浅析《边城》中翠翠的人物形象

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篇1：《边城》中翠翠人物形象解析

《边城》中翠翠人物形象解析

翠翠是一个“美”女!

这种“美”，有别于中国传统审美习俗中的“肤如凝脂，腮如新荔”，翠翠的肤色是“黑黑的”，是健康的;翠翠的眼睛也有别于《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的顾盼生辉，而是“清明如水晶”，是纯净的。疏朗几笔的肖像描写，你的眼前仿佛立着这样一个美女：璞玉浑金、玲珑剔透、健康明丽，你由衷地赞叹：真美啊!然而，这种“美”还有更丰富的内涵，请看接下来的两个比喻：“处处俨然如一只小兽物”，“如山头黄麂一样”，前一个比喻，意在突出翠翠的天真活泼，后一处比喻意在彰显翠翠的善良纯真。仔细思考，作者为什么青睐于动物作比?读到“小兽物”三个字，你可曾联想起中国古语“静若处子，动如脱兔”?当然，不仅仅如此，还因为“小兽物”“山头黄麂”喻示着原始的，未经开化的朴质，因为这里是湘西边境，是茶峒古城，古风犹存。当然，翠翠的纯净自然、健康明丽，最根本的成因还在于作者两次强调的“长养”，因为自然的养护，才有了翠翠的健康成长。

翠翠生活的世界是简单的，是纯粹的，她是如何看待外部世界的呢?“平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，这一句和前面的“俨然如一只小兽物”相映成趣，是一个单纯自然的人在面对外部陌生的世界时本能的`反应：犹疑、谨慎、提防，这是人之本初的自然属性。翠翠的母亲是湘西苗族，翠翠的父亲是汉族屯戍士兵，不同民族之间的文化差异在此交锋融合，“各人应有一份哀乐”，然而，“他们是正直的，诚实的”(《边城》题记)。

总之，翠翠是作者倾力塑造的人物形象，近乎于作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射着湘西淳朴的人性美、自然美，也凝聚着作者对乡村世界生命形式的温爱之情和其生存方式的深沉思考。

还要补充一点，本段文字的最后一句，原作是“就又从从容容的在水边玩耍了”，而教材选文却是“就又从从容容的来完成任务了”，窃以为，教材的处理似有不妥，“玩耍”呼应前文“小兽物”的比喻，共同凸显翠翠的灵动活泼，而“完成任务”则未免太过现实，失去了自然轻快之意。

这是湘西小城相依为命的祖孙俩日常的生活，这样的生活可以拆分成两部分：闲暇时和摆渡时，却可以用四个字概括这种生活——岁月静好。

无论是闲暇时还是摆渡时，围绕的一个核心词语是“寂静”。闲暇时，不管是“在门前大岩石上晒太阳”，还是“嗾使黄狗衔取抛出的木头”，都没有人物的画外音，也无需有;即便是爷爷絮絮地说些久远以前的战争故事，也因为听众的寥寥(只有翠翠和黄狗)和内容的古旧，而平添了一份沉静;同样，祖孙两人吹起的迎亲送女的曲子，在这安静和平的小城和终日潺湲的溪水前，也宛如空谷回音般静谧。至于摆渡时，爷爷的歌声和翠翠吹奏的竹管声，作者则用“以声衬静”的手法和“仿佛”一词的不确定，来强调“寂静”。人物的生存环境为什么如此“寂静”?在《边城》中，作者如是说：“一切总永远那么静寂，所有人民每个日子皆在这种不可形容的单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对于”人事“的思索力，增加了梦。”因了“寂静”，人才可以思索，才会有梦，这和我们今天忙碌喧嚣的生活构成了多么大的反差!那是不是也意味着我们今天的人已经匮乏思索，鲜少有梦了!

那么，作者为什么钟情于笔下的人物这样的生存方式呢?关于这点，沈从文在《阿黑小史》序中说：“若把心沉静下来，则我能清清楚楚的看一切世界。”而在另一篇小说《如蕤》中作者借助女主人公之口说道：“寂寞也有寂寞的好处，它使人明白许多平常所不明白的事情，但不是年轻人需要的，人年纪轻轻的时节，只要得是热闹生活，不会在寂寞中发现什么的。”

作者用一份寂静的心去关照现实生活，这就是作者构设简单寂静生活的初衷。

在这段文字中，祖孙俩的闲暇生活，被作者运用画面组接的方式定格、放大，在这里，作者将生存的现状(嗾使黄狗衔取抛出的木头)与沧桑的历史(爷爷说的多年以前的战争故事)、真实的存在(吹曲子)与留白的想象(晒太阳时人物的期待与想象)交织在一起，在娓娓的叙述中，让读者感知到时光的流转、人事的代谢。

在作者淡淡的叙述中，我们仿佛看到了祖孙二人寂静的生存方式，只是，我们分明还咀嚼出一份淡淡的感伤和悲凉。不是吗?那份空旷的寂静，那份日复一日的单调，对于爷爷来说，意味着来日无多;对于翠翠来说，意味着青春女性的孤独，这从下文翠翠“争着送新娘子的花轿，独自装扮新娘子”可以得到印证。所以，有人说，《边城》是一曲哀歌，不仅仅是人物最后的结局和命运，也有诸如上面选文看似不经意的叙述。《边城》是寂静与孤独交织的美丽之作!

拓展知识：

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”

篇2：浅析《边城》中翠翠的人物形象

浅析《边城》中翠翠的人物形象

沈从文的《边城》是中国文学史上一件别致的艺术作品。《边城》赞美了“人性美的至美”，让人感受到美是人类的杰作，是一篇赞美人性之美的诗歌。《边城》中的人物翠翠是沈从文刻画的最成功也是最偏爱人物之一。她率真、美丽，充满活力，是沈从文心中的理想化人物，翠翠以其独特的艺术之美在小说中闪耀着不同的光芒。

1.人物形象之美

《边城》的开篇就向我们展示了一个美丽的风景，那清澈见底的河流，山水间的小镇，吊脚楼，渡船。一切自然而美丽，一切如画，仿佛在一个梦里，给人以美的享受。翠翠就是在这个美丽、和平、和谐的成长环境中。因此，这也注定她温柔、诚实、率真的个性。

翠翠是一位十六七岁的山村小姑娘，聪明可爱，温柔大方，是悬挂着的露芽，是青山下的一只白色小羊，一只令人怜爱的小猫。她来自青山翠竹之间，这使得她身上散发着山野的纯净与秀气。她人虽小却很懂事，每天都会帮助祖父去拉渡船。这也在一定程度上将皮肤变得黑中泛红，显示出力学上的独特之美。

湘西的清风秀水从小就陶冶了翠翠的情操，纯朴的民风净化她的心灵。因此，翠翠有着像水晶一样干净的性情。翠翠的成长与形象之美的塑造无法脱离边城的环境影响，更加受到了朴实的民风熏陶，同时，也受到了有着古道热肠的爷爷为人处事的启发。如小说所提，翠翠的爷爷是渡船能手，其忠厚老实，重义轻利。而书中写道“翠翠抱膝在月光下……月光如银子，无处不可照及，山上黄竹在月光下皆成为黑色，身边草虫声繁密如落”。这时的翠翠形象是美丽而温柔的。再加上边城的清新空气、柔和的月光、四周的景物，更是将翠翠之美推进一层，使读者沉醉在边城的.氛围纯美中。

2.人物人性之美

在一个没有受到外来文化和现代文明冲击下的乡村世界中，收获了对自然风光、人事最基本的感知。沈从文以最纯净的形式来看待这些并保存在心底，避免受到现代文化知识、新思想和各种人生观和世界观的影响。因此，在沈从文描绘的和谐、宁静、简单的湘西边地所拍风景的情节是简单、纯粹、自然的人性美。

走进《边城》，读者肯定会被小说中的人性之美与纯朴的自然之美深深感动，由此交融成一个和谐的人性美。翠翠就是在这片灵山秀水中长大的，受到了淳朴的民风关怀。所以她是自然的化身，是沈从文理想的人物，是人性之美，是融入当地的生命的赞歌。《边城》所展现世界是简单，健康、淳朴、醇厚。小说用美丽的人性感动着读者，同样也在用一种“优美、健康、自然而然又不悖乎人性的人生形式守护着翠翠的人性美。

翠翠的爱情世界是纯洁、美丽的，超越一切世俗的利益，但同时也是隐约而朦胧的，时有时无。随着时间的推移，翠翠长大了，感受到爱情的她也会将野花戴在头上，当是新娘礼服。当看见王团总家小姐手上戴一幅麻花铰的银手镯，翠翠心中也会产生艳羡之情，然而属于她的爱情却终归是一串美丽而又漫长的梦。同样，她在爱情中的表现一直以来都被视为翠翠人性美的重要体现。当翠翠和傩送初次相见时，她心底的爱情火花就被点亮了，但这依然是朦胧的、不清不楚、后知后觉的体会。当翠翠知道来做媒的是大佬时，他失望而错愕。她掩饰了心中的不满，而是依然期待着梦境中那份幸福的到来。翠翠的爱情为傩送而敞开，傩送一句“大鱼会吃掉你”，是二人爱情发展的隐喻。在翠翠想起傩送时，便会自然而然地想起这句误骂他的话，对她而言是一段美好的回忆。在天保来求亲时，翠翠表现出了一种对爱情的绝对忠贞。说到底，翠翠对傩送的爱情是少女心中一直有的梦境状态。当傩送在月夜之中为她唱歌时，翠翠已经被歌声所俘获。

3.人物爱情之美

当翠翠与傩送被分离后，读书心中最不愿看到的场景就是担心翠翠会上演其母亲的悲剧。令人欣慰的是，翠翠和傩送并未像母亲和军人一樣殉情而死，同样，翠翠所爱之人也并未放弃他和翠翠的爱情。

傩送拒绝了眼前的物质诱惑，翠翠更是表现出了一种比她母亲更加勇敢和坚强的爱情毅力。翠翠谢绝了船总让她住进家中的好意，“以为名分不定妥，到一个生人家里去不好，还是不如在碧溪岨等”。接着，她始终怀着希望和其波折的命运做着持久战争。翠翠面对各方面的磨难，等待着傩送归来，并坚定地选择去接受坎坷路上的各种挑战。毫无疑问，在爱情中，翠翠的性格展现出了对待爱情的柔中有刚的人物之美。

综上所述，翠翠是倾注了沈从文关于“爱”与“美”理想的艺术形象。翠翠成长与大自然的纯美中，并深受湘西边城中的淳朴之美、自然之美、受到喜乐的民风民情的熏陶。固然，她有着秀水青山一般的性情，可以说，翠翠是沈从文基于自身乡恋情感所孕育出来的一个血肉丰满的人物形象。

篇3：《边城》里翠翠的人物形象分析

《边城》是沈从文的一部优秀中篇小说，故事情节简朴优美。作者运用现实主义和浪漫主义的创作手法，所描述的是中国湖南湘西边境一个地方名为“茶峒”的小山城里的风土人情，借一个美丽浪漫的爱情故事，表现自己的社会追求和对旧社会的批判。小说中的主人公翠翠，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。她的天真无邪、自然、善良、娇气完全符合一个情窦初开的少女，给我留下了深刻的影响。因此，我就对她的性格作一分析。

一、翠翠形象产生的背景

翠翠的形象是由“绒线铺里的小女孩”、青崂山的“一个乡村女子”、以及“身边新妇”（即夫人张兆和）三个原型“合成”的。翠翠的形象绝不是简单的合成，而是作者经过项链情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。这个小姑娘名叫小翠是沈从文同伴赵开明的女儿一双发光乌黑的眼珠，一条直直的鼻子，一张小口，眼前这个“小翠”使沈从文想起十七年前与好友赵开明走进绒线铺里看中的“小翠”一模一样，似乎把作者带到了十七年前，于是深深地感慨到：为了这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。黑暗河面起了缥缈快乐的橹歌。河中心一只船正想靠码头停泊，歌声在黑暗中流动。从歌声里我俨然彻悟了什么，我明白“我不应当翻阅历史”。

在理事面前，谁人不敢惆怅？《边城》中主人公翠翠似乎已和泸溪县城绒线铺里新一代“小翠”融成一体。青崂山的“一个乡村女子”的朴实无华、勤劳、乐于助人是翠翠形象的一个有机组成部分。特别是夫人张兆和使翠翠的灵魂得到升华，达到了与作者思想的息息相通、心心相印。张兆和是沈从文在中国公学讲学时所教的一个女学生。时年十八，面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，在学生中是公认的校花。因肤色微黑，沈从文后来称之为“黑凤”。“黑凤”的身影从此费尽了沈从文大脑的屏幕，而且愈来愈鲜明，愈来愈深入，再也无从抹去，最终成为作者的终生伴侣。所以翠翠形象是集“绒线铺里的小女孩”的天真骄傲，青崂山的“一个乡村女子”的朴实善良、“身边新妇”（即夫人张兆和）的.眉毛与沉静的一个有血有肉的复杂合体。

二、翠翠的出身背景

翠翠的出身具有传奇性，是其父母纯洁爱情的结晶。翠翠的母亲，老船夫的独生女，同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系。有了小孩后，这屯戍军人便相约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为来看，一个违背了军人的职责，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去做军人的名誉，就心想：一同去生即无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中一块肉，不忍心，拿不出主张。一面怀了羞愧一面却怀了怜，仍旧在父亲身边，带待到腹中小孩生下后，却到溪边喝了许多冷水后死去了，以追随情人而去。因为住处两山多篁竹，翠色的逼人而来，爷爷取了一个如翠竹般响亮清脆的名字，叫作“翠翠”。翠翠是茶峒军人与老船夫独生女忠贞爱情的结晶，翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。

三、翠翠的外貌、语言、动作、心理等描写别具特色，准确反映了翠翠的形象特点与性格特征

《边城》中外貌描写是刻画人物形象的重要手法之一。作者通过外貌描写，深刻有效地展示了主人公的形象特色：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。

平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，便又从从容容的在水边玩耍了。”翠翠的生长是自然教化，作者对翠翠进行刻画是没有安照一般作家的描写方式，没有刻画翠翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的风光融为一体的，使读者感到的是她的自然美。

四、重点在翠翠的爱情悲剧中刻画人物形象

“《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，使一个温暖的作品，后面稳伏着作品很深的悲剧感。”苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚，有其与汉族婚俗的不同处。“苗族青年男女婚前两性生活颇为自由，处女与人通者，父母如而不禁，反以为人爱其女之美，有时女引其郎至家，父母常杀鸡款待。甚有设置公共房屋，专为青年男女聚会之用者。”翠翠是一个生性活泼，喜爱唱歌的姑娘。天保忠厚、老实善良，傩送也是一任其性、酷爱自由的小伙子，他相信唱出歌能使翠翠心领神会。

五、影响翠翠性格形成的社会文化因素

作品所反映的社会背景是二十世纪三十年代初期战云笼罩下的中国社会现实生活。

总之，翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想艺术形象，是在中国历史文化背景与作者理想相互碰撞所成熟、完善起来的一个成功的人物形象。她天真无邪、懂得人情、生动活泼、聪慧温柔、矜持、娇气，有民间女子那种内向的文静与腼腆。翠翠的身上似乎重复着与母亲相似的悲剧，但翠翠和傩送没有向母亲与军人那样双双殉情而死，翠翠远比她绝望的母亲更坚强，更勇敢。他怀着希望与自己的坎坷命运作持久地抗争。显然，翠翠形象的塑造倾注了作者同情与讴歌的激情，流露着理想化的色彩。

篇4：边城中的好词好句

边城中的好词好句

好词：

郁闷 温柔 活泼 辜负 厌烦 荒唐 可怜 浑浊 驰骋 疲倦

青山绿水 神往倾心 与众不同 溯流而上 清澈见底 明明白白

好句：

1、饥饿岂非是结束生命的方法之一？然而却不是最残忍的一种。自远古以来最残忍、最有效、最可怕、最原始的结束生命，岂非是人类？人杀人，人杀万物，岂非是最迅速的一种？

2、“酸葡萄的心理”本就是某些人士的专利品，所以这个世界上才会有那么多的是是非非，恩恩怨怨。

3、父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体，降临人间，才会去爱他，从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱，父子之爱，是一种学习的爱。母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。婴儿还没有出生，就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的，父爱却是后天慢慢培养的。

4、自古以来，黑暗岂非就是恐惧的根源？

5、光明也正如黑暗一样，总是忽然而来，谁也不知道它什么时候会来，但是你一定要有信心，一定要相信它迟早总会来的。

6、江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。没有收入，又怎能花？这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。

7、命运常常会使人遭遇到一些奇奇怪怪，谁也无法预料的事。命运也常常会使人落入某种又可悲又可笑的境遇中，使人根本没有、完全没有选择的余地。命运更常常会使一些根本不可能不应该在一起的人相遇，而让一些不应该不可能分手的人离别。只不过真正有勇气的人，是永远不会向命运屈服的。他们早已在困境中学会忍耐，在逆境中学会忍受，只要有机会，他们就会挺起胸膛，继续挣扎奋斗。只要他们还没有死，他们就有抬头的时候。

8、男女之间，有句话是一定要说出来的。你若不说出来，别人怎么会知道？会明白？

9、何必多情？何必痴情？花若多情，也早凋零。人若多情，憔悴、憔悴……人在天涯，何妨憔悴？酒入金樽，何妨沉醉？醉眼看别人成双成对，也胜过无人处暗弹相思泪……花木纵无情，迟早也凋零。无情人，终有一日须憔悴。人若无情，活着还有何滋味？纵然在无人处暗弹相思泪，也总比无泪可流好几倍。

10、付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。

11、你知不知道世上有很多女人在被强暴后，最初都恨不得死，可是等到她们确定自己怀孕之后，但打消了自杀的念头，而且希望将孩子生下来，是为了什么？母爱？是的。不管这孩子是怎么来的，怀孕会使女人产生那与生俱来的伟大母爱，也让恨变成了爱。

12、古往今来的王侯贵族死了以后，通常都会以珠宝黄金殉葬，再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬，来看守他的珠宝和灵魂。他自己当然不会知道他这种做法有多么愚蠢。因为他已经死了。

13、如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。爱跟恨本就在一念间。会变的，就会忘记。等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。爱情更是不分年轻老迈的。年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。

14、做一个平凡的人并不可悲、也不可耻。一个本来很平凡的人，一定要去做他不该做的事，才是真的可悲。

15、过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于“明天”，那是明天的事了。今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里；今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉；今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。世事多变化，又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢？所以做人就该珍惜“现在”，好好的把握“现在”，也唯有“现在”，才是最真实的。不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢？

16、世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。

17、一个人内部的变化和衰老，本就是任何人都无法看出来的——甚至连自己都看不出。真正的改变和衰老是在人的心里。一个人只有自己心里觉得衰老时，才真的衰老。

18、每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富”家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。狗窝也是家。有家就是温暖的。家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。在家里你就没有这些顾忌了。除了长辈或外人在时。

19、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。曾有人对英雄下过定义，那就是：杀人如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命！当然，这不是绝对的。但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。

20、作为一个浪子，作为一个时常在危险、争夺、刀剑中过日子的人来说，“家”是一个非常遥远的海市蜃楼。他们虽然有时会在午夜梦回时，憧憬着“家的生活”，但通常他们都不敢过这种生活。因为“家的生活”虽然会使人感到幸福、快乐，但是却会磨灭掉他们“奇异的本能”世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般的避过。这种人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常胜将军；若是投入江湖，就必定是纵横天下不可一世的英雄。管仲、诸葛亮，就是这样的人，所以他们能居安思危，治国平天下。李靖、韩信、岳飞，也是这样的人，所以他们才能决胜千里，战无不胜，攻无不克。

21、造谣本就是人类与生俱来的天性。

22、好管闲事的人通常也都是不怕麻烦的人。

23、人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔？——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的'痛苦。

24、人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。——这本就是人类最大的悲哀之一。

25、人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来，又有谁能预先知道自己要做什么呢？在下一刻又会做出什么样的举动？

26、无论什么人，一生总会遇到些很突然的变化，就象是其他一些别的事一样，这些变化也有好有坏，有的令人欢欣鼓舞，有的令人悲伤颓废。在感情方面来说，爱情就是突发的，仇恨也是。在生活方面来说，往往也有些事会改变一个人的一生。无论这些变化是好是坏，在本质上都有一点相同之处——在变化的过程中，通常总会发生一些让人终身永难忘怀的事。

27、在有些方面来讲，浪子和孤儿岂非很相似？都是风中的落叶，水中的浮萍，既不知来处，也不知归向何方？他们都只是人生中的过客而已。是过客，不是归人。归人似箭，过客飘浮。那答答的马蹄声。是个美丽的错误。我不是归人，是过客。一个寂寞的少妇独坐在风铃下，等待着她所思念的远人归来，她的心境多么凄凉多么寂寞。这种情况下，每一种声音都会带给她无穷的幻想和希望，让她觉得归人已归，思念已终，寂寞远离。等到她的希望和幻想破灭时，虽然会觉得哀伤痛苦，但那一阵短短的希望毕竟还是美丽的。所以诗人才会说：“这是个美丽的错误。”如果等到希望都没有的时候，那才是真正的悲哀。在某些方面来说，倚窗盼归人的少妇，和飘泊的浪子岂非也很想像？

28、剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。

29、世界的确有很多事情是这样子。只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。

30、每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择，因为一旦有所抉择，就不会再彷徨，就会照选定的方向去行事。

篇5：浅谈沈从文边城中的人性美论文

浅谈沈从文边城中的人性美论文

《边城》这部小说讲的故事比较简单:在湘西茶峒山城一里外有一条小溪,溪边住着一个摆弄渡船的老人,他有一个名为翠翠的孙女,老船夫和孙女两人相依为命,在城内码头上掌事的龙头老大名为顺顺,他的两个儿子天保与傩送同时爱上了翠翠,而翠翠却钟情于弟弟傩送,老大天保在失望之下驾船下游,结果出事淹死,弟弟由于哥哥的死而内心非常纠结愧疚;在一个雷雨之夜,翠翠的爷爷死了,虽然傩送也爱着翠翠但始终没有回来,留下翠翠一人生活。

一、生命的优美、健康

生命的健康与优美一方面指的是体魄和容貌上的自然与美丽,在《边城》中,青年人身体结实强健,充满了生命力。沈从文为了描写这一特点,常常使用动物来描写人物的体魄,比如说用“结实的小公牛、小老虎”来描写天保和傩送,用“一只天真活泼的小兽物”来描写翠翠。作者完全没有贬低之意,反而是对这些年轻人所散发出的自然灵动的气息充满喜爱。翠翠的容貌也具有自然的美感,沈从文这样描写到:翠翠在风日里长养着,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。翠翠的这种天然质朴的美感在很大程度上表现出了作者的审美理想和情趣。另一方面是爱情的自然与美丽,在《边城》中沈从文描写翠翠和傩送之间的爱情非常含蓄:第一次两人在黄昏时相遇,一见钟情;第二次傩送上青浪滩,翠翠并未见到他;第三次,翠翠与傩送在龙舟比赛中偶遇,两人对视微笑。当天保发生意外之后,傩送内心歉疚,黯然离乡,而翠翠早晚等在他离开的渡口。虽然二人之间的爱情铭心刻骨,但他们聚在一起的时间却非常短,沈从文也用了非常高超的技巧描写了少女的矜持和羞涩,这样的爱情是严肃而庄严的',充满了神性的美 。

二、人格品质纯美高尚

小说《边城》中的人物基本上都拥有诚实、勇敢、热情、真诚的优美品格,在这个小城中几乎无人不善。比如说老船夫将摆渡当作是自己的天职,一辈子任劳任怨,从未收取过客的财务,偶尔一些不得已而得到的好处,老船夫也想方设法超量的回报;船总顺顺仗义疏财、正直大气,受到了很多穷人的尊重,比如说船工在水上失事后,他经常赠送财务帮助其周济,而当船工之间产生纠纷时也常常会让他来做出裁判,顺顺总是可以非常圆满的解决问题。其他人物比如说天保、傩送、翠翠等,他们身上所具备的诚实善良、热情真诚的品质更是优秀青年的代表。

三、人际关系的和谐美

人际关系之间的和谐美可以从富人和穷人之间的关系看出,《边城》中所描写的是一个具有些许原始氏族遗风的宗法制社会,在这个社会中没有矛盾的阶级仇恨。船总顺顺是富人,老船夫是穷人,然而他们可以和谐相处往来,当老船夫到顺顺家中去时都可以得到一位老人应有的尊重,顺顺看到老船夫与翠翠生活困难,还常常派人给老船夫送财务。第二,和谐的人际关系也可以从朋友之间的交往看出:《边城》中几乎所有人都能够真心实意的对待朋友,杨马兵年轻时曾经喜欢翠翠的母亲但却没有走到一起,而他却并未对老船夫一家有所记恨,反倒是和船夫成了忘年交。老船夫去世之后,杨马兵便搬到船夫的家中,肩负起照顾翠翠的责任,和翠翠两人相依为命,一起等待傩送归来。最后,人际关系的和谐美也可以从长辈对晚辈的疼爱怜惜看出来,天保向翠翠提亲时,老船夫是同意的,而当他了解到自己的孙女喜欢天保的弟弟,于是便尊重翠翠的意愿,尽可能的帮助孙女实现她的愿望。

四、民风的淳朴之美

在《边城》所创造的社会中,处处都能够发现真善美,船总顺顺就是一个典型的代表人物。小说中描写他大方洒脱、喜欢交朋友、慷慨且能帮人解决燃眉之急。顺顺对于因为船只失事而破产的船家都慷慨解囊,尽自己可能的力量去帮助他们。在顺顺的身上我们看不到现代人的自私与拜金,而是一种朴素的正直与光明磊落的品德,而这些优点我们也可以从天保兄弟的身上找到。天保兄弟都爱上了翠翠,在他们心中,真正的爱情是与金钱、地位、名利无关的,它代表的是付出与奉献而非索取,但当自己的幸福与他人产生矛盾时,他们都愿意忍痛割爱,成人之美。这一点直接的表现了出了天保兄弟自我牺牲的精神,他们以一种健康自然的生命形式,彰显出了一种平凡而伟大的人性美,让读者都为之动容。恰恰就是这些乡民所具备的美德让这块土地形成了淳朴的民风,而这样淳朴的民风也在一代一代的传承和发扬,演绎出了许多令人感动的美丽故事 。

五、结语

沈从文借小说《边城》着力刻画了人性的美,同时把这些美集中在一个“情”字之上:两性之情、亲子之情、朋友之情。透过这些情感来描写了人和人之间的淳朴、友爱以及人内心的善良真诚,创造出了一个理想的生活环境,在这个环境中,人人都可以保持做人的美德、人人都可以守住灵魂的纯洁,是一个没有经受世俗污染的自然和谐的社会。