百年敦煌写本佛经题记

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【简介】感谢网友“Fernweh划水中”参与投稿,下面就是小编给大家整理的百年敦煌写本佛经题记(共4篇),希望您能喜欢!

篇1:百年敦煌写本佛经题记

百年敦煌写本佛经题记整理

敦煌写本佛经题记在敦煌佛教文献中占有相当比重,百年来,前辈学者系统对敦煌写本佛经题记进行了辑录整理,通过对其认真的爬梳,为学界研究敦煌民众佛教信仰及其佛教文化提供了文献支撑。

敦煌佛教文献占敦煌文献的90%,其中有题记者颇多,具有极高的学术研究价值,王重民1、袁德领2、马德3等先生曾先后撰文指出佛经题记研究的价值。关于敦煌写本佛经题记整理,前辈学者研究颇丰,本文就此对百年来敦煌写本佛经题记的整理做一学术回顾,以下详述。

最初采录题记,并撰述专文的是秉承其父罗振玉之意而工作的罗福苌。其遗作《古写经尾题录存》加上其弟罗福葆编的《补遗》,全部收在罗振玉《永丰乡人杂著续编》中公开出版(1923)。本篇共27页,《华严》、《涅经》以下分类编排,共集录有147件,同时插有关于纪年和经文性质的考证,至今仍值得参考4。20世纪30年代,陈垣《敦煌劫余录》一书系统整理了藏于北图的8679卷文书,其中对写卷题记也予以了完整收录。此外,许国霖的《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》5也是这一时期有关佛经题记整理的代表之作。该文辑录了400余件北图所藏敦煌写经题记和一批契约与其他文书,是研究唐代社会经济乃至整个社会历史的重要资料,可以据以考见写经的流变过程以及各时代的风气。在此期间,他又编有《敦煌石室写经题记汇编》6、《敦煌石室写经年代表》7、《敦煌石室写经题记汇编补遗》等8,分别刊登在1936年12月至1937年4月的《微妙声》第1-6期上,由北平菩提学会出版,陈寅恪为之作序。该书在原来基础上有所增补,丰富了写经题记的辑录内容。解放后,1962年王重民、刘铭恕编《敦煌遗书总目索引》,该书对英藏、法藏、北图藏和散藏敦煌佛经题记进行了收录整理,但仍存在收录不全的问题。20世纪八十年代初,北图又编辑了《敦煌劫余录续编》。该《续编》共收录写经1065件,对其中的佛经题记亦全面收录。此后,陆续公布的地方馆藏敦煌文书目录亦对写经题记有所收录,如秦明智《关于甘肃省博物馆藏敦煌遗书之浅考和目录》,荣恩奇《敦煌县博物馆藏敦煌遗书目录》。曹怀玉《西北师院历史系文物室藏敦煌卷录》,吴织、胡群耘《上海图书馆藏敦煌遗书目录》,王倚平、唐刚卯《湖北省博物馆藏敦煌经卷概述》、施萍婷、邰惠莉《敦煌研究院藏敦煌文献叙录》等均对国内散藏敦煌文书中的佛经题记有所收录。 20世纪90年代,薄小莹女士的《敦煌遗书汉文纪年卷编年》9问世,正像该书标题所示,只是“纪年卷编年”,而无题记的录文。同一时期,伴随《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》、《北京大学图书馆藏敦煌文献》以及《甘肃藏敦煌文献》等各地所藏敦煌文献的出版,此类图书所附叙录均对佛经题记进行了收录整理。值得注意的是,这一时期还出现了以断代为专题的写经题记整理。王素、李方《魏晋南北朝敦煌文献编年》一书则对敦煌文书中魏晋南北朝时期佛经写本题记按编年进行了细致整理,并对每条题记的研究状况进行了说明,为学界研究提供了极大方便。10 敦煌研究院施萍婷先生主编的.《敦煌遗书总目索引新编》对英藏、法藏、北图藏敦煌文献中的佛经题记进行了收录整理,该书在原有王重民、刘铭恕主编的《敦煌遗书总目索引》内容上有所增加,并纠正了部分错误。

港台学者方面,潘重规在1975年出版的《敦煌学》第二辑上,刊载了《国立中央图书馆所藏的敦煌卷子题记》。这篇“题记”,共著录中央图书馆所藏的敦煌文书144卷。此外,郑阿财《台北中央研究院傅斯年图书馆藏敦煌卷子题记》11亦对台北中央研究院傅斯年图书馆藏敦煌卷子写经题记有所整理收录。同一时期,旅法学者陈祚龙所撰《敦煌古钞内典尾记汇校初编》和《敦煌古钞内典尾记汇校二编》,分别发表在1975年《海潮音》第56卷7、8期上12。《初编》所汇校的内典(佛经)尾记(题记)来源分别为日本京都国立博物馆编印的《守屋孝藏氏搜集古经图录》和野上俊编集的《龙谷大学所藏敦煌古写经》。共录写经题记54则,见于前者36则,见于后者18则。《二编》作为《初编》的补充,所录内典题记为《大正新修大藏经》第85卷古逸部与疑似部所收的敦煌佛经,共得53则。除此之外,港台学者亦有专书对佛经题记加以整理介绍,如谢慧暹《敦煌文书题记研究》(东吴大学中国文学研究所・硕士论文1992年)对散藏各地敦煌文书题记部分,综合整理,详加归纳论述,藉以彰明敦煌文书题记的重要。林聪明所著《敦煌文书学》对文书题记也进行归纳分析整理,是研究敦煌写本题记的重要专著之一13。

篇2:敦煌及吐鲁番出土唐写本《论语》注本研究概述

敦煌及吐鲁番出土唐写本《论语》注本研究概述

自清末以来,在敦煌及吐鲁番地区出土了唐写本<论语郑氏注>、<论语集解>、<论语义疏>、<论语音义>等<论语>注本,学者们通过对这些<论语>注本深入细致的研究,得出了许多新见解.

作 者:唐明贵 TANG Ming-gui  作者单位:聊城大学,哲学研究所,山东,聊城,252059 刊 名:古籍整理研究学刊  PKU英文刊名:JOURNAL OF ANCIENT BOOKS COLLATION AND STUDIES 年,卷(期): “”(1) 分类号:B222.1 关键词:敦煌吐鲁番   唐写本   <论语> 的知识脉络' > 

篇3:敦煌写本《庐山远公话》中的唐代口语语法

敦煌写本《庐山远公话》中的唐代口语语法

<庐山远公话>是近代汉语研究的.一部重要文献.论文从口语形态和特殊句式两个方面,发现了大量能反映这一时期汉语面貌的口语语言现象,从口语语法这个角度揭示了其在反映近代汉语实际面貌方面的重要价值.

作 者:郭作飞 GUO Zuo-fei  作者单位:重庆三峡学院学科办,重庆万州,404000 刊 名:重庆三峡学院学报 英文刊名:JOURNAL OF CHONGQING THREE GORGES UNIVERSITY 年,卷(期): 24(1) 分类号:H109.2 关键词:庐山远公话   变文   口语语法   近代汉语  

篇4:从敦煌写经看佛经在唐朝民间的来源及其流传

从敦煌写经看佛经在唐朝民间的来源及其流传

唐朝时期,民间佛事活动异常兴盛,这必然会造成各种佛经在民间大规模的流通和使用.笔者以敦煌唐人写经题记为基础,再结合笔记小说等材料,对唐朝时期民间所使用佛经的产生及其流通过程进行了初步的分类和探讨.

作 者:杨君  作者单位:兰州大学敦煌学研究所,甘肃,兰州,730000 刊 名:甘肃教育学院学报(社会科学版) 英文刊名:JOURNAL OF GANSU EDUCATION COLLEGE (SOCIAL SCIENCES) 年,卷(期):2003 19(4) 分类号:B94 关键词:唐朝   佛经   敦煌写经  

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