杜定友论图书馆建设和地方文献的探讨

【简介】感谢网友“不是好人”参与投稿，小编在这里给大家带来杜定友论图书馆建设和地方文献的探讨（共5篇），希望大家喜欢!

篇1：杜定友论图书馆建设和地方文献的探讨

杜定友论图书馆建设和地方文献的探讨

研究一位学者的学术思想。其意义不仅在于对学者本人做出历史的和公正的评价，更重要的是探明他为本学科付出了哪些创造性的劳动，在哪些方面有了新的突破，社会实践的检验又证明了他的哪些观点是规律性的、有用的东西，而另一些观点是错误的假定，必须予以扬弃。从而把科学研究的水平，提升到一个新的高度。道理很简单，人不能老念“三字经”，科学研究也不能老从“0”开始。马克思的哲学如果不突破黑格尔、费尔巴哈的框框，那就不成其为马克思主义了。

杜定友先生从二十年代开始，作为我国新图书馆运动倡导人之一，其在图书馆学上的成就是众所公认的。他对于图书馆学的阐述几乎涉及到所有各个方面，而以图书分类、编目和文献学的研究为最精、专。他的图书馆事业实践经验也是最丰富的。 杜先生的治学态度是实事求是的，他敢于标新立异，也敢于修正错误。时代的局限性和阶级的偏见，注定了解放前他的学术思想必然是属于资产阶级体系的，但是我们仍然能够从中找出一些“民主主义”的东西；解放后，杜先生很快就意识到自己做学问的路子走错了，甚至走反了，于是自觉地、毫不含糊地、公开地作了自我批评，随即开始用马列主义的哲学思想来指导图书馆学的研究工作，并大胆地着手探索未来的图书分类法的构想。 如果有兴趣的话、翻翻杜先生当年的著作，我们就会发现，近几年来，我国图书馆界争论得比较热烈的一些问题，在杜著中也能够找到精辟的论点。这些论点，有的到现在还是一颗闪光的明珠，有的可以作为我们工作的佐证，有的则需要我们去发展、完善。这也是一种历史的反复吧！

不过那是在新的历史条件下，在更高水平上的反复就是了。

例如图书馆建设中的一些问题，就是这些论点之一。

图书馆是不是学术性的社会服务事业单位呢？过去和现在都有过争论。过去有人认为图书馆业务只是一种技术，谈不上学术。现在也还有人认为图书馆借书还书，认得书码就行了，用不上大学问。问题不在于拔苗助长地提高图书馆的社会地位，而在于：我国历代藏书楼主人多属通儒硕,到了信息社会的今天，以传递信息为职能的图书情报人员，反而毋须进入学术之林，胸无点墨，又如何克尽其为四化服务的职责呢？

三十七年前，杜先生在《广东文化中心之今昔》一文中，就认为广东省立图书馆应“集中全省学术团体，与图书配合，成立各种研究室，蔚为学术研究中心。”他并明确提出“图书馆为高级文化学术机关，地方史料之总汇”。一年后，他在《广东图书教育事业的展望》一文中，批判了以图书馆为普通阅书报室、学者的象牙之塔和机关衙门的点缀品，人有我有这三种错误思想之后，再一次肯定“图书馆是文化学术机关之一”“杜先生与旧社会的上层人士虽有过从，但他对于官僚军阀之摧残图书馆是深恶痛绝的。他一再谴责官老爷们“囱欲节省每月千余元之经费，竟将该馆停办……当局措置之荒谬，莫此为甚”。 “可是图书馆、博物馆既被踢在一旁、呻吟于极度贫乏病之下……”。抗战之后他对于那些此“劫收大员”们发接收财，甚至吞没善本、文物；而市场上又满街图书，以斤论价，更是十分痛心疾首的。

杜先生不但这样说了，而且这样做了。他在抗战前夕，临危受命，领导中山大学图书馆一再搬迁，抗战中又兼长省图书馆，致力于地方文献和藏书的建设，解放战争方炽，当事者离职去港；先生又兼长广州市馆，保存了祖国学术、文化遗产。 关于各类各级图书馆的专业分工和书刊采选重点，杜先生是这样说的：省立图书馆应着重本省文献，及省政参考资料，以实务研究为对象，以辅导各县市图书馆为主要任务；而县市图书馆，则以供应当地民众之参考阅览为主要任务。……至若各校图书馆，则以适应教学上之需要，及高深学术研究之参考为原则。（《广东图书教育事业的展望》）这与我国的现行体制，似尚吻合。

关于书刊采选原则，除上段所述外，杜先生在同文中还说了这么一段话：“关于藏书问题，各图书馆应注意内容类别，贵精不贵多、贵用不贵藏、在甲馆不甚适用，而为乙馆亟需的尤应互相交换，以尽其用：”可以说，这段话是切中目前我国图书馆藏书建设中的时弊的。

印度学者阮冈纳赞（S.R.Ranga-nathan)提出的图书馆规律中，第五条称：“图书馆是一个成长中的有机体”，故图书馆的藏书增长是理所当然的。但是目前我国各大图书馆由于种种原因，藏书增长过速，既无力同比例增加藏书空间，又无力即时分编消化，亦未交换或剔除复本，其结果是部分书刊压架，而隔年书刊又不得不捆扎，大大影响了书刊的利用和流通。

要想解决这个矛盾，就要采取措施。而在书刊采选方面，就必须考虑杜先生所提出的五项原则：（一）采选要有重点，确立馆藏特色。（二）贵精不贵多。（三）贵用不贵藏。藏而不用，何异藏石？（四）互相变换，剔除复本，以尽其用。（五）节约经费，复本率合理。

杜先全对于各项图书馆技术操作，是极力主张规范化、标准化的'。他说：“分类、编目、排架等，各图书馆均应统一。……使全省各图书馆图书划一编号，以便出版联合总目，而利读者。至若编目之格式，用具之式样，世界各图书馆均有标准，不应各自为计，徒多分歧，增加读者检查上的麻烦。”

杜先生还主张：“各图书馆应取得密切联络，成立图书馆网。……对于现有图书，加以调整及交换。……要在分工合作，各有专精。”（《图书复员问题》） 杜先生对图书馆教育是非常热心的。他办图书馆学系，办讲习班，写文章、讲义，作学术报告，无非为培养专业人材。一旦学成，他就主张“学以致用”巩固专业思想，实行人材专业化。他说：“尤须训练专门技术人材，保其职业，厚其禄位，俾终身从事斯业，为国储才。”《图书复员问题》他还说：“故欲训练人材，尤应先健全人事制度。凡不合资格者，应一律罢免，然后可以登用专才，并保障其职位。”（《广东图书教育事业的展望》）。我们现在搞图书馆队伍建设、可供参考。

图书馆界最感兴趣的专题之一是杜先生关于地方文献的理论和实践。每一位到广东来的同行都愿意到省中山图书馆来看一看。的确，对省级图书馆的地方文献工作作过系统阐述的，恐怕杜先生要算第一人。

杜先生以广东为例，说明人人都热爱自己的家乡、热爱家乡的文化，因此“就要认识她，研究她，把她的优点，一一保存起来，发扬起来，光大起来：她如有缺点，一一改善起来……”（《广东文化与广东文献》）这会不会成了地方主义呢？不会，广东文化源于中原文化，是中华民族文化的一个组成部分，是局部与全体的关系。研究地方文化，不但不是取代全民族文化，而且是后者的补充。事实上国家图书馆不可能搜罗无遗，如果每一地区性图书馆都拥有本地区较完整的文献，那整个民族文化的传递延续，发展演进，将得益非浅。

杜先生进而阐述了文化、文献与图书馆三者的关系，“一代文化，大部分保存于文献。……、而保存文献，为图书馆最重要的责任。（《广东文化与广东文献》）所以杜先生再度主持广东省图书馆时，都“以保存广东文献为主要职责，因而旁搜远绍，不遗余力。”抗战后又在本馆成立“广东文献特藏”，并积极参与广东省文献委员会的工作，解放前夕，还兼任广东文献馆馆长一职。

杜先生在《何以对后代》一文中强调了文化、知识的积累：“若是我们的祖先，不把他们的宝贵的经验，留给我们那么我们永远是初生之犊，和草木犬马样浑浑噩噩，还想乘飞机坐汽车吗？”没有过去的宇宙哲学，何来今日之原子弹？”

因而他反对把省级图书馆“当作一般图书馆看待，以为藏一些书，编一个目，公开阅览，也就尽了责任”。而不注意本省文献的搜集。他认为这是一种过错，因为“将来时过境迁，往事如烟，回忆前尘，又向谁追问？”（均见《广东文化与广东文献》）他对于当代文献的搜集、整理和保存特别的重视，他在《何以对后代》中说：“现实的文物不善为保存，必留待后人去发掘、去猜磨，岂不是故意恶作剧吗？”

杜先生对于那种轻视俗文学，认为不能登大雅之堂的观点，进行了批判。他说：“以最通俗，最不被人重视的木鱼粤讴为例，……它在中国文学史上，别具风格，在本省语言文字上，创作尤多，而表现各时代各地方的人情风俗，民族思想，尤为难能可贵……到如今散失殆尽，追悔莫及，”（《广东文化与广东文献》）

至于征集地方文献的范围，杜先生认为应分为书报、图片两部分：

书报包括书本、杂志，日报。报告、册籍、表簿卷轴及其他有关本省的书刊。

图片则凡有关本省的图画、照片，碑志、拓片、档案、谱牒、传单、招帖、板片、唱片、影片及其他制作品均在搜集之列。

关于地方文献的藏书组织，杜先生以广东为例，历来主张分为三大类，即：广东史料、粤人著述（包括外省人在广东工作、生活过的“寓贤”）和广东出版物。为了便于读者检索，杜先生又于抗战后着手编制广东文献索引四种，即除前述三大类索引外，另编广东名人传目一种。此四项索引应逐年刊出，五年或十年汇刊一次，以供研究广东文献者使用。其后虽只有部分索引刊行，但卡片积累不少，而杜先生之设想亦可见一斑了。：

杜定友先生长广东省图书馆长达十五年之久，为本馆的广东文献专藏奠定了基础，到他调职不久的1956年，广东文献已达96，000件。此后，我们“萧规曹随”除“文革”十年之外，继续搜集、整理广东文献，舞统计，到1981年底，已积累了二万多种，18万余册。

关于广东文献的书刊分类，我们采用“一刀切”的办法：凡解放前的广东文献，仍采用杜氏广东文献分类法，解放后出版的则改用中小型图书分类法，两者均用“K”作冠号，以示区别。

由于时异势迁，实践提出了一些杜定友先生没有碰到，也不同能碰到的新问题，需要我们去认真解决：

（一）“文革”以后，我国出版业翻开了新的一页。图书、杂志亦如雨后春笋，地方出版书刊和内部发行资料亦如雪片飞来，大有应接不暇之势。因此杜先生在抗战和复员时，为了抢救文献而提出来的巨细不遗，宁滥勿阙”，和“不论片楮只字，均在搜藏之列”的方法，事实上是办不到的，而且他自己也说：“文化的材料，经纬万端，谁也不能将文化史料全部保存，天下也没有这样大的地方，可以容得下。“因此地方文献的采选也应以“要在精选，以切实用”为方针。

（二）事实证明，省图书馆的地方文献，对于科学技术研究，虽不如各专业图书馆，但对于社会科学、语言文学的研究，却作用很大，甚至可以说是不可代替的，故应予加强。鉴于众多省（区）虽已先后公布本省（区）书刊呈缴省（区）图书馆制度，但执行不够理想，似应鼓励各县、市图书馆搜集或代省馆征集本县、市的文献、出版物，同时省馆也要加强省内交换工作。

（三）地方文献虽大体分为三个专藏，但必须明确以本省史料为主。如广东人撰写的广东史料专著而又在广东出版者，则购置一册编入广东史料即可，不必每个专藏一册，以减少复本。

（四）本省出版而无地方特色的书刊，例如翻印的全国统一教材等，不必列入地方文献专藏。

（五）有些书刊，如确是地方专藏和普通阅览都需入藏的，可以把专藏书刊作为“保存本”处理，而不必增加图书复本率。

这样处理，是否妥当，当然还可以讨论。

〔出处〕 江苏图书馆学报 1985.(1)

篇2：图书馆地方文献建设探讨

摘 要 任何一个图书馆都是无法收全人类所有的文献资料的，但一个图书馆要收全自己所辖范围的地方文献是完全可能的。各图书馆在以地方文献资源建设为主的基础上，根据本地区或本系统的文献信息需要，以及本馆的实际，进一步建设起图书馆资源共享的部门和地区以至全国性的图书馆信息媒体资源体系。它不仅避免了图书馆不必要的浪费，而且有效地保存了人类的文化遗产，同时也有利于人类文献信息的交流。这将是图书馆文献信息资源共建共享工作的有效途径。参考文献3

篇3：图书馆地方文献建设探讨

图书馆地方文献作为一种区域性的文献资源体系，它的构成取决于它的社会作用。一般认为，图书馆地方文献是一定区域风貌的“百科全书”，它反映了特定区域内的自然环境、社会环境的沿革、发展和现状。是衡量一个地区、一个系统、一个单位的文化、科学、教育水平的标志之一；是认识地方、了解地方和宣传地方的可靠资料；是当地党和政府以及有关部门制定本地国民经济计划和进行决策的参考依据，它在研究、开发利用地区自然资源、文化资源和人才资源等方面，将会发挥积极的社会作用。黄俊贵同志对地方文献的作用作过具体的描述：它可以为认识某一地域的历史和现状提供可靠资料，所谓“地近则易核，时近则迹真”；可以为地方经济建设、社会发展的决策、规划及实施提供以资借鉴的经验，所谓“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”；可以为激励人们热爱乡梓，热爱祖国提供生动、具体的乡土教材，所谓“思乡愈爱国，忧国方恋乡”。[1] 邹华享同志在文章[2] 中认为地方文献的具体作用有三：一是资政；二是励志；三是存史。不论是一般作用，还是具体作用，它们都是决定图书馆地方文献资源体系的前提和重要依据，也就是说，图书馆地方文献资源的建设要围绕社会发展的需要来进行。故此，图书馆地方文献构成，应是特定区域里的人类社会实践所形成的一切文献资料。据此，图书馆地方文献资源体系的构成，应包括以下要素：

一是记载关于某一特定区域里的自然环境和社会环境的历史和现状的图书报刊资料。包括历史、地理、政治、经济、文化、科学、教育、风俗习惯、自然资源、名胜古迹等。

二是地方各单位和人士著、编的图书资料，包括正式发表的论文、文学艺术作品等地方性、资料性的文章。

三是地方出版物。即各系统、单位出版发行的报刊资料（包括声、像资料和家谱、族谱等）。

四是本地祖籍在外工作的地方名人的著述及其研究文献和本区域内出版社出版发行的文献资料。

基于对图书馆地方文献资源体系构成要素的上述认识，本文认为图书馆地方文献资源体系应分三个子系统。

一是基本系统――指文献内容上具有地方特征的区域性文献资料。

二是辅助系统――指文献资料内容不具有地方性的地方人士的著述和地方出版物。

三是参考系统――指本区域内出版社出版发行的文献资料。

地方文献是特定区域里的人类社会实践的文化成果，这种文化成果，包括哲学、社会科学和自然科学，它不论文献内容是否具有地方特征，只要是特定区域里的人类社会实践的文化成果，都应属于地方文献的收藏范围。这里的特定区域是指特定的图书馆所辖范围。不是特定图书馆所辖区域人类社会实践所产生的文献资料，一般不能视为其图书馆的地方文献范畴。特定区域里的人类社会实践的文化成果，只有被文献化以后，才能视为图书馆的地方文献。那种认为：“地方文献是记录某一地域知识的一切载体”[1] 的说法值得商榷。因为知识承载的物质载体除文献资料外，还有人和实物等，把它们都视为地方文献的范畴，图书馆是很难收藏和传递这样的文化载体的。

有人认为只有内容上具有地方性的文献资料才属于地方文献，这样我们在一些有关方面，也许就很难自圆其说，如邹华享同志在论述地方文献概念中认为：“地方文献就是内容上具有地方特征的区域性文献。”而在论述地方文献的作用时则认为：“地方文献是某一地域内自然现象、社会现象以及人的群体活动方式的记录，是地方文化的沉淀，是认识某一地域的工具”[2]。很显然邹文在地方文献概念与地方文献的作用方面就不能自圆其说。

地方人士的著述和地方出版物，它们内容上虽然不具有地方性，但它们都是一定区域的人们社会实践的产物，是人们认识、改造客观世界和主观世界的结晶；反映了特定区域的政治、经济、文化教育等的发展水平；是宣传和发展地方的重要资料。如人们在谈及某一区域的人文现象时，总是以“人杰地灵”、“一方水土养一方人”等来说明人物与地缘的关系。又如人们在修志过程中，都把地方名人作为重要内容加以撰写，人们宣传和介绍地方时，常常利用名人的知名度，搞名人效应。把这部分文献资料作为图书馆地方文献的组成部分也是非常必要的，如果我们用一定标准，对这些出版物进行定性定量的分析研究，可以从中发现一定的地区优势，对开发利用地区自然资源、人才资源和文化资源将会产生积极的社会作用。

本区域出版社出版文献的质量和数量，在一定程度上反映了其区域的文化现象及发展水平。如进而对其出版物定位、学术含量进行评估，就更能显示它的人文、思想倾向及社会的文明程度。一定区域里的图书馆如果能够系统地收藏其出版社出版的文献资料，这不仅是图书馆地方文献建设的需要，也是新环境下整个图书馆信息资源共建共享的一个重要途径和有效突破口。如果所有的图书馆都能把自己所辖范围的出版社出版的文献资料变为其藏书，那就基本保证了图书馆藏书入藏与文献资料的增长的同步发展，以及与社会的文献信息需要的同步发展，这又何乐而不为呢。

篇4：图书馆地方文献建设探讨

什么是地方文献：图书馆学术界仁者见仁，智者见智，争论不休，什么是图书馆地方文献。人们却研究甚少，这是一个值得注意的问题。研究地方文献无可非议，研究图书馆地方文献应当得到重视。

人们似乎认为地方文献就等于图书馆地方文献，研究地方文献就是对图书馆地方文献的研究，这是一个错误。地方文献绝不等于图书馆地方文献，就好比图书绝不等于图书馆藏书一样。

什么是图书馆地方文献？本文认为，图书馆地方文献是指特定的图书馆为收藏和传递特定区域里的人类社会实践的文化成果而形成的一种区域性文献资源体系。这个定义，揭示了图书馆地方文献的以下四个方面的问题：

一是图书馆地方文献工作的特点――特定性，即特定的图书馆收藏和传递特定区域里的人类社会实践的文化成果。

二是图书馆地方文献工作的社会意义――收藏和传递特定区域里的人类社会实践的文化成果。

三是图书馆地方文献的收藏范围――特定区域里的人类社会实践的文化成果。

四是图书馆地方文献的性质――区域性文献资源体系。

篇5：图书馆地方文献建设探讨

图书馆作为收藏文献资料和传递文献信息，为满足一定社会的文献信息交流需要的文化机构，决定了图书馆有责任有义务使自己收藏的文献资料与文献资料的增长同步发展，与社会对文献资料的需要同步发展，这种同步发展，客观上要求图书馆建立社会文献保障体系，全面满足社会的文献信息需要。然而在浩如烟海的文献资料面前，仅仅依靠单个图书馆孤立而分散地建立“小而全”的社会文献资源保障体系，大家都去采集热门图书和核心期刊，形成你有我也有，你没有我也没有的重复建设局面。一方面致使不少的社会文献资料不能被图书馆收藏；另一方面又造成各图书馆入藏文献资料的相互重复和浪费。这样，必然大大降低图书馆收藏文献资料的完备性和信息含量。对此，图书馆界长期呼吁协作协调文献资源共建共享，提出按地区和系统进行分工协调、分工购藏等。但由于图书馆的体制等诸多因素，这一工作难以落实，效果一直欠佳。电子文献和信息网络的发展不仅极大地丰富了图书馆用以提供服务的资源基础，而且使信息资源结构发生了重要变化，面对浩瀚的信息源与复杂的信息需求，任何一个图书馆依靠自己有限的力量来全面收集满足用户的信息需求是根本不可能的。随着网络的发展，网络图书馆使各图书馆能相互利用信息资源、实现资源共享，要求各图书馆上网的.信息资源必须各具特色，避免重复，从而建立起科学合理的社会文献资源保障体系，同时，图书馆的馆藏文献也将逐渐转化为电子文献，并通过网络向用户提供服务，在这种情况下，其它图书馆相同的藏书再加工上网就没有必要。因此，各图书馆拥有的文献资源相互重复，就网络来讲是没有意义的，这就使一个相互协调、互补优化的社会文献资源保障体系的建设显得更加必要和迫切。

图书馆地方文献作为不同地域、不同民族、不同政治、经济和文化条件下产生的地方文化，它具有十分鲜明的地方特色，这种具有不同地方文化特征的信息媒体资源，不仅能有效地为本区域的社会发展服务，而且还能促进人类社会不同社会文化需要的交流与发展，同时也为图书馆进入人类信息高速公路，提供了客观基础和独特的信息媒体资源。不同图书馆的不同地方文献信息，将是图书馆在人类信息时代里，不断独立输出的重要信息成果之一，这正如费孝通同志在62th IFLA大会上所作的《面向多元一体化世界新格局图书馆》主题演讲中指出的那样：“在世界经济一体化的大趋势下，世界各国社会文化的发展，将保持其固有的多元化特征，这就为对文化信息的传递和交流起着桥梁作用的图书馆事业的蓬勃发展提供了良好的机遇。这里所讲的世界各国社会文化固有的多元化特征，它实际上集中体现在图书馆地方文献中。任何一个图书馆都是无法收全人类所有的文献资料的，但一个图书馆要收全自己所辖范围的地方文献是完全可能的。各图书馆在以地方文献资源建设为主的基础上，根据本地区或本系统的文献信息需要，以及本馆的实际，进一步建设起各图书馆之间的相互合作、相互依存。资源共享的部门和地区以至全国性的图书馆信息媒体资源体系，这不仅避免了各图书馆之间，在文献资源建设上的相互重复，造成有限的经费、空间和物力等的不必要的浪费，既有效地保存了人类的文化遗产，又有效地满足了社会的文献信息需要，而且也能有效地形成图书馆系统在整个高速信息网络体系中的特色，这将是图书馆文献信息资源共建共享工作的有效途径。

图书馆地方文献作用的发挥，要靠图书馆工作来实现。大家知道，地方文献的生产与流通一般处于一种无序状态。从某一地方文献而言，也许是自觉的、有目的的，但就某一区域的整个地方文献来讲，则是不自觉的、盲目的、分散的、多头的，甚至是失控的。这种无序状态的地方文献，给使用者带来极大的不方便，使人茫然不知所措，无法得到研究与利用。为了使人们有效地研究、开发利用地方文献资源，需要图书馆对地方文献加以收藏与整序，使无序的地方文献，通过图书馆的收藏与整序，形成有序的地方文献资源体系。地方文献中的一种图书、一份报刊或是一篇论文，只有当它成为这种体系的一个有机组成部分时，它才能充分发挥其潜在的能量，图书馆地方文献的社会作用才可能得到充分的发挥。所以，我们说地方文献绝不等于图书馆地方文献，其理由就在于一个是无序状态的文献，一个是有序的文献集合体，所以，我们说研究地方文献与研究图书馆地方文献意义各不相同，其中一个主要的道理也就在于此。

地方文献作为一种区域性的文化现象，它的内容包罗万象，上自天文，下及地理，旁及社会、人文领域的各个方面；载体形态多样，有甲骨、皮革、缣帛、金石、木犊、竹简、纸张、胶卷、胶片、磁带、光盘等；文献的类型复杂，既有图书、报刊、视听资料，也有文物资料和文书档案资料等。对此，全面收集、系统保存地方文献资料，应当由图书馆、博物馆和档案馆等未共同承担。图书馆只应收藏和保存正式、非正式出版的书刊和正式发表的论文、地方性资料，对于书刊来讲，重点收藏地方志、部门志、地方史料；地方性百科全书、年鉴、手册等；地方人物著述，包括传记、评传、回忆录、文学艺术作品、纪念文集、论文集、研究评论文集、年谱、家谱、族谱等；地方报刊。对于论文和地方性资料来说，重点是编制综合性和专题性的题录和索引，必要时编辑出版有关文集。目前，图书馆地方文献资源的建设，对地方文献中的书刊部分是比较重视的，但对地方文献中的论文和地方性资料部分有所忽视，不少图书馆根本没有抓这部分工作，这是值得注意的问题，应当指出，这部分文献资料较书刊部分的数量要多，且内容广泛而新颖，开发利用的潜在价值非常之大，千万不可忽视。

图书馆地方文献资源建设是“一项社会知识工程，涉及一个区域社会的各个方面，甚至涉及到每一个社会咸员，需要各级党和政府的重视与社会各界的支持，需要图书馆坚持不懈的工作。图书馆地方文献资源建设工作需要逐步从部门行为上升为政府行为，最终成为一种社会行为。在这个行为转变的过程中，图书馆需要加强这一工作的宣传，统一认识，争取党和政府的重视和社会各界的支持。使图书馆地方文献资源建设科学化和法制化，即各地出版社应无条件向当地图书馆呈缴出版的文献资料，地方各级党政机关、社会团体、企事业单位以及社会各界人士等出版发行的文献资料，也要无条件向当地图书馆缴送。社会各界人士发表的论文。文艺作品等文化成果，要定期向有关部门及当地图书馆报送其有关目录、索引资料。在此基础上，图书馆加强其地方文献的开发利用工作，充分发挥图书馆地方文献在地方社会发展过程中的应有的作用，从而保证图书馆地方文献资源建设的良性循环。

参考文献

1 黄俊贵，地方文献工作刍议中国图书馆学报，1999（1）第54页

2 邹华享，关于地方文献若干问题的思考，中国图书馆学报，1999（1）第60页

3 潘仁彬，公共图书馆特色之路，香港：中华国际出版社，1998（12）

〔出处〕 《重庆图情通讯》2000（1）