教师的三个境界

【简介】感谢网友“天涯姑凉”参与投稿，下面是小编收集整理的教师的三个境界（共8篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：教师的三个境界

看山是山，看水是水。

这就是说，每个人在人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的.眼睛看见什么就是什么。人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。他看什么事情都是以单纯的眼光来看，感觉什么都很新奇，在他们的眼中世界是美好的，生活是无忧无虑的。在这个阶段的人还没有感受到人与人之间的复杂与生活中诸多的无奈与烦恼，这个阶段的人是理想主义者。

刚毕业的大学生或者刚刚参加工作的人就是如此：“看工作是工作，看学生是学生”。大家踌躇满志，满怀热情，对自己的工作充满信心，时刻准备干出一番大事业，当个好老师。

这时他们对周围的人与环境都感觉很单纯，很好奇.很坦然，想用自已一颗年轻向上的心去感化周围的一切;用朋友般真诚的爱面对学生，用火一样激扬的情面对工作，用水一样纯净的心面对同事。

但是他们也会对周围许多老师的许多做法，感到不以为然，认为自己会用自己的方式去面对学生，与学生打成一片，大家畅所欲言，无拘无束，甚至亲如兄弟姐妹。班级管理也尽量把自己所谓的民主、自由、平等、和谐的理念贯穿其中。

篇2：教师的三个境界

看山不是山.看水不是水

在人生的历程中，当每个人告别天真单纯的少年时代，随着年龄的增长，经历的世事渐多，就发现这个世界有问题了。自己所看到的现实与想象中的世界是迥然不同的，有很多事情想不通，很多事情看不惯：为什么自己四处碰壁?为什么工作中自己很优秀而老板并不重用?等等。

这时，内心有太多的牢骚与不满，迷茫与困惑。

这时，人看什么都变样了。于是郁闷，仿徨，甚至骂爹骂娘。这时，人的心态是激愤的、警惕的、敏感的、偏执的、狭隘的。于是，看山也感慨，看水也叹息。人就会在这山望着那山高，不停地攀登，争胜好强，与人计较，怎么做人，如何处世、绞尽脑汁机关算尽，永无满足的一天。

日子就这样一天天过去。自已活得一点也不快乐。

很多人也许一辈子都在第二个阶段度过了.迫求一生，劳碌一生，心高气傲一生，牢骚郁闷一生。这也是很多人感觉不幸福的原因。

作为教师，在这样的第二个阶段，是“看工作不是工作，看学生不是学生”。

在单纯的热情之后，教育教学工作中的许多问题就会接踵而来：自己辛辛苦苦地工作，全情投人，但是班级管理一团糟;教学工作一塌糊涂;不断地有学生犯错误.例如迟到，例如作业不能按时完成，例如上课说闲话.捣乱;班级考试排名在后面，，评教不好了，家长提意见了等等。

于是，当初的单纯、热情与冲动逐渐被烦躁、牢骚与焦虑所代替。对工作的感觉就是累呀烦呀，觉得生活如此枯燥：除了上课还是上课，每天作业呀，打扫卫生呀，学生之间的小磨擦呀等等鸡毛蒜皮的事情，搞得心情乱糟糟的。这时.你就会觉得自己真的就像个辛辛苦苦的教书匠，既费力又费神。于是日复一日，年复一年，就这样度过了很多年。

不少教师在这样痛苦的夹缝中生存：老师不像老师，学生不像学生，大家关系或淡漠或紧张，最后不欢而散。

但也有很多人经历困惑与迷茫、痛苦与挣扎之后，进入第三个阶段。

篇3：教师的三个境界

看山还是山，看水还是水

经历了很多磨砺，经过了许多风雨(不以年龄而论)，逐渐坦然面对一切的时候，我们会看透是是非非。很多时候因为斤斤计较而错过了很多美好的东西，值得珍惜的在我们的过分计较中索然无味了。人生本来如此匆匆、何必与自己过不去。其实有时压力与不愉快来自自己，而不是别人，我们需要超越的是自己，而不是别人。

有一首诗这样写到：“你快乐，你高兴，花儿努力地开;你郁闷，你悲伤，花儿努力地开。”是的，正是这样：幸福不幸福、快乐不快乐，都在自己的一念之差，都在自己的手心掌握。

作为教师，当我们豁然开朗的时候，就是第三个境界到来的时候。

这时你会觉得自己真正地在工作中寻找到了乐趣，真正热爱自己的职业一如热爱自己的生命，热爱自己的学生一如热爱自己的孩子。一切在最自然的状态下进行，是什么就是什么，不去强求，顺其自然就好。

我们要把自己还原成为一个真正的人，一个自然的人。不要偏激狭隘，不要急功近利，不要小肚鸡肠，荣辱不惊.平和坦然。

这样我们就会坦然面对自己工作的得失：优秀了我们继续努力，落后了我们继续奋斗。只要我们没有敷衍自己的工作，我们在用自己的责任心来面对，就不要让一时的成功或失败左右了自己的心态，左右了自己的心情，左右了自己的思想。这样我们就不会或者抬高自己或者鄙视自己了。

这样我们也就会坦然面对周围的同事：他很优秀而且个性张扬、敢于表达自己的思想是他自信，决不是想“表现自我;他直言不讳地说出对你的看法，是他真诚直率.决不是想“打击别人”;他对你“报喜不报优”，那是他会赏识别人、体谅别人而决不是有所“企图”;他不计较你给他带来的种种“是非”，决不是他很软弱而是他很宽容……等等等等。这样，我们就会发现同事的每一个微笑都是善意的而不是狡黠的，大家的每一次交流都是真诚的而不是对立的。

这样我们也会坦然地面对学生的各种所谓的“错误”与“愚蠢”。因为他们还是孩子，正是学习如何学习、如何做人、如何生活的时候，他们需要时间。他们需要宽容，需要引导，需要爱心。那么你就不会因为学生的成绩不好而大发雷健;不会因为有学生迟到班级被扣了分而讽刺挖苦;不会因为学生给自己评教很差而痛心疾首……每当学生有所失误的时候，包容一点，关心一点，通情达理一点，你就会用你的人格魅力征服所有的学生，还有家长。那时，何愁孩子们用戒备的眼光对你畏而远之呢?何愁自己没有好心情快乐地工作快乐地学习呢?

所以，如果你还在徘徊，还在郁闷，还沉没在某种不良的情绪中，那么请你敲开第三境界的大门，很多人在等你。洒脱一点，你会更优秀。

篇4：岳阳楼记三个境界分析

岳阳楼记三个境界分析

古今有三种文章：一是官场应景，空话、套话，人们很快忘记;二是有一点思想内容，但行文不美(如大量的奏折、记、表等)，人们也已经忘记;三就是以《岳阳楼记》为代表的既有思想内容，又有艺术高度的经典美文。

好文章的标准是什么?概括地说，是“一文、二为、三境、五诀”。

“一文”是指文采。文者，纹也，花纹之谓;章者，章法。文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。中国古代文、言相分，说话可以随便点，既要落成文字，就要讲究美。诏书、奏折、书信等文件、应用文字也一样求美。古代是把檔写成美文，而我们现在是把美文改成了檔，都一个面孔。

“二为”是指写文章的目的，一为思想而写，二为美而写。既要有思想，又要有美感。文章有

“思”无美则枯，有美无“思”则浮。

“三境”是指文章要达到三个层次的美，或曰三个境界。古人论诗词就有境界之说。文章的境界可细分为三个层次：一是景物之美，描绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”，类似绘画的写生;二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“意境”，类似绘画的写意，如徐渭(青藤);三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，让你口服心服，谓之“理境”，类似绘画的抽象，是毕加索。

“五诀”是指要达到这三境的方法，我把它叫做“文章五诀”，即“形、事、情、理、典”。文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感，有深刻的道理，还有可借用的典故知识。这一切，又都得用优美的文字来表达。这就是“一文、二为、三境、五诀”之法。

以这个标准来分析《岳阳楼记》，我们就会惊喜地发现它原来暗合作文和审美的规律，所以成了一篇千古不朽的范文。

请看全文：(略)。

全文共有六个自然段。

第一段叙写这件事的缘起。以事起兴，作一个引子，用“事”字诀。

第二段描写洞庭湖的气象，铺垫出一个宏大的背景。借山川豪气写忠臣志士之志，用“形”

字诀。

第三、四段作者借景抒情，设想了两种“览物之情”，创造出一悲一喜的意境。通过景物描写营造气氛，水到渠成，即用“形”字诀和“情”字诀，由“形境”过渡到“意境”。连用霪雨、阴风、浊浪、星隐、山潜、商断、船翻、日暮、虎啸、猿啼等十个恐怖的形象。然后推出“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”的伤感情境。连用春风、丽日、微波、碧浪、鸟飞、鱼游、芷草、兰花、月色、渔歌等十个美好的形象，推出“心旷神怡、宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”的快乐情境。

第五段，导出哲理，作者将形和情有意推向理的高度，设问：有没有超出上面那两种的情况呢?有，那就不是一般人，而是有“古仁人之心”的人了。这种人超出物质利益的诱惑，超出个人的私念：在朝为官，不忘百姓;被贬江湖，不忘其君。太平时忧天下，危难时担天下。进也忧，退也忧，那么，什么时候才乐呢?到文章快结束时才推出一声绝响，一个响亮的哲理式结论：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”做官要做这样的官，做人要做这样的人!用我们现在的话说，就是无私奉献，全心全意为人民服务。用的是“理”字诀。这个道理一下讲透了，这个标准一下管了一千年，而且还要永远管下去!这是文章的高潮，全文的主题，是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪个时代、哪个国家的官员都有忠奸、公私、贤愚、勤庸之分。公而忘私、“先忧后乐”是超时代、超阶级的道德文明、政治文明，是人类共同的'、永远的精神财富。范仲淹道出了这种为人、为臣的本质的理性的大美，文章就千古不朽了。作

者讲完这个结论后，文章又从“理”回转到“情”：“噫，微斯人，吾谁与归。”前不见古人，后不见来者，写出了一种超越时空的向往和惆怅。

第六段，不经意间再轻带一笔转回到记“事”：“时六年九月十五日。”照应文章开头，像一个绕梁的余音。至此文章形、事、情、理都有(本文没有用典)，形美、情美、理美三个层次皆具，达到了完美的艺术境界。

这篇文章的核心是阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理。但如果作者只说出这一句话，这一个理，就不会有多大的感染效果，那不是文学艺术，是口号，是社论。好就好在它有形、有景、有情、有人、有物的铺垫，而且全都用优美的文字来表述，用了许多修辞手法。在“理境”之美出现之前，已先收“形境”“意境”之效，再加上贯穿始终的文字之美，形美、情美、理美、文美，算是“四美”了，在内容和形式两方面都分别达到了难得的高度。借用王勃在《滕王阁序》里的一句话，就是“四美具，二难并”了，是一种高难度的美。

历史上的范仲淹是一个政治家、军事家、学者，也许他从来没有把自己当作一个作家。后人在排唐宋八大家之类的排行榜时，他也无缘入列。但这恰恰是他胜过一般文人之处。或者历史根本就不忍心将他排入文人之列。这倒给我们一个启示，每一个政治家都有条件写出大文章，都应该写出大文章。

好文章是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。这非主观意志可得，只可遇而不可求。一篇好的文章，就如一个天才人物、一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现，不是随便就有的。它要综天时地利之和，得历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰。

范仲淹为我们写了一篇千古美文，留下了一笔重要的文化遗产和政治财富，作为不朽的政治家、思想家和文学家，他也被永久地载入史册。

篇5：生命的三个境界作文

生命很神秘，在那一天赤裸裸的降临凡间，突然见到光明，感到很新奇，对周边的一切事物都保持旺盛的好奇心，一个新生命，一个新任务就从那天开始进行了。

人生最重要的就是生存，从出生那天开始，从吃到嘴里的第一口奶，从学会自己用筷子吃饭，从在学校中学得的知识，这一些列过程中，人们在其中学得了生存之道，即便遭受困难也可以用自己所学来的知识来解决艰难困苦，这种本能的求生总结一种境界，就是生存境界。

仅仅活下来并不是人类的一贯作风，活下来是为的什么？窝窝囊囊活一辈子又有什么意义呢，显然那儿时还有青年时期学得的知识不仅仅只是来稳固生存的需要的，作为有志气的人还应运用自己毕生所学的知识来为自己辉煌的人生前途打下良好的基础，这种境界就比生存境界更高了一个层次了，暂且叫它功利境界。

生存和物质需要已经满足了，有的人便会心系国家，不只是为了自己活着而活着，这类人有更高层次的境界。就如同中国首富马云，他说他对钱没有任何兴趣，现在主要的兴趣是为国家为人民造福。这种境界不仅仅使自己受益并且使整个国家甚至整个世界都受益，这样崇高的境界便是人生辉煌的标志，这种境界叫做人生的最高境界。

总结来说生命的三个境界就是生存境界，功利境界和最高境界，现如今生存已经不是梦想了，我们都处在生命的第二个境界，但我们不能只仅仅停留在这段境界，要用长远的眼光看问题，奔向人生的最高境界。

篇6：生命的三个境界作文

在很久之前，我们国家的一位国学大师就曾经说过凡是获得伟大成就的人经历过的三种境界。这三个境界分别以一句诗词概括，第一个境界就是昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。这个境界是很多人都容易达到的一个境界，在这个境界里面我们首先要立下自己的志向。想必许多人都应该知道唐宋八大家之一的苏轼。在我们的课文里面有许多的诗词都是他写的。苏轼在很小的时候就立下了自己的志向，一开始的时候这个志向只是一个很小的志向，但是随着自己的成长，他的志向逐渐远大起来。

如果他一开始没有给自己立下一个志向的话，那他绝对不会成为一个在我们国家历史上流传下来的人物。只有给自己立在一个足够远大的志向，才能跟为了实现这个志向而努力拼搏。第二个境界是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这个境界主要是说明我们在定下自己的志向之肉。为了自己的这个理想和目标不断努力实现的过程。

许多人都知道苏轼在诗词方面是中国历史上最顶尖的几位人物之一。但是更多的不知道苏轼之所以会取得这样的成就，在很多原因上与他仕途坎坷有着密切关系的。他在自己的政治生涯中几次起起伏伏，为了国家大事更是数次遭到贬谪。原本他只要放弃仕途的话，那么他享受待遇是很高的，可是为了实现自己的理想，他对这些情况依然都是度过去的。更是从来没有后悔过自己踏入仕途的决定。

第三个境界就是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是生命三境界里面的最后一个境界，在这个境界里面主要是讲述了我们获得的成功。再说苏顺在他的仕途上面没有取得很大的成就，他一直想要报效国家，但是屡次遭到贬谪。可是也正是因为这种经历才铸就了他在文学上的道路，在我们的课文里面就出现了他的多篇诗词。而且他也被誉为我们古代文学史上一位特别伟大的文学家。我们每个人的一生都应该是这样度过的，在自己年少的时候要立下一个足够远大的目标和理想。立下之后，此后的余生为了自己的这个目标理想而努力奋斗。虽然说这个过程是非常坎坷的，但是只要我们坚持下去，那么最后收获的果实是非常丰富的。

篇7：软文营销三个最高境界

在市场营销中，如果将广告比作武侠中的招式，那么软文就是内功心法，广告的最高境界是从招式中产生内功心法;而软文正好相反，是从心法中演练出招式;除了招式与心法外，还需要优秀的兵器，它就是营销活动。将这三者融会贯通，是武功的最高境界，也是营销的最高境界。

俗话说，各行都有各行的道。在软文操作中，也有艺术，也有境界之分。

翻翻手头的报纸杂志，软文境界之高低一看便知。境界高的软文可以在轻易之间以无形胜有形，让你在不知不觉中接受企业想传播的信息，而境界差的软文要么被读者一眼洞穿其真面目，要么就被干脆当作垃圾广告一样，看也不看一眼。

为了避免企业白白浪费广告公关费用，或者花了钱、请别人吃了饭还要被别人看不起，遭人唾弃，我们这些做宣传的就不得不”忍辱负重”、潜心钻研软文操作的境界。

我认为，软文按境界高低可分为三种，企业需要对号入座，看看自己属于哪一种，以便确定今后的努力方向。

垃圾广告

此类软文在报纸上经常看得到。它的特点是：一般都在报纸的广告专版，很少有图片，有的还加了边框，其内容从头至尾都是王婆卖瓜似的吹嘘企业，诸如产品技术如何高、功能如何强等等;标题大都缺乏创意，地址、联系人、电话都明显地标注在文后，像是生怕别人联系不到似的，

这类软文几乎全是付费的，因为对于报纸来讲，这些版面是当作广告版面销售的。真正看报纸内容的读者一般连看都不看一眼就翻页了。因而它的传播效果极差。企业为这种软文花了大量的广告费用，却得不到良好的效果，实在是可惜。

很显然，这类软文是境界最差的。但是大多数企业却停留在这个阶段。它们往往疲于应付产品研发、资本运作、销售渠道等工作，广告制作也都全权交给广告公司去做，而对软文方面根本不重视。

那么，如何进行改进呢?

首先要在观念上搞清楚软文与平面广告的不同。软文完全以文字表现，它通过读者逐字阅读来传递内容，所以，软文有没有效果，首先是看它能不能吸引读者的阅读兴趣。而平面广告则不同。一个具有创意的设计，一幅极富冲击力的图片，或者是几句富有诗意的短句，都有可能给人以无法抗拒的感染力。因此，软文的制作必须充分注意到这些差异，要扬长避短，决不能将软文用操作广告的方式来处理。

具体来说，要坚持两点原则：

第一，一定不能放在广告版，文章周围最好全是正文，最好是与企业所处行业有关的专刊、专版、专栏。也不能刊登整版，那样也有广告嫌疑。什么?正文版面搞不定?那可不行!广告版面里出不了好软文!没有条件创造条件也得搞定!

第二，文章撰写要求无商业气息，严禁自卖自夸式的口吻，尽量回避易让消费者认为文章是广告的一切名词、图片和形式，如果不是特别需要，不要留下联系方式。你觉得有点可惜?是可惜，但是必须这样!软文不是广告，它要改变的是消费者的观念、认识，如果是营销方面的信息，完全可以在更具冲击力的广告中体现。

篇8：右脑记忆法的三个境界

右脑开发就是使用各种适合右脑工作的方法来激活右脑，使右脑的巨大潜能得到发挥。开发右脑中隐藏的丰富想象力、无穷的创造力、高速的右脑记忆能力、快速的理解力、正确的直觉能力。

记忆从高到低的三个境界为：

一、逻辑记忆：只需记住规律，不记而记;

二、图像记忆：快速高效的记忆方式;

三、声音记忆：死记硬背。

逻辑记忆：不记而记。

逻辑记忆只是面对一些非常有规律的记忆材料的时候才会有用。当我们要记这些有规律的材料时，只要它有着并不很复杂的规律，那么，无论这些材料的内容是多还是少，我们所需要记忆的仅仅是其中所蕴含的规律。

因此，逻辑记忆方法在面对那些非常有规律而又非常大量的记忆材料时，就显示出其强大的威力，我们根本不需要管这些资料到底有多少，只需要记住那简单的规律就可以了。在回忆或者应用的时候，我们只需要根据这个简单的规律，就可以把所有的资料都准确无误地复述出来。

例如记忆下面这组数字：

1、3、5、7、9、11、13;

2、5、8、11、14、17、20;

3、7、11、15、19、23、27;

只要稍微看一下，找出排列的规律，那么根本就不需要一个个数字去记，而只需要记住这些规律就行了。特别是这些数字非常多，但规律又很简单的时候，逻辑记忆就能够充分显示出它的优势来了。

当然，逻辑记忆仅限于记忆那些非常有规律的资料，而大部分情况下，记忆的材料都是没有规律的，这个时候，逻辑记忆就派不上用场了。

图像记忆：快速高效的记忆方式。

目前社会上流传的各种快速记忆方法，基本上都是属于图像记忆。

图像记忆的基本原理，就是把所有需要记忆的材料，通过各种方式转化为生动具体的图像，然后运用联想法、定桩法等方法来记忆它们。

图像记忆三大法：联想法、编码法、定桩法。通过这三种非常有效方法的运用，再抽象、再复杂的记忆材料，都能被快速转化为生动具体的图像，从而被快速而且牢牢地记住。

图像记忆这种能力，事实上人人都具有，例如我们看电视、电影、有趣的小说等，都是充分地利用了我们的图像记忆能力，因此只需要看一、两遍，就能牢牢地记在心中。

因此，快速记忆并不是一小部分人天生的能力，而是所有人都具备的能力，只不过多少人并不了解运用这种能力的方法而已，就像一个身怀极强功力的人，由于没有学过武功招式，而没有办法把这些功力释放出来。

图像记忆效率高、复习次数少、保持时间长，记忆效率远远高于传统的记忆方式，并且不受艾滨浩斯记忆曲线的制约。

声音记忆：死记硬背，最常用却效率最低的方法。

事实上我们通常进行死记硬背的记忆方式就是使用的声音记忆。无论我们记忆手机号、记人名、记英语单词、还是背诵文章，绝大多数人都是在对他们自己的声音进行记忆。你现在就可以尝试着回忆一个手机号、或者回忆一个单词、或者回忆一句歌词、诗句，你就可以很清楚地感觉到，自己事实上是在回忆一些声音的排列顺序。

声音(如果不加上优美旋律的话)本来就是一些毫无意义的音节，我们记忆大部分资料，都是通过诵读或默读的方式去记忆的，即使我们通过默写的方式来记忆英语单词，其实也是在帮助我们默读。如果我们在这样背诵的时候仅仅不断重复着记忆自己的声音，而没有同时进行生动、丰富的想像，那么就是纯粹的死记硬背，这样的记忆效率，是非常低下的。

在以上三种记忆方式中，逻辑记忆无疑是最轻松、最快速的，但当记忆材料本身并没有明显逻辑的时候，逻辑记忆就很难直接用上了。这个时候，你选择图像记忆还是选择声音记忆，就直接决定了你的记忆效率。不幸的是，大多数人并不懂得如何有效地运用图像记忆，因此也就只有本能地、习惯性地使用声音记忆了，这就是人们总是为了记忆而头痛的根本原因。

记忆技术的核心就是图像记忆，通过充分地发挥图像记忆的功能，可以让我们的记忆效率比传统的记忆方式高十多倍甚至数十倍、上百倍，并且能够让我们的记忆过程充满了乐趣