五柳先生传翻译

【简介】感谢网友“桃子星星”参与投稿，下面是小编整理的五柳先生传翻译（共8篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

篇1：五柳先生传

陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。

原文

先生不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（4）。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解（5）；每有会意（6），便欣然忘食。性嗜（shì）（7）酒，家贫不能常得。亲旧（8）知其如此，或（9）置酒而招之；造（10）饮辄（zhé）尽（11），期在必醉（12）。既醉而退，曾（zēng

）不吝（lìn）情去留（13）。环堵萧然（14），不蔽风日；短褐（hè）穿结（15），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（16），晏（yàn）如（17）也。常著文章自娱，颇（pō）（18）示己志。忘怀得失（19），以此自终（20）。

赞（21）曰：黔娄（22）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”（23）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（24）？衔（xián）觞（shāng）赋诗（25），以乐（26）其志（27）。无怀氏（28）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

译文

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。别人来到他家喝酒，他总是一醉方休，喝醉了就退去了，从来不勉强别人走还是留。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞赏他说：黔娄的妻子曾经说：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？一边喝酒，一边作诗，满足自己的志趣，他也许是无怀氏时期的人吧？他也许是葛天氏时期的人吧？

篇2：《五柳先生传》

《五柳先生传》

教学目的

1．理解人物性格志趣。

2．体会课文写人方法。

3．品析词句背诵课文。

教学重难点

1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。

2．把握多层面速写的记人方法。

教学设想

教学方法

l．诵读―品味―积累。

2．品读―评析―习作。

3．设疑一点拨一释疑。

媒体设计

1．放音机(配课文朗读磁带)。

2、投影仪(配陶渊明《采菊东篱下》诗意画胶片)。

教学时数 1课时

教学步骤

课前印发教师撰写的《采菊东篱下――古诗新读》。(见后“附”)

一、导语设计

(出示诗意画投影片)“采菊东篱下，悠然见南山。”这是我国晋代大诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的名句。它表达了诗人在悠然自得的`生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢?主要与诗人生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文《五柳先生传》，来认识认识这一代名家。

(解说：诗丈、图并举，乃为教学营造淳朴、宁静的意境，让学生迅速找到与课文谐和的振点。)

二、解题

陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响，有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗，社会动荡，他有志不能施展，直到29岁才出仕，但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊，不愿“为五斗米折腰”，41岁时决然从彭泽令任上退隐，归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。《五柳先生传》就是诗人自撰的小传，全篇不足200字，却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。

自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。

三、研习课文

1．诵读――整体把握，理清思路。

①听读课文，认准字音。

学生边听课文朗读录音，边看课文作圈注。

生疏字：嗜(shì) 辄(zhé) 吝(lìn) 褐(hè) 箪(dān) 汲(jí)

俦(chóu) 黔(qián) 觞(shāng) 欤(yú)

多音字：传(zhuàn) 好(hào)

②和读课文，明确节奏。

学生边随录音轻声诵读课文边标划节奏。

如三字短句：好＼读书晏如＼也

如四字短句：闲静＼少言，不慕＼荣利

如复杂长句：其言＼兹若人之俦乎

③跟读课文，掌握语调。

学生随教师的范读而读。第1段应读出舒缓陈述的语调；第2段应读出赞叹抒情的语调。

④默读课文，领会文意。

运用工具书和注释，边默读课文边理解字意、词意、句意。

⑤分读课文，总理全篇。

A、男生读课文第1段，女生读课文第2段，说说两段的不同：

从内容上看，第1段主要是生活(蕴涵性格志趣)；第2段主要是赞语(蕴涵精神风貌)。从形式上看，第1段主要是描述，是分写；第2段主要是评论，是总说。

B．女生读课文第1段，男生读课文第2段，说说两段的联系：两段以关键句相呼应。第1段“不慕荣利”，第2段“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

C．男女生齐读课前“阅读提示”，再次总体把握课文内容与形式，并明确学习重点。

(解说：“书读百遍，其义自见。”古文学习，贵在“读”字。此环节设计五步诵读，由浅入深，培养学生朗读课文的习惯，并培养学生整体感知课文的能力。)

2．品味――具体研习，突出重难点。

①品味“不”字，初识人物性格志趣。

文中所用“不”字有九：

不知何许人 不详其姓字――实不愿说，非“不知”“不详”，可见先生淡泊宁静。

不慕荣利 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵――忘怀得失，不追名逐利，可见先生恬淡自足。

不求甚解――意存高远，不舍本求末，可见先生胸襟开阔。

不能常得 不蔽风日――安然自若，不为境所困，可见先生开朗乐观。

不吝情去留――去留无意，不装模作样，可见先生耿直率真。

②品味细节，再识人物性格志趣。

文中所写人物生活细节，突出有三：

每有会意，便欣然忘食――可见先生专志乐学。

造饮辄尽，期在必醉――可见先生洒脱不羁。

衔觞赋诗，以乐其志――可见先生高雅脱俗。

(解说：阶段小结，顺势找出文章主旨句，明确人物思想：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。)

③既括态度，体会多面写人法。

文中态度概括有六：对读书的态度；对作客的态度；对家境的态度；对著文的态度；对得失的态度；对贫富的态度。如许种种态度，即从多层面表现人物。而每个层面所用笔墨都简约洗练，正是点到即止，速写传神。

④抓取典故，体会类比写人法。

文中用典有四：

“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。

篇3：五柳先生传

五柳先生传

[教学目标]

1．理解有关的文言词语的含义。

2．了解古代人物传记的写法及特点。

3．学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。

4．体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。

[难点、重点分析]

1．为什么说《五柳先生传》就是陶渊明的自传呢?

分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。本文大概是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述，向人们展示了他不求名利，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生平有所了解的话，不难发现，其实就是对陶自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。由此可见，陶渊明的确是恣情任意，与众不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以认定，本文即陶渊明的自传。

2．本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解?

分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。

3．如何理解“好读书，不求甚解”?

分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的'穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。

4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?

分析：这部分着重写“五柳先生”喜欢喝酒，尽管家境困难，衣食不周，但他却毫不在意，发现了他乐观豁达的性格。

从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，这一点从他“爱菊”，追求高洁的品性不难理解。

陶渊明生性爱喝酒，由于“家贫”又不能经常得到满足。“亲旧”知此爱好，“或(有时)置酒”来招待他。这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫。对亲旧召饮，陶渊明是每请必到，且希望喝醉，以酒自娱之情跃然纸上。“既醉”就离去，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，偏指“去”)，表现自己知足常乐之意，暗合“以酒自娱”。

5．第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?

分析：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。

虽然衣食不周，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，并沉浸其中，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，而且愿意以此享尽天年。

通过作者的细致描绘，一个淡泊名利、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清晰地出现在我们面前。

6．文章最后为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，是古代传记的一般惯例。如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语。本文中的“赞日”亦同上例，只是换“评(曰)”为“赞”而已。这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀。

文中引用“黔娄之妻有言[原文：彼先生者(指黔娄)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，改“忻忻”为“汲汲”。“忻忻”，高兴的样子。]”，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比。作者引用古人之言，认为两人是同一类人，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，不追求富贵荣华。

7．《五柳先生传》的写作特点是什么?

分析：(1)语言清新自然，个性鲜明。

本文语言朴素洗练，心声袒露，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，确是文如其人。

(2)选取事例典型，描绘惟妙惟肖。

文章虽不长，但所选事例都很典型，所以寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征刻画得形神兼备。

[教学过程设计]

一、导读。

在初一第二册我们学过《桃花源记》，作者是陶渊明，大家对他有哪些了解呢?(生答，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，我们来学习他写的一篇传记《五柳先生传》。

篇4：五柳先生传

五柳先生传

[教学目标]

1．理解有关的文言词语的含义。

2．了解古代人物传记的写法及特点。

3．学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。

4．体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。

[难点、重点分析]

1．为什么说就是陶渊明的自传呢?

分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。本文大概是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述，向人们展示了他不求名利，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生平有所了解的话，不难发现，其实就是对陶自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。由此可见，陶渊明的确是恣情任意，与众不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以认定，本文即陶渊明的自传。

2．本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解?

分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。

3．如何理解“好读书，不求甚解”?

分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。

4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?

分析：这部分着重写“五柳先生”喜欢喝酒，尽管家境困难，衣食不周，但他却毫不在意，发现了他乐观豁达的性格。

从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，这一点从他“爱菊”，追求高洁的品性不难理解。

陶渊明生性爱喝酒，由于“家贫”又不能经常得到满足。“亲旧”知此爱好，“或(有时)置酒”来招待他。这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫。对亲旧召饮，陶渊明是每请必到，且希望喝醉，以酒自娱之情跃然纸上。“既醉”就离去，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，偏指“去”)，表现自己知足常乐之意，暗合“以酒自娱”。

5．第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?

分析：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。

虽然衣食不周，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，并沉浸其中，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，而且愿意以此享尽天年。

通过作者的细致描绘，一个淡泊名利、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清晰地出现在我们面前。

6．文章最后为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，是古代传记的一般惯例。如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语。本文中的“赞日”亦同上例，只是换“评(曰)”为“赞”而已。这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀。

文中引用“黔娄之妻有言[原文：彼先生者(指黔娄)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，改“忻忻”为“汲汲”。“忻忻”，高兴的样子。]”，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比。作者引用古人之言，认为两人是同一类人，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，不追求富贵荣华。

7．的写作特点是什么?

分析：(1)语言清新自然，个性鲜明。

本文语言朴素洗练，心声袒露，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，确是文如其人。

(2)选取事例典型，描绘惟妙惟肖。

文章虽不长，但所选事例都很典型，所以寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征刻画得形神兼备。

[教学过程设计]

一、导读。

在初一第二册我们学过《桃花源记》，作者是陶渊明，大家对他有哪些了解呢?(生答，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，我们来学习他写的一篇传记。

二、整体感知。

1．教师范读课文(或让学生听录音)，要求学生注意读音和节奏。指出几个字词的读音：箪瓢屡空dàn piáo lǚ kōng；晏yàn；欤yú。

2．要求学生自读课文，然后抽查学生朗读课文，师生共同评价。

3．指导学生默读课文，并参照注释自己疏通文意，对不理解的词句可圈画出来，允许学生对疑难问题讨论解决。

4．针对文中没有注解、学生不太理解的地方，师生共同讨论，教师相机点拨。

(1)闲静少言，不慕荣利：清闲安静，不羡慕(或追求)名位利禄。

(2)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食：这一句必须联系起来理解，否则会断章取义。意为：喜欢读书，但不在字句的解释上过分下功夫；每当有体会，就高兴得废寝忘食。

[点拨：结合具体语境体会文章语句的含义，注意上下文的联贯。]

(3)既醉而退，曾不吝情去留：已经醉了时，就离开(亲旧处)，从不贪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可给学生指明强调“去”意。]

(4)常著文章自娱，颇示己志：经常写文章自得其乐，(诗文)很能显示出自己的志向。

(5)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：此语了解大意即可。如学生水平较高，兴趣广泛，亦可将此典故讲给学生听。(文中有注解)注意：有言，曾经说过。后文中的“欤”同“与”，表疑问语气。

必须明确：对文言语句的理解，只要能使学生联系上下文内容通晓大意即可，千万不可过分在字词解释上下功夫。

5．指导学生用白话文复述出文章的主要内容，对明显失误可及时订正。

三、让学生联系自己对传记的已有了解，同本文比较一下，明确传记的一般写法和特点，教师适当点拨。

传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯，然后叙述传主的生平事迹，揭示其性格、品行等，最后对所记之人和事作一评价。

四、分析人物性格特点。

1．指导学生再读课文并讨论，要求：

画出文中表现五柳先生的性格、生活、志趣的语句，并理解其性格特点。

(1)通过读，先找出相关语句。

(2)再讨论表现了其何样的性格、志趣等。

分析：

“闲静少言，不慕荣利”：淡泊名利。

“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”：喜欢读书，注重感悟。

“性嗜酒”：爱好喝酒，以酒自娱。

“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”：率性放旷。

“环堵……晏如也”：尽管家境困难，衣食不周，但他毫不在意，表现了他乐观

豁达的性格，同时也表现了他能安于贫困的隐士形象。

“常著文章……以此自终”：以诗自娱，不计得失。

“不戚戚……富贵”：安于贫困、不求名利。

[教师应适时点拨，让学生用最简洁的语句概括其性格、志趣等。]

(3)小结：五柳先生是一位什么样的人?

从对其讨论的情况不难发现：五柳先生是一位淡泊名利、安于贫困、率性放旷、志向高洁的隐士。他虽然生活窘迫，却乐观豁达，以酒、诗自娱，可谓超凡脱尘、与众不同。

(4)比较“五柳先生”和陶渊明的性格。

不难发现，“五柳先生”即陶渊明。本文即陶渊明的自传。[结合导课中的板书。]

五、体会本文的写作特色。

用提问方式启发学生去感受本文语言的精妙之处和选材的精当。

1．本文语言清新自然，个性鲜明，袒露心声，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，请你从中找出体现这些特点的`语句，并体会其中有何妙处?

[注重让学生谈自己的具体感受。]

2．本文虽然不足二百字，但所选取的事例都很典型，所以虽是寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征描绘得惟妙惟肖。那么，本文选取了几个事例?其典型性表现在哪里?

[同时训练学生的概括能力。]

3．本文虽短，却前后照应，结构严谨。试从文中“赞”语中找出和传文中“不慕荣利”相照应的一句话，并谈出你对五柳先生“不慕荣利”的看法。

[第一个问题，学生不难看出是“不汲汲于富贵”一句；对第二个问题要求不宜定位太高，学生只要能结合课文谈出一点道理即可肯定，主要是训练学生议论表达能力。]

六、加深感悟。

教师可向学生展示有关时代背景的材料，提醒学生回忆《桃花源记》中所表达的思想感情，联系自己已有的知识和生活体验，进行比较思考：中看似平淡的内容中蕴含着什么深刻内涵?由此可以看出五柳先生具有什么样的精神风貌?

[提示：陶渊明寄情于诗酒，可知其对世俗的不满，对恬淡自由、人民安乐的生活的向往(无怀氏之民欤?葛天氏之民欤)。“五柳先生”具有淡泊名利、安于贫困、志向高洁的情怀。学生的回答可能多种多样，只要能谈出一定道理即可，切不要追求“标准答案”。]

七、背诵全文。

本文较短，可用“抄读法”让学生背诵。

八、作业。

要求学生将本文译成现代汉语(不求字字落实，只求文能达意即可)。

[小资料]

鉴赏。

这是一篇用史传体写的自传性散文。五柳先生实即作者陶渊明自己。史传是由史官撰写的，实录行状，见美见刺，褒善贬恶，作出评论，留芳遗臭，千古永垂。而作者俨然以史官立场、春秋笔法来为自己立传。如果不是诡谲寓言，那就是坦然自信。所以本文明显的特点是思想明确，形象鲜明。

传说五柳先生是个隐士，来路不明，姓氏不传。这并非姑隐其名，而是隐士必须的特征，因为郡望、籍贯和姓字都可以杜撰，自古以来，隐士而为名士者也不乏其人。作者的用意在于蔑视门阀士族所依重的郡望、阀闾、士姓；根本不在乎，索性不要了。为了便于称呼，就以住宅边五棵柳树作为称号；由于受到尊敬，因而人们称他先生；这正是姓氏字号最初的来历和习尚，也在淳朴的社会中获得尊重。所以这依史传体例开头介绍传主的姓字籍贯，便有明确的对立于门阀世俗的思想倾向，显出鲜明的性格特征。

东晋盛行清德玄谈，以隐矫名、以谈炫荣的假隐士不少，其实是走捷径的利禄之徒。五柳先生是真隐士，“遁世无闷”，淡漠世事，不尚玄谈，不爱荣华富贵。所以文静不多言谈。但他有自己的爱好：“好读书”，“性嗜酒”。隐士是士，也是读书人，爱好读书是本分，理所当然。不同于世俗的是，他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府标准，无须牵强附会，穿凿曲解。他按自己的理解来读书，所以每当有心得体会，“便欣然忘食”。他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，守志励节。至于魏晋名士风流的饮酒，在他则是本性的嗜好，爱喝而已，既不标榜，更不风流，反而因为贫穷，窘相毕露，有酒就喝，一醉方休，根本不管别人的礼貌态度。所以他的饮酒，任性而旷达，不矫情，不放肆，获得亲友的理解和宽容。

真隐士是贫士，不能安贫乐道，是坚持不了的。五柳先生几乎赤贫，住房破门，衣服破旧，饮食不继，却安然自在，而且还写文章抒怀述志，自得其乐。这样的生活，他满足了，心里踏实，没有追求也没有失落，没有苦闷与烦恼。显然，他不是儒家贤人颜回的安贫乐道，而是乐于老、庄的自然无为、返朴归真的道，跟虚伪丑恶的门阀荣利决裂。不过他的态度比较平和，只是“颇示己志”，似不揭露丑恶，因而显得冲淡自然。诚如鲁迅所说，丑恶多了，看惯了，众所周知，也不值一提了。这恰是东晋时代的特色。

思想明确，形象鲜明，是作者采取史传体写作所必须的。史传有赞，撰者以史官立场表明褒贬。本传的赞十分明确归结出五柳先生的两个主要特点：一是不愁贫贱也不求富贵，二是怡然自乐，返朴归真，希望过先民生活。这也正是传立行状的取舍准则和传文层次结构的安排原则，因而选材典型，行文简洁，风格平淡朴实，意味深长，百读不厌。

教学后记

篇5：《五柳先生传》

《五柳先生传》

教学目的

1．理解人物性格志趣。

2．体会课文写人方法。

3．品析词句背诵课文。

教学重难点

1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。

2．把握多层面速写的记人方法。

教学设想

教学方法

l．诵读—品味—积累。

2．品读—评析—习作。

3．设疑一点拨一释疑。

媒体设计

1．放音机(配课文朗读磁带)。

2、投影仪(配陶渊明《采菊东篱下》诗意画胶片)。

教学时数:1课时。

教学步骤

课前印发教师撰写的《采菊东篱下——古诗新读》。(见后“附”)

一、导语设计

(出示诗意画投影片)“采菊东篱下，悠然见南山。”这是我国晋代大诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的名句。它表达了诗人在悠然自得的生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢?主要与诗人生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文，来认识认识这一代名家。

(解说：诗丈、图并举，乃为教学营造淳朴、宁静的意境，让学生迅速找到与课文谐和的振点。)

二、解题

陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响，有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗，他有志不能施展，直到29岁才出仕，但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊，不愿“为五斗米折腰”，41岁时决然从彭泽令任上退隐，归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。就是诗人自撰的小传，全篇不足200字，却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。

自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。

三、研习课文

1．诵读——整体把握，理清思路。

①听读课文，认准字音。

学生边听课文朗读录音，边看课文作圈注。

生疏字：嗜(shì)辄(zhé)吝(lìn)褐(hè)箪(dān)汲(jí)

俦(chóu)黔(qián)觞(shāng)欤(yú)

多音字：传(zhuàn)好(hào)

②和读课文，明确节奏。

学生边随录音轻声诵读课文边标划节奏。

如三字短句：好＼读书晏如＼也

如四字短句：闲静＼少言，不慕＼荣利

如复杂长句：其言＼兹若人之俦乎

③跟读课文，掌握语调。

学生随教师的范读而读。第1段应读出舒缓陈述的语调；第2段应读出赞叹抒情的语调。

④默读课文，领会文意。

运用工具书和注释，边默读课文边理解字意、词意、句意。

⑤分读课文，总理全篇。

A、男生读课文第1段，女生读课文第2段，说说两段的不同：

从内容上看，第1段主要是生活(蕴涵性格志趣)；第2段主要是赞语(蕴涵精神风貌)。从形式上看，第1段主要是描述，是分写；第2段主要是评论，是总说。

B．女生读课文第1段，男生读课文第2段，说说两段的联系：两段以关键句相呼应。第1段“不慕荣利”，第2段“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

C．男女生齐读课前“阅读提示”，再次总体把握课文内容与形式，并明确学习重点。

(解说：“书读百遍，其义自见。”古文学习，贵在“读”字。此环节设计五步诵读，由浅入深，培养学生朗读课文的习惯，并培养学生整体感知课文的能力。)

2．品味——具体研习，突出重难点。

①品味“不”字，初识人物性格志趣。

文中所用“不”字有九：

不知何许人不详其姓字——实不愿说，非“不知”“不详”，可见先生淡泊宁静。

不慕荣利不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵——忘怀得失，不追名逐利，可见先生恬淡自足。

不求甚解——意存高远，不舍本求末，可见先生胸襟开阔。

不能常得不蔽风日——安然自若，不为境所困，可见先生开朗乐观。

不吝情去留——去留无意，不装模作样，可见先生耿直率真。

②品味细节，再识人物性格志趣。

文中所写人物生活细节，突出有三：

每有会意，便欣然忘食——可见先生专志乐学。

造饮辄尽，期在必醉——可见先生洒脱不羁。

衔觞赋诗，以乐其志——可见先生高雅脱俗。

(解说：阶段小结，顺势找出文章主旨句，明确人物思想：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。)

③既括态度，体会多面写人法。

文中态度概括有六：对读书的态度；对作客的态度；对家境的态度；对著文的态度；对得失的态度；对贫富的态度。如许种种态度，即从多层面表现人物。而每个层面所用笔墨都简约洗练，正是点到即止，速写传神。

④抓取典故，体会类比写人法。

文中用典有四：

“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。

(解说：①是文中的亮点、美点，9个“不”字几乎网尽人物性格志趣；②是①的补充，让学生进一步揣摩平淡内容中的深刻寓意，更全面认识人物。③既为①②的总收，又是难点的突破；④是难点的进一步开掘。以上四环节重在培养学生阅读的'选点突破能力。)

3．积累——培养美感，丰富语汇。

①积累名言：

好读书，不求甚解。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

②积累精练雅致的连用四字句：

课内的有：闲静少言，不慕荣利造饮辄尽，期在必醉环堵萧然，不蔽风日短衣穿褐，箪瓢屡空忘怀得失，以此自终衔觞赋诗，以乐其志迁移联想：芳草鲜美，落英缤纷土地平旷，屋舍俨然阡陌交通，鸡犬相闻(《桃花源记》

满座寂然，无敢哗者凡所应有，无所不有奋袖出臂，两股战战，几欲先走(《爱莲说》

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则是斯是陋室，唯吾德馨(《陋室铭》)

(解说：古文中有很多名句，意蕴丰厚，哲理深透；古文中有大量连用四字句，句式整齐，音韵和谐，显得精练、精致、精美、精神。学生积累它们，既受美的熏染，又丰富语汇，受益无穷。)

4．课堂训练。

①说的训练：你对五柳先生“不慕荣利”有何看法?

②写的训练：学用课文多层面速写的记人方法写写自己(100字左右)。

(解说：①要注意在时代背景、作者思想上予以点拨，不求学生有多么深刻的认识。如：“不慕荣利”，其实是不愿与丑恶的社会同流合污。②要注意提示学生写出自己的性格志趣，同时语言要简练。)

5、课堂小结。

本次课学习了晋代大诗人陶渊明托名五柳先生写的自传，认识了这位隐逸者的性格志趣和精神风貌，并体会了多层面速写和类比烘托的记人方法。相信同学们一定在做人、为文方面有所领悟。

(解说：从课文人物和写作方法两方面收束新课，强化课文重点；从做人与为文两方面启发学生，渗透德美教育。)

四，布置作业

1．背诵课文。

2．课后练习三。

附：

读诗：

饮酒(之五)

晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

联想：经过几李雨，东篱已残了：几杆枯竹斜插，几缕老藤缠绕。

就如此罢，反正鸡已送给南山那个老翁了。

昨天，他还送了壶酒来，不知对送鸡的答谢，他只说耕事闲了，随便联几句也算一乐。

噫——篱下随意补的几簇菊，竟然开了，像昨夜展开经卷时，挑亮的灯焰。

风来，香来，正好盈一袖回屋品酒，要是醉了，喝杯菊花茶，兴许诗行里也有余芳。

那就采一些回屋罢，要是老翁还来，也好送几枝给他。

“山气日夕佳，飞鸟相与还——”

哪里来的歌呢?仿佛坡下长烟截断的松林里。

是老翁来了吧?正好，昨天他留的联句我已有对了：

“采菊东篱下，悠然见南山。”

篇6：五柳先生传文言文及翻译

五柳先生传文言文及翻译

五柳先生传

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的'志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

注释

1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。

2.详：知道。

3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。

4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。

5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。

6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。

7.欣然：高兴的样子。

8.嗜：喜好。

9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。

10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”

11.或：有时。

12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。

13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

14.既：已经。

15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。

16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。

19.晏如：安然自若的样子。

20.自终：过完自己的一生。

21.赞：传记结尾的评论性文字。

22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

23.戚戚：忧愁的样子。

24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。

25.其言：推究她所说的话。

26.兹：这。

27.若人：此人，指五柳先生。

28.俦（chóu）：辈，同类。

29.觞（shāng）：酒杯。

30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。

31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

一词多义

1.以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。

（2）以此自终 以：凭借。

2.之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他

（2）葛天氏之民欤 之：助词，的

3.言：（1）闲静少言 言： 说，说话（动词）

（2）黔娄之妻有言 言：言语，话（名词）

4.如：（1）晏如也 如：……的样子

（2）亲旧知其如此 如：像

5.其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测

（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生

古今异义

1.每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。

2.亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友 。今：<形>过去的，过时的。

3.不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。

4.或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。

5.赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。

6.先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。

7.造饮辄尽：古：往，到。今：制造。

8.颇示己志：古：稍微。今：很; 相当地。

词类活用

1.详：亦不详其姓字 （形容词用作动词，知道）

2.亲旧：亲旧知其如此（ 形容词用作名词，亲戚朋友）

3.乐：以乐其志 （形容词的意动用法，对......感到快乐）

4.酒：性嗜酒（名词用作动词，喝酒）

典故运用

宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。

好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）

性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。

箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。

黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

篇7：五柳先生传文言文翻译

五柳先生传文言文翻译

《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，以下是“五柳先生传文言文翻译”，希望给大家带来帮助！

五柳先生传

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

译文及注释

译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的.快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

注释

1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。

2.详：知道。

3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。

4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。

5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。

6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。

7.欣然：高兴的样子。

8.嗜：喜好。

9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。

10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”

11.或：有时。

12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。

13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

14.既：已经。

15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。

16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。

19.晏如：安然自若的样子。

20.自终：过完自己的一生。

21.赞：传记结尾的评论性文字。

22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

23.戚戚：忧愁的样子。

24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。

25.其言：推究她所说的话。

26.兹：这。

27.若人：此人，指五柳先生。

28.俦（chóu）：辈，同类。

29.觞（shāng）：酒杯。

30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。

31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

篇8：《五柳先生传》文言文翻译

《五柳先生传》文言文翻译

五柳先生传

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的.妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?