晏子春秋翻译

由浅浅的汐喵喵 分享时间：2023-09-17 11:00:59 收藏本文

【简介】感谢网友“浅浅的汐喵喵”参与投稿，下面是小编为大家带来的晏子春秋翻译（共9篇），希望大家能够喜欢!

篇1：晏子春秋原文翻译

晏子春秋原文翻译

一、《晏子使楚》

原文

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

注释

选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。

习辞：善于辞令，很会说话。

何以也：用什么方法呢？

楚王闻之，之：代词：这个消息。

吾欲辱之，之，代词：指晏子。

酒酣：喝酒喝得正高兴时。

为：于。

何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。

使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

延：作动词用，就是请的意思。

傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

袂：音媚，就是衣袖。

踵：音种，就是人的脚后跟。

命：命令，这里是委任、派遣的意思。

主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖：不才。

谓左右曰谓……曰：对……说

吏二缚一人诣王缚：捆绑诣：到（指到尊长那里去）

习辞者习：熟练辞：言辞

今方来方：将要

婴闻之，之：代词：这样的事

何坐坐：犯罪 6、坐盗盗：偷窃

通假字：

1缚者曷为者也曷通何，什么 2、人非所与熙也熙通嬉，开玩笑

“淮南”是指：淮河以南，喻体就是“齐国”

古今异义词

1、叶徒相似，其实味不同其实：古义：它的果实今义：实际上

2、谓左右曰，左右，古义：近侍今义：左右表方位

3、反取病焉，病，古义；辱今义；疾病

译文:

晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说；“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”

晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的.水土会使人民善盗吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”

人物形象

晏子：机智善辩，沉着冷静，不卑不亢,以牙还牙，将计就计，以其人之道还治其人之身,善于外交，维护自己国家的尊严，聪明机智。不辱使命。

楚王：自作聪明，仗势欺人，傲慢无礼，想侮辱齐国，大度，知错能改。高傲自大。

二、晏子春秋寓言故事

原文：

景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰： “烛邹之罪有三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

译文：

齐景公喜欢捕鸟，让烛邹管理那些鸟。不久，鸟飞走了。齐景公十分生气，下令想让官吏杀了他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我将他的罪状一一列出加以斥责然后杀掉他。”齐景公说：“好的。”于是召见烛邹，晏子在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不用处死了，我明白你的指教了。”

注释

弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟

使（使烛邹主鸟）：命令，派遣（上级对下级）。

使（使吾君、使诸侯）：致使，让。

是：这。

故：原因，缘故。

景公：姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。

好：爱好，喜爱。

烛邹：齐景公的一个臣仆。

主：掌管，主管，负责管理；也可翻译成“养”。

诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。

数（shǔ）：历数；列举

重：重视，以……为重。

轻：轻视，以……为轻。

闻命：接受教导。命：命令，这里指教导。

亡：丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。

以（以吾君重鸟）：认为。

以（以其罪而杀之）：按照。

以（以鸟之故）：因为。

士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。

前：前面。

毕：结束。

而：连词表承接；连词表并列。

汝：你。

谏：规劝

罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。

是：这。

欲(召吏欲杀之):想

请：请求

寡人：古代君主自称。

寓意：

1. 揭露当时的帝王统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的能言善辩与机智、正直的精神。

2. 人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。

3. 劝阻他人也要讲究方法，有时应学会避其锋芒，就会有事半功倍的效果。

4.晏子不是直接劝阻，而是间接委婉地提醒齐景公杀了烛邹会影响他的声誉，从而使他改变了主意。

篇2：晏子春秋原文及翻译

晏子春秋原文及翻译

晏子春秋

原文：

晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫了之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。”

晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公不说，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。

——选自《晏子春秋·内篇杂下第二十五》

译文：

晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，惊讶又自责地说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”晏子回答说：“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用，我已经很满足了。”

晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，立即召见晏子。晏子到后，景公说：“先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。”晏子回答说：“国君派我管理百官，我应该节省衣食，朴素勤俭，给百官和百姓作个榜样。我努力的廉洁节俭，还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。现在，国君在上乘豪华大车，我在下也乘豪华大车，这样，我就没有理由去禁止百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为了。”最后，晏子还是辞谢了景公的好意，没有接受豪华的车马。

晏子春秋阅读答案

①司马迁读《晏子春秋》，高之，亟莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉。或曰：晏子之后为之。皆非也。

②吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事．以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。

③自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事．非墨子之徒，则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。

【背景材料】

(景公)问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强：德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。”……墨子闻之曰：“晏子知道矣。”(节选自《晏子春秋》)

23．“背景材料”中晏子“对曰”的内容印证了柳文所说的墨家“□□”和“□□”的思想。(2分)

24．对柳文理解错误的一项是( )。(2分)

A．《晏子春秋》中的晏子，应该属于墨家学派的人。

B．《晏子春秋》的'作者，应该是墨子门徒中的齐国人。

C．《晏子春秋》体现了墨家思想，应该把它列入墨家著作。

D．以后编纂诸子书籍的人，应把《晏子春秋》列入墨家。

25．柳文第①段“高之，而莫知其所以为书”一句的意思是。(2分)

26．从句式角度分析第③段画线句的表达效果。(3分)

27．柳文用来证明“吾疑其墨子之徒有齐人者为之”的论据有哪些？(用自己的话回答)(4分)

(1)墨家好俭，晏子也因节俭传名，墨子的门徒用抬高晏子的方法来推行自己的学说；

(2)；

(3)＿。

23．兼爱(1分)、非攻(1分)

24．A(2分)

25．(司马迁)推崇《晏子春秋》，但是不知道这本书的写作情况。(2分)

26．用倒装的句式来强调“甚矣”，语气肯定而强烈，突出了作者对刘向等“数子”观点(考证不周详，错得离谱)的批评和否定，使读者留下深刻印象，也更信服作者的观点。(3分)

27．(2) (《晏子春秋》中)尚同、兼爱、非乐、节用、非儒等观点，都出自墨家学说； (3) (《晏子春秋》里)有不少地方写到墨子听到了晏子的言论以后加以称赞。(4分)

篇3：晏子春秋阅读答案附翻译

晏子春秋阅读答案附翻译

金壶丹书《晏子春秋》①

景公②游于纪③，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：食鱼无反，勿乘驽马。公曰：善哉，如若言!食鱼无反，则恶其鳋④也；勿乘驽马，恶其取道不远也。晏子对曰：不然。食鱼无反，毋尽民力乎!勿乘驽马，则无置不肖于侧乎!公曰：纪有书，何以亡也?晏子对曰：有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言。注之壶，不亡何待乎?

注解：①《晏子春秋》：一部记载晏子言行的散文著作。晏子，名婴，春秋时齐国的国相，著名的政治家和外交家。②景公：春秋时齐国的国君。③纪：原是一个诸侯国，后为齐国兼并。④鳋(sao)：鱼腥味。

阅读训练

1、解释下列句子中加着重号的词语。

(1)乃发视之 ( )

(2)勿乘驽马 ( )

(3)则恶其鳋也 ( )

(4)何以亡也 ( )

2、用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)善哉，如若言!

(2)君子有道，悬于闾。

3、写出这则故事所蕴含的一个道理。

4、请另外讲一个晏子的故事。

参考答案：

1、(1)打开(2)劣马(3)讨厌(4)为什么2、(1)好啊!说的确实是这样!(2)君子有治国的方略。要把它公布到大街小巷上。(大意写出即可)3、示例：一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话。一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进。4、略。

译文：

齐景公在原纪国的土地上游历时，捡到一个金壶。打开来，里面有一张用红笔写的纸条：吃鱼不要反复吃，不要乘坐劣马。景公说：有道理!吃鱼不要反复吃，是因为不喜欢它的腥味。不乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。晏子说：不是这样啊!吃鱼不要反复吃，是说不要用尽老百姓的.力气。不要乘坐劣马，是说不要放不肖之人在国君身边。齐景公说：纪国有这样深刻的言语，为什么会亡国呢?晏子说：有这样的言语也会亡国。我听说：君子有治理国家的好策略，一定会公行于天下。纪国有这样的言语。却藏在金壶里，怎能不亡国呢?

篇4：《晏子春秋·内篇杂下第二十五》原文和翻译

原文：

篇5：《晏子春秋·内篇杂下第二十五》原文和翻译

译文：

晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，惊讶又自责地说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”晏子回答说：“倚仗国君的.恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用，我已经很满足了。”

篇6：晏子春秋读后感作文

知道晏子和《晏子春秋》，最早是在中学语文课本上教读过《晏子使楚》等篇目。这位个子矮小的外交官聪明机智，不辱使命，使蓄意取笑他的楚王君臣自取其辱，给人以深刻印象。后来读书渐多，又从其他渠道较多地接触了其中篇章。但通读全书，却是近年的事。

《晏子春秋》八卷，是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。《四库全书总目提要》里说：此书“旧本题齐晏婴撰。晁公武《读书志》：‘婴相景公，此书著其行事及谏诤之言。’《崇文总目》谓后人采婴行事为之，非婴所撰。然则是书所记，乃唐人魏徵《谏录》、李绛《论事集》之流。特失其编次者之姓名耳。题为婴者，依托也。”这样的甄别应该是不错的。

晏婴（前578年―前5），字仲，谥平，习称平仲，又称晏子。夷维（今山东高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。其父为齐国上大夫晏弱。齐灵公二十六年（前556年），其父病死后，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。

晏婴头脑机灵，能言善辩。生活节俭，谦恭下士。他内辅国政，屡谏齐王。对外既富有灵活性，又坚持原则性，不辱使命，名闻诸侯。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲，在《史记》中与管仲合为一传。

据考证，《晏子春秋》大约成书于战国中后期，但搜集整理者为何人，迄无定论；今本系经刘向再次整理。其思想倾向，或以为儒，或以为墨，或以为亦儒亦墨、非儒非墨，其实恰足以证明其自成一家而已。其著述体例，或以为子，或以为史，其实非子非史，《四库提要》谓其“虽无传记之名，实传记之祖也”；今人罗a（1874-1932）《诸子学述》谓其“当属俳优小说一流（俳优即古之稗官）。非晏子为小说家也，辑是书者小说家数也”，倒是比较符合实际的。读后感觉，辑录者是搜集了当时有关晏子的各种传说，统一编定时取舍亦不甚严，以致其中颇有同一故事之不同版本兼收并蓄者，亦有前后自相矛盾者。但不管怎样，作为留存不多的先秦典籍，此书记载了晏婴生平事迹及言行的大量重要资料，即便不能作信史看待，其价值还是不可低估的。

晏子打交道最多的是齐景公。按书中的描写，这位齐国君主既颟顸又不乏可爱之处。据史书记载，他“好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑”（《史记・齐世家》），对此，书中也多有反映。他受燕子的谏诤之后往往一犯再犯，更不要说能举一反三了。然而尽管如此，却是他给了晏婴用武之地；难能可贵的是，晏婴多次弄得他下不来台，他虽然不无怨言，却能不计前嫌，长期信任晏子。这一点，是后世的许多权势者所难以做到的。也正因如此，他在位58年，保持了国内治安相对稳定，终其一世，齐国总算没有直接败在他的手里。

书中颇有精彩语句，不少已成为成语或格言，如“衣莫若新，人莫若故”、“为者常成，行者常至”、“任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙”、“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得”等，不胜枚举；更有许多故事成为习用的典故，这对丰富汉语词汇显然发挥了积极作用。

和其他先秦典籍相比，《晏子春秋》相对好读。近年中华书局先后出版陈涛（，选本）、汤化注译本（，全本），颇便于一般读者阅读。而对于研究者而言，仍以吴则虞等撰《晏子春秋集释》最有参考价值。

篇7：晏子春秋读后感作文

小时侯就读过几篇写晏子的文章，记得最牢的是《晏子使楚》。在我的印象中，晏子是一名善于外交辞令的“习辞者”。本学期，我认真阅读了《晏子春秋》一书后，才知道圣人晏子岂能以“习辞者”三字概括！也明白了学校为什么要打造智慧型的晏婴小学。

晏子首先是一个让人景仰的爱民宰相。书中记载，叔向问晏子：“意孰为高？行孰为厚？”晏子回答说：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”齐景公向晏子询问治国良策，晏子说：“政必合乎民。”《晏子春秋》这部书，体现晏子爱民思想的话语比比皆是，可以说，晏子是用爱民思想来要求和衡量君王的。更为可贵的是，作为齐国的宰相，晏子的爱民思想不仅仅挂在口头上，还落实在行动上。齐景公时，大雨接连下了十七天，齐景公不知体恤民情，只管在宫中饮酒，歌舞不断，日夜相继。晏子多次请求发粟赈民，景公不许。晏子只好把自己家中的粮食拿出来赈济灾民，然后向景公辞职。景公无奈，只好答应了他的请求。

晏子还是一位直言敢谏的诤臣。《晏子春秋》一书，十之七八记录的是晏子进谏。齐景公喜欢享乐，又动辄杀人，为了自己的快乐置民生疾苦于不顾，他可以连续打猎十八天不理朝政。面对这样一个庸君，晏子进谏就格外困难。好在景公借鉴了庄公被杀的教训，尽管晏子的话逆耳，最终也还能够听得进去。晏子进谏的内容有以下几个方面：一是勤政爱民，二是节用戒奢，三是任贤去佞，四是崇礼尚义，五是反对战争。晏子进谏的方式多为当面提出，不留情面。晏子不仅利用一切可以利用的机会进谏，而且晏子进谏时很讲究艺术，让国君不得不收回错误的决定，改变错误的行为。有一次，景公的爱妾婴子死了，景公思念不已，三天不吃饭，坐在垫婴子尸体的席子上不离开，尸体无法入殓。别人来劝说，不管用。晏子就说：“有一位医生想救治婴子。”景公一听就起来了，高兴地说：“死了的人还可以救活吗？”晏子说：“不妨试一试。请君王回避。”景公走后，晏子命令立刻将尸体入殓。后来景公知道了，很不高兴，说：“我当国君，不过是徒有其名而已！”晏子说：“难道君王不知道死人不能复活吗？国君正，臣子服从，就叫顺；国君邪僻，臣子服从，就叫逆。朽尸不入殓，是羞辱尸体！”景公终于醒悟过来。

晏子还是一位智者。《晏子春秋》一书的重点不是表现晏子的足智多谋，但晏子的超人智慧仍然给我留下了深刻印象。从“二桃杀三士”的故事中，我觉得晏子只要略施小计，就可以置对手于死地。

《晏子春秋》作为我国传统文化百花园中的一枝奇葩，特别是晏子的高尚人格，是古人留给我们的一笔宝贵精神财富。他让我们看到智慧可以帮我们走出困境，智慧可以让我们走上成功之路，智慧是我们人类最宝贵的财富！所以这本书确实值得我们晏婴小学的老师好好研究研究。

篇8：《晏子春秋》地名探析

《晏子春秋》地名探析

地名既是特殊的语言单位即专有名词,也是历史文化的积淀,某一时期地形地貌的缩影,人们活动的痕迹.地名的形成与历史、文化、地理、心理趋向等关系密切.文章通过分析<晏子春秋>中的地名,探讨了这此地名的'得名缘由、构成特色,以期能展现与这些地名相关的一些历史、文化,揭示这一时期人们的意识形态以及词汇状况等.

作者：周勤 ZHOU Qin 作者单位：重庆三峡学院文学与新闻学院,重庆万州,404000 刊名：重庆三峡学院学报英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING THREE GORGES UNIVERSITY 年，卷(期)： 24(1) 分类号：H131 关键词：《晏子春秋》地名得名缘由构成特点