高中历史评价人物的“五项原则”

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篇1：高中历史评价人物的“五项原则”

高中历史评价人物的“五项原则”

第一，阶级原则。

简言之，也就是阶级分析的原则。在历史研究中，运用阶级分析的原则，作为历史唯物主义者，应该是毫无疑义的。即使是现在，也应该运用这个有效的原则。当前，不是运用不运用的问题，而是如何运用的问题。

在阶级社会中，我们当然要站在被剥削阶级一方，讴歌他们反抗压迫、反抗剥削的英雄行为。但是，这种讴歌，不应该是教条的、僵化的，而应该是辩正的，唯物的。不能无原则地美化，无限制地拔高。如对农民起义的研究就存在这个问题。我们常常不自觉地美化或拔高农民起义。在太平天国起义的研究中就存在这种现象。太平天国是完全应该肯定的。但是，对它的研究存在过分美化的倾向。这在当时的历史条件下是可以理解的，然而现在，就应该恢复太平天国的本来面目。

这是问题的一个方面，另一面，则是对剥削阶级的全盘否定，否定他们的一切所作所为。他们的政治的经济的军事的文化的艺术的所有作为，都一概予以否定，其实就是彻头彻尾的民族虚无主义。这种错误的理念就导致了历史的虚无主义。在他们看来，是“红洞县里没好人”。历史上的剥削阶级应一律打倒，再踏上一只脚，让他们永世不得翻身。好端端的五千年的中华民族的文明史，在这种极左的所谓阶级分析观点的糟蹋下，竟然被涂抹得漆黑一团。那时，关于中国的历史，学者写什么呢，教师讲什么呢，学生学什么呢?都只能望天兴叹，一片茫然。

第二，历史原则。

这是一个不可或缺而又经常被乱用的原则。历史原则，就是要用彼时彼地的眼光去看待和评价历史人物。历史人物的所作所为，不能超越他所处的那个时代。我们不能对他们提出过高的要求。这里有两种倾向，一种是把历史人物现代化，赋予他们很多现代色彩。农民起义领袖，则被美化为“高、大、全”式的无甚瑕疵的英雄。现在，银幕上的帝王，则被过度美化了。

第三，大节原则。

金无足赤，人无完人。历史上的伟人不可能十全十美。伟人往往不是圣人。伟人也有凡人的一面，也有七情六欲，也有喜怒哀乐。因此，伟人也必然有失误，也必然有错误。这些，有的是有意为之，有的是不得已而为之。我们历史学者看待历史人物，应该看他们的大节，看他们对历史的贡献。如秦始皇，我们看他，主要是看他对统一中国所做出的贡献。他的所作所为促进了历史的发展。但是，他的焚书坑儒，无论如何是不能肯定的。我们既不能因为他大搞焚书坑儒，而否定他的历史贡献;也不能因为他的历史贡献，而美化焚书坑儒。难道有什么历史著作美化“焚书坑儒”吗?有的。手头有一部历史著作就说：“秦始皇的‘焚书坑儒’，在当时的历史条件下，打击了复古思潮，维护了中央集权的国家制度，是有一定积极意义的。‘焚书’，并没有把所有的书都烧光了，国家图书馆之书、医药、卜筮、种树之书，均未烧;‘坑儒’，也并未坑杀所有的儒生，朝中仍有著名的儒生伏生、叔孙通仍受重用。”这是什么话?在这样一部煌煌巨著中，居然说“焚书坑儒”“是有一定积极意义的”。而且还说，“‘焚书’，并没有把所有的书都烧光了”，“‘坑儒’，也并未坑杀所有的儒生”。怎么?还嫌秦始皇烧、杀得不够劲吗?我们的历史学者，居然为秦始皇的封建文化专制的残酷手段寻找理论根据，把议论时政的儒生一律打成“复古派”，然后就说杀他们是合理的，“是有一定积极意义的”。我真是不知道说什么好。人家杀你，你还为人家叫好。内容上不免掺有时代的印记。该书的作者都是我素来景仰的学有造诣的名家，现在再让他们写，我想，大概不会这样着墨了吧!扯远了，打住。尽管秦始皇“焚书坑儒”，因为他统一了中国，还是应该肯定他的。但是，他的“焚书坑儒”毕竟如阿Q的瘌痢头，怎么也不能艳若桃花。

此外，我提出一个个人见解，就是对历史伟人不能进行道德评判，亦即道德评判不能改变伟人的历史地位。在常人看来的十分重要的如男女生活作风问题，或者真诚虚伪问题，对于历史伟人来说，都不成其为问题。因为有很多问题，不能证实。即或证实，我看也毫无意义。因为，这些都是小节。历史学者评价历史人物，是看他的大节，而不是小节。搜索细节、小节，那是小说家的事。

第四，双赢原则。

中国是一个历史悠久的多民族的泱泱大国。在她形成的历史进程中，在现在疆域的版图内，曾经多次出现过国中有国的历史现象。这就是历史上常说的“分久必合，合久必分”。辽金史专家张博泉教授说：“国中有国，族中有族，这是历史上常见的。”他在分析金与宋之间的关系时说：“应当承认在中国境内的各兄弟民族是中国不可分割的一部分。女真族是中华民族的一个成员，女真族所建立的金政权是中国历史上的民族政权，而且构成历史发展中的一个重要朝代。这是分析金、宋战和史所必须肯定的一个前提。这就是说，不能用中华民族的主体汉族来代替整个中华民族这个概念，不能把女真族视为中华民族以外的外来入侵的民族，不能把金政权视为独立于中国之外的外国，女真是中华民族中的民族，金朝是中国之中的国。”这个观点是很有说服力的。我完全赞同这个观点。

由此，便引出两个观点。一是要用历史的眼光看待当时两国之战。国中之国的战争，也不是全无正义非正义可言。依据张博泉教授的观点，金、宋之战应划分为三个阶段，而第一阶段就是金侵宋的掠夺战争，宋则是反掠夺的正义战争。但我认为，既然是一国之内的民族战争，大多不好提正义与否。因为民族之间的融合，就包括粗鲁野蛮的杀伐。这里有以强凌弱，以大压小，以众暴寡，以硬欺软。不讲道理，不讲信义。有理的一方，也可能因为无力，而被消灭。开始是十恶不赦的侵略者，随着全国的统一，这十恶不赦的侵略者又可能变成功莫大焉的统一者。因为他成了新王朝的奠基者。所以，要用历史的眼光看待当时的战争，评价历史人物亦然。

不管以后如何，当时当地历史人物的表现，应该成为评价历史人物的标准。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不回还”。受命燕太子丹刺杀秦王的荆轲，就应该一如既往地予以肯定。因为他是为了反抗秦国的侵略的。我们不能因为秦始皇后来统一全国，成了历史伟人，就把过去凡是反对他的人都说成是反动的。岳飞爱国，秦桧卖国，这都是历史的铁案，是翻不得的。洪承畴只能入《贰臣传》，清朝人撰写《清史列传》也是这样看的。因为他们背叛了明朝。当然，他对清朝统一全国立了功。吴三桂反叛则又是另一回事了，他入了《逆臣传》[6]。对这样复杂的历史人物的评价就要多费些口舌。

二是依据当时的表现，各评各的，也就是双赢原则。例如，清摄政王多尔衮在南下统一全国时，在攻打扬州之前，曾给明朝兵部尚书史可法去了一封劝降信。劝其交出扬州，就地投降。史可法在威吓利诱面前，毫不动摇，坚决抵抗。待到清军包围扬州后，又五次发信劝降。史可法将信一一烧掉。后终因寡不敌众，城破被俘。劝降三日，许以高官后禄，史可法说：“我，头可断，身不可屈。”而英勇就义。像这样的抗清将领就应该予以肯定。但是，他的对立面，如清摄政王多尔衮也应该予以肯定。学者周远廉研究员、赵世瑜教授说：“[多尔衮]是我国历史上一位杰出的政治家和军事家，是满族历史上做出了巨大贡献的代表人物之一。”多尔衮和史可法在历史上是对立面，各为其主。多尔衮为清朝统一全国立了大功。而史可法至死不降，表现了可贵的民族气节。都应该予以肯定，自己肯定自己的，这就是双赢原则。这是在中国这样大国的历史上有时还存在小国，而在评价历史人物时出现的特殊现象。

第五，两点原则。

评价历史人物，应该两点论，不能一点论。如评价曾国藩，就存在这个问题。曾国藩曾经严酷镇压过太平天国农民起义，由此，他数十年来一直被定为刽子手、卖国贼、卫道士等，成了历史上反面的典型。但是自90年代以来，人们对他的评价发生了很大的变化。毛泽东对曾国藩的评价也公诸于世，使世人受到很大的震动。毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正。”这是19毛泽东24岁时在一封信里写的。

马东玉教授说：“毛泽东是对曾国藩评价极高者。他在探索‘本源’、自我锤炼、治学态度、生活习惯、文章气质、锻炼身体、军事原则等方面，都曾把曾国藩作为楷模去学习。这虽是成为马克思主义者以前的事情，但曾国藩对他诸多方面的影响却是深刻而长久的。这是个很大的题目，这里不过是举例而已。”他又说：“本世纪中期到80年代，大陆是全盘否定曾国藩的，原因是他镇压起义，他捍卫封建传统，而当时是全盘否定封建意识形态的。如今政治思想解放，人们又在文化上、精神上、人格学问上肯定曾国藩，并形成热潮。这充分说明，曾国藩是一个影响历史的人物。”

我们过去评价曾国藩是一点论，只看到他镇压农民起义的一面，而全盘否定他。现在我们用马克思主义的两点论来评价他，就发现他身上有许多值得继承和发扬的好东西。这也是我们中华民族的优秀的传统文化，是不应该丢弃的。

怎样分析历史事件发生的原因

中国古代史上的历史事件发生的原因应分析7要素：历史因素、政治因素、经济因素、民族关系因素、对外关系因素、思想文化因素、个人主观因素。

例如秦朝的统一：

历史因素：春秋战国时期的兼并战争，国家数目减少即局部统一。

政治因素：长期战乱，人民困苦，渴望统一。

经济因素：春秋战国时期社会生产力的发展，尤其是秦国商鞅变法后逐步强盛起来，国富兵强。

民族因素：春秋战国时期的兼并战争，民族联系民族融合加强。

对外关系因素：远交近攻的战略策略。

思想文化因素：韩非子君主专制中央集权思想。

个人主观因素：秦王嬴政本人的雄才大略。

篇2：高中历史选修人物知识点

秦始皇

1、秦始皇为什么能够统一六国?

(1)时代趋势：安定统一成为时代的呼声。

(2)国力基础：秦孝公任用商鞅变法，国力强盛，奠定了兼并六国的坚实基础。

(3)个人条件：坚忍刚毅的性格和敏锐迅捷的决断力、雄才大略。

(4)重用人才：破格录用一批谋臣猛将：善于发现人才，礼待人才，并能用人不疑。

2、秦始皇采取了哪些具体措施巩固统一?为什么他被称为统一多民族国家的奠基人?

措施：

①政治上：建立皇帝制，推行郡县制和三公九卿制。

②经济上：承认土地私有，奖励移民垦荒，鼓励耕织;统一货币、度量衡;

③军事上：修筑长城，北击匈奴，南征百越，增设闽中、南海、桂林、象郡，奠定经中国统一多民族国家的基本疆域;

④文化上：统一文字，有利于国家的统一和国内经济文化的交流。焚书坑儒，统一思想。

⑤交通上：建立起以咸阳为中心的水陆交通网，有利于各地经济的发展和交流。

原因：秦始皇统一全国，第一次建立起中央集权的大帝国，并在政治、经济、军事、文化方面采取了措施巩固了统一，所以说他是统一多民族国家的奠基人

3、秦始皇的暴政有何表现?秦朝灭亡的原因是什么?

暴政：①焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。②横征暴敛：修长城、仿建六国宫殿、建阿房宫、郦山陵。③严刑酷法

秦亡的原因：根本原因：秦的暴政;直接原因：秦末农民起义。

4、怎样评价秦始皇?

秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望;他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响;他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。但是他又是统治残暴的封建皇帝。他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活;他还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中;他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。他的暴政又导致秦很快灭亡。

篇3：高中历史选修人物知识点

唐太宗

1、唐朝初年为什么会出现贞观之治?

(1)治国思想上：他唐太宗统治时期能够吸取随亡教训，反复强调“存百姓”的思想。

用人策略上：他任用贤良，虚怀纳谏。

(2)政治：完善隋朝的三省六部制，提高了效率，加强了君权。重视法律，颁行《唐律》，体现仁义为本，刑法为末的原则。

(3)经济：实行休养生息政策，继续推行均田制，轻徭薄赋，使唐初社会经济逐步复苏。

(4)文化：主张文德治国，崇儒尊孔。完善科举制，提高进士科地位，推动封建文化向高峰发展。

(5)民族关系：实行开明的民族政策。采取“战而后和”的政策，在东突厥地区设羁羁糜府州进行管辖;

设安西都护府，管辖西域地区，与吐蕃和亲，促进汉藏的友好和西藏地区的发展;使统一多民族中国进入鼎盛时期。

(6)外交：采取开放的政策，设立鸿胪寺;鼓励外商来华贸易、居住、做官，与中国人通婚;对外来文明采取兼收并蓄的政策，增强了中外经济和文化的交流。

唐太宗统治时期，政治清明，社会稳定，经济恢复和发展，出现了“贞观之治”的局面。

2、唐太宗在推动封建社会发展中有何历史作用?

唐太宗是中国封建社会的一代明君。他统治时期，能够吸取隋亡教训，居安思危，任用贤良，知人善任，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、巯缓刑罚的政策和文德治国的思想，大大完善科举制，对少数民族采取按抚、怀柔政策，对外采取积极友好开放的政策。这一系列政策措施为唐王朝带来了政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣的升平景象，形成贞治之治的局面，为后世中国封建社会的顶峰——开元盛世打下了坚实的基础。而唐太宗一生的为君之道，特别是其晚年的反省和总结，也为中国封建统治者提供富有借鉴意义的思想。因此，唐太宗做为我国古代历史上杰出的政治家，对推动封建社会的发展做出了重大贡献。

篇4：人物评价

人物评价

1．曹操

曹操字孟德，小名阿瞒，安徽亳州人，是三国时期著名的军事家，政治家和文学家。曹操文武双全，官至臣相，封魏王，享年65岁。曹操的儿子曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝，史称魏武帝。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。罗贯中笔下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸怀宽广，胆识非凡，善于用人，唯才是举。曹操爱惜人才，这是出了名的。徐庶入曹营不出一计，曹操没有杀他；徐晃奉命劫杀曹操，但曹操让满宠说服徐晃就归降了曹操。后来徐晃在曹操手下成了一员大将，给他立了很多功劳。如果我们从封建正统观念来看的话，那么，曹操当然是一个乱臣贼子。但是，如果我们换一个角度思考，挟天子以令诸侯的问题上，反映了曹操非常果断地抓住了时机的果断英明。

另一方面，曹操又是一个奸雄。具体表现在这样几件事上：（1）杀吕伯奢。曹操刺杀董卓越未果，逃走，在途中投奔故人吕伯奢，吕杀猪待客，曹操反以为是吕将加害于己，杀了吕的全家。“宁可我负天下人，不可天下人负我”成了他的至理名言。

（2）杀杨修。杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。有这样几件事能说明：一是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修这家伙不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜不可――曹操“忌之”。二是远方的客人送酥一盒给曹操，被杨修一人一口与众分吃了，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明――曹操“恶之”。三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，杨修偏要在大家的面前揭穿不可――曹操“愈恶之”。四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议，反被吴质用计陷害，曹操认为杨修是陷害曹丕――曹操“愈恶之”。五是曹操本想试一试Www.unjs.com曹丕、曹植的才干，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事――曹操“大怒”。六是杨修为曹植作答教，被曹操得知――曹操“大怒”。这六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，也成了杨修之所以被曹操的一个客观的原因。

（3）杀华佗。曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。

后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”（按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是

华佗发明的一种麻醉剂），然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。

多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。

（4）杀粮官。当时袁绍的弟弟叫袁术，在安徽寿春这个地方，因为得到了那一枚皇帝的印，他以为天命在我可以当皇帝了，就在寿春城自己称帝了。实际上你的实力不到，有这枚印管什么用呢？所以曹操要攻打他。但是寿春城也不是好攻打下来的，打了一阵子，打不下来，眼看粮草快完了，怎么办呢？他把粮官王叫过来，告诉他从今天开始，你给我小斗放粮。粮官说这样做大家都可以看出来，士兵、将士吃不饱，马上不抱怨我吗？曹操告诉他，你不用管，我来替你承担责任。王只能照着他的命令去做，果然下面的将士一片大哗，因为当天就吃不饱肚子，怎么办？然后曹操又把这个王叫过来，告诉他我要向你借一样东西，这王说我有什么好借给您的，“你的头”，要借他的脑袋。这王说我无罪啊，是您让我小斗放粮，为什么要杀我啊？曹操说我知道你无罪，但是不杀你不足以平民愤，所以就告诉他从现在开始，你家里的妻儿老小我把他们养起来，你安心的走吧，把王推出去斩了，告诉大家这是粮官王办的事情，王就这样为曹操的伟大事业献身了。

（5）为人虚伪。“马踏麦田、割发代首”的事。有一次打仗，打胜了，很高兴，正好遇到四月天大麦黄，一片丰收景象，因为心情好下了一道命令，所有的将士不许糟蹋粮食，有人踏到麦田里就要斩首示众，可是刚刚下完命令，他自己的马被地里的一只斑鸠飞起来，把马给惊了。然后他自己踏了一大片的麦田，怎么办呢？自己要挥剑自杀，当然是手下来劝说，丞相你不能自杀啊，你自杀了我们怎么办呢？我们靠谁啊？还指着你统一天下呢。所以曹操说那怎么办，我把头发割下一把吧，也算是我自己惩罚自己了，到他自己犯法的时候，就是一把头发解决问题了。（割发：又名“髡” 是一种仅次于断头的刑罚）

（6）徐州屠城。他心灵深处所信奉的人生哲学是“宁使我负天下人，休教天下人负我”。热情款待他的吕伯奢一家，竟被他心狠手辣地杀得一个不留。他为报父仇，进攻徐州，所到之处，“尽杀百姓”，“鸡犬不留”。

（7）梦中杀人。曹操对照料自己的侍从们说他会梦中杀人，以保护自己。为使众人相信自己的话，于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，一个平日深受曹操喜爱的侍从，捡起地上的被子给主人盖好，曹操突然翻身跳起，

抽出床头宝剑，狠命一挥，侍从即刻身亡。第二天曹操醒来还装糊涂。弄得大家都相信曹公睡梦中确有神秘的自我保护能力。曹操这种伎俩，只有一个人看得透明之极。这个人就是杨修。当曹操装模作样为那侍从送葬时，他扶棺苦笑道：“不是曹公在梦中，而是你在梦中啊！”曹操见杨修戳穿了自己的阴谋，深恨杨修。

2．刘 备：

刘备，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也称他刘先主。

书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚，似伪。这一句对于《三国演义》中的刘备是非常恰当的。周瑜讲道：刘备枭雄之姿，并非长久曲屈人下之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于厚道，倒给人一种伪的感觉。不过，由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的。刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的方面，对刘备的德，是着重刻画的。首先，体现了刘备的忠，刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉室未亡时决不称帝等。其次，体现了仁，在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三，体现了义，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等。第四，体现了厚道。多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五，体现了很重视人才。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗，所谓民间谚语中的“刘备摔孩子――收买人心”。在收买人心方面，小说中还特别会表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分都是哭来的。但也正因为刘备过于注重这样一些小德，忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室化为泡影。

3．张 飞

张飞，刘备义弟，蜀国五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。

临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。张飞重情义，武艺高，谋略上当然不能跟诸葛亮比，但偶尔也表现得很出色，而且粗中有细！遗憾的.是没有战死在沙场，而是被小人所害。《三国志》的作者陈寿有这样的评价：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。

4．关 羽

关羽，是我国的武圣，与文圣孔子一起，受到国人的推崇。关羽在蜀国五虎大将中排名第一位，为人忠直仁义，广受民间崇祀，尊其为“关公”、“关夫子”。关羽幼年时，熟读《左传》《春秋》，长的一副美髯，人称“美髯公”。小说在写到关羽的正面形象外，也对关羽的缺点提出了批评。主要从个性、武艺、人格这几个方面进行刻画的。武艺上，温酒斩华雄、赚城斩车胄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等，都是对这位武圣人的精彩武艺描写，其中更有一段关云长刮骨疗毒，写出了一个铁汉的形象。同时，作为受到历代统治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，关云长“忠义”这方面体现得尤为出色，封金挂印护嫂千里走单骑体现了他的“忠”，义释曹操体现了他的“义”。在人格上，他与其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于这种“忠义神武”，才使他成为武圣。但《三国演义》也批评了他的缺陷，就是骄。从想跟马超争高低，封五虎将时不服黄忠时可见一斑。关羽在这方面主要犯了三个错，一错没有处理好与同盟关系，拒绝孙权联姻要求，得罪便者。二错没有处理好与同事关系，看不起同守荆州的糜芳、博士仁等人，导致孤立无援。三错轻视敌人，被人从后偷袭，大意失荆州，最后兵败竟被吴军的一个小将马忠生擒。关羽被擒后，坚决不降，被东吴斩杀，死时约五十六岁，遗恨千古。

5．诸葛亮

诸葛亮，字孔明。于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。后来，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹便移居隆中，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(1)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

诸葛亮读书不拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的

知识。

建安十二年(2)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

刘备三顾茅庐，恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。他联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

6．周瑜

从《三国志》到《三国演义》，周瑜这个人可倒了大霉了，被描写成智短才拙，处处不如诸葛亮的人。但虽然这样，仍能让人看一个光彩照人的形象，从十五回出场，到五十七回病故，是一个风流儒雅，潇洒干练，却有意气用事、头脑简单的周瑜形象。周瑜的风流儒雅，书中描写不多，倒是苏轼的那首《念奴娇。赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心。说到才干，训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦肉计、最后用火计破曹，这些都不用说了。但书中为了衬托诸葛亮，对周瑜更多的是一些负面描写。首先是对抗曹操上，写周瑜是动机是狭隘的，是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之战中，也仅是发挥了配角作用，处处落于诸葛亮的下风。甚至在人品上也显得心胸过于狭小，稍有不顺就急得吐血，对才华高的诸葛亮嫉妒，下了杀心。同时，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致，丢了胜利果实，赔了夫人又拆兵，最后意想天开想赚对方，反而连命都丧了。（恨其智不能为东吴所用）

7．司

马懿

司马懿世家豪族出身，早年在郡中作小吏，后被曹操辟为为文学掾。司马懿早年任文学掾，后任主簿，是曹操帐下谋士之一，但并不出名。后来司马懿协助曹丕代汉，出谋五路伐蜀，开始崭露头角，在曹丕病逝前成为顾命大臣。曹睿继位后，司马懿主动请命去防御魏国西部，后因蜀国马谡的反间计一度被废，但面对诸葛亮的北伐强攻，魏国不得不再次启用司马懿。司马懿多次败于诸葛亮，于是采用闭门不战的策略防守，直至诸葛亮病逝。曹芳继位后，司马懿、曹爽共同辅政。司马懿受曹爽排挤，于是发动政变诛杀曹爽一族，自此掌握魏国大权。司马懿病逝后，魏国政权仍由其儿子把持，多年后导致晋朝代魏的发生。司马懿被后代追封为晋朝皇帝。

篇5：韦应物人物评价

韦应物人物评价

其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。

韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的.愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世荣”，鄙薄世人对富贵荣华的追求。这里用了《魏志. 王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢!对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

拓展阅读：韦应物主要作品

秋夜寄邱员外

怀君属秋夜,散步咏凉天.

空山松子落,幽人应未眠.

答李瀚

林中观易罢, 溪上对鸥闲.

楚俗饶词客, 何人最往还.

寄全椒山中道士

今朝郡斋冷,忽念山中客.

涧底束荆薪,归来煮白石.

欲持一瓢酒,远慰风雨夕.

落叶满空山,何处寻行迹.

淮上喜会梁州故人

江汉曾为客,相逢每醉还.

浮云一别后,流水十年间.

欢笑情如旧,萧疏鬓已斑.

何因不归去?淮上有秋山.

初发扬子寄元大校书

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝为此别，何处还相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

长安遇冯著

客从东方来，衣上灞陵雨。

问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，扬扬燕新乳。

昨别今已春，鬓丝生几缕。

夕次盱眙县

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沈夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。

独夜忆秦关，听钟未眠客。

寺居独夜寄崔主簿

幽人寂无寐，木叶纷纷落。

寒雨暗深更，流萤渡高阁。

坐使青灯晓，还伤夏衣薄。

宁知岁方晏，离居更萧索。

东郊

吏舍局终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处?

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶真可庶。

赋得暮雨送李曹

楚江微雨里,建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

寄李儋元锡

去年花里逢君别,今日花开又一年.

世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠.

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆?

滁州西涧

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.

郡斋雨中与诸文士燕集

兵卫森画戟，宴寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会是非遣，性达形迹忘。

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大蕃地，岂曰财赋强。

送杨氏女

永日方戚戚，出行复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈苦无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留!

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，仁恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周?

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。

点评:

黄彻曰:“韦苏州《答李儋》云：身多疾病归田里，邑有流亡愧俸钱;《郡斋雨中与诸文士宴集》云：自惭居处崇，未睹斯民康。余谓有官君子，当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎。”

调啸词 二首

胡马，胡马，远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。

迷路，迷路，边草无穷日暮。

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。

愁人起望相思，江南塞北别离。

离别，离别，河汉虽同路绝。

篇6： 水浒人物评价

一、史进：误读江湖误一生

史进是水浒108将中第一个亮相的人物。一个乡村少年，忠厚人家出身，原本与江湖无缘，先天缺少江湖基因。但他不是读书的料，瞧不起锄头斧头，喜好整天厮混。在拳头决定权威的年代，他的刀棒功夫成就了他在乡间的江湖地位，全身刺龙，人称九纹龙。当然这时候的江湖，只是他心中的江湖，一个波澜不惊的世界，与真正险恶的江湖是两码事。

能够说，人在青少年时期构建起来的世界观价值观，在很大程度上决定一个人未来的命运。史进就是这样。他窝居在民风淳厚的乡野，在没有老虎的地方，他这只奔腾跳跃的“猴子”自然稳稳当当地做起了老大。平时行侠仗义，屡试不爽。但当他真正踏入江湖，他对江湖的误读使他吃尽了苦头，人生历尽磨难。

按说，史进的生活环境与阅历，决定了他并不是一个有多么高境界的人。殷实的家境，只有物质滋润而没有精神滋养，这样的人，只能有一个狭隘偏执的世界观。平时靠拳头行侠仗义，也仅能在那一块小江湖中好用。当然，对于他来说，如此终老乡野也是一种幸福。但树欲静而风不止，个体的命运总是或多或少受大环境的牵引。

史进被牵引而跌入真正的江湖风浪，起先是家乡少华山附近聚了一帮绿林，他出于保百姓平安，或者维护他建立起来的江湖秩序而开始行动，此后的命运便与江湖纠缠在了一齐。少华山的二头领陈达飘过史庄时被捉，大头领朱武与三头领杨春自知与史进拼命不得，便来到史进的庄前，跪倒在史进面前说，他们曾与老二陈达立下同生死的誓言，今送上门来只求史进一并缚了他们送官受死，以全忠义。这两位绿林才真正懂得江湖之道，他们故意使出送上门的招术，刺激史进的神经，诱发他的“英雄情结”。史进是一个头脑简单之人，果然中招，好酒好肉招待了这帮绿林，陶醉在“惺惺惜惺惺，好汉识好汉”的虚幻江湖中。

其实，当初史进若放了他们，从此井水不犯河水也就罢了，错就错在史进在自我构建的江湖中越陷越深。他的讲义气，逞英雄的价值观与这帮绿林甚为投缘，来往得更加热乎。可惜之后被人举报到官府，落得个毁家而逃。他本来打算去投奔他的师傅王进，在路上他有幸认识了花和尚鲁智深，怎奈鲁智深闹出个拳打镇关西的**，撇下他跑了，他又找师傅未着，只得回到少华山，退而求其次，落草为王。

公正地说，在水浒中，这些绿林好汉并不可憎，甚至还有点可爱，毕竟他们有劫富济贫，仗义行侠的一面，尤其在那个乌烟獐气、无公正可言的年代，这一点显得更加可敬。但史进忘了，在这个险恶的江湖里，只讲义气、逞英雄、一根筋，注定要吃苦头的。比如他为素不相识的王义抱不平，得知其女儿被本州贺太守掳去，逞英雄的劲儿上来了，单枪匹马去行刺太守，结果被捉入大牢。好在鲁智深上了梁山后想起了这位以前路遇过的好汉，带领一帮兄弟把他救出。

史进被救上梁山，在108位好汉中排行第二十三，这么靠前的座次给于一向没有什么贡献的史进，让人难以理解，如果硬要找理由，也许有两个：一是他与其他好汉相比没有什么恶习、恶行，人缘好；二是他率先带了少华山的一帮绿林上山，拥有一支成建制的“子弟兵”吧。

自进入梁山泊之后，史进开始有了归属感与安全感。人就是这样，一旦少了忧患意识，可能糊涂心思就来了。在攻打东平府之前，他主动请缨先到城中做内应。他这一招是一石二鸟，一是为了立功，二是想找以前的相好，就是青楼女子李瑞兰，准备事成之后带她回梁山重拾旧欢。其实史进一生都不明白，江湖世界里岂能奢想真正的人伦欢乐？他备了千金不仅仅未能买到一笑，反而被李瑞兰的家人告发进了大牢。更可笑的是，梁山暗中送来消息说月尽夜准备攻城，叫他相机配合自救。他老兄倒好，偏听狱卒之言，把29日当作了月尽夜，提前一天行动，在牢中折腾来折腾去，自然无人来救，也暴露了整个攻城计划。

这几件事注定史进难为大才，作为梁山集团马军八虎骑第七，此后也无什么功名建树。在征讨方腊中，他被方腊的一员战将射落马下，3000骑兵几乎全部覆没，一生为之奋斗的“替天行道”、“忠义两全”，也许到死还不知何为天、何为道，什么是忠义二字。人生的悲哀莫过于此：一生所追求的，临终也未能释怀。

二、鲁智深：识人晓事知进退

乍一看，鲁智深是一个粗糙、疯癫之人，大口吃肉大碗喝酒，拳打镇关西，大闹五台山，等等。其实不然，他决非等闲之辈。他原先是延安经略府种经略手下的一名军官，之后老经略又把他推荐到儿子渭州经略府小经略处当帮手。能够细想一下：老子推荐给儿子的人，能是平庸之人？再者，这样一个粗鲁之人背上竟有天生花纹，内秀之意自寓其中。五台山方丈曾对别人数次说过，此人“正果非凡，汝等皆不及他”，赐之以“智深”，当然有大智若愚的意思。

先说鲁智深的识人，他与史进、李忠三位好汉初次相遇是在渭州闹市区，相遇时，打虎将李忠正在卖狗皮膏药。他们三人识得后自然欢喜，便去酒肆小聚。但是李忠不识时候，他叫二位先走，自我再要卖一会狗皮膏药。鲁智深甚不耐烦，骂散了围观街人。在酒肆吃酒时，鲁智深看见金老汉父女甚为可怜，掏出仅有的五两银子施舍，又嫌不够，便欲向史进、李忠二位借银子再舍，当他看见李忠摸摸索索地只拿出二两，骂了一句：也是个不爽利的人。

鲁智深二见李忠，是在他被五台山寺院的方丈推荐去东京大相国寺的途中。这时的李忠与小霸王周通在桃花山占山为王，李忠苦劝鲁留下，此时鲁智深虽然甚为落魄，但他明白李是不爽之人，决不相谋。两位山大王在送别鲁时很搞笑，他们的酒宴上摆了金银器具，还哭穷地对鲁说，山中拮据无盘缠相送，等会到山下劫点财物送给哥哥。当李与周两位老兄撇下鲁奔往山下抢劫时，鲁智深这个气呀，打散旁边陪酒的几个喽罗，卷了桌上金银酒器下山而去。也许在鲁看来，这些乃不义之财，你抢得我也能抢得。

鲁智深行事粗鲁，只限于小节，大是大非却拎得很清，属于晓事之人。他在大相国寺一认识林冲，便与之结拜为兄弟。林冲被高俅陷害发配充军，鲁在暗中不动声色地观察，并在林冲充军的路上伺机救下了他。救下林冲后，鲁的日子也不好过，高太尉派人追杀，他在逃亡中与杨志认识，二人合谋取了二龙山暂且栖身。在官军进犯桃花山时，李忠求救鲁智深，鲁虽与李有过不愉快，但毫不含乎爽快应承。等他们合兵一处共上梁山后，鲁看见了林冲，第一句话是：嫂子如何。这话可见鲁之心细如发，非无情之辈。还有，他刚在梁山安稳了，又牵挂起了只有两面之缘的朋友史进，正是鲁智深对朋友的大情大义，才救了牢中的史进。

在108将中，鲁智深骁勇、侠义，刚烈，却不枉杀无辜，“替天行道、忠义双全”在鲁的身上表现得最集中、彻底、准确。他在梁山排行第十三，位居步军首领第一。若论战功表现来看，他的座次还应靠前，只是对于视浮名虚利为粪土的鲁智深来说，自然不会在意。也许他的排行没有挤入前十元的另一个原因，是他爱憎分明，见不得浮浅市侩，易得罪弟兄。

但是，梁山好汉能了身达命的没有几人，而鲁智深算一个，这又得益于他善知进退。如宋江聚了108将以后，进官加爵的念头又强了起来，说起了招安一事，鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”。能够看出，他虽没有什么文化，却比有文化的宋江清醒得多。还有一次在征辽中，鲁智深告假到五台山参见师傅，求问师父前程如何，这证明他已开始厌倦战争厮杀，有了退隐江湖的打算。

梁山的事业正在如火如荼之时，而只有他懂得进退与得失的关系。

鲁智深在擒得方腊后，按说立了头功，是很高兴的事，可他却在钱塘江潮信中似有所悟。所谓潮信，就是说钱塘江潮来与潮去都是守信的，按时来按时去。这个潮信给鲁智深以启发：人生的起起落落，犹如潮涨潮落，皆是铁定规律。于是他随手写下：钱塘江上潮信来，今日方知我是我。他死在了众兄弟面前，是在人生高潮中欣然退场，应当说从容地主宰了自我的命运，较其他好汉之后在人生的落寞中而死，自然要高过许多。

水浒中有一句：时人苦把功名恋，只怕功名不到头。看来鲁智深是深得其味的。

三、林冲：刚烈与柔弱并存

看似刚烈而强大的人，往往其内心也会有柔弱的一面。林冲就是。在梁山，林冲算得上勇冠三军、无人可敌的英雄之一。三打祝家庄、北面征辽、南讨方腊等，曾立下赫赫战功。他在梁山泊108条好汉中排行第六，位列五虎将第二。其实，他屈居大刀关胜之下，可能是关胜乃关羽之后。看来在梁山泊这个江湖中，也绕但是门第观念的坎。如论功绩，尤其从梁山泊的基业建立来看，林冲所起的作用当属无人能及。晁盖、吴用等被官兵追杀逃到梁山泊，起初梁山泊的首领是气量狭小、忌贤妒能的王伦，他是不可能收留晁盖他们的，正是林冲杀了王伦，并力拥晁盖为新首领，才使梁山泊真正成了纳贤之地。再有，晁盖死后，在推荐宋江做新首领中，也是以林冲为首的实力派起了作用。

也许一个人的不幸，并不在于他有多么强大，而很有可能决定于他那比较柔弱的一面。林冲原是八十万禁军教头，武功超凡，为人很好，按说应当有一个不错的前程。但是，他之所以命运多舛，不能不说与他的柔弱有必须的关系。

高衙内调戏他的妻子时，以林冲那刚烈的个性，应当施以一顿暴拳伺候，怎奈当他认出当事人是顶头上司高俅的公子，其刚烈之性瞬时瓦解。这就是他的柔弱的一面。在禁军教头中，林冲的本事是数一数二的，太尉又看承得好，如果换了别人，就仗这点资本，教训一下高衙内，给他些许厉害尝尝以断其念头，恐怕到时高俅想怪也难怪了。可惜，林冲的软弱与忍让不仅仅壮了高衙内的胆子，也给另两个坏人以可乘之机。所谓当断不断，反受其乱。

经验常常告诉善良的人们，一个坏人想坏也难成气候，怕就怕坏人成窝作案。英雄斗但是小人，就是指小人在做坏事时基本上是抱成了一团。因而英雄往往难敌四手。比如，此时的高衙内虽然贼心不死，但无计可施，他是横的竖的都不及林冲，正是陆虞侯与富安的为虎作伥，设了“白虎堂”之计，才使林冲一步一步陷入苦难。林冲身陷白虎堂事件后被充军，在充军路上又倍受两个解送的公差之折磨，这一连串的陷害，林冲是清楚的，对此他应当有所醒悟、奋起还击，但是林的软弱让人十分失望，当两位公差在野猪林欲置之于死地而被鲁智深救下，他还代两位公差求情，不让鲁杀了他们。

那里不得不说一下陆虞侯。这位从小就与林冲交好，为何一而再、再而三地设计要置好友于死地呢？看来遇人不淑，真是人之大不幸！好在，人间自有天理在：量大福也大，机深祸也深。陆虞侯到头来机关算尽反送了自我的性命。

林冲的柔弱表现还有很多，他被充军到沧州，在大军草料场杀了前来暗害他的陆虞侯与富安等人后，由柴进帮忙与引荐上了梁山，首领王充看林冲非等闲之辈，怕夺了他的位置，不住地劝林离开，而林总是低声低气地央求王充收留，并说：小人千里投名，万里投主。林冲虽然不才，望赐收录。当以一死向前，并无谄佞，实为平生之幸。不为银两赍发而来，乞头领照察。

这样低三下四的语言，与林冲平时刚烈的个性比较犹为分明。

林冲乞求滞留梁山泊到此还未了了。王伦最后出了一个难题，叫他三天之内献上“投名状”，就是献一个人头来。林冲又是委曲求全，冒雪下山打劫。第一天、第二天一个人影也未见着，当晚林冲仰天长叹道：“不想我今日被高俅那贼陷害，流落到此，天地也不容我，直如此命蹇时乖！”

林冲如此伤感、脆弱，还表此刻他投奔梁山途中，一次他在酒店喝闷酒时暗自感伤道：我先在京师做教头，每日六街三市游玩吃酒，谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场，直断送到那里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！他越想越平不了心中怨怒，便在白粉壁上写下：身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。好在这几句虽透露悲凉、柔弱的一面，也不乏一股刚烈之气。

林冲投奔梁山，到之后留在梁山受尽了王伦的欺凌，弄得世人皆知。吴用在投梁山时，阮小二就对吴说：王伦那厮心地窄狭，安不得人。前番那个东京林冲上山，怄尽他的气。从这一点看，林冲的柔弱一面可谓淋漓尽致。自古好汉都把“此处不留爷，自有留爷处”挂在嘴边，潇潇洒洒，不仅仅受不得窝囊气且牛气冲天，而林冲柔弱的一面，有时却让他牛不起来。

林冲的结局也让人心生悲凉，仗也打了，功也立了，将要到摆功讨赏、衣锦还乡时却得中风，在杭州六和寺中养病半载便过世。

有句古话：天妒英才。看林冲的人生结局，也许一半在天，一半在已。

四、柴进：在梁山客串了一把

柴进让人捉磨不透。按我的理解，他开始是一个花钱买天下的人物。林冲在充军路上，曾闻路边酒店一店主介绍柴进，说他是大周柴世宗子孙，他们周家天下是让位于宋家的（所谓陈桥让位）。这个柴大官人专一招接天下往来的好汉，并有嘱咐：“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他”。

柴进结交天下好汉、“万里招贤名振”比较好理解--------有的人天生有仗义疏才的嗜好，可为何又个性要资助那些犯人呢？大凡犯人肯定与朝廷有芥蒂，甚至持不一样政见者大有人在，他却专此示好，显有图谋天下之嫌。再联想到他是龙子龙孙，在讲究皇位正传的年代，他有此念想也不能排除可能。还有，梁山泊是反朝廷的前沿阵地，它的兴起与柴进密不可分。起初王伦占梁山为王，就得到了柴的大力资助，之后柴又推荐好汉们一个个上山，这样不遗余力地支持梁山泊发展壮大，以与朝廷抗衡，其“动机不纯”昭然若揭。

这样怀疑柴进还有一个最重要的原因，书中说他是“能文会武孟尝君”。孟尝君何许人也？有名的战国四公子之一，曾在齐王为相，联合韩、魏先后打败楚、秦、燕三国，并做过秦相，魏相等。柴进既然似这样的雄才大略之人，做“花钱买天下”的美梦自然不奇怪了。

有一个细节值得玩味，尤能说明柴进的“仗义疏才”其目的性很强。武松未在景阳岗打死老虎之前是一个默默无闻的清河县小卒，因打死了人慕名投奔柴进，但是并没有得到重视，由于害疟疾，挡不住夜间寒冷，他便把一锨火在廊下取暖。正巧此时宋江杀死阎婆惜投在柴进处喝酒，酒后净手飘过廊下，不留意碰翻了火，惹得武松要与之动手。在争执中，武松还借机暗讽柴进“人无千日好，花无百日红”。没有成名的武松被柴进如此冷落，可见柴进只有对那些以后能助其打天下的英雄才恭敬有加，反之，也是敷衍了事。

既然柴进的目标是向老赵家索还天下，在梁山还没有做大做强之前，他是不会轻易上山的，并且他也要等待时机，去了梁山就得顺理成章地坐第一把交椅。不然就没有办法解释，他送且劝了那么多英雄好汉上山，自我却始终留在后方。所以，柴进在其叔柴皇城的花园被强占事件中陷了进去，因李逵杀死了高唐州知府的小舅子而被逼提前上了梁山，确属自我意料之外。

在这个突发事件中，还能够看出柴进对所持有的丹书铁券甚是自信，对铁券的`迷信其实就是对自我身份的过分看重。比如他对高唐州知府的小舅子殷天锡找上门来抢夺花园道：“直阁休恁相欺!我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？”更为可笑的是，当李逵杀死了殷天锡，他还不溜之大吉，竟然理直气状地去知府说理，结果被知府高廉痛打一顿收监。

这个突发事件把他的计划打乱，他被梁山好汉们救上山后只位列第十，做了掌管钱粮的头领，也就是总后勤部长。可想而知，这个位置有可能让他失落之极，他基本上就是“身在曹营心在汉”，在梁山泊也就是客串客串罢了。再说，这个总后勤部长的位置也是非他莫属，在他上梁山后，从家里就一次性带出20余车家财充了公。

说他在梁山只是客串是有必须道理的。虽然他武艺高强，很少主动冲锋陷阵，只随宋江到东京活动了几次关于招安的事，如果论他在上梁山后做得最有亮点的事情，也就是在讨方腊时，他主动请缨去方腊老巢做卧底。关于这点也好解释，以他的能耐，在看似最危险的地方，其实是比较安全的，没有战场上的刀光剑影和千驽万箭，也从不与梁山联系，只要假戏真做就行了。就连之后柴进出此刻双方对阵的战场上，把宋江他们都搞糊涂了，究竟这个柴进还是不是我们的卧底。

柴进在卧底时，凭他的机敏学识，不仅仅博得了方腊的重用还招为附马。当他的战友们在冲锋陷阵一个个倒下去时，他也许此时此刻正沉迷在温柔乡里呢！当然柴进在讨方腊中还是立了大功的，正是他在战场上反戈一击，捣毁了方腊的老巢，给方腊以致命一击。

最后柴进在朝廷论功行赏时做了沧州都统制，未到半年他就不见了踪影，这贴合他的志趣，小小的地方官根本不放在他的眼里。他到哪里去了呢？有人说他求闲去了-----未必如此，也许他又在继续他的原计划，筹谋“花钱买天下”去了。

五、

不太靠谱的杨志

有一点对青面兽杨志是认可的，就是善于动脑子且武艺高强。他在梁山好汉中排行第十七，位居八虎骑第三，这一点足以证明他非平庸之辈。但是，以梁山集团的“替天行道”、“忠义双全”两条标准来衡量，他是不太靠谱的。

杨志是三代将门之后，年轻时曾应过武举，做到殿司制使官，由于官宦之家的熏染，他满脑子都是光宗耀祖、封妻荫子的世俗思想。如此势利之人，怎样能和“替天行道”、“忠义双全”沾得上一点边呢？

他以前与10个同事从太湖边押运10担花石纲回京，也算时乖运蹇，唯独他押运的那担花石纲，在过黄河时遭风打翻了船，失陷了花石纲。其他9个同事高高兴兴地押着货赴京请赏去了，他这个倒霉蛋因怕挨惩罚溜号跑了。与其说跑了，倒不如说他搞起了“堤内损失堤外补”，凭过人本领打家劫舍搞来一担钱物，准备回东京活动再谋个差事，东山再起。不料在梁山泊边上，被刚上梁山的林冲截住，此时无路可投的林冲是急于留在梁山，拼了老命要取杨志的头作为“投名状”敬献，两个人于是打杀起来。这两个人也太搞笑，真验了“穷鬼杀叫鬼”的老话。

好在王伦看出杨志武艺了得，欲收留于梁山，劝阻了林杨二人的打斗。这当然是一厢情愿，杨志这么一个迷恋官场的人，十头牛也不必须拉得回来。杨志很聪明，他对欲挽留他的王伦说：重蒙众头领如此带携，只是洒家有个亲眷，此刻东京居住。前者官事连累了他，今日欲要投那里走一遭，望众头领还了洒家行李；如不肯还，杨志空手也去了。

杨志这一席话真是有柔有刚、入情带理，叫王伦抹不下方皮，只好放行。

人啊，有时候真是绕不开宿命。你倒霉时，能够说霉运跟着你跑，挥之不去。杨志就是这样。他到东京把一担财物也送出去打点了，还是被人家赶了出来，连盘缠都没有了。他在街头卖祖传的宝刀时，又被一个泼皮牛二纠缠上了。杨志怒起杀了牛二后，又被官府捉拿收监。

当杨志被充军到北京大名府，他的一身好功夫总算帮了大忙，被梁中书留用，再一次心满意足地当起了帮凶。为什么说是帮凶呢？梁中书乃有名的奸臣、贪官，杨志不遗余力地为他卖命而成了他的心腹，不是帮凶还能称之为什么呢？并且，梁为其丈人蔡太师庆生辰，搜刮民脂民膏，拟送十万贯金珠宝贝（这是第二次了），派的就是杨志押送。而这一次押送方案的制定，其主要出谋划策者也是杨志。

“有奶便认娘”的杨志，怎样圈也圈不到英雄好汉之列。

一生想在官场上混的杨志，其霉运在短暂的中场休息后，再一次向他招手。他在押送生辰纲的路上，晁盖、吴用等七雄设计劫了生辰纲，这一次总算彻底断送了他的官运。说他不算英雄好汉，是他丢了生辰纲立刻想到了自杀，准备跃身跳下黄泥冈，来个一了百了。大凡英雄好汉，皆能拿得起放得下，就是普通人的自寻短见，人们除了怜悯还会以“好死不如懒活”而轻之。

也许在杨志看来，官运葬送了，人生就没有了好处，生命就到头了。这样的人，又如何能活得洒脱，逍遥于江湖之上？如果说杨志还有一点英雄气，也就是他往黄泥冈下跃身一跳准备自杀时，猛然醒悟的一番话：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了!”

杨志绰号为青面兽，这一点也有些说头。大凡兽者，无情无义之称谓也。细细研究，杨志也属无情之人，王伦收留他时，他曾借口东京有亲眷--------这一点相信不假，出身官宦之家，且少年得志的杨志，即使没有三妻四妾，一个美夫人肯定少不了的。但是，他到了东京只想到谋求升迁，并没有说他看望夫人之事。再者，108条好汉聚齐梁山，不少人活得滋润起来之后，都想到了接家眷，连傻李逵都吵着要接老母，杨志为何无动于衷呢？

杨志还有些无赖。他丢了生辰纲在逃亡路上，曾骗了操刀鬼曹正老婆的酒肉吃，当问他讨钱，他还一本正经地说，权当赊欠，下次再还。真是不靠谱！一个过路之人怎样扯也扯不到赊欠二字。若是英雄好汉，就光明正大地讨要一些酒肉吃，也比这样骗吃骗喝后再耍无赖相要好看些。

好在曹正闻得其名，资助了他，并与鲁智深他们三人合力占了二龙山，几经转折，率一帮兄弟上了梁山。杨志入伙梁山后，也没有什么大的作为，尤其在梁山好汉们苦攻方腊时，他却病倒了，不久即死于丹徒。一生想光宗耀祖、封妻荫子的杨志，到头来四大皆空。

六、为梁山而生的刘唐

刘唐上梁山，真是找到了归属感，他天生是一个梁山性人物。无欲无求无思想，来世上走一遭，就是图一个洒脱自在，讲一个意气相投。有酒醉个痛快，有气出个利索，眼里揉不得半粒砂子。

他自幼闯荡于江湖，一人吃饱全家不饿，专爱结识性情中人。当他听说梁中书送十万贯钱财与他丈人蔡太师庆生辰，风风火火地投晁盖而来，拟游说晁盖一齐劫得生辰纲。在途中他夜宿灵官庙，天气又热，也许这老弟是一惯做派，脱个赤条条睡在供桌上，把身上的破衣裳团做枕头便呼呼大睡起来，恰巧被负责夜巡的县都头雷横撞着，当贼给绑了。

雷都头捉了人后，想到附近晁盖的村庄揩点油水，弄餐夜宵再回----权当下基层补助。晁盖此时是庄上的保正，看见上头来人了，当然全情接待。他乘雷都头一帮人在喝酒时，好奇地想看看捉的是什么人，如此这般便认识了刘唐。

晁盖与前来投奔他的刘唐私下讲好，对雷都头说他是多年未见面的外甥，蒙过了雷都头。在糊弄雷都头的时候，便能看出刘唐确实是走南闯北的人，在与晁盖演双簧给雷都头看的过程中简直滴水不漏。

刘唐因鬓边有一朱砂胎记，被称之为赤发鬼。这个外号不主要是指他的毛发红得难看，像鬼一样丑陋，可能是暗含他忠勇直率的外表下，还有自我的一套小九九、鬼精明。他在游说晁盖劫生辰纲时说了三个理由：一是说梁中书去年也送了生辰纲被人中途劫了，到今也没有破案，意思是哥们不要怕；二是说“不义之财，取之何碍！便可商议个道理去半路上取了，天理知之，也不为罪。”意思是劝晁盖不要有负罪感；三是先给晁盖一顶高帽子，说他是个真男子、武艺过人，并不适时机地亮出自我的本事：休道三五个汉子，便是一二千军马队中，拿条枪，也不惧他。意思也很明白，给晁盖增添成功的信心。

这三点理由，句句针对晁盖的心窝子，能说刘唐不鬼精明？！其实在这三点理由之前，刘唐还给晁盖一顶更高的帽子，他说：“往往多闻哥哥大名，不期有缘得遇。曾见山东、河北做私商的，多曾来投奔哥哥，因此刘唐敢说这话。”这顶高帽子给了一向讲意气的晁盖，叫晁如何抹得下方皮而让刘唐失望呢？

大凡在江湖上飘的人，不仅仅有鬼精明的一面，可能更重要的还是率性而为、坦坦荡荡。这样的人才能让人吃得准，容易亲近。

刘唐的直率、嫉恶如仇，其表现之一就是向雷横讨银子。晁盖留得刘唐，不仅仅以认外孙的理由，还向雷横打点了十两银子。这让刘唐很不舒服，他在房间里越想越憋屈：雷横那厮平白骗了晁保正十两银子，又吊我一夜。想那厮去未远，我不如拿了条棒赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子，送还晁盖，也出一口恶气。那里能够看出刘唐确实不是好惹的主，得了巧，还受不得一丝委曲。

刘唐拿一把刀追到雷横就要讨回银子，雷当然不肯，两人就争吵并打将起来。在争执中也比较搞笑，雷横道：我自好歹搠翻你便罢！刘唐却拍着胸前叫道：“不怕！不怕！”一个憨态可掬的刘唐呈此刻人们面前。

晁盖、刘唐与吴用等七雄设计在黄泥冈上劫得了生辰纲，然后躲避官府追捕上了梁山，这第一桶金的掘得，为梁山初期的发展，也许能够说是功不可没。而其功劳簿上，刘唐无疑值得大书一笔。

刘唐是为梁山而生的人物，上了梁山后，可谓如鱼得水。他是一个地地道道、十分忠实的“革命马前卒”，指哪打哪，不讲条件，绝不含糊。这种品质也许只有长期生活在社会最底层的人才容易养成。梁山集团的战斗力强，攻无不克，它并不是像有些政治军事集团那样凭强大的政治思想拢络人心，凝聚成合力，关键是有刘唐这样一大批忠勇纯朴的人，自觉地成为了可靠的中坚力量。如刘唐在风头最紧的时候，去县衙会宋江送钱财；在梁山力量薄弱的初期，是他与林冲合力抗击官兵，守住了梁山；以及之后火烧高太尉战船等。

他基本上算是梁山泊的元老级人物，但随着好汉们的陆续到来，他的排行座次一降再降却毫无怨言。在108个好汉中，他排行第十九，步军十头领之第三。

方腊集团确实是梁山集团的克星，多少梁山好汉葬身于此，刘唐也没有例外，在攻打杭州潮门时，他一马当先，单枪匹马往前冲时，坠于护城河闸板之下而死。赤条条一个人来到世上，又赤条条地走了，了无牵挂，来也洒脱，去也悲壮。

七、朱仝：有勇有谋、有情有义

梁山好汉中，勇有余谋不足的人多，义滥情乏的人也很多，而相比之下，有勇有谋并且有情有义的朱仝，尤其显得难能可贵。

梁山泊附近有个郓城县，朱仝就在县尉当巡捕都头。他出身富裕人家，形似关羽，人称美髯公。晁盖等七雄劫了生辰纲，正在他的治下犯事，他在奉命去庄上捉拿疑犯晁盖时却阳奉阴违，用计放过晁盖一马，使他逃上了梁山，此其一。

郓城县押司宋江助人为乐时无意之中得到阎婆惜的投怀送抱，做了他的小妾，本来算一件好事，既博美名又得美人。但是祸福的转换实出宋江的意外，梁山送给他的感恩书信被阎婆惜发现，此时已经红杏出墙而无意委身宋江的小妾，以此要挟宋江，欲告发他通匪，宋江一怒之下杀了她。事发后朱仝又奉命去宋太公庄上捉拿宋江。按说三四十人搜查一个小小的宋家几遍都不见宋江的人影儿，他极有可能逃走了。但是朱仝胸有成竹，他叫人守着门儿自我又进去搜查。原先他以前与同事宋江喝酒时，酒后的宋江说出了家里供佛的床下有个地窖，他断定宋江躲在里面。果如所料，他找到了地窖里的宋江。

朱仝找宋江并不是要捉他，而是提醒他赶快逃走。他说：此地虽好，也不是安身之处，倘或有人知得，来那里搜着，如之奈何？也许朱在暗示他：你宋江以前与我说过此处，指不定对别人也说过，你掂量掂量吧！可见朱仝思思考问题不仅仅是很周到的，也确实为朋友着想。

朱仝心思缜密，也有情有义。他的老搭档雷横，一次到戏院子里看戏，当戏子白秀英来到他面前讨钱时，他忘了身上带钱，白秀英的父亲白玉乔就在众人面前嘲笑他，旁边人说这是雷都头，他故意说成是“驴筋头”。有头有脸的雷都头当然受不了，揪住白玉乔，一拳一脚，便打得唇绽齿落。雷横闯下大祸后被发往州府治罪。在押解的路上，正是朱仝乘机放了雷横。朱仝对雷道：兄弟，你不知，知县怪你打死了他婊子，把这文案却做死了，解到州里必是要你偿命。我放了你，我须不该死罪。况兼我又无父母挂念，家私尽可赔偿。你顾前程万里自去。

把自我的问题说得很轻而把朋友的事情看得很重，这样的肺腑之言，能不让人动容？大凡朋友，往往是同富贵容易而共赴祸难难也！有朱仝这样重义气的朋友，实属三生之幸！

朱仝放了雷横后被刺配到沧州牢城，好在知府看朱一表非俗，貌如重枣，美髯过腹，十分喜欢，便留在府衙听用。一次，知府的四岁小儿与朱仝去看河灯，恰遇已入伙梁山的雷横，雷横是专程来请朱上梁山，同行的还有吴用、李逵。吴用对朱仝说明来意后，朱仝却道：“先生差矣！这话休题，恐被外人听了不好。雷横兄弟自犯了该死的罪，我因义气放了他，出头不得，上山入伙，我亦为他配在那里。天可怜见，一年半载，挣扎还乡，复为良民。我却如何肯做这等的事？

也许在朱仝看来，做一个平头百姓，本份做人，安身立命才是根本之道。从这一点也能够推见朱仝并非江湖型人士。但是朱仝哪知吴用他们是有备而来，先礼后兵，志在必成。李逵按照预案杀了小衙内，断了朱仝的退路。朱仝最后被逼上梁山。

朱仝在被逼上梁山这一事件中，也能充分感知朱仝是一个有情之人。当他得知是李逵杀了小衙内，三番四次找李逵拼命，骂他太歹毒。就是在不得不上梁山时，也提出了一个条件，要李逵不得留在梁山。李逵被逼无奈留在柴进家里。但是之后李逵替柴进打抱不平，杀了高唐州知府的小舅子，又不得不逃回梁山，朱仝在山上看见了，立即又要与他拼命。朱仝能为一个不太相干的无辜生命被杀而如此大动肝火，以命相博，朱仝岂能不算一个有情的好男儿？

朱仝在108将中排行第十二，马军八虎骑第六，在数次大的战役中功绩显著，战中即得升赏，实属少数。征讨方腊归后，被朝迁授保定府都统制，只有朱仝在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。

人拼其一生之搏，总是在人生最后的时光见得分晓。朱仝的人生结局算是比较完满的。也许这样一个有勇有谋、有情有义之人，天不佑之，天也不公啊！

篇7： 水浒人物评价

《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，个性是透过写众多草莽英雄不一样的人生经历和反抗道路，鲜明的表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。

经比较，卢俊义应是梁山武功第一。卢俊义与林冲师承周侗，林冲是梁山上的五虎将，精通枪棒，立刻和徒步功夫都很了得。卢俊义是棍棒天下第一，他出生显赫，原为宋朝御辽将军，之后到河北做了员外，这也是宋江长叫卢俊义员外的原因。晁盖征讨史文恭时，史文恭20回合战败秦明。秦明也是五虎将，功夫一流，可见史文恭武功之高，而卢俊义有活捉史文恭，足以说明卢俊义武功是梁山第一。

最有心计的人是宋江，要不也不会做梁山第一把交椅，他心计太深，阴险狡诈。晁盖攻打史文恭时，只带了林冲、秦明几个人去。最后不幸被史文恭射死。宋江明知史文恭是悍敌，却不自我领兵出战，而晁盖有难时，他也没及时带兵援助。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。之后又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山会和，同归水泊。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

最大的阴谋家还是朝廷。应对梁山义军越战越勇的形式，朝廷改变策略，派人安抚，于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全部理解招安，改变赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战使得凯旋；之后又奉命至江南，征讨方腊。结果方腊被打败了，义军也伤亡惨重，一百零八将死的死、残的残、隐的隐，只剩下了二十七人，这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久对宋江等人下了毒手，李逵也被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣，也自缢身亡……