图式-信息理论观照下的翻译

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篇1：图式-信息理论观照下的翻译

图式-信息理论观照下的文本翻译

图式作为康德之哲学认识论和皮亚杰发生认识论的中心概念,从哲学和心理学领域进入语言、信息和文化领域,为翻译提供了宏观视域,开拓了新的理论解释空间.翻译是以原文本为一端、以译入语读者图式为另一端双向的意义构建过程,涉及横向参照与纵向追踪两个维度,译文是原文信息在译语文化图式中的语境化,是隐文本和显文本经同化与顺应后平衡的产物.图式作为一种隐性信息和文本的显性信息共同构成翻译的对象.图式不仅参与原文向译文的.显化赋形,也构成文本翻译的可能性和必要性,同时对仅以显文本为出发点的忠实和主观性等理论问题提供了新视角.

作 者：王克友 王宏印 WANG Ke-you WANG Hong-yin  作者单位：王克友,WANG Ke-you(山东大学,外国语学院,山东,济南,250100)

王宏印,WANG Hong-yin(南开大学,外国语学院,天津,300071)

刊 名：山东大学学报（哲学社会科学版）  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： “”(3) 分类号：H315.9 关键词：图式   信息   翻译过程   文本  

篇2：权力话语理论观照下的文学翻译活动

权力话语理论观照下的文学翻译活动

由法国哲学家米歇尔・福柯提出的权力话语理论为翻译研究提供了新的理论视角和研究方法.实际上,文学翻译不是纯粹的文本间的信息转换,而是一种由源语文化和目的`语文化中各种权力话语操控的产物.权力话语对文学翻译活动的操控主要有政府机构、社会制度、团体组织等显性权力话语的操控和意识形态、伦理道德、文化传统与习俗、宗教信仰、美学思想、价值观念等隐性权力话语的操控.权力话语理论观照下的文学翻译研究有助于增强人们对文学翻译活动社会性本质的认识.

作 者：曹英华 Cao Yinghua  作者单位：黄冈师范学院外国语学院,湖北・黄冈,438000 刊 名：鸡西大学学报 英文刊名：JOURNAL OF JIXI UNIVERSITY 年，卷(期)： 8(2) 分类号：H315.9 关键词：权力话语理论   文学翻译活动   操控  

篇3：认知文化图式观照下的民俗名称英译

认知文化图式观照下的民俗名称英译

从认知文化图式的角度分析对民俗名称的理解及其翻译障碍,探讨中国特有民俗名称在跨文化交际中的翻译策略.

作 者：杨玲玲 YANG Ling-ling  作者单位：怀化学院,外语系,湖南,怀化,418008 刊 名：怀化学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUAIHUA UNIVERSITY 年，卷(期)： 26(12) 分类号：H315.9 关键词：认知文化图式   民俗名称   翻译策略  

篇4：解释学观照下的文学翻译

解释学观照下的文学翻译

现代解释学对文学研究的借鉴意义是不容忽视的.在文学翻译中,译者不但要充实自己的'前理解,而且必须遵循翻译的若干原则,要注重把握原作的整体风貌,尤其是要注意文与题的相互印证,这样才能完整、系统地理解原作的整个思想蕴义,准确地再现原作的神韵和丰姿.

作 者：郭晓燕 涂丽萍  作者单位：郭晓燕(南昌大学外语学院)

涂丽萍(东华理工学院)

刊 名：江西社会科学  PKU CSSCI英文刊名：JIANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(4) 分类号：H059 关键词：解释学   前理解   循环   翻译  

篇5：布迪厄社会实践理论观照下的晚清小说翻译分析论文

布迪厄社会实践理论观照下的晚清小说翻译分析论文

翻译不仅是一种纯粹的语言转换活动，而是在社会环境中进行的一种实践活动，所以，翻译具有社会性。这种社会属性不仅仅是指翻译受到各种社会因素的影响，而且，翻译具有社会建构功能，对社会发展产生影响，翻译与社会是一种双向互动的关系。自布迪厄的社会实践理论在20世纪中期被介绍到中国以来，不少学者己经尝试了翻译社会学的建构，译者的身份与翻译行为被放置于更大的社会结构体系中，翻译场域、译者惯习、文化资本等概念己经成为翻译研究领域的常用术语。

晚清时期出现了小说翻译的高潮，甚至产生了“小说界革命”。翻译小说大量输入，数量巨大，类型全面，影响深远，在整个翻译文学中占据绝对的优势。本文将尝试以本阶段的小说翻译为出发点，以布迪厄的社会实践理论为基础，对晚清小说翻译的运作进行社会性解读。

一布迪厄社会实践理论介绍

布迪厄社会学理论框架下的实践活动不同于马克思常用的实践，是包括生产劳动、经济交换、政治文化生活和日常生活活动在内的人类实际活动，三个重要的概念与实践活动紧密相连，分别是场域、资本和惯习。场域表示行动者从事实践的空间，表示各种位置之间存在的客观关系的网络或构型。社会是由相对自主的场域组成，每个场域具备各自的运作逻辑。布迪厄强调场域内部的关系性和冲突。场域之内的行动者处于各种动态关系之中，利用各自所掌握的资本依靠行动者的惯习在场域内进行斗争。

资本是行动者实践活动的工具。资本需要在场域中体现价值，既是行动者争斗的工具，同时又是争斗的对象。当资本被个体或群体作为私有财产占有时，就表示资本占有者占用了社会资源。资本可分为经济资本、社会资本、文化资本与象征资本。经济资本是最根本的资本形式，可以直接转化为金钱；社会资本由各种社会关系组成，行动者可以凭借这种关系网将社会资本转化为经济资本；文化资本以三种形式存在，即身体化形式、物体化形式和体制化形式。身体化资本是指行动者在实践活动中内化的社会世界的实践逻辑，以精神或肉体的持久的性情的形式存在，包括行动者气质、秉性、习惯等，根本上来说是行动者的文化价值观念；物体化资本表现为各种文化产品，如图书、工具、艺术品等；体制化资本是得到国家制度保障的文化资本，并不是以客观有形的形式存在，而是超越了具体化形式，使特定行动者占有的资本得到制度上的认可。

惯习可以了解为行动者实践的逻辑，即行动者如何实践。惯习产生于长期的实践活动，经过一定时期的累积，实践经验内化为行动者的意识，进而引导行动者的行为，体现为行动者的生活方式和行为策略等。惯习一方面会组构并影响行动者的社会实践，是“具有结构能力的结构”（ struc—turfing structure），同时，也是行动者先前社会实践的烙印，是“被结构的结构” 二布迪厄社会实践一般研究方法及其在小说翻译活动中的应用

布迪厄提出了研究人文与艺术领域的三步骤：第一，对特定场域的研究应与更大的权力场域的研究结合。这体现了社会等级与权力在布迪厄社会学框架中至高的地位。在人文艺术领域，文学场域镶嵌在权力场域之中。第二，应该辨别个人或群体在争夺知识或艺术的合法化中所占据的对抗性位置之间的客观关系结构。特定场域中的经济和文化资本是什么？资本如何分配？场域中行动者的统治与被统治的地位如何？第三，要分析行动者的阶级关系以及在斗争场域中的地位和社会轨迹。

这一研究方法同样适用于小说翻译实践活动，在此观照下，可按照以下步骤分析小说翻译实践活动。第一，对小说翻译活动的研究要放在更大的权力场域一翻译场域中，翻译场域同时又置身于文化场域这一更大的权力场域中，所以，要考查特定历史时期的小说翻译活动，必须首先考查翻译和文化活动中的权力斗争。第二，研究译者在争夺资本过程中所处的各种关系。分析译者所掌握的资本以及如何利用这些资本之间的转化改变所处客观关系结构。第三，分析译者的惯习。当然，译者的惯习不仅是个体的秉性和社会轨迹的表征，也体现了社会群体在个体译者身上打下的烙印。

二晚清小说翻译活动的社会学解读

1场域斗争分析。

晚清的小说翻译活动要放置在翻译场域和文化场域中进行考查。文中所指的晚清翻译场域时间段为1894年甲午战争起至19，这是中国近代翻译场域的时间段。甲午战争后翻译的方式、数量等与之前大不相同，而19开始的文学革命开始了中国小说的现代化。在这一过渡转型阶段，中国的传统文化受到了巨大的冲击，包括翻译活动在内的各种社会实践都体现了极其复杂的矛盾与斗争。在文化和翻译场域中，如果从宏观向微观挪移，主要存在以下斗争：华夏文明与外夷文明、小说与其他文类、翻译与创作。

中国自古就存在华夷之辨，中华文明与外夷文明之间斗争随着甲午战败而愈演愈烈。甲午之前，西方的坚船利炮攻破了清政府的闭关锁国，国人对西方文明的态度有所转变。但是作为向西方学习的官方代表魏源提出的“师夷长技以制夷”的策略，从字面上就可以看出中国文明的居高地位。把西人比作蛮夷，自然西方文明在国内仍受贬斥。而甲午战败的耻辱，使国内士大夫阶层认识到，受西方文明影响的'日本真正让国人感到民族危机和亡国之痛。中国知识分子开始反思国人的夜郎自大，不得不接受一个新的世界观，自古被认为的西夷蛮邦，其文明程度不亚于中华。在中外文明到底孰优孰劣的斗争中，部分知识分子开始反思不断提升地位的西方文明，他们声称，西方世界取得的巨大文明，小说功不可没。严复和夏曾佑在18的《本馆附印说部缘起》中阐明了小说价值所在：“且闻欧、美、东，其开化之时，往往得小说之助。”翻译西洋小说随之成为学习西方文明见效最快的办法。

在中国传统文学中，相对于其他文类，小说处于社会边缘的地位，是“小道”，鲁讯感叹过“在中国，小说向来不算文学家的”。班固在《汉书，文志志》里把诸子之书归纳为九流十家，小说不入九流，十家之中有：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。小说虽列十家之中，然“诸子十家，其可观者九家而己”。由此得出，小说不仅不入九流，而且被排斥在十家之外，仅为“道听途说，街谈巷语”。而在晚晴的翻译场域中，却产生了小说界革命。康有为在《日本书目志·识语》（1897）中借上海点石者之口，指出“书’“经”不如八股，八股不如小说，因为小说可以启童蒙之知识，引之以正道“故‘六经’不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能输，当以小说输之；律例不能治，当以小说治之。”清末翻译的外国文学作品中，小说形式占绝大多数，翻译过来的散文仅有4篇，诗歌也屈指可数，而小说却有1000多种。士人通过论证小说在欧美国家的开化民智功能证明翻译小说的合理性。

在小说地位被抬高到“文学之上乘”之时，按理说，小说的创作应该也是如火如茶的。但是翻译小说的数量远远超过了创作小说的数量，1906一19为晚清小说翻译的高峰期，这三年分别有105，135，94种小说翻译，大致等于创作小说的两倍。翻译小说的广泛接受性也可以从假借译本之名而创作小说的现象中体现。从事小说翻译的文人及出版翻译小说的杂志更是数不胜数。造成这一现象主要是因为小说创作需要费时费力，而小说翻译却相对高效，同时想要实现向西人学习、改良群治的宣传效果，非翻译小说莫属。

2译者资本占有及其争夺。

权力斗争是场域最鲜明的特点，而行动者赖以斗争的基础就是所占有的资本，通过对经济资本、社会资本、文化资本及象征资本的占有、争夺及转化，行动者掌握更多的社会权力，从而构建并改变自身的社会地位和社会关系。在小说翻译场域，不同的译者占据不同的资本，为了使小说翻译的社会学解读更加具体化，文章将选取晚晴典型的小说译者林纤为例，对其所占有的文化资本及其利用转化情况做以分析。

文化资本包括人际交往技巧、习惯、态度、语言风格、教育水平、品味与生活方式。大致可以概括为文化能力、文化产品和文化体制。文化能力表现为行动者的身体或精神方面的持久性请，是后天习得的。文化产品包括图书、雕塑、绘画等客观存在的形式化实体，一旦被制造出来，就可以被更多的潜在主体占有；文化产品的有效性体现在作为投资形式参与文化生产斗争。文化体制以制度化形式存在，为行动者所掌握的文化资本合法化提供制度性保障。 具体到作为小说译者的林纤，他所掌握的文化资本主要是其语言能力。语言能力并不是指林纤的外语表达能力，相反，林纤不懂外文。所以，这种语言能力是指林纤的古文修养。林纤的古文修养受到桐城派主将吴汝纶的赏识，称道其古文“抑遏掩蔽，能伏其光气者”。林纤在古文词方面确实颇有造诣，他于光绪八年（1882年）中举。周作人论其翻译时可以“笔墨腆润轻圆”，鲁迅也评论其“文章确实很好”，树廷认为林纤的译笔能够做到“高尚淡远”。林纤本人更是强调了古文在中华传统文化中的地位，认为是中华文化的根基“吾中国百不如人，独文字一门，差足自立，今又以新名辞尽夺其故，是并文字而亡矣。”基于对这种文化资本的占有与强化，可以得知林纤旨在维护自身的传统文化身份，其小说翻译目的并不是文学性的，而是社会性的。他的小说翻译也为其带来了大量的经济资本、社会资本和象征资本，实现了文化资本向其他资本形式的转化。林纤的稿酬相对其他译者较为优厚，以每千字六圆计算，而包天笑译《三千里寻亲记》和《铁世界》，每千字两圆，共得稿酬一百圆，“除了到上海的旅费以外，还可以供几个月的家用”。同时，林纤译稿的备受好评，也为其带来大量的社会和象征资本。林纤的翻译思想、翻译原则、对古文的推动作用以及所取得的“今世小说届之泰斗”的社会地位，可以说都根源于他的古文造诣。

3译者惯习分析。

惯习是一种稳定的性情倾向体系，译者的惯习是译者在翻译及其他社会实践活动中形成的思维倾向，受到特定的历史环境的影响，是社会实践在译者意识结构中的内化，同时又指挥和调整译者的翻译实践，比如翻译选题、翻译策略等。文章仍以林纤为例，分析其惯习及其影响。

林纤的古文翻译惯习并不是偶然形成的，而是在长期的知识活动中逐步发展起来的。林纤自称崇尚程朱理学，以“读书则生，不则入棺”为自励，自幼养成了用古文写作的习‘惯，古文己经成了林纤的思维模式，虽然一生翻译180余种作品，但毫不受到外文的影响。古文的思维模式决定了在翻译中的词章句法，框架结构均遵循古文义法。传统的语言文字不仅影响了译作的措辞章法及其结构轮廓，更影响了译者对文学作品的态度“文以载道”是自古以来士人的文学观和社会观，林纤在翻译过程中表现出来的倾向同样体现了这一点。比如，翻译文本的选择格外体现了林纤的文学社会观。他每译一书，都要郑重其事，作序，跋尾，再三表明他希望人们学习西方、救国保种的良苦用心。翻译《黑奴吁天录》，正是反美华工禁约运动如火如茶的时候，小说中美国黑奴的悲惨遭遇很容易使国人产生唇亡齿寒之心，激发国人救国保种之志。译者惯习总是与译者所拥有并争夺的资本千丝万缕地联系在一起。林纤的这种翻译惯习给他带来的成功是他始料未及《巴黎茶花女遗事》一经出版，则“书出而众哗悦’“一时洛阳纸贵’“不胫走万本”。可见特定的翻译惯习会带来的出乎意料的社会和符号资本，这也从侧面扩大了小说的社会改良和开启民智的作用，带来了了晚晴小说翻译的高潮。

三结语

文章以布迪厄的社会实践理论为框架，分析了晚晴小说翻译的场域斗争、资本占有及争夺和译者惯习，再次证明了以社会学为基础的翻译研究，不仅能从宏观社会历史背景的角度考查翻译活动的盛行，而且能从微观的译者特性层面解释译本的传播情况。在翻译场域进行的各种斗争、协商、妥协或胜出，充分体现了翻译从来就不是在真空中进行的，仅仅地描写翻译现象是不够的，对各类翻译现象的社会性解释研究才能真正推动翻译研究领域的发展。

篇6：图式加工理论视角下的翻译过程

图式加工理论视角下的翻译过程

近些年来,随着相关学科的发展,翻译渐渐转向了多元化跨学科研究.本文选取从认知心理学入手,通过皮亚杰的认知发展理论,对翻译过程中的图式加工进行了初步的探索.文章从<红楼梦>的`两个译本中选取例子,对翻译中的同化和顺应策略进行了简单的分析.

作 者：罗倩倩  作者单位：华北电力大学英语系,中国,北京,100000 刊 名：科技信息 英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(19) 分类号： 关键词：图式加工   同化   顺应   翻译过程  

篇7：多元智能理论观照下的小学语文阅读教学探讨论文

多元智能理论观照下的小学语文阅读教学探讨论文

一、多元智能理论概述

自上世纪50年代开始，人们从脑科学、心理学、教育学的角度对人的智能进行深入分析后发现，人的智能不像传统教育观点，那样认为人的智能主要决定于智商测试，其实这种简单的智商测试只能测评人的数理逻辑思维与语言智能，而人的真正智能是多元的。

二、小学语文阅读教学的本质和任务

（一）小学语文阅读教学的本质

小学语文阅读教学的本质与一般语文阅读的本质既有相同不同，它应该是教师指导小学生通过视线的扫描、筛选关键性的书面语言所表达的信息，结合自己头脑中己储备的信息进行连续性的思维活动，把书面语言所表达的信息还原为具有特定自然景物特征、蕴含的特定思想情感过程。简单的说一般语文阅读就是由“言”学的本质是教师指导小学生进行“言”、“意”的双向还原过程。正确认识小学语文阅读教学的本质意义有助于更好理解小学语文阅读教学课文教学的基本过程；也有助于进一步发挥学生学习的主动性；以及有助于深入理解语文课文内容和丰富学生课外生活。

（二）小学语文阅读教学的任务

基于上述小学语文阅读教学的本质认识，我们还必须弄清楚小学语文阅读教学本身所担当的任务。根据《九年制义务教育全日制小学语文教学大纲》在阅读部分第一自然段指出：“阅读教学是小学语文教育的基本环节，它是识字的重要途径，有利于提高识字的质量，能力能够进行听说读的综合训练，提高听话、说话和作文的能力，能够使学生获得多方面的知识，发展思维，提高认识，受到思想教育和美的熏陶。”大纲的第二自然段进一步说：“阅读教学的主要任务是培养学生的阅读能力和良好的阅读习惯。”

三、利用多元智能理论进行小学语文阅读教学的构想

把多元智能的教学理论方法作为一个比较具体的项目工程方案提出的目的，就是以便在一个地区、一个学校甚至一个班级进行实验，这样涉及面窄，易于取得各方面认同，可以迅速开展。小学语文阅读教学中实施多元智能工程的构想分为两个部分，即多元化理论指导和阅读活动实施策划。

（一）多元化理论指导

1、阅读思维的多元化

由传统教学观点的一元化到多元化是教学思维上的一项突破。这是参与人员必须首先确认的，即确认每个学生的智能都是多元的，现在的应试教学不利于开发学生右脑，全面调动他内在的积极性和自身的多元潜能。我们推行这套理论方法的最终目的就是要使所有学生的各种智能在语文阅读过程中都能发掘出来，使得那些单元智商高的学生考得更好，而那些考差了的学生仍能充满信心；最后不仅是获得了学校语文阅读的课本知识，而且还获得了社会实践的能力。因为实际上社会对人才的需求也是多元的，这样培养出来不同智能强项的多元人才都能符合社会需要。真正应正了“天生我才必有用”的观点。

2、阅读目标的多元化

基于多元教学理论认定学生智能的多元化，那么每个学生的个性、感悟、智能的展现兴趣偏好当然都不会完全一样，如果用统一的目标去套用本身就不合理，也不符合我们一贯强调的“因材施教”的观念。所以目标多元化的实质是对于不同的学生和他的智能强弱展现，应该赋予这门阅读课程中不同阶段的具体教学目标。”总之，教学大纲所要求的统一目标最终还是满足不了不同学生具有的多种智能强项所产生的强烈求知愿望，也很难满足学生在社会实践方面的需求。

3、阅读内容的多元化

小学语文阅读教学中，文本是主要的，但除了教材与此配套的教学参考书、补充读物一般比较开放和灵活，允许教师在一定范围内作些选择。学生可以在教师指定的范围内进行选择，使选则的读物既符合教学目标同时又符合个人兴趣爱好以达到较好的阅读效果。此外，结合学生多元智能的.强项，还可以根据教师指导或自行寻找适合自己感兴趣的多种课外读物，以及深入社会实践必须学习的那些专业读物。总之围绕小学语文阅读教材的多元化，内容丰富，学生有比较广阔的活动空间。

4、阅读方法的多元化

确立了学生自主精神后，还要掌握和拥有多种科学的方法，才能取得快速有效的教学成果。面对大量的参考教材和课外读物，学生还必须善于结合学习目标，择优而读，这样才能事半功倍。总之，学生必须掌握各种科学方法，随机而用，所以自主学习中拥有多元学习方法确对提高学习效果是极为重要的。

（二）阅读活动实施策划

要想让学生学好一门学科，首先就要让他对所学内容产生兴趣，而枯燥单调的教学方法是很吸引学生的注意力的为了改变这种状况，教师在教学过程中定要多动脑筋，根据上述多元化的理论与指导思想，采用灵活的教学方法，才能完成小学生阅读的教学任务。

1、小学阅读教学中视觉—空间关系智能、音乐—节奏智能的培养

开发学生的视觉—空间关系智能、音乐—节奏智能，有助于学生智能的发展。加德纳强调通过直觉学习的方式来开发学生的多种感官，以达到智能培养的目的。我们这些从事教育的人至今还没有充分认识到直觉学习对学生的真实影响与强大无比的力量。直觉学习是一种强大有力的学习，在许多情景中被证明是足够可靠的。

2、小学阅读教学中身体——动觉智能的培养

现在的学生学习主动性较差，这有许多方面的原因，也与教师的教学行为有很大的关系。事实上，人的身心之间有着隐秘而复杂的联系，当心理能量积累到一定程度就会转化为生理能量。如有的学生上课注意力不集中、多动、胆小、羞怯、紧张等，实际上是心理障碍的躯体化表现，如柔韧性差、灵敏性差、耐力差；反之，心理健康、思维活跃，表现在行动上则是动作敏捷、意志坚强，表现在行为上便是柔韧和富有耐力。因而现代心理学的研究发现，躯体是自我的一大重要资源，它拥有巨大的潜能可待挖掘。关于身体的理论已成为一个学科群。

3、小学阅读教学中人际关系智能，自我认识智能的培养

语文学习中强调合作学习，也正是基于培养学生的社会认知能力。因此，语文教学要注重培养学生小组学习、交流学习的意识。教师和学生共同确定学习目标，合作过程中，合作调查、实践、访问、查问和收集资料等活动由学生自己完成，教师要善于营造良好的学习氛围，降低学生的焦虑感，培养学生之间为人处世、和睦相处的能力，在合作中学会交流、合作与分享，学会理解和完善，学会客观地分析和辩证地思考，形成真正意义上的师生、生生的合作关系。

五、结束语

多元智能理论指出， 没有一个人所有各项智能都处于强势的， 大多数人总是有几项弱过去传统单元测试方法测出低智商的主要是在语言和逻辑数学智能方面的不足， 不等于其它智能都不行多元智能理论主张强化优势使其在某一方面智能达到天才程度而对于弱势智能则予以补偿， 使之逐步由弱变强这样就可以挖掘每个学生本能的潜力， 特别是对于某些智能弱势的学生， 可以增强其信心实践证明， 这种多元化的考试方法不仅增加了考试的公平性合理性， 而且还可以提高培养的成才率！ 能与社会需求部门相配合可以在未来专业工作中发挥强势， 达到较高的成功率。

篇8：系统论观照下的翻译单位概念范畴

系统论观照下的翻译单位概念范畴

人们对翻译单位的'概念范畴认识不一致.传统的翻译单位研究主要聚焦于原文语言各层面,认为翻译单位就是具有大小之分的原文语言层级.本文引介系统论对翻译单位的概念范畴进行探讨,认为翻译单位并不简单地等同于语言层级,而是反映原文某一片段语义或语义整合的译者的心智单位.

作 者：张云 ZHANG Yun  作者单位：湖南大学外国语学院,湖南,长沙,410082 刊 名：外语研究  PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGES RESEARCH 年，卷(期)： “”(6) 分类号：H059 关键词：翻译单位   概念范畴   心智单位   系统论  

篇9：多元智力理论观照下的高职教育学生评价研究论文

评价是人们对某一事物的价值判断，评价总是基于一定的智力观，采用不同的智力观对相同学生群体进行评价会得到不同的评价结果，智力观在深层次上影响学生评价的形式、实质和效果。

一、对传统智力观照下学生评价的审视

传统智力观认为“智力”是一个客观存在的实体，人们可以客观测量并分析其内部的构成要素，并且将智力等同于认知能力，认为是一种遗传的外在于人的客观存在，其目的是为社会选择人才提供依据和手段，其测量的基本方式是借助一些经典的量化手段，如用纸笔问答的形式测出个体的智力量化分值（如智商的测定），并将这个分值作为主要依据来得出个体智力高低、素质优劣的结论。传统智力观通过学生评价在教育领域中得到了充分的表现，目前的学生评价基本上就是通过学习或者学科考试的分数这一量化的认知指标作为主要标准，评价学生优劣的主要依据就是那张记录学生某一时期各科考试分数的成绩单。学生评价的目的就在于根据这些指标来确定哪些学生是智力优秀者，哪些学生是智力较低者，进而选出英才（如目前国内通行的将中学分重点和非重点，中学内部还分快班和普通班）。目前对学生评价的实际取向就是通过学术性知识的灌输和训练使学生获取考试分数的能力，考试分数高的学生就被认为是智商高、认知能力强和素质高，并把这些所谓的高智力学生再精选出来，进行更为精深的学业训练和考试训练（如延续多年并还在延续的高考）。传统学生评价从纯教育角度来讲，就是竭尽所能地发展学生的认知能力，而实际上这种认知能力是相当片面的，学生其他方面的能力或潜力都被残酷地遏制了，人的智力的发展性、多元性、复杂性就在不知不觉中被割裂和湮没了。因此，从形式上看学生评价最终走应试化道路就不难理解了。

在目前这种评价的指引下，许多学生被无形地强迫着在他们可能并不擅长的或没有兴趣的方面投入宝贵的青春年华，而他们的智力却并没有得到多少发展，很多学生因为考试失败而被视为低智能的人或是低素质的人，其本来具有优势的方面由于受到抑制也未能得到发展，这对学校、对社会来说无疑都意味着是巨大的人力资源浪费，而对生命只有一次的个体来说就显得太残酷了（历史学家吴晗和文学大家钱钟书考清华大学时，数学分别考了0分和15分，按照现在的高考录取标准是无缘上大学的，更别说上清华大学），更无受教育的公平可言。应试文化的深刻积弊不知埋没了多少人才，应该引起教育行政管理部门和教育理论界的深刻反思。旅美画家陈丹青一针见血地指出现在许多大学生：有知识没文化，有技能没常识，有专业没思想。固然，学习成绩好的人一般会有较高的认知能力，一般也具有较高的素质，但是这并没有必然的因果关系。因此，要全面地、科学地、可持续发展地促进人的智力的发展需要从根本上克服传统智力观的局限性，在认识上非有根本的转变才行。

二、对高等职业教育学生评价的思考

我国的高等职业教育起步较晚，对高等职业教育的研究正处于初级阶段，前几年各高职院校忙于新校区建设和量的扩张，近年开始重视内涵建设。高等职业教育无论是高职院校的数量还是在校生数都占据了高等教育的半壁江山，但是目前高等职业教育的学生评价基本上沿袭了普通高等教育的评价方法和手段。

高等职业教育主要面向生产、管理、建设、服务第一线培养具有一定职业素养的高技能应用型人才，说得通俗一点是培养“能工巧匠”的。高等职业教育与普通高等教育是有质的区别的，普通高等教育侧重于科学教育，而高等职业教育则侧重于技术教育。科学与技术本是人与自然关系的两个方面，科学是人类认识自然的产物，技术则是人类改造自然的工具；科学的作用在于理解，而技术的作用在于制造和实现；科学体系是由命题构成的，技术体系则是由工具、方法和经验构成的。要缩短中国同世界先进水平的差距，关键是要加快科技创新、知识创新的步伐。但科技创新、知识创新只是经济发展的基础，其本身并不等于经济的发展，还必须将创新成果尽快转化为现实的生产力，这就要靠掌握高技术、能熟练使用现代化设备的人才才能实现，高等职业教育就是培养这种人才的。

高等职业教育培养的人才，首先是高层次、高技术，他们以较强的实践能力和分析解决生产中实际问题的能力区别于普通高等教育培养的人才，又以较高的理论素养区别于中等专业人才；其次，他们是掌握新知识、新技术、新工艺的人才，具有某一岗位群所需要的生产操作能力和组织管理能力，善于将新的技术、艺术创意或工程设计转化为物理实体，并且能在生产现场进行技术指导及组织管理；另外，他们还应是生产第一线善于进行熟练操作、设备革新、工艺改进以及故障诊断和排除等的人才。因此，对高等职业教育学生的评价，除考核他们理论知识够用和实用之外，应重点考核他们的实践能力和团队精神等非智力因素。而传统学生评价关注学业的最终结果，强调掌握知识的多少、程度，忽视了对学生学习过程的考查以及对学生的学习态度、情感、学习策略、文化意识等素质的考查，忽视了促进学生的全面发展。过去重视纸笔测验，这种测验注重对书本知识的考查，只能测量出学生“知道了什么”，而无法测量出学生“能做什么”“想做什么”，忽视了学生在学习过程中的考查，如动手能力、小组协作能力等的记载与考查。职业教育不仅要考查学生知道了什么，更重要的是要考查学生“会做什么”“能做什么”“能做成什么”。

三、多元智力理论及其解读

1983年，美国哈佛大学发展心理学家加德纳（HowardGardner）在《智力的结构》一书中提出了多元智力理论，并描述性地给出了智力的定义：智力是一种或一组个人解决问题的能力，或制造出一种或多种文化背景下被认为是有价值的产品的能力，智力结构是多元的，既可以是某种独特的能力，也可以是能力的组合。加德纳提出了言语—语言智力、逻辑—数理智力、视觉—空间智力、音乐—节奏智力、身体—运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力等九种智力。多元智力理论打破了传统的将智力看做是以语言能力和逻辑—数理能力为核心的整合能力的认识，并从新的角度阐述和分析了智力在个体身上的存在方式及发展的潜力，因而该理论一经提出，就在教育界掀起了巨大的波澜。多元智力理论作为现代智力观的一个新视野，无疑为改变我国当前的学生评价开辟了一条新的道路和提供了一个新的选择。

多元智力理论的核心是尊重每一个学生的自然个性和公平地看待全体学生，比较全面地评估个别学生的成就，并发展学生的潜能，从而重建学生的自信心和学习兴趣，最终达到个人全面的提高和发展。多元智力观超越传统智力观的视界在于：智力是人的内在功能的外显形式，是多元的、发展的和可塑的，并只能以人的活动予以确认，只要是人的活动并且这种活动有利于解决问题或创造被认为是有价值的产品，都可以认为是智力。一个人，只要不是植物人，每个人都拥有自己独特的智力优势和优势领域，这样人人都可以通过教育这样的形式来发展自己便有了依据和理论基础，也为学生评价带来了新的视角。多元智力理论修正了传统智力理论认为“智力是单一的，可度量的，具有高度遗传性的以语言和数理逻辑能力为核心的综合能力表征”的褊狭观点。多元智力理论认为，人的才能是多方面的，在人的一生中，这些智力不断受先天和后天的影响，而教育的主要目的，不仅仅是传授知识，更要发掘并引领这些智力的发展。 多元智力理论所倡导的是尊重个体差异、尊重每一个个体发展的思想，认为在这个世界上不存在谁聪明谁笨的问题，而是一个人与另一个人相比在哪些方面更聪明，每一个学生都可以通过发展自己的优势智力领域而使自己成为人才，学校就是拥有不同智力特征的学生的集合，这有助于教师形成乐观、积极的学生观。由于每个人的智力表现都有各自独特的方式，而每一种智力又有多种不同的表现形式，因此很难找到一个适合所有人的统一的评价标准和尺度来衡量一个人的聪明与成功与否。智力的本质更多地表现为个体解决实际问题的能力和生产或创造出有效产品的能力，这与传统的教学和评价所关注的重点发生了显著的变化，评价的功能也由此发生了质的转变，教师不再只注重学生的考试成绩，而更多地关注学生的个性化发展，尤其是重视培养学生的实践能力和应用能力，培养学生的生活经验、社会阅历和人际沟通能力。教师更容易从多个角度来评价、观察、培养和接纳学生，并在每一个学生身上寻找闪光点，发现并培养学生的潜能。多元智力理论不仅认为每一个学生都同时拥有智力的优势领域和弱势领域，而且还提出在每一个学生充分表现自己优势领域的同时，应将其优势领域的特点向弱势领域转移，使弱势领域也能得到发展，这有利于帮助教师确立新的教育观。作为教师要根据每一个学生的个性特点，帮助其做好生涯规划，尤其是中短期的目标导学，促进其优势才能的发展，同时指导学生将其优势领域所表现出来的智力特征和意志品质迁移到弱势领域中去，促进其全面可持续的发展。

四、多元智力理论对高等职业教育学生评价的启示

通过对高等职业教育特点的分析和对多元智力理论的解读可以看出，多元智力理论为确认学生的不同智力和才能提供了理论基础，为衡量学生的学业成功开辟了新的视野，多元智力理论运用到高等职业教育的学生评价中可谓是量身订制的“衣裳”。受多元智力理论的启示，笔者认为在高等职业教育的实践中，必须以发展性的评价为指导，坚持评价的多元性：

1.评价主体多样化。评价的主体应是变化的和多元的，评价的主体应和评价的情境有关，应该强调评价主体的多样化和评价信息的多元化，重视自评和互评的作用，评价的主体可以是任课教师、同学、实验实训指导教师、班主任辅导员、宿舍管理人员及实习（或用人）单位。

2.评价标准多元化。评价是一个动态的过程，要从重视学习结果的终结性评价向重视学习过程的形成性评价和终结性评价并重转变，从过分关注学生学业成绩的评价转向对学生职业素养、心理素质、健康体魄、学习兴趣、情感体验、审美能力、团队精神等的评价。教师应着眼于学生千差万别的发展现状，坚持从不同的侧面评价学生，注意评价多几把尺子。“一纸定性”是要不得的，“一考定终身”是有害的；高等职业教育不但要“产品”，更要“人品”；不但要高技能，更要高素质。

3.评价方法多维度。从过分强调量化评价逐步转向对质性的分析与把握，把量化评价与质性评价相结合，尽可能地采用多种评价方法，如问答、技能测试、社会调查、论文、设计报告、主持或参与群体活动、实习及综合毕业实践报告等；每一次评价或测试要尽可能地覆盖多种相关能力要素，并将评价与职业资格证书或技术等级证书挂钩，使评价更具有职业导向性和实效性。要用实践现场、工作现场的考核代替传统的考场考试，用学生有创意的.作品和成果代替传统的试卷试题，用学生的社会调查报告和参加公益活动的热情来取代学生的德育评定，用对学生的全面评价代替抽样检验。

4.评价态度多赏识。马斯洛的需要层次理论认为，人类除了最基本的生理、安全需要外，更高层次的需求就是对尊重的需求，希望得到他人的肯定和欣赏，得到社会的肯定性评价，这是人们心理的最高需要，高职学生更不例外，因为经历从小学到中学再到高考的无数次考试的失败，上高职院校实在是他们无奈的选择，他们是高考的牺牲品，是传统评价的学业失败者，他们中的许多人从未得到过积极的评价，很少得到老师的青睐和父母的笑脸，他们自己从内心也基本认定自己是“差生”，从而失去了自信。我们的评价应该帮助学生找回自信，我们的教师应善于发现学生的点滴闪光点，及时给予表扬和肯定，让学生充分体验到成功的喜悦、自信的力量。

5.评价重心重过程。学习是一个动态的过程，学习的阶段性检测只能反映出学习的某些方面，教师是学生学习过程的引导者，最了解学生在学习过程中的变化、收获与成长，因此教师对学生的评价应重点放在学习过程的评价上，及时肯定学生在理论学习、技能掌握以及思想品德等方面的点滴收获，鼓励成长，注入动力，要关注学生与自己过去纵向比进步多少，让学生感受到学习的过程是快乐的过程。

6.评价结果重潜能。学生评价所追求的不应该是给学生下一个简单的结论，更不应是给学生一个等级分数并与其他同学比较。评价不仅要考虑学生的过去、重视学生的现在，更要着眼于学生的未来；评价不但要使学生在原有水平上有所提高，更要发现学生的潜能，发挥学生的特长，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，识别自己的智力优势领域，并把自己的优势领域向弱势领域迁移，带动弱势领域的发展，建立自信，促进全面发展。

学生评价是教育评价的一个重要组成部分，多元智力理论为高等职业教育学生评价提供了新的思路、新的视角，是否服“水土”还有待实践的检验。我们也要知道任何理论都不是完美无缺和尽善尽美的，多元智力理论也不是学生评价的灵丹妙药，其本身也在不断完善之中，但其对于我们转变教育观念，构建适合我国国情的、科学的、合理的高等职业教育的学生评价体系无疑是有借鉴作用和积极意义的。

［参考文献］

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