X 先生的精彩实例给我们讲述了一个幼儿园小孩，成长为一个跨国公司执行董事的案例。我们放弃作为完美主义，是不是就没有追求，就是幸福？同样不是，放弃完美主义不是放弃志向，而是允许和接受失败，不会放弃自己的雄心，不会放弃整个旅程和结果。我们应该成为那种追求卓越的人，这里Tal 重点比较了完美主义者和追求卓越者之间的差别，虽然他们都同样充满对事业的追求，追求工作做到尽善尽美，但是缘于心态的不同，对于失败解读的不同，造就了他们本质的差异。完美主义者往往认为一件事要么全部做到最好，要么根本不做（All or Nothing），完美主义者对于失败有种失能性的恐惧，始终追求一种直线到达目标的捷径，完美主义者不能接受批评，是一种典型的逐利者，完美主义是事情耽搁的最主要原因。而追求卓越者，从来不认为成功是一蹴而就的，他们认可能够接受失败，认为成功的路途荆棘密布，一种曲折、带有起伏螺旋式的路程，认为失败是一种反馈，一种成长的机会，他们不仅意识到目的地的重要，同样重视沿途的风景，他们心胸开阔，虽然喜欢接受批评，但也并非享受批评，因为他们明白这是成长与发展必须的重要部分，他们不仅关注成功，也享受过程。

对于优缺点的关注，从Tal 的讲课中，我同样觉得很有收获，虽然以前读过类似的介绍，但是从心理学的角度加以诠释让我更为容易接受。是否我们必须去掉我们每个人身上的所有缺点，才能取得更大的成就？答案也是否定，我们可以去努力去除我们的缺点，但我们更因该关注于培养我们的特长，就如同我们在员工管理上，我们不要寄希望于重现锻造每个人，去除他们的缺点，达到我们理想的同一个机模，然后用这些标准素材去完成工作。充分合理利用每个人的长处，强化他的优势，充分认识和感知他的优点，这点才是用好人的关键。我们在群体中可以集体讨论过失，但我们应该更多关注在集体中好的方面，Tal 教授讲解“自我实现预言”时，用了美国黑人女教师Marve Collins 在教育学生时重要的一条是“挖掘学生的潜能”(cultivate the best of the students)或者“应该关注的是学生擅长什么而不是他们聪不聪明”。只关注失败、错误，会让我们对美好的事物、优异的表现越来越麻木，越来越漠不关心，员工会不在乎自己是否优异的工作，而只是想我不要失败就可以。不断感激优异的工作表现和成绩，他们就会增值，否则就会贬值。关注优异的表现，不等于忽略失败，而是要坦然接受失败的现状，冷静分析失败产生的原因背景，总结经验教训，避免以后再犯。关注自己的长处比关注自己的短处更能让自己快乐和成功，问题缔造现实，总是关注各类失败最好的结果是不再犯同样的失败，确不能走向卓越，我们的关注点，直接影响了我们的认知，你只关心社会的黑暗面，你的世界将永远处在黑暗中，你天天关注社会的美好方面，怀着感恩的新，你的世界将永远阳关灿烂，长期关注优异的表现也更会让企业走向成功。

在“过犹不及“一课中，Tal 谈到专注是关键，工作生活都是如此，减少任务，避免同时进行多个任务，多个任务同时进行时，人的智商其实是严重下降的。只坚持真正想做的事情，可以完成的更多，多则劣，少则精。聚焦工作，则工作效率更高，状态更佳。谈到选择要做的事情时，Tal 给出建议：确定你可以做的事，然后确定你想做的事，然后确定你最想做的事，最后确定你最想最想做的事。“舍得舍得，有舍才有得”。

幸福课其实就是主要讲解积极心理学，我在这里借用快乐传播的途径，隆重推荐各位读到此处的人去观看学习幸福课，因为不是说你看完了，你就整天洋溢在幸福的海洋中，而是你即使面临挫折，你也可以具有很强的心理的免疫系统，你可以很快从失败的阴影中走出，拥有幸福地工作与生活的良好心态，坚毅勇敢地走向追求卓越之路。