课外文章做读书笔记

由山复尔尔 分享时间：2023-09-17 12:19:18 收藏本文

【简介】感谢网友“山复尔尔”参与投稿，今天小编就给大家整理了课外文章做读书笔记（共15篇），希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

篇1：课外文章做读书笔记

德富芦花是日本著名作家，小说和散文都写得非常出色。这篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。

读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉，从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成，味道都有些近似。这与日本的文化与审美有关。川端康成写过一篇《我在美丽的日本》，非常有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称“物之哀”。哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的，是人们对赖以生存的自然万物、对带给人类光明和温暖的太阳神的歌颂中产生的。随着人类意识的进一步完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成了纤细、敏感、易感伤的性格，这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到平安时代逐渐成熟升华，形成“物之哀”这一新的审美理念。从“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的'《源氏物语》起了关键作用，在《源氏物语》中，紫氏部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程，从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对自然的爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的物之哀。《晚秋佳日》也给我们这样的感受。

《晚秋佳日》的写景非常细腻，川端康成说日本作家写景就像绘画一样，是有道理的。有人就说德富芦花就是一名出色的画家，只不过他用的是文字。题目点明了时间和对象，季节是晚秋，写的是太阳。作品的结构非常随意，这是德富芦花写作的特点，短小，率性，如同现在的小随笔。本文分两大部分，但并不是刻意为之，作者先写了朝阳，后写了落日，自然形成了文章的结构。所以，欣赏这篇文章，主要就是反复品味它是如何写阳光的，注意作家的观察之细，如何用文字来描绘光线明暗与色彩的变化。

作者从早晨写起，月亮还在天上，“残月的微光洒在沙滩上”，而朝霞已经显现，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山边还是“昏暗”的，山体带着“薄蓝色”，近处、低处都是“凄清的冷色”。但是天空有“红霞”，而且随着时间的变化，光与影也在慢慢地变化。作者写朝阳，但不是直接写，不是写东方，他写山，写西天的山，写霞光在雪山上的变幻。先是照在山头的“一点红色”，然后“逐渐清澄，逐渐明亮，最终暴出了浅红的光芒。”“富士到底出现在绯红的光彩里了”，这红霞迅速扩散，山与天空全在红里，连河水都像“流淌着满河的胭脂”，最后，“近处是清冷的暗灰，远处是一派金黄”。

写完了朝阳，再写落日。写落日是直接写，写朝阳是要表现朝霞如何一步步变得明亮，如何一步步扩展，覆盖，以及这一过程中色彩的变化，而写落日正好相反，是写落日如何一步步下沉，光线如何一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。作者去看落日的时候，太阳虽然已经开始下沉，但光线还是很强烈的，“白光灿烂，目不能视”，照在物体上，“泛着金色”。随着太阳不断沉落，阴影越来越长，越来越大，群山开始“沉浸在苍茫的紫霭里”，迎着夕阳，光线一开始还刺眼的，“四周迸射出银白的光轮”“金色的天空腾起一个历历可见的圆圆的黄球”然而不久，山的“紫色”变浓了。最后，太阳下山了，剩下的是余晖，山也由紫色变成蓝色，天边则由金黄变为朱红，再变为焦褐色，“变得缥碧，变得降紫。”

作者在描写这一切时都是带着情感的，我们在欣赏这篇散文时要注意那些表达情感与作者主体感受的语句。比如“晓风冷冷，拂面而来”，比如“刚才在夕阳的照射下，欣欣向荣的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完结了。不是吗，光明就是等一会啊！”再比如文章的最后一小节：“残曛烛天，暮空照水。站在秀丽的黄昏下，感到自然界真是一片清闲，美不胜收。”作品不仅是在写景，同时也在写自己的生活以及对自然的感悟。从作品来看，作者选择了一种独处的生活，独自一人面对大自然，安静、幽闲，独往独来，即使写到其他人的活动或大自然中生命的活动也是同样的，比如“几户人家的大门仍然关着”“赶马人坐在马车上，合着嘎嘎的马蹄声，哼着小调，那裂冰似的声音震荡着早晨的空气。”“一只鳶鸟从鸣鹤岬飞来，掠过富士山腰，吧哒吧哒拍击着羽翼，迅速地飞走了。”“一个农民站在落霞闪耀的河里洗木桶。前面沙洲有个拾贝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”这些情感的语句和场景的描写调子是一样的，表现出的思想感情带有非常典型的日本传统文化色彩，是“物之哀”式的赞美、怜惜、同情，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。所谓禅本来是佛教中的一种思维方式，是因为一种机缘悟得事物的本真，后来演变为一种生活态度与生活方式，如提倡的“静虑”、“心住一境”、“身心脱落”、“平常心”等等，对事物的感悟则是“不立文字，以心传心”。《晚秋佳日》如同王维的山水诗一样，在一种幽静中与自然对话，这种对话是无言的，呈现出一派天趣与智慧，像“残曛烛天，暮空照水”就如同禅宗的谒语一样。

篇2：课外文章做读书笔记

最近，我读了匡亚明的《孔子评传》，真是受益匪浅。全书分十章对孔子以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影响的曲折变化过程，都作了评述。尤其当我读到关于孔子在教育教学方面的思想、方法、实践等内容时，更是触动很大。

孔子作为一位伟大的教育家，在其一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学思想和教学方法，在许多方面反映了朴素的辩证唯物主义观点。这是孔子教育思想中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，“因材施教，循循善诱”更是亘古不变的教育真理。

孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而“因材施教”。马克思也承认人的智力是有差异的，《资本论》卷一就论述说：“天赋的特殊性，是分工依此长芽的基础。”孔子很早就注意到人的才智高下有别，他说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这就是说，对于中等以上智力水平的人，可以跟他讲高深的学问，对中等以下智力水平的人，则不可以跟他讲高深的内容。根据这一原则，他深入了解弟子们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。《论语·先进》中记载，冉求做事好退缩，胆子小，孔子就教他凡事要抓紧，一听说就应马上去做；仲由胆大，敢作敢为，孔子怕他冒失而惹祸，就教他凡事先退一步，等请示父兄后再去做（“求也退，故进之；由也兼人，故退之”）。孔子就是用这种扬长避短的方法来完善弟子们的德业修养的。

孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣，循循善诱。他认为一个人不仅应该知道学习的重要性，而且要乐于学习，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。只有培养起学习兴趣，才能树立学习的自觉性，从而产生学习的热情，以至学而不厌。

孔子培养弟子学习兴趣的办法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导。《论语》中就记载着孔子采用哲理性的比喻来教导学生的事例。如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳。不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间。发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回就曾经总结性他说：“夫子循循然善诱人。”孔子对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确是收到了极佳的教学效果。

可是，随着近几年教育观念的转变和中小学课改的实行，越来越多的家长和老师推崇“赏识教育”，认为“好孩子是被夸出来的”。这一切源于“赏识教育”的研究推广者周弘老师曾用这种教育方法将双耳全聋的女儿周婷婷培养成了留美博士生，并用这种理念培养了一大批“周婷婷”，被新闻媒体称为“周婷婷现象”。因为我们很多家长、很多老师，“忘子成龙”心切，一味追求成功，只要听说谁的办法让孩子成功进入了哪所著名高校，就觉得这种办法好。殊不知，赏识教育被运用过分，反而失去效果。我们的很多孩子在这种观念教育下成了“训不得碰不得玩不得”的“三不得”孩子，心理很敏感，容易受伤，只喜欢表扬，不喜欢听批评的话，甚至不少因为受不得委屈，采取极端的自杀手段，这样的例子近年来屡见不鲜。教育名家孙云晓认为，对孩子的表扬一定要客观具体，发自内心，表扬要能让孩子感受到真诚，并增强孩子做事的动力。不恰当的表扬则容易让学生心理承受能力降低。

但是，我们的家长和老师意识到问题之后，又开始盲目地推崇“挫折教育”，认为让受教育者在受教育的过程中遭受挫折，能激发受教育者的潜能，以达到使受教育者切实掌握知识的目的。在教育过程中，对受教育者进行挫折教育是非常有必要的。许多到达光辉顶点的人往往不是最聪明的人，而是那些在生活中遭受挫折的人，这是因为，那些自认为自己聪明的人往往会选择走一些所谓的“捷径”，这些所谓的“捷径”往往会丧失一些非常有意义的锻炼机会；而那些生活在逆境中饱经风霜的人，才更能深刻理解什么叫成功。

诚然，“挫折教育”能够激发学生的潜能、能够打击学生的骄傲情绪、能够使学生真正享受成功的喜悦、能够使学生更好地适应现代社会，但我们的孩子大部分是独生子女，他们在家中受到的关注是何其之多，家长们是“捧在手里怕摔了，含在口里怕化了”。若是孩子在挫折中一蹶不振，从此丧失信心，他们又会如何呢？记得我儿子就曾说过一句极富哲理的话“磨难对于一个人来说，挺过去了就是一笔财富，挺不过去就是一场灾难”。因此，一味地推崇挫折教育，同样也是片面的。

由此可见，我们伟大的教育家孔子，他的“因材施教循循善诱”是多么精辟的教育观点，是多么辩证而又统一的教育方法。也正因如此，二千多年过去了，他依然被我们牢记，更是被世界所牢记，全球一百多所孔子学院就是最好的证明。

篇3：课外文章做读书笔记

《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在18的代表作，教材中说，这本书揭示了资产阶级以男权中心为基础的社会道德的虚伪，提出了妇女的地位及其解放等重大社会问题。我认为不仅，除了这点之外，也可以想到，从母系社会到父系社会的转变，女人的地位就变成在男人身后的一个对于社会来讲，不会有太有价值的人。仿佛传宗接代或是打点家事只是女人唯一的使命。我想，对于女性的地位，无论哪个国家也好，在那个笨拙的时代，就注定是牺牲品。

这本书主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂，最后离家出走，摆脱玩偶地位的自我觉醒过程。《玩偶之家》曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。

女主角娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，纯洁、温顺的娜拉婚后竭尽全力维护家庭的平和、欢乐，被丈夫一贯唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，但实际上上她性格善良中有着坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，毅然走出“玩偶之家”。

她的叛逆性格经历了一个发展过程。他的天真、热情、乐于助人和追求理想的精神素质却被庸俗的社会和家庭环境蒙骗、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的彩光遮盖她自己的附庸地位和追求理想的自由。她没有看透过，但是当一系列事情发生在她和她的丈夫海尔茂之间，她开始重新审视自己的丈夫，海尔茂不仅虚伪可憎，而且是个一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作为束缚妻子的绳索和维护以他为中心的家庭关系。这一切，让娜拉终于认识到自己的“玩偶”地位，她不仅否定了不合理的家庭关系，而且对保护这种关系的宗教、法律和伦理道德都表示怀疑。娜拉以作为玩偶为耻的态度和追求解放的决心及果断行为，具有广泛的社会意义。

男主角海尔茂，是那个时代典型的“伪君子”，他在人面前是那么正直、温柔，勤奋工作、讲究礼教、笃信宗教。多么符合这个时代标志啊，但是其实他真正的面目是一个唯我主义者、男权思想的典范和虚伪道德的化身。他看起来如此爱他的妻子“娜拉”，只是把她最为自己的高级工具用来玩耍。满足自己的内心。

其实娜拉要真正解放自己，当然不能只是一走了之。妇女解放的当然不在于仅仅摆脱或打倒海尔茂之流及其男权中心的婚姻关系。在恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，因为“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”所以娜拉在觉醒之前所以受制于海尔茂，正由于海尔茂首先在经济上统治了她。因此，娜拉要挣脱海尔茂的控制，决不能单凭一点反叛精神，而必须首先在经济争取独立的人格。

她所代表的资产阶级妇女的解放，必须以社会经济关系的彻底变革为前提。她所梦想的“奇迹中的奇迹”，即她和海尔茂都“改变到咱们在一起儿过日子真正象夫妻”，也只有在通过改造社会环境而改造人的社会主义社会才有可能。从如今的21实际来看，女人作为一家之主并不是没有。对于现在女人来讲，有属于自己的社会地位和经济基础，就如同现在依旧很火的《婚姻保卫战》，里面讲述作为一个女子当家做主的看点。三对家庭，女子都看重维护自己的主权地位，但是我们很能看出，她们能够成功维护自己的地位，是因为她们有自己的工作。是的，只是社会地位与经济基础。

我喜欢这个故事的原因，不仅仅是自己有较强的女权精神，还有我一直坚信“女子也可以当家，更可以作为家庭一个重要的之主。”一个家庭光有男人是没用的，因为它是由男人、女人和孩子组成的。缺一不可，更不是把谁最为一种中心而过，平等的看待彼此，就不会有现在所谓的“做父母的与孩子沟通”、“丈夫的专制”、“家庭主妇”、“家庭煮夫”等等。。。

篇4：课外文章做读书笔记

夏天的黎明，把巴黎圣母院映着曙光，你的一身白裙，好似那最绚烂的夏花，在短短的一瞬间，在这历史的长河中，颓然凋谢。爱斯梅达拉，你不属于这世界。

爱斯梅拉达，我该用什么来形容你了用街头舞女，纯洁少女，崇高女孩，还是那个世纪巴黎绝无仅有的一块碧玉？你是美的化身，你内心的美丽早已超越上帝赋予你的绝世容颜，你的生命就是散射光明的花朵。

但黑暗是套在你身上的沉重枷锁，丑陋是那无处不在的牢笼，你那婴儿般清澈的双眼怎么看得见那个骗你献他一切的弗比斯的体面外表下的虚伪灵魂？你爱着他，出于信任，在最危难的时候呼唤你的太阳神。你哪里知道他带着的是追捕你的命令，是马上要将未婚妻及其财富揽入怀中的愉悦，哪里还有对那个夜晚一丝一毫的眷恋？此时我觉得整个世界都在嫉妒你的光辉。

卑鄙的国王不肯放了你黑暗将你牢牢围住，你的阳光、舞蹈，你的山羊篝火，见过它们的人看到现在的你，怎能处之泰然？在这无边的黑暗面前，你太渺小，你的亮光必然被狰狞的命运吞噬。

看到这里，我翻书页的手冰凉，眼前似乎浮现出黑暗里那一点若隐若现的烛光，却又发现突然消失，耳畔似乎传来绝望嘈杂中一丝天使的歌声，却又嘎然而止。

在渺茫而无灯塔的命运大海上，你们只能随波逐流，但上帝赋予你们美丽却随时可以划破这无边的黑暗，对，这才是你和你的同伴活着的理由。

又到黎明，看，那瞬间点燃的令人眩晕的光芒，是至高无上的灵魂拿爱做助燃剂，在无底的黑暗中纵情燃烧的火焰。

课外文章做读书笔记5 因为个人的鉴赏小说的能力实在是有限，看到最后才算是明白了围城的意思，而且只明白了婚姻、职场和生活这些围城。据书上的意思，围城就是城外的人想冲进去，城外的人想逃出来，用个褚慎明说的例子，结婚仿佛是金漆的笼子，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。人生处处是围城，如生活、职场以及婚姻，没有人能够脱离出围城，即便是出了一座围城，但也很快会陷入另外一座围城。正如《围城》里面的主人公方鸿渐一样，原以为从三闾大学回到上海，可以脱离学校里各个教授之间明争暗斗的纠缠，但是最终还是陷入了跟孙柔嘉的婚姻围城之中。具体来说，有些事情并不是你不想碰，它就不会来的，如果你一旦进入到围城中，很多事情都是不可避免的。方鸿渐不想结婚，但是有父母做主“娶了”周经理的女儿，这个老婆可以他从没有见过面，并且英年早逝，不过他也因此阴差阳错获得周经理赞助的机会而出国留学；在国外的几年，四处游荡没有得到一个正式的学位，回国之前在父亲和岳父的两面夹击下，只好在爱尔兰人那里买了个文凭回来充数；他不爱对自己一片痴情的苏文纨，却爱上了苏小姐温柔伶俐的表妹唐晓芙，经过几封信件的交流眼看就成了，却因为电话的误会而分了手，到后来遇上了同去三闾大学的孙柔嘉小姐，而且还在被大学解聘之前，糊里糊涂地答应了孙小姐的婚事。《围城》里面用了大量的讽刺手法，犀利地讽刺了当时的知识分子和东西方文化之间的冲突。一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗，结果如赵辛楣所感叹到的，想中国真利害天下无敌手，外来东西来一件，毁一件。三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三闾大学中实施的“导师制”，要求导师与学生共餐，还有共用厕所。书中还有好多经典的句子，比如“这一张文聘，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”，“事实上，一个人的缺点正想猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可视这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”等，值得我们去细细品味。读完《围城》，突然感觉到有点失落，我也只不过是个困在围城里的人,怎么都出不来。

篇5：课外读书笔记

在大学初学《数学史》时，我便对数学史产生了浓厚的兴趣，并由此爱上了数学这一学科。工作后，我成为了一名数学教师。我常常在想，如果能够把数学文化融入到课堂中来，那是一件多么有意思的事。于是，我仔细研读了《数学文化》一书，获益颇多。

众所周知，数学是人类文明的一个重要组成部分。最初牙牙学语地创造丰富多彩的记数制度，然后在花季雨季之中为数学建立越来越多、越来越详尽的分支，到如今，展现它花样年华之时耀眼夺目的数学成果。与其他文化一样，数学科学也是集齐了几千年人类智慧的结晶。

读完《数学文化》，心底不由得一阵感动。那是一种什么感觉呢？是一个对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。每一代人都在数学这座古老的大厦上添加一层楼。当我们为这个大厦添砖加瓦时，有必要了解它的历史。通过这本书，我对数学发展的概况有了一个较为全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。

篇6：课外读书笔记

我最喜爱的课外书是《西游记》，它带给我很多启发，使我如获至宝。

《西游记》讲述的是师徒四人一路坎坷、斩妖除魔、历经九九八十一难才取回真经的故事。下面我就向大家说一下师徒四人的特点：

孙悟空：他性格刚强，神通广大、有勇有谋。但他暴躁、好动、鲁莽、易被激怒，可他对师傅忠心耿耿，每次遇到妖魔鬼怪，他都立下大功，成为西天取经路上不可缺少的人物。

猪八戒：他本是天宫的天蓬元帅，可因他贪财好色，被贬下人间，错投了猪胎。后经观音菩萨点化，被唐僧收为徒弟。可每次战斗不是输就是跑，甚至被妖怪捉走。不过，每次孙悟空被师父赶走，都是他耍小聪明，把孙悟空给劝了回来。

沙僧：他虽然有勇有谋，可是他战斗力不强，每次都被妖怪打退，这时就会喊：“大师兄，师父被妖怪抓走了；大师兄，二师兄被妖怪抓走了……”

唐僧：他为出家僧人，一心向佛，不食人间烟火，不知道神魔之间的是是非非。

就是这样的师徒四人，带给我们一个哲理：只要努力就会成功。

篇7：课外读书笔记

最近，我读了一本有趣的书，它的书名是《洋葱头历险记》，里面的主人公是洋葱头，以及他的小伙伴们。

在故事中，我也认识了一个讨厌的小气鬼坏主角：柠檬王。

这个故事主要讲述了一天，柠檬王去大街时，洋葱头的爸爸老洋葱一不小心踩到了柠檬王，可恶的柠檬王怎么可能放过老洋葱呢？于是，他便把老洋葱关进了大牢。老洋葱可能一辈子都逃不出去了，因为柠檬王已经下令给老洋葱一个墓碑了，没错，老洋葱死了还是要被关在大牢里面。

这件事当被洋葱头知道了时候，洋葱头十分生气且伤心，下定决心一定要把自己的爸爸救出来。在救爸爸的路程中，他认识了小樱桃、苹果姐姐等等的伙伴，他的伙伴们也跟着洋葱头踏上了救人的道路，洋葱头每次都跟柠檬王对抗，每次都没救出自己的爸爸，但洋葱头相信，一定可以救出自己的爸爸。真是苍天不负有心人呀！洋葱头终于把自己的爸爸救了出来。真是皆大欢喜呀！

通过这个故事，大家是不是明白了一个道理呀？嗯，没错，通过这个故事。我们明白了：胜利得之不易，但也要努力，努力了步伐就向胜利前进，前进了变很容易得到了胜利！我们要向洋葱头学习这种坚强不屈、向胜利前进的精神以及财富。洋葱头，我们向你学习！

篇8：课外读书笔记

我读了《百万英镑》这本书后，心中久久不能平静：无论怎样爱钱，都不好丧失了诚实与良知。

这本书讲了：亨利是个贫穷的人，他收到了两个亿万富翁借他的一百万英镑。他去了一家饭店，老板一看他衣衫褴褛的样貌，就把他调到了一个阴暗的角落里。结账时，所有人都惊呆了：由于没钱可找，他竟然没有花钱！他又去了服装店，老板一见钱，就量身定做了48套四季穿的衣服！不仅仅如此，他还获得了3万元的利息和一个好职位！这就是金钱的力量！

目前社会上，金钱竟成了衡量人社会的地位的标准！金钱不是万能的，有许多东西是用金钱买不来的，此刻懂得这个道理的人越来越少了。俗话说得好：金钱乃身外之物。

前几天我看到几条新闻：一些开发商为了自己的利益，地基没打好，导致楼房在3秒之内全部倒塌；

一些医生为了自己的利益，给病人吃不必吃的药，还吃出了毛病，难道金钱比生命还重要吗？一个大学生为了就一个落水儿童献出了自己宝贵的生命，这种精神我们必须要传扬下去。

无论怎样爱钱，都不好丧失了良知，诚实与道德！古话说的好：君子爱财，取之有道！

篇9：课外读书笔记

我在假期中读了一本《狐狸的钱袋》的课外书，我被书中的故事情节深深的吸引住了。

书中讲述的是小狐狸阿南的经历。小狐狸阿南经常往忘事，他不能像其他狐狸一样记住咒语，当不了一个魔法师，不了人类他感到非常苦恼。有一天，他碰到了在森林里迷路的阿旺爷爷，从此以后，阿南就和阿旺爷爷一起卖乌冬面，阿旺爷爷做面，阿南端面，阿旺爷爷为了阿南还给面起了一个新的名字“阿南乌冬面”，“阿南乌冬面”卖的非常好，但是，阿南还是和以前一样经常忘事，虽然他的钱袋的钱不多，但是看到人们这么喜欢吃乌冬面，他仍然很。不知道从什么时间开始，阿旺爷爷变的经常忘事了，为了照顾爷爷，阿南锻炼学习做乌冬面，努力让自己记住爷爷交给自己的东西，克服忘事的习惯，克服重重，最终做成了自己的“阿南乌冬面”，阿南的钱袋鼓鼓的了，但他仍喜欢挂他的旧钱袋，没事的时候就拿出那朵干枯的波斯菊，他和爷爷在一起相依为命的日子。

通过这本书我明白了，做任何事情都要自信，有毅力，遇到困难不能退缩，坚定自己的目标，要坚持不懈的努力。人与人相处要有，要关心他人，有两件东西比金钱更，那就是和爱。爱，让我们变得更美好。

篇10：课外读书笔记

这些天，我看了一本好书，名字是《城南旧事》。这本书是被称作台湾祖母届的人物林海音所写，讲述了林海音童年在城南时的悲欢离合。

这本书的内容是：林海音五岁时跟随父母漂洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，一住就是二十几年，这里也就成了她的第二故乡。林海音在这条胡同里，认识了许多朋友：小桂子，小栓子，妮儿等，还发生了许多有趣的事情。

这本书描写了旧北京形形色色的人和事。其间英子也经历了成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称作疯子的姑娘秀真，英子的好朋友妞儿，为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥，因病去世的爸爸……他们都是英子成长过程中的重要人物，也是教会她许多道理的人。

本书中的英子用自己稚嫩的眼光去看这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着特别的理解和看法。她有分不清的事，比如分不清海和天，她觉得太阳是从碧蓝的大海上升起来的，但它也是从蔚蓝的天空中升起来的。她的身上有种宝贵的东西，那就是有颗助人为乐的心。有一次，她为了让别人一家团聚，竟然把妈妈的的手镯拿去给他们做盘缠，这几乎是一个成年人都不可能做的事情。这让我想起一句俗语：赠人玫瑰，手有余香。

篇11：课外读书笔记

暑假里，我看了一本叫《单翼天使不孤单》的课外书。它主要讲了有一个十岁的女孩拥有一对笑起来就会在鼻翼两边跳舞的小雀斑。这个女孩叫刘恋，但是家人都叫她雀斑。于是，有三个精灵古怪的从小到大到老的女主角围绕着一个木讷的帅爸爸，演绎了一场活力四射有悲喜交加的“家庭故事派对”，那三个女主角分别是雀斑和他外婆雀灵，还有阿拉蕾姐姐。最后，雀斑那远去国外的妈妈的'新家庭和雀斑一家变成更加和谐的一家人，用奇妙的爱创造了美妙的奇迹。

这个故事中我最喜欢阿拉蕾姐姐了，因为她拥有许多又柔软又漂亮的面巾纸，韩国的、日本的、英国的、各种各样的都有。她的玩具店里，有好看好玩的东西，什么坏坏兔呀、超可爱黄色的小鸭呀、粉色的Kitty猫呀等等。阿拉蕾姐姐的玩具店里还有许多有趣又好吃的事物，有像烟的脆心巧克力、像小石头的牛奶糖。有一种像小蘑菇的芥末立体饼干，吃了它舌头会变绿，但是不用怕，吃一些又短又粗的“面条”，就会正常的了。这是多么有趣，要是我也能够试一下，那该多好呀！

看了这本书使我懂得了奇妙的爱能创造美妙的奇迹，就好像雀斑一家和她远去国外的妈妈的一家变成一家人一样！

篇12：课外读书笔记

今天我和妈妈到书店买了一本专为一年级男生量身创作的幼年小说《一年级的小蜜瓜》。

这本书内体现了，背着书包上学的第一天，碰到的第一个老师，交到的第一个朋友，遇到的第一次麻烦，经历的第一场考验……对于这个一年级的男生是如何面对的。

在这本书中，我最喜欢看的是一篇题目叫《最贴心的礼物》的故事，讲述的是小蜜瓜的奶奶生病了，奶奶躺在床上不愿意吃一丁点东西。

为了让奶奶吃东西，小蜜瓜变着法儿给奶奶送许多好吃的，可是奶奶一口也吃不下。

一天小蜜瓜想起小布跟他说过，人要是高兴了，做什么事情都痛快，为了让奶奶高兴，小蜜瓜把他的卡通片光盘都搬到了奶奶家，他要陪奶奶看，让奶奶高兴。，可是奶奶对这些一点都不感兴趣。

小蜜瓜又想了一个办法，给奶奶换一个新饭碗吃饭。小蜜瓜用橡皮泥做了一个彩色的饭碗给奶奶。

奶奶看到后特别的高兴，奶奶的病很快就好了。

这个故事让我学到了，要关心身边的每一个人，用我们的爱心去帮助每一个人。

小朋友们，献出我们的爱心去帮助每一个人哦！

篇13：课外读书笔记

我翻开《森林报》秋，看到森林里又换上了一幅美丽的景色。动物们一个个行动起来，在做漫长冬季前的准备，而鸟儿们又开始大搬家——这一回是从北方往南方飞。秋天就这样开始了。

《森林报》秋的第一个月我最感兴趣的是候鸟搬家，候鸟离开家乡往南飞，都是成群结队的，而且在夜里神不知鬼不觉地陆续出发，开始他们遥远的路程，原来是考虑到安全的问题，因为在黑暗中他们不会受到老鹰等猛禽的攻击，好聪明的鸟儿啊！我觉得绵鸭最奇怪，人家都往南飞，它偏偏往北飞，居然还能在哪儿自由自在地度过漫长的北极冬夜，这可要归功于它的绵鸭绒大衣，因为它是世界上最暖和的绒毛！

第二个月写的是留下来的动物，它们也都在按照自己的方式准备过冬，有的急急忙忙装满自己的仓库，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老师最能干，把偷来、抢来的东西全案严格的秩序，分门别类地放在储藏室里。还有些动物，它们自己的身体就是储藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它们在秋天的几个月里，放开肚皮吃的肥肥胖胖，长出一身的肉，然后在整个冬天它们就一直睡大觉。看来大家都有绝招啊！

我最喜欢的故事莫过于围猎了。这个故事中有一个大胖子最搞笑，别人都用枪去打中目标，他倒好，居然用两条腿当树墩，当兔子跑过来的时候，他双腿一夹，兔子滑了过去，大胖子却整个扑倒在地，但他竟然夹住了兔尾巴，真是一个奇怪的人啊。

秋天结束了，冬天即将来临，我合上书，默默祝福森林里的小动物都能快乐的度过秋天。

篇14：课外读书笔记

福贵，从你身上我看透了生死。看着你在命运沉沦中七情上面的我真的想替你愤懑地问一句，为什么生命予你如此沉重的苦厄。太多的苦难会压弯你本是佝偻的腰板、抹杀你微弱的求生欲，看着你的我多怕你会为了向生命之神宣泄不满而义无反顾地投入死神的怀抱。但是，你没有，你依旧活着，勇敢的活着。而活着赐予了你一种能力。这种能力让你淡然忍受生命赋予的责任，忍受生命中的幸福和苦难、无聊和平庸。

你总常持如常的态度去对待无常的命运。一切便是最好的安排。你在龙二被枪毙时心里想如果你的家庭还是一如既往地富足那么今日的龙二便是你，这么一想，你又有什么理由去怨怼无常人生呢。生命已经给予了你最大的馈赠，那就是活着，尽管是清苦地活着，但只要活着便是一种幸福，它会随时间而羽化为梦田里宝贵的清欢。

命运总是引人哀叹，我亦多次憎恨与你相比平坦的我的命运，但你对生命洗礼的默然接受叫我有何种世俗勇气去怨恨自己的人生？自诩洞察无常的我终是肤浅，我没有你的勇气去接纳自己的无常，浅薄如我只能接纳他人的无常而淡漠了自己的无常，并对自己其实不堪比较的无常发出如无病呻吟般的叹息。