浙中西部民间乐队现状及其发展策略

由宴宴分享时间：2023-09-16 23:56:30 收藏本文

【简介】感谢网友“宴宴”参与投稿，今天小编在这给大家整理了浙中西部民间乐队现状及其发展策略（共5篇），我们一起来阅读吧!

篇1：浙中西部民间乐队现状及其发展策略

浙中西部地区指的是浙江省金华、衢州、丽水三个地级市所辖的24个县(市区)，区域总面积3.7万平方公里，区域总人口1000多万。境内多山地及丘陵，与闽浙赣皖四省接壤，以“水通南国三千里，气压江城十四州”的金华市为中心。浙中西山水秀美，民风淳朴，文化昌盛，文化积淀厚重，素有“江南邹鲁”、“文物之邦”之称。当下，在经济发展的同时。

民众对文化产品的需求增多。对文化参与的需求日趋强烈，政府部门如何在文化建设中对文化服务主体提供多样性、及时性和多元性的文化产品7.如何给文化服务主体提供更多的文化参与权利、最大限度创造文化服务主体参与文化活动的条件与环境?笔者将来自基层民众自发、自娱、自乐形式的民间乐队作为调研内容。以期通过研究对浙江省文化软实力提升有所裨益。

一、浙中西部民间乐队概况

民间乐队，是音乐群体活动的单位，“指一个民族支系或民族社区内部被某一特定传统音乐实践活动维系在一起的共同协作操纵某类音乐品种的、并在组织结构上具有相对稳定性的最小群体”。民间乐队不仅活动于民间音乐生活最基层的社会氛围中，亦是具体音乐品种的直接操纵群，对他们的关注早已成为民族音乐学工作者的关注点和研究课题。而活跃在浙江中西部农村社区的民间乐队，在富裕了的人们享受物质财富的同时，通过不同的演出形式丰富着自己和大众的精神生活。对民间音乐氛围的形成。民间音乐的传播和传承起着重要的作用和关键的影响。

(一)民间乐队分布概况。

课题组选取金华市的金东区、婺城区、浦江县。衢州市的江山市，丽水市的松阳县三市五县区作为调研重点。对民间乐队分布状况做了较为全面的访谈调查，如图1所示。

(二)民间乐队分类状况。

1.什锦班。又称坐唱班，流行于浙江省浦江、金华等地区，是一种土生土长、充满乡土气息的民间艺术表演形式，演奏曲目以浦江乱弹为主。阵容整齐的什锦班，锣鼓管弦乐器和生旦净末丑角色齐全，可以演唱整本大戏;小型什锦班演奏者演奏时，一张方桌几条凳。自拉自唱，在任何时候任何地方都可以进行演奏。这种把戏剧从舞台真正移到群众之中、不受时间空间场地影响的听觉艺术。贴近大众，愉悦心情，十分受观众追捧。什锦班乐器大多由唢呐先锋、二胡板胡、鼓板锣钹等组成，浦江县和金华婺城区的民间乐队以及金东区的大部分民间乐队统称什锦班。什锦班影响之广可见一斑。以浦江城北什锦班为例：二胡4人、先锋唢呐2人、扬琴1人、大提琴1人、贝司1人、琵琶1人、司鼓及打击乐5人、演唱2人。这是较为典型的中西合璧、土洋结合的班社乐器组成情况，在什锦班中较有代表性。

2.锣鼓班。“一副箩担装十响，吹拉弹唱喜洋洋”。说的就是锣鼓班。锣鼓班与什锦班相类似，以打乐为主丝竹为辅。更热闹更响亮。主要流行于金华、义乌一带，由当地农民自发组成。演奏曲目以婺剧为主，农闲和节庆婚丧时。请锣鼓班吹打热闹一番，在当地很流行。锣鼓班成员大多是多面手，除了自己主奏乐器外，都能使用几种民族乐器，也能充当生旦净末丑各种文武演员角色。与剧团演出不同的是。他们不用舞台和道具。更方便更简便地将舞台戏剧表演带到了广大农民身边。锣鼓班常用乐器是锣鼓等打击乐器，外加二胡类拉弦乐器，有的乐队也有唢呐演奏。更多的乐队是以锣鼓为主。如金华金东区的江东镇雅湖村胡胜儿的锣鼓班。是由22个锣、钹、鼓组成班社，是当地较有影响的锣鼓班。

3.民乐队。又称“民族管弦乐队”，由十几人至几十人组成，通常有拉、拨、击弦以及吹打等几组乐器组成。各地民乐队有时会根据需要和实际情况。增加中胡、中阮、大阮等，也会增加电子琴、大提琴、定音鼓等西洋乐器，用于丰富音色，满足演奏需要。浙中西部地区的民乐队分为二种情况：一是原本乐队名称叫民乐队。松阳县的民间乐队基本上统称为民乐队，如斋坦乡民乐队、古市镇民乐队等等;另一种情况是，从什锦班和锣鼓班升级变迁而来。当地政府和文化馆重视文化服务主体的文化服务品种。即在什锦班或者锣鼓班的基础上，将乐队中技术成熟、经验丰富、操守好的人员组织起来。成立民乐队，文化馆牵头组织排练演出。配备专任老师辅导加强技艺，民乐队演奏水平不断提高，演奏曲目不断扩大，能参与政府机关组织的大型活动，一般规模在30-40人左右，是属于有组织、有场地、有规划的群众音乐班社。

二、浙中西部民间乐队现状

(一)运行方式。

“乡村社区无论是庙会或各种俗神祭祀还是春节、元宵等岁时节日或婚、丧、寿等人生仪礼都要聚众演戏，构成了族群文化认同的重要表征。”改革开放以来。随着农村社区居民的收人大幅提高，经济条件不断改善。人们对精神生活的追求也日益紧迫。各地的民族节日和民俗活动恢复很快。这就为民间乐队存在和发展提供了契机。

1.自娱自乐型。此类乐队在浙中西部民间乐队中占大多数。富裕起来的人们不满足在家看电视和在舞台下看别人演出，在条件许可范围内。由本村镇、本宗族志趣相投的人自发组织了各种民间乐队，白天各自务农、经商、教书、打工，晚上聚集在一起吹拉弹唱、自娱自乐参与群众文化活动，没有报酬，不计辛劳，节假日到广场、公园演出，为广大市民带来美的享受。如松阳县的30余支民乐队。浦江县的70余支什锦班。江山市、金东区和婺城区的大多数锣鼓班和什锦班均属于此。

篇2：西部旅游业发展策略研究

西部旅游业发展策略研究

在西部大开发的战略决策和中国旅游业快速发展的背景下,西部旅游业发展的国家政策和产业条件已经基本成熟,剩下的就是怎么发展的问题,即采用什么样的'发展策略.我认为,强化政府主导作用、进行科学的产业定位、合理布局、多渠道筹措资金、谋求综合效益是西部旅游业发展应采取的基本策略.

作者：邱扶东作者单位：华东师范大学旅游学系,上海,62 刊名：北京第二外国语学院学报英文刊名：BEIJING SECOND FOREIGN LANGUAGE INSTITUTE JOURNAL 年，卷(期)： “”(5) 分类号：F59 关键词：西部旅游业发展策略

篇3：图书馆公共关系现状和发展策略

图书馆公共关系现状和发展策略

公共关系是一个新兴的产业，率先应用于企业，在企业的经营管理中取得了巨大的效益。随着社会竞争的日益加剧，公共关系已经渗透到各行各业，成为影响行业发展与个人思维习惯的重要因素。图书馆作为为公众提供信息服务的机构，如何应用公共关系学的理论和方法，有效地开展公共关系实践活动，从而增强对公众的粘着力，提高其使用效益，是图书馆值得研讨的问题。

1图书馆公共关系的涵义及其发展概况

图书馆公共关系是指图书馆通过有目的、有计划的行动，促进与公众的理解与合作。对内不断加强团结；对外不断扩大影响，树立良好形象，争取社会的支持和协助，为图书馆生存和发展创造有利条件的一种活动。20世纪80年代末，国内的图书馆学术界开始涉及到公共关系理论，1989年5月，文化部把每年5月的最后一周作为“全国图书馆服务宣传周”，广东地区的公共图书馆首先开展了公共关系的实践活动，许多地区的图书馆界也相继进行了相应的响应活动，取得了一定的成效。我国图书馆公共关系事业得到持续发展，但与发达国家相比，仍然存在一定的差距。

2图书馆公共关系存在的问题

2．1公共关系意识缺乏

相当一部分人认为，公共关系只与以赢利为目的的企业有关，而与作为非赢利组织的图书馆无关。消极、被动、坐等与依靠的思想观念导致图书馆行业未确立应有的竞争意识、经营意识，公共关系意识淡漠。有些图书馆的公共关系实践活动方式单一、内容贫乏，有些更是流于形式。

2．2管理体制存在局限性

我国大部分图书馆属于事业单位，靠上级主管部门的经费拨款来发展。受传统管理体制的影响，图书馆未建立有效的激励机制以及组织体系，所以缺乏独立自主性和决策权，没有压力与动力来开展公共关系活动，决策管理者只要按部就班，做好上级规定的事情就行。造成图书馆公共关系的实践与图书馆行业的发展不同步。

2．3宣传力度不够

图书馆自我展示、自我推广的范围及程度不够深入广泛。不少图书馆没有真正地开展过大型的宣传活动。例如：有些高校图书馆，仅仅是针对本校的师生开展过宣传展览活动，很少进行针对校外公众的传播推广，其活动内容简单，影响力有限，未产生广泛的大众效应与公众舆论。

2．4未成立公共关系部门

图书馆公共关系部门的职能是协调图书馆内部关系，对外协调与公众、政府部门、企业、同行等的关系。但是，不少图书馆还未将开展公共关系活动当作图书馆的日常事务，认为没有必要成立图书馆公共关系部门。目前，已成立专门的.公共关系部门的图书馆所占比例较小，相当一部分图书馆的公共关系活动无专人负责。

3强化图书馆公共关系工作的对策

3．1培养馆员的公共关系意识

公共关系意识的核心是内求团结、外求发展，即以人为本，以公众利益为出发点，以公众需求为导向。图书馆要采取座谈、讲座、培训等多种方式，结合工作实践，增进馆员之间的沟通、信任与密切合作，和谐馆员与读者之间的关系。使馆员在潜移默化中树立图书馆形象意识、品牌意识、公众意识、沟通意识与合作意识，真正认识到图书馆公共关系的重要性，把以人为本的理念贯穿于公共关系实践中。

3．2组建图书馆公共关系部门

随着公关意识的加强，公关实践的日益增多，设立图书馆公共关系部门势在必行。公关部的人员主要负责图书馆内部人员的交流，以及与外部组织或公众的交往，他们要促使馆内形成团结和谐的氛围。同时参加相关的社交活动，广泛接触各行各业人士，谋求合作，保持长久关系，从而争取到社会对图书馆更多的支持和资助，改善图书馆设施环境。

3．3开展丰富多彩的公共关系活动

公共关系活动是图书馆提高声誉、改进工作的重要手段。图书馆要利用传播媒介，向公众有意识地传播图书馆的信息，如通过报纸或杂志的专访、电视或广播的新闻报道等，向公众传达有关图书馆的专题活动预告、名人座谈专访等信息，推广图书馆的服务品牌；邀请社会名人、知名学者或专家等举办演讲、讲座、学术报告，打造公众与专家的零距离交流；开展读书节、阅读日、科普宣传周、文化沙龙、读书夏令营等活动，使图书馆融入到社区群众当中。同时图书馆要通过面谈、调查问卷、意见箱、建议薄、馆长信箱、读者热线等，征询公众对图书馆的反馈意见；收集新闻媒体针对图书馆的报道，以及上级部门、同行、其他行业部门对图书馆的评价，以便了解公众对图书馆的态度和看法，从中发现不足，对症下药。例如：笔者所在的图书馆开设的星期五讲座，邀请各行业人士，以考研、四六级考试、保健、旅游、数据库应用等为主题，定期定时举办，深受广大师生欢迎。

3．4构建图书馆与公众的交流互动平台

大数据环境为馆员之间、图书馆与公众之间、公众之间的交流提供了便利，图书馆可以利用社交网络平台，将其网站以专页的形式展示给公众。使更多的公众在上网的同时，关注图书馆，其留言，评价其服务，共享其知识资源，提出意见和建议。通过图书馆微博、微信、论坛等接口，可以随时随地进行实时交流互动。

3．5提高图书馆的服务质量

图书馆工作的本质就是服务公众，所以优质的服务是公共关系的基础。图书馆要努力为公众提供具备研究、学习、讨论、休闲、娱乐等功能的馆舍空间；提供流畅的信息获取渠道与便捷的自助设备。馆员要具备较高的职业道德水平、得体的举止和言谈、娴熟的业务能力，在服务过程中体现出对公众的人文关怀，从而吸引公众，赢得公众的赞誉。

3．6注重危机公关管理

面对复杂多变的内外部环境，图书馆会由于各种原因形成各种现实或潜在的危机。例如：资源短缺、管理不到位、系统故障、专业人员有限、修缮闭馆、与公众发生冲突等问题。图书馆要强化危机公关意识，做到居安思危，及时解决眼前的问题与矛盾，最大限度地避免危机发生。建立科学的管理计划以及危机应对方案，及时对危机事件做出响应处理；诚恳地接受公众的投诉，与公众坦诚沟通；如实向媒体提供情况，增强危机处理的透明度；遇到难以解决的危机时，可以请外部专家或机构协助处理。

4结束语

总之，图书馆要借鉴发达国家的经验，结合太原理工大学图书馆的实际情况，从理念、管理、技术、服务和人员等多方面着手，提高公共关系工作的效益，从而在公众心目中树立良好的形象，改善其经营环境，塑造其存在价值，提高其核心竞争力。

作者：石慧单位：太原理工大学图书馆

篇4：西部内河航运现状分析与发展建议

西部内河航运现状分析与发展建议

实施西部大开发,加快中西部地区的发展,是我国经济、社会发展到新的历史阶段党中央作出的'重大战略决策.交通运输是国民经济的基础设施和基础产业,西部大开发,交通要先行.因此,发展内河航运潜力巨大.其有利于保护生态环境和水资源的综合开发,促进沿江、沿河经济带的建设,实现我国经济发展由东向西的战略转移,符合经济可持续发展的基本要求.

作者：蒋惠园作者单位：武汉理工大学刊名：水运管理英文刊名：SHIPPING MANAGEMENT 年，卷(期)： “”(3) 分类号：F5 关键词：

篇5：民间文化艺术保护发展策略论文

民间文化艺术保护发展策略论文

[摘要]潍坊城市知名度的提高、经济的发展，在很大程度上得益于对民间文化艺术的合理开发和利用；民间文化艺术产业的发展，又从一定程度上反哺了民间艺术。因此，民间文化艺术的保护发展研究，既是文化课题，又是重要的经济课题。潍坊民间文化艺术面临的问题是创新能力不足、市场竞争力弱、生产规模小等，其原因既包括外部环境的变化，也包括民间文化艺术的自身缺陷。民间文化艺术要走出生存的困境,不断提高竞争力，需要政府的支持、社会的关注、民间文化艺术自身求变三方面的配合。

[关键词]潍坊市；民间文化艺术；瓶颈；发展对策

民间文化艺术作为人类文明的创造成果，它在中华民族传统文化中占有重要地位，经济、政治、文化功能日益凸显。潍坊地处胶东半岛中部,历史悠久,是著名的世界风筝都，自古以来就是手工业发达的地区,清乾隆年间便有“南苏州,北潍县”之称。潍坊的民间文化艺术主要有风筝、年画、嵌银、布玩具、泥塑和剪纸等。

一、民间文化艺术的涵义及功能

(一)民间文化艺术的涵义

所谓民间文化艺术是劳动群众在生产劳动社会活动之余，为满足精神生活的需要而创造的艺术形式。“民间文化艺术”覆盖的领域很宽广，是中华文化的瑰宝。

(二)民间文化艺术的功能

1.经济功能。随着经济、社会的发展，民间文化艺术也逐步发展，呈现出丰富和多样化的特点，并自发地朝着产业化方向发展，在社会主义市场经济的环境中，部分民间文化艺术产品具有了商品的特性，有的本身已成为商品，成为了经济新的增长点。民间文化艺术在促进经济发展，扩大城乡就业和促进农民增收方面发挥着重要作用。

2.政治教化功能。民间文化艺术的发展与传承，可以使人们受到他们共同认可的行为准侧、价值观及规范等的教育，具有政治教化的功能。

3.文化功能。民间文化艺术是劳动群众在生产劳动社会活动之余，为满足精神生活的需要而创造的，是人民群众在社会发展中积累下来的物质和精神文化财富，它本身就是一个文化发展和传承的过程，是一代代人集体智慧的结晶。它的文化娱乐功能，可以满足人民的精神需求、放松人们的身心、活动人们的肌体、交流人们的情感、丰富人们的知识、陶冶人们的心灵。

二、潍坊民间文化艺术的发展现状及问题剖析

(一)潍坊民间文化艺术的发展现状

根据其发展现状,潍坊地区的民间文化艺术大体可以分为三类：

1.已经淘汰、消失的，如传统工艺灯笼《老猫灯》手工制作、手工刺绣、蓝靛印花等，由于生产耗时、成本高、竞争力差，已经在潍坊地区相继绝迹；

2.具有地方特色但日趋衰落的，如传统的手工印花织物蓝印花布，已经被套染花布取代，濒临灭绝，其制作流程及技法也濒临灭绝，此外，花丝首饰等也面临后继无人的窘境；

3.针对市场需求,努力改革创新，不断发展的。当前潍坊风筝、年画、红木嵌银、青州花边抽纱等民间文化艺术经政府的'运作,已经成功与市场接轨。

(二)潍坊民间文化艺术面临的问题及原因分析

潍坊民间文化艺术面临的问题主要表现为：创新能力不足、市场竞争力弱、生产规模小等许多问题。分析其原因既包括外部环境的变化，也包括民间文化艺术的自身缺陷。

1.外部环境的变化

第一，随着经济、社会的发展，一些民间艺术文化针对市场需求,努力改革创新，取得了一定的发展，已经成功与市场接轨。但从总体上来看，仍然不能满足市场需求，创新能力不足的问题仍然比较突出。

第二，政府对民间文化艺术重视不够，资金投入不足，保护意识不强，导致民间文化艺术发展困难。有些地方对民间艺术的保护意识不强，工作缺失，保护传统民间艺术的意识还没有深入人心，特别是对一些濒危传统工艺还缺乏有效保护手段。而且，对民间艺术文化的发展、保护投入的经费也不足，影响了民间艺术文化发展的积极性和主动性。政府在民间文化艺术的宣传、教育上力度不够，致使很多人尤其是年轻人对本国的民间传统文化了解甚少。

第三，缺乏相关的法律法规。对于民间传统文化的发展、保护，虽然出台了一些规章条款，但就民族民间传统文化的保护、传承及发展等整体实施缺乏依据，对民间艺术文化缺少针对性管理，在实际操作上有一定难度。

第四，民间文化艺术产品生产的规模化不高。近年来，一些民间艺术文化产品在投入市场方面取得了可喜的成果。但是，规模一般都比较小，影响力不够，满足不了大批量需求的要求。

2.民间文化艺术的自身缺陷

第一，民间文化艺术的发展主要依靠个人的知名度，研发、创新能力不足，没有形成良好的品牌，进而导致市场认知度不高。多数民间艺术传承人市场经济观念差，只是一味地继承老一辈的传统手艺，不愿意积极开发创新新的产品，有的也曾尝试使用现代科学技术手段进行改进，结果却导致艺术产品五花八门，影响了其艺术感受力；有的因为人们的审美观念、生活方式及价值观的改变而被淘汰；此外，随着经济社会发展，一些民间传统工艺品的实用功能消退，很难继续生存下去。

第二，由于传统民间艺术产品市场需求量小，经济收益低，很多年轻人不愿意涉足其中，而且优秀传承人甚少。各传承人之间各自为战、争名逐利、互不往来，缺乏培养后备人才的经济实力和投入的积极性，组织形式松散，难以形成规模效应和稳定的营销网络。

第三，传统民间文化艺术产品竞争力差，不能适应市场要求和变化，有的产品不是没有市场而是没有找到市场。

三、保护并促进民间文化艺术发展的对策建议

近年来，随着国家非物质文化遗产保护工作的大力推行，大量民间艺术进入了公众与学者的视野。但是随着经济的发展和人们的审美观念、生活方式的变化,很多民间艺术面临进退两难的境地。因为民间文化艺术传人绝大多数来自农村，文化知识水平低、经济来源不足，仅靠他们自身的能力，技艺的延续性很难保证；另外，随着城市化、现代化进程的加快，许多民间文化艺人急剧消失；此外民间艺术文化传承后继乏人，传承主体出现了老龄化倾向。因此拓宽民间文化艺术的生存和发展空间、做好民间文化艺术的保护发展工作势在必行。当前民间文化艺术要走出生存的困境,不断提高竞争力，需要政府的支持、社会的关注、民间文化艺术自身求变三方面的配合。

(一)政府的支持

1.政策扶持。加大对民间艺术文化的政策扶持，根据当地情况，积极探索建立稳定有效的投入保障机制，加大财政投入，设立保护专项资金，并列入每年财政预算，通过政府行为加大对民间文化艺术的普查、征集、保护和利用。对生存困难、濒危或将失传的传统工艺，采取必要措施，加强保护和传承；经济效益不高的，要加强调控和引导，使其快速适应市场变化，融入市场；对优秀的民间文化艺术设立专项补助资金，给予重点保护。

2.健全相关法律法规。一方面，通过出台新的法律法规加强对民间文化艺术的保护，对民间文化艺术在社会地位、经济保障、专业技术资格认定以及从业资格等方面给予法律、政策和制度保障，为民间文化艺术的发展创造良好的生存环境。另一方面，完善现有法律法规，加大对民间艺术文化有关商标、专利、商业秘密等的保护力度，严厉打击假冒伪劣、侵权、泄密行为。

3.加快人才培育。一是注重从内部培养人才，鼓励和支持各类人才参与，不断培养壮大民间文化艺术人才队伍；二是建立健全激励机制，对有突出贡献的传承人，给予多种形式的奖励；三是鼓励民间艺术传承人与工艺美术院校合作，引导年轻人学习民间艺术，培养民间文化艺术传承人。

(二)社会的关注

1.制作民间艺术宣传片，加大宣传力度，扩大社会影响。利用电视媒体等进行宣传，宣传片可以直观生动地展示文化艺术产品，使人们能够比较深入地了解其特点，可以有效提高文化艺术的社会地位和影响力。

2.搭建民间艺术网络平台进行宣传。当今社会已经进入“互联网+”时代，互联网实现了信息的分享、记录、远距离传播和远距离实时多媒体多向交互的传播，民间文化艺术的宣传推广也离不开互联网，需要我们抓住“互联网+”重大机遇，加快推进民间艺术文化的发展、传承。

3.定期举办民间艺术节等活动。通过举办各种活动，提高居民兴趣和社会的认可度，从而达到宣传、普及、发展和传承的目的，这是促进民间艺术文化传承发展的有效手段。

(三)自身求变

1.加强创新，提高民间艺术产品市场竞争力。根据地区实际情况，整合相关资源，提高民间艺术文化的表演性和审美价值等，走差异化发展之路，满足市场需求。有条件的地区，可以走产业化发展之路，培育民间艺术文化品牌，促进民族民间文化艺术消费。

2.加强自身的管理，从分散式无人管理向集中的统一管理转变。如成立专业性比较强的协会等对特色文化产业进行管理，对有价值的民间文化艺术及时保护和改造，使其健康发展。

3.民间文化艺术也要“走出去”，坚持对外开放、加强交流，向国际化方向转变。随着对我国外开放程度的不断加大，民间文化艺术与世界各民族文化之间的交流合作必然会进一步扩大，我们应抓住机遇，以民间文化交流为纽带，带动政治、经济、文化、外交等的全面发展。

[参考文献]

[1]王振民.潍坊文化三百年[M].北京：文化艺术出版社，2006

[2]程嘉宏.对加强民族民间文化保护的几点思考[J].科技创新导报，2008(17)