高瞻远瞩看人生散文
【简介】感谢网友“LYQ”参与投稿，下面就是小编给大家带来的高瞻远瞩看人生散文（共11篇），希望大家喜欢阅读!
篇1：高瞻远瞩看人生散文
高瞻远瞩看人生散文
自从亚当与夏娃偷食了禁果才孕育了生命，那么生命的延续委实在追求希冀。可是有的人，辛勤耕耘硕果累累，颇觉时光特别仓促。那么在人生的交响乐中，每个人都是国家和生活热情的演奏者。那么是高奏铿锵激昂的旋律，还是弹拨平庸无味的音符？是高奏披荆斩棘胜利的凯歌？还是给人间留下一些璀璨的,且永不磨灭有益的回忆？人们啊！应该珍惜这宝贵的人生、信念、希冀吧!别放弃了旖旎美好的今天，才会有更多辉煌朗照的明日。
那么在每日里，请你不要漫不经心地撕下那每页日历，你可知道，这要撕掉了你生命的几分之几？试想，倘若你虚度了时光，光音却不会放过你，它会把皱纹和白发；悄悄地放进你青春的年华里。那么人活着，就应多加一些友谊的色彩，少一些无端的嫉妒和阴谋。我们每天工作，相聚，儿女情肠。可是生命的细胞在不断地消亡。那么人活着就应少一些贪欲，应为国家、社会多给予一些报偿。可谓谁要不珍惜人生一回，就枉活在世上。按说你必须不断地释放正能量。因为人生之路既坎坷又芬芳，万紫千红的世界充满了温馨和希冀，那么谁要珍惜人生，就等于生命在延长。
其实在人生绚烂的大舞台上，每个人都在演戏，只是扮演不同的角色而已；可是有的人被倾倒，有的人被唾弃；可有的人活着，其实他早已死去。可有的人已死去了，可他却还活着。然而，人活着不能只是吃饭、睡觉、穿衣，还应为人类多付出一些奉献；活着才有意义。
人们啊，珍惜仅有的一次生命吧！在我们和平盛世；国太民安的和谐社会里，应不断践行社会主义核心价值观。去修身，齐家，爱国，敬业。不要因循守旧、固步自封。要用科学发展观；去高瞻远瞩的大发展。那么在人生的大道上，只有把握好人生。你才能看到未来的中国和世界，更高科技的发展，将会姹紫嫣红，越发令人神往。当一个生命莅临这个世界上，他是多么不容易呀啊，那么是珍惜还是颓废？你想活八十，他想活百岁，人皆这样想，让生命之树才越发葳蕤。朋友，那么在有限的生命之路上，是点燃生命的'火把，还是虚度时光迷惘叹息？……当一个生命莅临这个世界上，他是多么不容易呀啊，那么是珍惜还是颓废？你想活八十，他想活百岁，人皆这样想，让生命之树才越发葳蕤。朋友，那么在有限的生命之路上，是点燃生命的火把，还是虚度时光迷惘叹息？……
回首望去，人生是多么短暂啊！十年、二十年、百余年、真可谓弹指一挥间转瞬即逝。着实是青山依旧在，几度夕阳红；光阴似箭催人老，花开花落几时红。人生只有一次生命，“耄耋”之年不能再年轻，人死了不能起死回生。哪个人不想减缓衰老延年益寿，哪个人不憧憬那美好的未来，哪个人不想青春永驻生活美满比花红。人生诚可贵，使命价更高；若想求高寿，不要寻烦恼。生命之树的茁壮成长要靠辛勤培育和耕耘。
可是有的人不珍惜人生两万多天的平均寿命，无端地去蹂躏践踏，有的人醉生梦死纸醉金迷，任意耗费心血，通宵达旦沉迷在麻将堆里。有的人导致夫妻吵闹不休，家散妻离。更有颇多韶光时代的青年，把沉甸甸的大好时光，都揉进了歌舞厅和聊吧室里。他们不学无术，自抱自弃，庸庸碌碌打发日子。自从亚当与夏娃偷吃了禁果才孕育了生命，那么生命的延续委实不容易。有的人辛勤耕耘硕果累累，总觉得时光仓促特别拥挤。有的人惶惶不可终日，总觉得无所事事。有的人活着，丰衣足食经济充裕；有的人活着经济拮据食不裹腹。每一个人活着都有着强烈的生存欲望，无不梦寐以求的在生命的“年轮”里多加上几圈。哪怕肌体出现了严重的故障，哪怕意外事故导致生命奄奄一息，宁可付出一切代价，只要有一线希望，也要祈求大夫妙手病除驱走死神。其实人活着就是在演戏，都在扮演着不同的角色。可是有的人被倾倒，有的人被唾弃；周而复始日复一日。
然而，有的人，不去励精图治开拓进取，却把人们平静的心河搅得波涛四起，这样还觉得不够，又肆无忌惮地投掷一石掀起居心叵测的涟漪；什么恩恩怨怨，挑拨离间，什么尔虞我诈，没了没完。到头来，只有两败俱伤，一无所获。岁月悠悠，人生一世，草木一秋。当一个生命呱呱坠地就有生的所求。可谓寸金失落有处找，光阴逝去无处寻，生老病死一晃就到了尽头。那么，有的人无端侵蚀自己的躯体早日进入了荒丘，大有图财害命侵吞大量钱财被打入了死囚。有的人为什么还没有尝到人间的快乐、幸福就葬送了青春？
实际上在人生的道路上，倘若你要正确的把握人生，能落得个悔之晚矣？！可是有的人还没有完成他的种种业绩，却匆匆离去。人们啊！不知你注没注意？当你今天还畅快的活着，可不知你明天是否离去。
11月18日
篇2：高瞻远瞩与脚踏实地哲思散文
高瞻远瞩与脚踏实地哲思散文
又是老生常谈的话题了，呵呵。
高瞻远瞩，可以掌握更多信息，也可以避免更多措手不及；脚踏实地，可以防止空谈误事，也可以有效实现所有的规划。两者确实是同等重要的。
经历的事情多了，回想起来，会有一些感慨。那些充实的日子，都是有一个目的的，比如学校里组织的竞赛，比如做作业，比如面临考试，比如帮人查找资料或寻找所想要的书籍；这些时候，都不会有无聊滋生。我想，它们或许可以归结到被动应付的前提下的脚踏实地吧。
而每每有了某一个愿望，就容易去运筹，去准备，去积累，去寻找实现的机会。比如当时买养金鱼的潜水泵，就花了好多心神说服老爸，最后终于如愿以偿；还有，为了购买一套名著，会省吃俭用一段时间，换来散发着墨香的心爱。
看那些自信满满、意气风发的'人们，总能感受到他们对自己未来的一种驾驭－－积极的搜集信息，积极的克服困难，积极的寻找机会；而得过且过的人们，总是会受到这样那样的制约，以致郁郁不得志；同样，成功者的身上最可贵的还有切实有效的行动，把一切美好的愿望化为对人脉的培植、对实力的提升、对机遇的把握、对过程的坚持、对困惑的不自暴自弃。
不看得远一些，就容易陷入小圈子中，注意起小是小非，耗损于鸡毛蒜皮；不走得实一些，就容易飘在空中，虚掷岁月、错过机会。
感到局促了，就请找一块更高的地方站上去，观察一下前后左右，了解一下自己的处境与可行的路；感到混沌了，就请把设想好的目标化分成可操作的行动，一件件的完成。
如果有更好的通向快乐的方法，我也愿意尝试－－只是，离了这两条，暂时还没有找到更切实可行的、能够给自己更多美好风景的途径。
篇3：人生四看散文
人生四看散文
人生路上有四看：一看远、二看宽、三看淡、四看透。
一、看远。
看远是寻找目标，渴望飞翔，寻思境界。获得让自己深信不疑的理由。远望在视野上闪亮，目标在牵引中成长，飞翔充盈人生，境界提升人的形象。给思维插上联想的翅膀，就要打开心灵的门窗，走上山冈，站得高看得远，心地淡然，胸怀坦然，才能体会到一览众山小的乐趣，才可由近及远、由此及彼、由表及里地探索出惊人的发现。
人无远虑，必有近忧。一个被眼前美景所吸引的人，难以观赏到山外山楼外楼的壮观，往往在一味追求捷径时误入歧途：一个斤斤计较眼前得失而被蝇头小利所困惑的人，难成大器。难睹天外天江人海的气魄，往往是在自我放纵中自毁前程：一个无远见、无胆识、无耐心之人，难以除旧布新、难以无处生有、难以在‘创’字上生辉，往往在自我满足、自我陶醉中虚度一生。
二、看宽。
即宽敞的思路、宽宏大量的'胸怀。看宽，是平视。平视看人，对高贵者来说是一种品格，对卑微者来说是一种骨气；平视做事，是切入现实，是与时代并肩，是倾听岁月的乐章。这里，需要想得开一些，思维空间大一些，心胸宽阔一些，处事宽容一些，眼睛就会明亮一些。
如今，环境宽了、家居宽了、生活宽了，这个世界一切因宽而变了，为什么不能让我们的心灵也宽一些？在你身陷困境之时，在你对生活有诸多抱怨之时，不如去开阔你的心胸。如此，即使处在夹缝之中，也能看出广阔的天地；即使在日常熟视无睹的现象中，也能挖掘出独具慧眼的“处女地”。你不能延长你人生的长度，但你可以加宽你人生的宽度。只要心灵宽了，在博大的胸怀里。就可以给生活一份便捷、一片自然和一份健康。
三、看淡。
淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心。它是人生的一种心情，一种固守生命本分的态度，一种人生轻松处世之执著不执迷，热望不奢望真谛。因而，胸怀淡泊人长寿，心平气和体健康。淡定，是固守自己的所得，珍惜自己的幸福，与世无争，简单而又快乐。
看淡，不是不求进取、不是消极退缩、不是没有追求、不是故步自封，而是坚守自己的信仰，以清醒的心智和从容的步履走过岁月，不断超越自我，追求更亮丽的人生。看淡，不是无所作为、不是抑郁自弃、不是随波逐流，而是让自己的心境远离尘嚣，离自然与平和更近一点儿，让自己与宁静更贴近一些，以一颗纯美、坦然和安详的心对待生活和人生。
四、看透。
看透，是俯视，是清醒地洞察与穿越时空。积极看透的人，不能光是用眼睛看世界，看多了，容易看破红尘，容易迷惑、被动、倒退、不思进取，而要用心灵去感知。才能看透世界。
看透，看轻浮华、看淡追逐，就知道自己能力所及、所不及，不退缩也不强求，方觉活得有滋有味。看透，金银财宝也不过尘土一堆，布服粗粮也是无上美味，美女如云也觉丑婆可爱。看透，正确地追求名利，方能利国利民，小可全身，开发人智，超越自我，大可推动社会前进。看不透，超出社会道德规范和法纪约束，不择手段地追求名利，无异于自掘坟墓。
眼看是重要的，心看比眼看还重要；动手是必要的，动脑比动手还重要；动脑是重要的，看远看宽看淡看透是必要的。
篇4：站在边缘看人生散文
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踉踉跄跄的走来，照理说心的深处应该是埋藏了好多好多的悲和欢。但是，当我驻足的时候，我看见那座房子里盛装的全是晶莹的泪水，或许是我的泪水把那些快乐都给淹死了，残留下来的就只有悲伤，除了一次次为那些过去的痛苦再痛苦，好象就是有心无力的空白了。
俗话说：“人往高处走，水往低处流”。水往低处流是恒古不变的真理，而人往高处走却值得置疑，因为在我的年龄一年年往上加的时候我恰恰成了水的结晶，唯一不同的是我这个结晶有温度，我想也正是因为如此吧，我才会流入低谷，从此一去不复返。
流了很多泪水，有时比流血还要痛苦，但我总是固执的认为我的泪是为自己而流，不是为别人。每一次他们都会让我的灵魂彻底的得以洗净，正所谓“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经沧桑而愈益温厚。”我的泪水承载的是什么呢？难道仅仅是悲伤吗？我们不是为了流泪而出生的`，但是流泪没有什么不好，可怜的是流不出泪来；我们也不是为失败而出生的，但是失败没有什么不好，可悲的是我们不懂失败；我们可以被毁灭，但是绝对不能被打败。我想总有一天我们会醒来。
尽管我们都活的很悲壮，但是登上王冠的砖石总是遍体鳞伤的，同时也只有活出精神的人生才浑身是血啊，沉思着，憧憬着，即使明天又是一样的阴风晦雨，即使明天还是泪流满面，我还是会站直身体，好好的去过完每一天的，因为我开始明白人生的真正内涵。
篇5：透过文字看人生散文
透过文字看人生散文
文字是花、文字是泪，文字是我心中的一个梦。华美的文字犹如一束鲜花，芳香而美丽，令人赏心悦目。沉郁的文字则像是一位饱经风霜的老人，令人向往、令人恻隐。
其实很多时候我是不敢谈文字和人生的。唯有通过写作来表达。身边经常接触到的也就那么多人，也没有如我这般热爱文字、喜欢观察生活的人。
然而再好的文章也做不到让每个人都喜欢，里面难免会有一些读者不喜欢的字词……就是大作家的文章也是一样。因为每个人的兴趣爱好不同、学识阅历不同，对社会的认知不同，对文字的理解也就各有不同了。所以交谈只能和有共同语言的人；文章只能写给懂你文章的人。
要一起谈论文章首先得有个喜欢文字的'、喝过墨水的人。若是遇到工地工人和环卫阿姨，就是让他们看著名作家的文章，在他看来也不过是一些聚集在一起的方块字。和他们一起谈社会，讲社会主义，就是把《毛泽东思想中国特色社会主义理论体系概论》读给他们听，他们或许也会觉的站不住理，依然会感觉自己的看法才是对的。
就是弹琴的高人俞伯牙，也做不到让每个人都喜欢听他弹琴。否则钟子期死后他就不会因为再没有能听懂他弹琴的人而摔碎琴，终身不再弹琴了。
人生苦短犹如白驹过隙。匆匆地在世上走一遭就要匆匆地离去了。叹息时光短暂，岁月蹉跎。难道是我们真的不如人？
有人做过调查：人类智商最高的和智商最低的占比例很少，有百分之八九十的人智商都是差不多的。他能发财你不能；他能做领导你不能。并非自己智商低，只是你把机会让给了别人。这些人前显贵的人，也并非是三头六臂、足智多谋。而是懂生存之道、知处事之理、善察颜观色、能运用自如。既然如此，那我们就安贫乐道即可。
安贫乐道，并非苟活于世。是看透了社会、看淡了人生、看尽了繁华后的沉静。不再如豪放派那样大肆泼墨；不再像年少时那样挥霍青春。慢慢地开始不以物喜，不以己悲，安之若素。写一篇文章、述一点感悟，悠然的品一杯茶，读一卷书，如此甚好。
如果看开了，名利真的是虚无缥缈的。到最后还不是：古今将相在何方？荒冢一堆草没了。在我看来还不如留一些文字于世，写一些感悟放飞。让它发出一些光和热，遨游世界将温暖蔓延。
篇6：透过太极看人生散文
透过太极看人生散文
还好，我们的中医专家们，并没有迷失方向。就像他们曾拜师薪火相传地保留了中医一样，回归传统太极拳，几乎成为他们或者他们后人（传人）的必然选择。
上世纪中叶，孔伯华、萧龙友、汪逢春、施今墨并称北京四大名医。如今，孔伯华的孙子孔令谦，不仅成为“孔伯华养生医馆”的总经理，而且还遵从父亲（卫生部授予的全国首批“名老中医”称号的52个人中的一位）的旨意，在少年时代，就拜孙式太极第二代掌门孙剑云、陈氏太极第十八代传人田秀臣为师，如今，他的传统太极拳的功底已经很深厚了。
家住北京隆福寺街的王友虞，一直以来都有两种身份。其一，李式太极拳的第4代传人，主要师承是第3代传人陈丹肪（亦为京城的名医）;其二，7岁开始背诵医学典籍，随着年龄的增长，陆续跟爷爷、外公和师父学习中医、针灸，并拜“四大名医”为师深研中医。
李琏，中医主治医师，中医世家。其父李介鸣教授，为四大名医施今墨入室弟子。李琏本人自幼从其父学中医，后侍诊学习于祝谌予、董德懋等名家，并攻读于北京中医学院。在他16岁（1968年）时，开始随著名太极拳家吴图南先生（吴图南先生曾向太医院正李子裕先生学过医道，太极拳很有成就，寿至105岁）学练传统杨式太极拳、吴式太极拳等。如今，他在太极拳上很有造诣，已出版《杨少侯太极拳用架真诠》一书。
戴玉三先生出身于中医世家，但他在20世纪40年代，就拜名师杨禹廷先生学练吴式太极拳。20世纪60年代，他在北京门头沟行医的同时，也开始传授太极拳。他把太极拳功夫运用到行医的过程中，对病人的帮助很大。
曾担任过国家中医药管理局局长的吕炳奎老中医，则指令其子嘉澄随吉良晨教授学练太极拳。如今在国外工作的嘉澄，仍坚持每天练拳，很有收获。
或许吕炳奎老局长的话可揭开中医师学练传统太极拳的秘密：“本《内经》‘正气存内’、‘精神内守’之旨，张仲景‘上工治未病’之教，孙思邈‘大医医未病之病’的精神，尊前贤之启迪，从‘精气神’当中不断激励自己，鼓励自己，认为‘世上有健康长寿之法，无长生不老之术’。要防患于未然，提高人的生命系数，缩短人的衰老时间，是医者之大愿也。”
这样的“大愿”，医者或许真的需要太极拳的帮助;反过来说，练太极拳者，也很需要医者的帮助。或许，太极拳与中医，在某种意义上讲，也是一阴一阳，不可须臾分离，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，共生共荣。
以前，中医大家给患者诊治疾病，不仅仅是“望、闻、问、切”和开处方、配制药剂、推拿按摩，更把讲授人生的道理（即人们常说的传道，传授圣贤之道，也可称之心理疗法）和传授涵养身心的方法（导引之术、太极之功）当成重要的内容来做。这样的治疗方式，既符合中华传统文化整体为本的理念，也和太极拳“练整体，整体练”的要旨相匹配。
当时有的中医专家，全天坐诊，很少有疲惫的时候。他们边为病人诊治，边进行太极拳功夫的锤炼。比如，有的中医专家（太极拳专家），号脉、开处方的时候，往往用一个小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴（尾闾下方），据说，此法可以用于各种虚证的治疗，培补真阳作用明显。有的到了中午，就关上门诊，用太极拳基本功——混元庄（亦称之为浑园桩）的方式来休息;这样，站庄一小时左右，到了下午再坐诊，则精力依然像上午那样充沛。
中医诊治疾病，对医生健康状况的好坏和精力旺盛与否的要求比较高。一般来说，身体好、精力旺盛的医生，其医术必然高明，其自身也一定能健康长寿。
为提高自身的医学水平，实现自身的健康长寿之目标，中医的大家们，往往“功夫用在医学之外”。太极拳因为和中医有高起点的血缘关系，所以，用心体悟太极拳之真谛，也就成了医学大家们的自觉行为。从另一个角度来看，太极拳大家，往往也是中医的高手。因为没有中医的滋养，对太极拳的理解也就会始终桎梏在武夫的层次，不会有大的突破。因此，征诸实际，太极拳家和中医家的内在修身之路，很多时候是可以相互融通的。
静定功夫是传统太极拳训练体系中的题中应有之义;是太极拳练习者必经训练出来的一种素质。
静，从字面来看，就是静止不动的意思;定在太极拳中，则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳，从起式开始，一招一术（术为内功心法）的转换过程，往往伴随着“心中一静”、“十字中心一静”、“心神一定”的要求。这些要求，初学者很难理解。
为什么难以理解？因为普通人在日常生活中，由于工作、生活、学习的压力，拘谨、紧张、忙碌似乎成了生命活动的有机组成部分，不可须臾离也。在这样的精神状态下，学练最具有中华传统文化品质的太极拳，反而会不适应，不习惯;因为，心神已经静不下来、定不下来了。
太极拳虽然始终是在运动状态下演练的;然而，阴阳互孕、阴阳既济、动静一如才是太极拳的运动本质，没有了这些，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。
传统太极拳的价值，体现在拳法招式中，必然是每一个动作都伴随着静、定，所谓的“意断形不停”、“移位不移点”——这里的本意就是形体虽然在运动中，则心神必须处于静定中。基于这样的认识，外国人才把太极拳称为“运动冥想”。
我们所倡导的太极拳（太极文化），静定法是必须进行的专项训练。这个训练过程，分三个阶段，每个阶段至少要持续1年以上。
第一阶段——金刚坐
金刚坐本来是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的威仪姿势，是儒家特别推崇的生活习惯;只是，“三十年河东三十年河西”，这种坐姿，当代的中国人已经很少用了，也特别的不习惯了。
金刚坐很简单，共有两种坐法。
其一，先两腿并拢，小腿平铺在坐垫上，大腿和身体保持直立，随之，臀部坐在两小腿上。
其二，两小腿平行放着，一个脚背压另一个脚的脚心上，重叠在一起，进而坐在小腿及脚后跟处;坐下之后，身体往前趴一下，把臀泛开再坐下去，身体直起来后，腰往前送，然后涵胸（有一点意思就可以了，不要动形体，要收下颏，把精神领起来。中国道家虽然讲“根本大道不在坐”，但也认为“要从坐的形式来入道。”
金刚坐看起来很简单，但如果腿的“通透度”（通过武学训练，气血在身体里实现畅通无碍的一种境界，传统的`太极拳、形意拳、八卦掌都强调实现这个功夫。）不够，采取这种坐姿不久，因身体压瘪小腿内血管的原因，腿会麻、会疼，这时，心里会很烦躁、安静不下来，甚至会产生不想坐下去的念头。如何应对？再继续坚持一下（注意：一定要循序渐进）。
金刚坐是通过静的坐姿让气血更好流通的方法——压瘪血管，让血先缓慢地流过，相当于堵住大坝;等站起来的时候，瘪住的地方一开，就好像大坝决口，气血会更好地冲过去，直达脚趾。
在日常生活中，可以采用金刚坐的姿势看书、看电视、聊天;此外，在所有特殊的坐姿中，金刚坐是唯一可以饭后就坐的姿势，因为这个坐姿可帮助消化。
第二阶段——马步庄
过去讲，要“要把骨髓洗，先从站庄起”。这其中，马步庄是传统武学最受推崇的方略，为什么，因为这个庄法启动真气快捷，可促进气血的流通，强身健骨作用明显。
马步庄最基本的要求是两脚平行分开站立，脚尖向前，小腿直立，大腿基本上平行或略高一点。亦有两种站法。
其一，小马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;随之，两脚脚跟分开，呈两脚平行状，与肩等宽。身体从高位开始往下蹲，逐渐使大腿趋于平行。这个庄的难点是腰如果不松开，两大腿不容易蹲平。
其二，大马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;然后，脚跟分开呈倒八字;进而，脚尖再呈外八字;随之，两脚跟和脚尖呈前后平行状，比肩宽一些，最多宽一倍。太宽了小腿就垂直不下来了。在此基础上，身体慢慢往下蹲，逐渐地使得两大腿趋于平行（一定要略高一点）。
马步庄手式往往取环抱式，手心向内，对着身体，仿佛两臂抱着一个大大的气球似的。这个手式，武学老前辈称之谓为“含机手”。
马步庄对于练太极拳者的特殊意义是锤炼静定的功夫。因为，初站庄时，由于腿部的“通透度”不好，腿部因肌肉紧张，会发生抖动、疼痛等现象;有的人，腰胯还会疼痛、不受力，大腿会自己往下落（低于水平线）;此外，还会出现心跳加剧、大汗淋漓、极度疲劳等现象。这些现象，是抽掉“拙劲”换“灵动之劲”的正常现象，不过，这些现象往往令人难以忍受;然而，这恰恰是练心神能否静下来，能否定下来的最佳契机。千万不可错过。
老一代的中医家们，为了提高按摩和针灸水平，往往会锤炼太极功夫中的揉球法和震颤法。揉球法有两种，一种是手中本没有球，但要想象手中有一个气球，然后反复揉动之;一种是揉动纸糊的球，体会如果一用力球就会破，如果不用力球就会落地的感觉。这样天长日久的训练，不仅太极拳“粘粘连随”的功夫会出来;而且，按摩时轻重缓急的指法也会有了功底。震颤法一般要求1秒钟内至少震颤8次，这样的频率，用在中医按摩上，可治疗内脏的疾病;用在太极拳实战上，可以让敌人的五脏碎裂。
太极拳因推手（亦称揉手）而训练出来的听劲功夫，其本质和中医的“号脉”没什么不同。如果中医大夫的号脉水平高，进行太极拳的推手（揉手）训练，则必然会事半功倍，太极拳的听劲功夫能很快达到一个很高的水准。
太极拳讲究“其大无外，其小无内”，这种气化的理论之来源，很可能源自中医的“气化论”。如果中医大夫们通过传统太极拳的锤炼，体验到“其大无外，其小无内”的真实不虚，对中医的理解，就有可能突破名相（名词术语）的障碍，抵达中医的核心地带。
以太极而命名的“太极拳”，所表达的内涵，其实就是中国古人所发现的宇宙真理——遍布宇宙的物质之气的两极性——广大之极与细小之极，合之曰“太极”也！
因为“太极”所包含的两极之性，故称“太极本无极”。
太极、阴阳、三才、五行、八卦等，这些构成中华传统文化精神气质的核心内容，因太极拳的诞生，而强化了其“天行键，君子自强不息”的内涵;因中医学的诞生，而拓展了其“吾养吾浩然之气”的生命活力。
“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”中医的经典如是说。
“一曰心静，二曰身灵，三曰气敛，四曰劲整，五曰神聚。”太极拳的经典如是说。
篇7：细节看人生初中生散文
细节看人生（初中生散文）
在学习九年级的小说单元时，我的心情越来越沉重。一个个细节，一个个人物，越发让我感受到那些过往社会的病态，越发为那些挣扎的畸形的人感到悲哀。
范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫!好了!我中了!”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。(节选自《范进中举》)
这是课文最经典的细节。喜极而疯，多么大的一个讽刺啊。穷极一生终于学有所成，能不疯吗?这该称作执著，还是顽固呢?范进倘若早年便放弃读书科举，跟随他的岳丈胡屠户杀猪谋生，几十年过去了，范进也应当是一个小有资产的小商贩了吧。对于一个“万般皆下品，唯有读书高”的病态社会，我们怎么能苛求范进成长为一个具有正常人格的人呢?他的人格从读书那天起，就开始变得畸形了。
“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。(节选自《孔乙己》)
同样也是一个顽固于科举的旧式读书人，估计孔乙己即便活着，直到科举制度被废除也未必能考中。统治阶级的.人已经太多了，不需要有人挤进去跟他们分蛋糕了。孔乙己的性格早已扭曲了，清高是他的第一特征。有谁真的去听他说了些什么?人人都不过是在听他之乎者也的声音而已。“短衣帮”们都开始拿着读书人当笑料了，这样的一个病态社会，读书人的人格还怎么能正常得起来呢?
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!……”(节选自《故乡》)
闰土是病态社会中人格畸形的典型代表。这一声“老爷”昭示出一个下层人的麻木自卑与天性的泯灭。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”，社会已经是病态的了，人也只能是木偶了。那个月夜中看瓜的小英雄没有了，那个捕鸟的孩童没有了，那个在瞬间就能和迅哥儿打成一片的孩子没有了，一切都病态化了。
这些伤情的细节，这些伤情的人，每当天色阴暗下来的时候，便会出现在我的脑海中，挥之不去。
篇8：看《禅与人生》有感散文
看《禅与人生》有感散文
再次看了济群法师的《禅与人生》的视频讲座，对佛法又有了一次新的认识，虽然三年前看过一次，没有看明白多少，现在看虽然有些收获，还是有些没有听明白，觉得矛盾。
在这个高速发现的时代，我们在唯物论的引导下很少有人去了解禅修和佛法，但是在生活中我们处处都有禅修和佛法，只是没有注意和了解，只是用了唯物论看到的只是表面而已。
当我们静下来参禅打坐了解佛法的时候，我们会发现这个世界真的有轮回、天赋和因果之说。更是可以从轮回之理中我们才能解释清楚天赋和因果之说，如果用唯物论解释反而不清不楚，非常混乱，让人不明所以。
深入了解佛法之后，我们会发现，我们的身体只是自己的灵魂在这一个世界一个生命的延续过程，谁也不能拥有。至于自己在这个世界所有的东西只不过是这一世的回忆。
在佛法中认为世界没有上帝、没有造物主的，其实生命就是一个个因果因素的组成而已。在佛法中人的最大价值是理性，正是这种理性，人才能创造出世界的`万物，人才能更好的认识自己。
在我们的认识中可能佛就是庙宇之中供奉的佛像，其实不是，佛是觉醒的意思，也就是觉醒的人就是佛，佛就是芸芸众生走进自己内心的黑暗看见内心深处的光明的，看到了希望，看到了这个世界的善良，看到了爱。
在如今这个浮躁的世界，我们更应该多了解了解禅修和佛法，去寻找佛陀的智慧，去寻找内心的光明，去明心见性，让自己在这个浮躁的世界仍能保持内心的清明，不被所扰，活的快乐，活的幸福。
篇9：初中生看的人生励志散文
励志散文1：高徒总会有出师的那一天
都会遇上不顺遂的事情的，你我都会，而无论是人、事、物也同样会有不同的考验发生，你当然可以找出一千种方式去逃避，可是你能逃避一时却无法一辈子都在逃避相同的问题;困难的、痛苦的我们都想放弃，只是你知道一旦逃避，下次下下次是不是也会让自己有了继续逃避的理由。
如果它是高山，你可以绕道也可以慢慢爬，却不能往回头走;如果它是大海，你可以做的不是望着海的远方，而是想办法穿越它;每个难关不是生命要来击败我们的陷阱，而是一种推着我们必须成长也一定要一直成长的方式，毕竟每个关卡市每个阶段必须学的功课，你错过了，它不是从此消失，反而下一阶段又再度出现，又再次的打击。
越逆境的时刻越是生命要给我们成长的最大学习之道，你可以闪躲却躲不掉命运又再次的相逢，可是你也可以从一关关的考验中学习，下次遇上它，也许同样的状况但你却已经能够用更加适合的态度去处理它，每个严厉的师父都会有出类拔萃的徒弟，每个严重的关卡也都会造就一个人的不平凡。
它的表面也许是击败我们的可能，但是给的却是在我们跨越之后所得到的一种能力提升，辛苦是必然的，甚至逼迫我们放弃希望是一定的，我们更会想放弃，信心往往被摧残的不成样，只是你走过来了吗?走过来的人，往后的路不一定百分百完美，可是在严师的调教下，你早已练就一身金刚不坏之身了，又有什么好畏惧的，又有什么好恐惧的呢?
每个关卡给你的成长，累积到一定的状态下，那些问题就已经不会再是问题，只是一种逆境的遭遇罢了;你的严师会一再出现，相对的你也会一再的成长，然而成长的越多，关卡就会逐渐减少，毕竟高徒总会有出师的一天。
励志散文2：看见美好不要放弃学习
没办法诸事顺利，也不可能剧本照着你而走，但每个目标，坚持下去，就会看见要赋予我们的美丽;事情会发生多样性的变化，可能是往往你出乎意料的向好方向走，但也有可能突然的急转弯就让你从天堂落入地狱，这不只是因为个人也会因为环境等其他因素，但好的走向是个开端，坏的遭遇也是个开场而已。
幸运的人总会有好的开始，但更幸运的人却从坏的开端走向美好的终点，开始其实是没有很重要的，你着重的是在过程中如何去学习、珍惜，好的开始要用更珍惜的心态去面对，把这顺遂给延伸下去，若不懂珍惜，反而挥霍、反而无所谓，那幸运的也只是过去的开端而已。
人也会有倒楣的时刻，若遇上艰困，一昧的怨天尤人还是自暴自弃，不只让自己无法从严苛的情况下去学习，更糟的情况就是你亲手将最后的结果也奉上，别怀疑自己的能力，当你说自己办不到、不可能其实不是就真的办不到，只是你不愿意相信自己，相信自己能去突破，只想着要躲回角落而已。
你可以看见的，开始是事情的前菜，你有时无法做决定、有时也太快做决定，我们常会在开头犯下错误，然而这些错误就只是一种学习的过程，当你无法面对这些挫折的同时，就等于放弃学习的机会，但为什么在一开头就放弃呢?会看见美好的，只是你不能放弃;会看见未来的，只是你不能停下;艰难或是美好，并非是环境改变内心，而是由心去体会。
励志散文3：学会放下何需在意
有可能是任何负面的遭遇，也有可能是我们不能接受的事实，但人生总有风有雨，你若随着起舞，不就让自己的内心不平静吗?不就也让原本有风雨的情况又雪上加霜吗?所以事情虽然不尽如我所意，也别将它看成世界末日一般，毕竟事情无论解决与否，它会过去的，只是你不需要去在意。
无论遇上什么样的挫折，肯定会过去的，悲伤、痛苦都是，可是你不能也没必要把自己绑在那些风雨里面，遭遇它已经是很艰苦的事情，若还把以后的心情、精神又继续花费在它身上，根本就是自找苦吃，我们当然没办法说放下就放下或者说不在意就不在意，可是你同样得继续走下去的，你可以背着它在往下走，但肯定折磨自己，却也可以在行进的同时，一点一滴慢慢的放下，直到某天，你回头一看，原来你已经在千里之外。
在意什么?遇上不爽的、难过的、痛苦的，虽然情绪的高低本来是人之常情，但不该变成随环境而一直被影响的情况，遇上负面的就低潮，久久无法自拔，自怨自艾，这不是人生的目的;你当然可以找出几百种让自己随环境影响情绪的理由，可是问问自己，这就是你想要的情况吗?还是你有选择其它的余地呢?
不需在意那些负面，你要的并非把精神都浪费在这些事情上，既然碰上就处理，处理不好就放下，不需把人生停留在负面的环境中，若浪费了，那些时间是再也回不来的，所以当你的在意影响到你的目标，那就没必要再去在意了，因为它们只是你的过客，你的作为不是拉着不放，反而是就此放下，不需在意。
励志散文4：成长中改变不可避免
人会随着每个时间不同而有所转变，这改变是必需的;遇上不同的人，给了你不同的接触还有接受，自己会改变、而不同的教育、学习过程同样会改变、甚至任何事、物给你的启发或灵感一样都会在你内心潜移默化，形成你以后的方向或选择，这改变是环境给你的;也许有许多人期待甚至奢望自己能不改变，可是这想法不可能成真。
既然改变无法避免，我们是不是就该在每个当下去思考一样事情，那就是我们的改变到底是变得更好还是变得更加堕落;好的改变是种进化，坏的改变则是种堕落，可是改变好或坏的定义到底在哪?有人说现实不好，但不现实如何生存?有人说骄傲不好，但如果不给自己那么点自信，又如何面对自我?
其实任何事情不是只有黑白而已，你必须在黑白之间找到适合的生存条件，有些事情可以现实多一些、有些事情则得人情一些、有些事情得坚持一些、有些事情则要放松一些，每个决定就是得在黑白间取得一个最佳位置，它不是黑或白，而是最适合你当下的选择。
这些选择改变了你，而你也改变了选择的方向;好的改变当然让你拥有更好、更进步的思维，而负面的转变将让你产生重重阻碍，就像若你变的无法去宽恕他人时，想的都是谁谁谁欺负你、谁谁谁得罪你;若你变得现实，想的都是别人欠你的部分;我说过它们(现实、欲望、势利等等)没有对错，只是你得知道最适合自己还有他人的平衡点到底在哪，而非让它们取代你的生存。
有人说做自我就好，何苦顾虑这么多，但人不就是在互相顾虑下才有所谓的爱跟智慧吗?从单方面的赢家变成多方面的赢(甚至可以说从人类延伸到宇宙万物)，这才是智慧，从只想到自己变成去包容、接纳自身以外的人事物(甚至可以说从你个人或家人之外延伸到一草一木)，这才是爱，而人之所以为人不就是有这两项的差异吗?
改变是不能避免的，但自己要往好的方向改变或往坏的方向堕落，却可以掌握，而你改变什么，什么就会改变你。一件事情都会有正反两面，但是正反两面给了我们什么或者改变了我们什么，这就是你自己的能够决定的;环境可以让人堕落但必然也可以让人进化，你的心灵随着每次改变将会成长，好或坏呢?自己决定。
励志散文5：一念之间没有对错
这不是你想要的、那不是你想做的，我们都会遇上这种情况，明明不是自己喜欢的或是有兴趣的，但是因为许多因素，于是自己又不得不去面对，课业上是如此、工作上也是如此，甚至许多方面都曾有这种情况发生，明知道它不是自己喜欢的，却又木已成舟，来不及转圈，过去的既然已经选择了，只好继续走下去，不然就是立刻停止，两者选其一，可是这些其实都在一念之间。
它真的有苦到让你无法接受吗?真的有让你厌恶到无法认同吗?我们总会抱怨课业或工作上的不好，可是一句实在话，这是你自己选择的，没人有办法强迫你选什么;这些决定也是你下的，同样别人也不会拿枪押着你做任何一项选择，但铭知道自己选择的，却又不能认同，虽然事实上没有任何一个选择可以百分百完美的，但是既然选择了，转换一下念头，它的好坏，往往也是你一念之间的差异而已。
若真的让你无法忍受，你会让自己继续在这种地步下生活吗?不会的，但为什么你不会立刻选择其他答案呢?一来是这项答案虽然不是令人满意，却勉强可以接受;二来是你无法得知其他的选择是不是会比这个选择来的正确，当然最大可能就是习惯，你习惯这个选择，它的好你已经知道，它的坏也是你可以忍受的范围。
答案决定了，可以重新选择，当然也可以继续走下去，这是你的一念，没有对或错，如果换了答案反而更糟，这不是错误，只是你又重新学到一课;如果换了答案变得更好，表示你已经学习成长，更知道自己的方向;当然你也可以坚持下去，继续走下去也可能好或坏，好的是，可能负面的情况就是如此而已，不会恶化，但也可能未来有更多大风大浪在等你，不过这些同样都是你的一念之间，没有对错。
你的选择不会有对错，如果都是你自己选择的。适合的就继续走下去，不适合再换而已，然而要不要换、该不该转变都是你自己的意愿，重点是你要坚持自己的选择，别让其他人的杂念造成你犹豫不决的停摆。走、不走、留或不留都该由自己去决定，若下定决心了，那就做，念头坚定就是，因为它只是个选择而已，路是在你手上的。
篇10：一个淡字看人生散文
一个淡字看人生散文
中国的公司就是“商业规律”加“官场潜规则”的混合体。
你要么向左，要么向右，总得选择一个队伍加入进去。中间派就只有被淘汰的份儿。而我纯粹靠技术吃饭，从不靠近任何一派。按理说，应当被淘汰。但因我有专长在身，别人又替代不了。得以在公司栖身。我心怀一种梦想，我终能填平所有人间的沟壑，夷去所有的世间屏障，变崎岖为康庄，易坎坷成平原。怀着这种信念，我在不辞辛劳的从荒野中挖掘宝石；怀着这种信念，我将公司超杂的噪音，改造成和谐乐章；怀着这种信念，我们一起工作，一起斗争，一起祈祷。
我一生数次易职，走进不同公司，却每次只能当个副总工。也许我天生只能当副职。公司里面的水不但深，而且浑，完全不适合我。但“商业规律”成全了我。他们不得不用我。而“官场潜规则”害苦了我。我很难实现自己的梦想。我认为所有的人，生而平等。但实际在这个世界上，只是生而不平等！
世界万物千差万别，这是个适者生存，不适者被淘汰的社会。站在不同角度，看到的`事物会完全不一样，没有绝对的公平，也没有最美至善。所有的美和善都是相对的。
人贵有自知之明。这个世界，光怪陆离。亦真亦幻。一个人的能力是有限的，梦想终归是梦想。要想改变世界，绝不是一朝一夕，哪一个人能办到的。只能顺其自然，水到渠成。先认清自己，摆正位置，再来认清别人。想清道理，我也成熟了许多。清静了许多，不再烦躁，争名夺利。一个淡字看人生。视功名淡如水，视奉献重如山。
一生如此，别无它求！
篇11：淡看人生-散文赏读
淡看人生-散文赏读
天空蔚蓝，洁净，只留下一丝白鸟掠过的痕迹。海的呼吸恬静而安然，仿佛是遥远梦境中一曲似水的温柔，风轻轻掠过原野，掠过我自由的心扉。
常常感到心灵在徘徊，沉浸在对过去的缅怀中不能释怀。所以我经常背负着过去的包袱在现实的道路上慢慢爬行。包袱好重，心情好重。过去美好的时光总在脑海中闪现，扰乱我正常的生活。所以我喜欢雨天，静静地走在蒙蒙细雨中，雨滴顺着我的脸颊流下。清凉，冰冷。雨滴是清鲜透明的，它能让我这颗蒙尘的心，在瞬间变得清新，轻盈，澄清，那是神圣的洗涤，心灵的回归，这样的时候，那壶藏在心底的，亦苦亦甜的情爱酒浆，就会缓缓地，缓缓地，升起藏在我的心灵底层的热情。对啦，每个人都有不可挽回的旧梦，重温旧梦的.代价往往是我们付不起的，当得到一些时，你往往要一你所拥有的东西作为交换。淡看过去的往事，我的心中顿时欲然开朗。
现实生活中，往往有意想不到的艰难困苦在等待着我。往往这个时候，我就会畏畏缩缩，不肯前行，好象我面临的是深渊。偶尔几次大胆前行，胜利且满载而归时，掌声，赞扬声，声声入耳让我陶醉其中。所以我喜欢黑暗中的一盏明灯，在我不知所措时，给我指明前进的方向。有了这些指点，我明白了，不要在失败的阴影里裹足不前，不要在幸福的光环里陶醉迷失，不要在患失间斟酌思忖，当我为失去月亮而哭泣时，月亮又将与我擦肩而过。淡然看待现实生活，生活不只因为我而精彩。同患难，共生死的朋友才是我生活的点缀，他们在我处于黑暗时为我指明了方向。
天空依然蔚蓝，海依旧恬静，风依然那么轻快，改变的只是我的心。风雨欲来，我无法阻止，我会凭栏远眺，我相信阳光总在风雨后，前方就是我要到达的彼岸。
