内蒙行组诗
【简介】感谢网友“美少女不吃香菇”参与投稿，以下是小编整理的内蒙行组诗（共11篇），欢迎阅读与收藏。
篇1：内蒙行组诗
内蒙行组诗
1.向往草原
太熟悉温柔水乡
从成年开始，总遐想
做一回逐水草而居的人
天蓝地旷，放牛牧羊
途经京城，稍事休整
向西，再向西
疾驰千里。追随太阳
抵达梦寐已久的远方
怎能不叫人放声歌唱
草木葱茏，宁静祥和
神奇的牧鞭未及甩响
心空的羊群，在天际
早已悠闲自由地徜徉
2.高原风
一脸虔诚，心怀欢喜
双脚刚踏上这块土地
来不及相互介绍，甚至
来不及彼此问候一声
你就迎面扑来
青草气息，牧人歌声
与新鲜牛羊粪的味道
掺合在一起。似有一股电流
旋即，传遍我的全身
干燥中送来丝丝清凉
粗犷奔放，却毫不掩饰
伸出久经磨砺的大手
帮我擦干双眼中噙满的泪
平日体内血液里多余的水分
一下子，被你烘干掏走
只留下纯粹与赤诚
3.夜宿青城
伫立街头，向北眺望
大青山正陷入黄昏时的沉默
相顾无言，想起《敕勒歌》
给我一支清悠的牧笛
淡淡相思已随炊烟飘向远方
艾博伊和宫华灯异彩
身披轻纱般妩媚动人
投送脉脉含情的目光，多想
靠近你，站成一棵绿树
长相厮守生死相依
阿拉坦汗端坐在城中
雄姿英发，貌若天神
守护着辽阔美丽的'家园
与千万子民的毡房梦乡
聆听青纱帐在迎风歌唱
是谁牢牢拴住了我的心
一夜无眠，只为青城
4.给大召寺的献诗
繁华闹市中一处清静之地
红墙黄瓦，寺院辉煌
横扫天下威震四海之后
苏鲁锭这柄至高无上的神器
傲然挺立殿脊，直指苍穹
铜缸里心境静若止水
香炉上尘烦飘渺如烟
云步而行，喇嘛们三三两两
往来于经堂与佛殿之间
西天红霞般，炽燃全身灵粹
经筒旋转，超脱轮回众生安乐
风吹幡动，五彩映衬着庄严
琉璃肤色的医王光明透彻
净无瑕秽的佛祖守身如玉
千手千眼观世音慈眉善目
世事洞明，悲智双行
梵钟撞响，回音悠扬
清晰，逐渐模糊，始终颤栗
所有的感念都循声而来——
蓝天格外豁朗，阴山下
已是草青木秀牛肥马壮
篇2： 内蒙行作文
内蒙行作文
盼望着，盼望着，终于盼来了内蒙行。8月10里，爸爸妈妈带着我和爸爸的朋友开车去内蒙古正蓝旗，开始了三天两晚的行程。
经过8个小时的长途跋涉，我们终于到达了此次旅行目的地――忽必烈夏宫。忽必烈夏宫是一个具有蒙古族特色的度假村，在碧绿的草坪上坐落着20几座白色蒙古包。
第二天，我们坐上越野车开始了穿越之旅。大约开了个小时，我终于见到了大草原。蓝蓝的天空中飘着形态各异的白云，感觉伸手就可以采下一朵。在蓝天白云下是一望无际的.大草原，碧绿的草、五颜六色的野花、悠闲吃着草的牛羊，奔驰的骏马，构成了一幅美丽的图画。我在草原上尽情奔跑着，呼吸着清新的空气，感觉舒服极了。
我们的午餐是烤羊肉串，司机叔叔为我们烤了羊肉串、馒头和肉三角，十分美味。吃完午饭后，我们继续向沙漠前行。沙漠完全是另外一幅景象。满眼都是金黄的沙子，越野车开在上面十分艰难。这里的牛羊和马根本就不怕人，反倒是我们开始时要处处避让它们们。在沙漠里我还看到了双峰和单峰的骆驼。沙漠上的绿洲非常美，湖水是蓝色的，白云倒映在湖水上。我用矿泉水瓶装满了沙子和湖水留作纪念。穿越沙漠时，我印象最深的翻越大沙丘。我们乘坐的越野车开足了马力眼看就要冲到顶部，却因为沙子滑又缓慢溜了下来，最后只能绕路。
晚饭我们在蒙古包里吃了烤羊腿，还欣赏了当地的歌舞表演。最神奇的是唱呼麦的人，用肚子唱歌。演员还给我们每个人献了蓝色的哈达。晚上10点，蒙古包前点起了篝火。我们一起围着篝火手拉手跳起了舞，十分开心。篝火晚会结束时，大家燃放了烟火，美丽的烟花映红了夜空。
第三天，我们开车到多伦参观了玛瑙制作厂。接着开车返回北京。途中，我们到了河北省蔚县参观空中草原。在草原上，我骑了马。由于马一会快，一会慢，我十分害怕。晚上12点多，我们才到家。这次旅程虽然很累，但是我看非常开心。
篇3：内蒙行的散文
内蒙行的散文
五月双飞内蒙。在祖国辽阔的北方内蒙古乘坐了三天的汽车，游玩了内蒙的萨拉穆仁大草原、响沙湾、成吉思汉陵、昭君博物院等。就这样我们在内蒙也只是走马看花，在那一百多万平方千米的土地上只不过是走了几条线。听导游说，内蒙的三大草原中，呼伦贝尔草原最美，若要去那，还得乘坐近二十小时的火车才能到，可见祖国北方太辽阔了。算了，到此一游吧。
到内蒙古的第一天我就感受到内蒙那特别的天和地。内蒙五月的天是那么蓝，地是那么绿。在草原穿两件衣服正好，但骑马时还必须再添加衣服，我们从风景区租来大衣，骑马飞奔（是行走）在大草原上。那一望无际的青青草原，那成群结队的牛羊骆驼，那错落有致的蒙古包，与内地比，简直是另一个世界。天很高很高，湛蓝湛蓝的；云纯纯的，雪白雪白的，再加上远处飞来的高亢浑厚的草原歌声，简直是人间仙境。中午我们在蒙古包里就餐，远看蒙古包不大，可里面却不小，旅游区的旅馆里摆放有八张桌，能容纳八十人同时就餐，我们在原来不错的酒席基础上添加了一份特色烤羊腿，380元一份，我们在那大块地吃肉，大口地喝酒，几十人没有人作声，都在默默地品尝蒙古的风味大餐。很快欢乐打破了平静，好客的蒙古族姑娘们弹起了马头琴，唱起了悠扬的草原歌曲，给我们敬献洁白的哈达，向我们敬酒，为我们载歌载舞。我当时非常感动，邀请好客的蒙古族姑娘合影留恋，姑娘们欣然应允。下午，我们还观看了好客的蒙古族小伙们为我们举行的马术表演和蒙古式的摔跤比赛。第一天让我其乐融融！
第二天我们去了响沙湾。途中经过敕勒川，就是古诗中的“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”那个地方。可惜现在的那里早几变成良田和村庄了，没有了草原的景象。此时，我才感觉到人类对大自然的破坏力。难怪黄河水如此黄啊黄，敕勒川给了我一些悲凉感。我本想沙漠不过是地上一层沙土罢了，可真正到那一看，吓我一跳。响沙湾与新疆的塔克拉马干沙漠紧紧相连，绵绵数千里。茫茫沙地，茫茫沙山，充满神秘，让人神往，可也让人担忧。我们乘坐沙漠行车兜了个大圈，看见了真正的沙漠。远处是连绵不断的阴山山脉，山上一片灰白色，大概也是少雨风化的原因吧，导游告诉我们，内蒙每年的降雨量不过二百毫米，雨水特别少，可地下水资源也丰富。内蒙人口稀少，真正的内蒙人年均收入六七万元的样子，是比较富裕的，生活主要靠游牧业和旅游业，土地辽阔，城市高楼不多，大街整洁有序。现在的内蒙古人中很多是内地移民的，他们现在大都不穿蒙古族衣服的，也只有少数的蒙古族人说蒙古语言了。学校倒也开设蒙古语课程，目的是继承和发扬蒙古文化。内蒙与内地不同的是商业广告牌上面有两行文字，上面是中文，下面就是蒙古文字，倒也是特色。在响沙湾游玩了半天后，我们乘索道返回宾馆。
后来的几天，我们游玩了成吉思汉陵墓、王昭君博物院等地，在鄂市住了两个晚上。在那，我却碰到一个朋友，他给我介绍鄂市的'发展和变化，他说：鄂市人有钱，“羊煤土气”四大产业，内蒙古人发了，比如北京人都知道鄂市人有钱啊，鄂市的小车编号都到蒙K了的。他还说鄂市人都很感激党的政策好，内蒙古人的生活都很好，他们大块吃肉，大口喝酒，不超过一斤酒量的人，请你不要说会喝酒。朋友的话真正让我羡慕，没想到祖国的北方发展这么快，本想人烟稀少的北方很落后的，没想到改革开放的政策给全国的北方带来了如此大的变化！
内蒙之行，我有喜有忧，喜的是祖国的发展之快，偌大的中国是个和谐富裕的大家庭！忧的就是那可怕的风沙……
篇4：黄山行组诗
黄山行组诗
一：宏村
八百年前歙县唐模村火光映天
一群人辗转来到雷岗山下，
三顾海宁，风水大师指点迷津
十年规划，“卧牛”小村雏形初成
天泉掘眼，“月沼”上接下引缓居行
桃花源里朝起暮落棒衣声
任忽必烈金戈铁马驰江南
由明太祖拥美试剑困黄山
斗转星移，历史的风烟浩荡
挡不住宏村人怡然图腾
水圳牛脉，九曲十弯
南湖明镜，山舍辉映
书院、绣楼里飘逝了多少俊美年华
祠堂、宅院中穿越了几番风光盛景
马头墙在红日、斜阳下不断延伸
终成了“神洲第一画里乡村”
二:飞来石
你从何处飞来
或真是女娲弃留的情患？
但神瑛侍者早已返宫
绛珠仙草恨归空山
千万年风刀雪剑力剥蚀
你是否向往襁褓的温暖
呵，身前身后如烟事
尔不开口谁人怜
强硬的身和心傲然永远
展览的只有无尽的惊叹
三：同心锁
很久便知道你的名字
在那云海之中，高山之巅
无数的两把锁紧扣相连
希冀永怛的坚贞和浪漫
曾经有过许多梦幻
携一知性女情锁黄山
手牵手将钥匙洒向深谷
如魔咒紧箍着我俩誓言
烈日下汗雨中我来了
巡梭着抚摸却茫然无言
一双双、一堆堆如攀爬的`蝼蚁
光鲜的、黯淡的似连绵的睡眼
哦，每一对坚硬金属后的灵魂
天地间你现在何处安闲？
心真能被锁住吗？
烈日炎寒、风刀霜剑
锈垢的链条会否中断？
但我相信
“松”会伴你们地老天荒
而“云”也会随四季时刻变幻
篇5：山行组诗
山行组诗
《泰山》
傲视于丛山之中，我不闻鸟鸣之声
阳光裸露，倒退三千年
巅峰闪过銮驾凤辇，玉佩琳琅
祭文祀言凿凿，祈求得是帝运永固，千秋霸业
风消处，空留下孤月明石
乱云飞渡，妄悲切
历经的是华夏，一片腥风血雨
万仞壁垒，撼天动地，远去的仍是鲁国之行
悠悠青牛薄云，又焉能广泽稻菽
山峦，如此之重，秋蓬，如此之轻
钟鼎礼乐之音，遮掩的，又岂止远古的雎鸠哀鸣
重翠频叠，峻岭拔地而起
临峡谷，曲折幽深，云涌雾腾
莽莽齐鲁，又堪折了多少英雄豪杰
呜呼，壮哉，山，不在其高，有仙则名
水，不在其深，有龙就灵
我仰望摩崖，庄严巍峨，尽显其五岳独尊之态
俯瞰山界，环河如绷，犹显其天地空阔
我来来回回，寻寻觅觅，求求索索，期期盼盼
竟找不出一块，浑若青埂峰下的`，通灵玄石、宝玉
上，可以魂牵梦萦，直通天庭
下，可以千回百转，直抵蓬蒿
哦哦，好一个“泰山石敢当”！
《十八盘》
危崖中，宛若一条蛟龙，一千六百级
刀砍斧削，直冲霄汉
我欲攀岩而上，谷底间风声鹤唳，松涛如鼓
方觉得登山有如登天
一步一拜一叩首，留下的都是人生喘息
却不知，上山容易，下山难
俯瞰山下，形似天梯，晃悠悠命悬一线
每踩一步，宛若脚踏浮云
不知是龙升虎跃，还是尾摆浅海
直叫人，腿如弹弓，汗流浃背，战兢兢如临深渊
回头望，山道还是山道
上上下下，进进出出，都不过是只身虚影
堪笑那帝王将相，文人骚客无数
登太极，举大典，告天地，留墨宝，又岂知
封禅碑旁，飞过的，也只是片片浮云
《南天门》
金碧辉煌，飞檐画栋，巍巍屹立于
天地、仙境、凡界之间
我却不见九龙萦绕
神鹤、鹿童相迎，仙菀奇葩竞艳
抑或是，我来的不是时候
南天门里，一片迷茫，对面不见倩影
天街路上，曲折蜿蜒，难显彼岸
日观峰下，云腾雾罩，不知深浅
望万头攒动，接踵而至，莫不跃跃欲试
宛若鲤鱼跳龙门，如非是至诚至敬
又焉能成佛、成仙、得道
青春长驻，傲然畅游在域外仙景
显见得天上人间，终有差别
肉眼凡胎，又岂能任意得到世外真经
虽然说，心诚所至，山门洞开
可峰峦如海，又怎知隐匿何方
我茫然于泰山之巅
竟不知该遥拜东岳神君，碧霞仙子
还是摩空阁，乞讨太昊青帝
才能够求得云开雾散，一见真颜
篇6：组诗鉴赏：新疆行
组诗鉴赏：新疆行
新疆行之一空中村庄
这
一片无边无际的村落
浩渺万里，瞬息万变
置身其中
好似进入宁静的世外桃源
没有纷扰和浮躁
有的只是一种清澈和纯净
你不知
哪会儿就跑来一只鸡
哪会儿又飞来一只蝶
也不知
哪会儿变幻成一只小狗
哪会儿又遨游一条巨龙
它们形态各异，千姿百态
还有那放牧的牧民
赶着成群的牛羊
走向云雾缭绕的蒙古包
云和星的思恋增添一份传奇色彩
星与云的故事演绎一个童话浪漫
一片祥和的白云，和它的影子
在天与地之间
相辅相成，相依相偎
新疆行之二薰衣草
走下车的瞬间
眼前惊炫
是梦，还是幻
好似梦境再现
四周环山，云雾缭绕
踏着云，踩着露
轻轻的靠近你，触摸你
一簇簇幽紫幽蓝的.火焰
燃烧着泛滥着
一片紫色海洋，与
大龙池的蓝天、碧水
汇成一幅大自然画卷
演绎另一个普罗旺斯
整个山脉氤氲着紫色妖气
弥漫着妖娆的芬芳
喷发一种原始的浪漫和诗意
醉了山醉了水醉了人
雨丝织成的天然屏障
使山谷增添一份飘渺与神迷
为整个山脉披上紫色霓裳
一个身穿紫色衣衫的仙子，由山的深处
踏着紫色祥云
翩然而来
新疆行之三胡杨
你
经受着千年洗礼，饱经千年沧桑，
在最恶劣、最残酷的环境
依然
挺直脊梁，傲然耸立
任凭风沙狂，烈日摧
依旧巍然不动
即使沉睡也要傲然挺立
你见证了楼兰古城，古战争的号角
亦目睹了大漠孤烟长河落日的豪放
那斜插横卧的躯干是对生命顽强的呐喊
那苍凉孤傲的躯干是植物活化石，向
荒漠和苍天展示着你的传奇
你
孕育着人类的文明文化
茫茫戈壁掩盖了曾经的狼烟与烈马
滚滚黄沙淹没了千年古国的繁华与辉煌
而你
千年生生不息
千年死后昂然挺立
千年倒地依然演绎不朽的传奇
新疆行之四天山的开拓者
每天的班前会
他们
高高举起右手
面向家乡
对着新矿旗帜
激情昂扬，铿锵有力的宣誓
“我们是新矿矿工
为了墩阔坦煤矿明天的辉煌
拼搏奋斗前进”
誓言，插上科技创新的翅膀
跨崇山，越峻岭
在天上脚下一一践行
墩阔坦煤矿
屹立在塔里木盆地和天山山脉的结合处
尘封在千年古国的一颗明珠
璀璨、富饶、壮丽
犹如亿万年的陈酿
滋润着人生的理想和追求
酣醉着顽强无畏的汉子
他们
由泰山至天山
秉着新矿的坚韧和顽强
承着新矿的魄力和豪气
挖掘亿年的光明与文明
激发原始的本性与潜能
在海拔千米崇山峻岭上
如翱翔的雄鹰
团结拼搏，竞创一流
将新矿的热情与豪情遍洒边疆
在千米井下的煤海中
似蛟龙出海
开采光明，奉献温暖
将新矿的风采和精神传遍天山
他们
豪情满怀，为自己明天描绘宏伟蓝图
他们
壮志凌云，为自己的人生谱写华丽篇章
篇7：且行且吟组诗
且行且吟组诗
幽州台：一次诗的朝圣
受诗的感召
我从遥远的边陲塞外
千里迢迢慕名而来
登上文曲星照耀的金华山
只为了实现一次诗的朝拜
放眼望去，满目苍翠
不见幽州台
唯有读书台
宁静地敞开胸怀
受我虔诚一拜
耳畔萦绕着
一代宗师陈子昂
孤独的内心独白
这一刻我感到一颗闪烁的诗魂
在初唐的时空下孑然徘徊
目光轻抚先圣的塑像
渴望沾一点儿灵气
给我的诗歌
添点儿骨气加点儿钙
简阳：鸡鸣三岔湖
鸡鸣三岔湖
鸟声结满树
泛青的涟漪泄露湖水的心事
水波涌动，宁静隐退
绿叶上滑过的风语
叫醒山水、花朵和果实
镀金的露珠挂满阳光
如初婴躺在叶子的手心
没人知道它们被谁抱走
鸡鸣一粒一粒，拔高了炊烟
鸟声一串一串，接紧了地气
落进湖里被鱼儿收藏
溅于地上长出了春色
扁舟一叶，鹤影两羽，楠竹三丛
环湖，漫不经心的生活
撒满山坡，让人忘记，今夕何夕
只想融入这青翠山水
忘了身后的都市
射洪：螺湖岸边，以目垂钓
水岸景色，无暇顾及
伫立于螺湖岸边
突然想体验一次垂钓
但不是用鱼钩和丝线
而是用我伸长的目光
轻轻抛出去
让小小涟漪荡向彼岸
让好奇悄然下沉
无须挂饵料
我只需静观
让心静得能听到自己的心跳
然后漫游于水中
上不上钩的鱼虾
我们都和平相处
互不冒犯
湖底的秘密与两岸的心事
被我轻轻捞起
而后放生，不留一点痕迹
就这样，巴山蜀水
由陌生到亲切
走进我记忆的底片
直到朋友呼唤走时
才恋恋不舍收起目光的垂线
摘下对螺湖的爱恋
装进行囊。
遂宁：爱情栈道
一踏上爱情栈道
就觉得遂宁的幸福指数全国最高
政府的立意很妙
不惜重金为人性和谐铺路架桥
长长的栈道如爱情线
把有情人紧紧缠绕
水下的鱼儿，天上的飞鸟
都在用快乐为这座城市叫好
绿荫长廊下，人影成双
芦苇青帐边，天鹅交颈
快节奏的工作
慢生活的写照
水灵着的鲜花和绿草
写意着人与自然的相拥相抱
哦，一条浪漫的爱情栈道
把市民的幸福指数升高
一座城市漫步出
多少外来目光的羡慕。
呼图壁：康家石门子岩画
只用两个小时我们就回到了三千年前
一次真正意义上的面壁，但不思过，只思艺术
天山深处，一堵面向西南的`赭红色断崖上
游牧部落的先祖们用线条刻下了千古奇观
生殖崇拜，成为了这些岩画的主题
眉梢含笑、高鼻小嘴、丰胸肥臀的女人们
绽放舞姿翩翩的身段
庆祝狩猎的胜利
而男人们则以夸张的行为做阴阳太极释义
在这里，阴柔与阳刚是互为奖励
这是他们的思想，也是他们的图腾
一些原始本能的动作符号，隐含了多少丰富的信息
他们能不能白头偕老？我不知道
他们是不是懂得爱情？天知地知
为获得更多猎物，他们必须把繁衍生命
作为生活中最重要的仪式
完成得轰轰烈烈，又幸福无比
啊，神秘的氏族社会生活，留下了太多难解之谜。
篇8：内蒙之旅
内蒙之旅_9450字
一
海拉尔之旅
飞机在蓝天上飞翔，几幅轻纱般飘带似的白云轻盈地在飞机下掠过，把地面上的东西遮得若隐若现。从飞机上向下俯视，只看见一片茫茫的金黄的沙海，这就是沙漠了。不知过了多久，飞机才来到这沙漠的边缘，才看见绿色，眼前突然一派生机勃勃。
我想象中的草原是有着像高尔夫球场一样平整柔软的草地，上面有一两个牧羊人赶着一群“穿”着纯白色上衣的绵羊；有着清澈的小河，河底铺着柔软的细沙，就像沙滩的沙一样……
这时，飞机开始慢慢下降，地面上的景物越来越清晰。
不久，飞机就降落在海拉尔机场。一出机门，就看见地平线下是无边的草原，上面是深蓝的天空，天空上没有一丝云彩。
下了飞机才发现这个机场很小，只有一个控制塔和一个简陋的候机室，停机坪上只有那么几架飞机，一目了然。不过，这儿的景色的确不错――候机室的周围种满了五颜六色的花朵，机场被绿油草地所包围着。我深深地吸一口空气，是那么清鲜！
这大草原的一切，都使我这在繁嚣的城市长大的孩子感到那么新奇、有趣。
来到海拉尔市，这里的招牌是用两种文字写的：一种是汉文，另一种是蒙文。我觉得好象每个蒙文的样子都很相似，再仔细看，却是不一样的：有的像条龙，有的像条虫，十分有趣。这时，我抬头一望天，哇！我不禁惊叹起来。多么美丽的蓝天：天空深蓝深蓝的，衬托着阳光，是那么有生气。大家应声望向蓝天，都一同惊叹起来。
还有一件事令我同样惊讶：蓝天中挂着一个金灿灿的太阳，照得地上火辣辣的，空气中似乎没有丁点儿水分。街上的妇女穿着短袖衫，露出的两只手上的肤色像非洲黑人一样黑，皮肤像被太阳晒得裂开的土地。我担心在这里晒上一个星期后，我也会变成这样！心里真有点害怕。
伯父向我们宣布：我们今晚要到草原中去住蒙古包！现在我就去租一辆汽车。我和堂妹知声、堂弟阿凡提（小名）和堂表妹凌凌都十分兴奋。但我们等了很久还没见伯父回来。又过了很久，伯父终于被我们盼回来了。
凭着他惊人的交际能力，我们认识了当地的一个鄂温克族司机――小图哥哥，和一个好象是从北京来的汉族导游：小马哥哥。我们租了他们的一辆小汽车，向巴彦硕尔草原和鄂温克族自治旗迈进。
二
走进草原
越往草原深处走，深蓝的天空上渐渐出现了越来越多的云朵；都市里的喧哗声渐渐越来越小；混浊的空气（海拉尔市正在修路）越来越清新，意味着我们已经投入到大自然的怀抱中。
在海水般蓝的天空中飘浮着数不清的云朵，有的像狮子，有的像狗，有的像兔子。偶尔还有一两只矫健的雄鹰在飞翔。我目不转睛地望着，心想：如果我是一只雄鹰，也能在无边的草原上展翅飞翔，那该多好啊！
草原并不是想象中的一马平川，而是像大海的波涛一般连绵起伏。有着许多浑圆的山丘、平缓的斜坡和湿润的谷地，中间还点缀着一个个小镜子一样的水洼。小河像彩带般把水洼连起来。在一碧千里的草地上，开满了一片片红的、黄的、紫的、白的野花。不时看见牛羊在小丘或平地上安闲地嚼着青草，像一朵朵大花绣在无边的绿毯上。
草原的视野是无比地开阔，草原的空气是无比地清新。虽然草原上很少路，但你大可以无拘无束地肆意奔跑；虽然有陌生人和长辈在身旁，但你大可以放肆地大呼小喊。站在小山上，深深吸一口新鲜的空气，放声呼啸，心情是多么的舒畅。如骑上骏马，自由自在地策缰奔驰一番，更是感到快活无比。
我们的汽车在公路上颠簸着，随处可以看见草地上开满了一片片野花，黄的、紫的、白的……；不时看见牛羊在小丘或平地上吃草，它们随意地横过马路，毫不在乎会违反交通规则；偶尔还可以看到矫健的雄鹰在蓝天上飞翔。
一个村庄出现在路旁。村庄里的每户都有一个院子，里面种着向日葵、玉米等庄稼，还有一堆堆黄褐色的东西。大概是因为缺乏水源吧，在烈日下，那些向日葵全都垂头丧气的。四周除了我们这帮人，就再也看不见其他人了，心中一阵寂寞不禁涌了出来。听鄂温克族的司机说：那一堆堆褐黄色的东西是草原之宝――牛粪。牛粪是蒙古族同胞离不开的珍贵资源，它们可以作为肥料，可以用来给牛羊做房子，可以当作燃料烧，用处很大，所以牧民们称它为“草原之宝”。
我们实在抵挡不住那七彩花儿的引诱了，让小图哥哥把车停在路旁，立刻向花儿们奔去。我们趴在草地上细致地观察它们，还为它们照了特写。走时我们都挑了几朵美丽的摘下来作留念。伯父说：“草原上的花儿多得是，不像城市里的，摘了要罚钱。”哈哈哈，大家都笑了。
过了很久，我们终于来到了鄂温克族自治旗，这也是小图哥哥的家。
今晚，我们要住蒙古包，我兴奋极了。不过我们住的蒙古包是新式的，跟电视里看到的有差别，这使我有一点儿失望，不能亲身体现住真正的蒙古包的滋味。不过小图哥哥为我们安排了到牧民的家里去访问。
我们住的蒙古包是用复合材料做的，蒙古包里面铺着羊毛地毯，墙上蒙上皮革，每隔50厘米就有一个小窗户，窗台上还可以摆放物品；它有一个拱顶，拱顶上画满了彩色的图案，中央有一个小亭子一样的采光窗，它的正中悬挂着一盏用鹿角制成的吊灯，十分豪华。
鄂温克族的姑娘非常热情，她选了一匹最温驯的马让我们骑。轮到我骑马了。坐在马鞍上，觉得自己顿时高了许多。说实话，我既兴奋又有一点儿害怕，因为这是我第一次骑马。图司机叫我要抓紧缰绳，脚踏在马镫上，双腿紧紧地夹着马肚不要掉下来了。我用双腿轻轻地一夹马肚，马就慢慢地走起来。这时，从山坡下边传来了悠扬的歌声。我们来到山坡边缘向下望：在山坡的下面有一条迂回的清澈的河，河边有许多牛羊在悠然地啃着草，还有一位正在放牧的蒙古同胞在唱歌，大家都赞美着蒙古同胞的歌声真动听。
三
伊敏河
我骑马的时候，知声、凡提从地上抓一把青草喂给马儿吃，马儿就温驯地把嘴伸到他们的手上，津津有味地嚼起草来。我觉得很有趣，轮到凌凌骑的时候，我也抓一把青草，伸到马儿面前。可能是我拿的草叶伸进了它的鼻孔里去了，它忽然打了一个响鼻。我还不知道是什么回事，它鼻子里的黑黑的分泌物喷在了我的手上。阿凡提哈哈大笑地笑我，弄得我很不好意思。我走到山坡边缘向下看：在山坡的下面有一条清澈的河，河边有一位正在放牧的蒙古族同胞在唱歌。图司机用流利的汉语介绍：“那条河就是有名的伊敏河了，它是从高高的大兴安岭上流过来的。”我见河水那样清澈，便从山坡上冲下去，知声和阿凡提跟在后头。
我来到河边后立即洗干净手上的脏物，知声和凡提随后来到。他们一来到就不顾三七二十一，脱掉鞋子就跳进河里玩耍。我可不像他们那样穿着衣服就泡到水里去，想回蒙古包换件衣服，可换完了他们都已经玩够，走了，我只好卷起裤脚下水，这水直到我的腰。
啊，这河水真冰凉，河床上满是大块大块的石头，上面依附着许多绿色的水草。水草很长，随着流得比较急的河水摆来摆去，似乎有一位留着长发的少女在河里洗发。
不久，凌凌也来到了。她是一名游泳冠军，一来到河里就拣了好几只蚌。我、知声、阿凡提也不甘落后，加入了拣蚌的行列。不过我老是把石头看成了蚌，总给他们笑话。
我再也不顾忌那么多了，把整个身子泡到水里去。啊，真舒服！我才发觉来到草原不要像在城市里那么拘束，要豪放些。
不知不觉中，拣蚌发展成了比赛，我们比拣的蚌多。正在我们比赛得兴致勃勃的时候，伯母他们来催我们上岸，我们只好依依不舍地离开。我后来居上，不单拣了蚌，还抓到了几只虾，成了赢家。
我们给我们比赛的战利品给伯母他们看，小图哥哥说：其实我们抓的虾不是虾，而是一种名叫拉拉虎的东西。要是没仔细看，还以为它是虾呢。其实它和虾不同，最大的区别就是拉拉虎是倒着走的。
四
草原上的暴风雨
接着，我们去看敖包。敖包是蒙古同胞用来祈福、拜祭祖先、神灵的地方，相当于我们汉族的庙宇。它在小山顶上，是一个圆柱形的石堆，上面用许多根树枝搭成一个圆锥形。据说只要你在一条红丝带上许愿后把它绑在树枝上，你的愿望就会实现。许多路过的人们来这里许愿后都在上面结一条红丝带。于是敖包上有许多的红丝带随风飘拂，像熊熊烈火正在燃烧。这是许多的心愿在飘拂、在燃烧吧？
我们参观完敖包时，天上的白云忽然变黑了。顿时，天上乌云密布，地上狂风呼啸。风驱赶着乌云，使乌云像羊群一样在天上奔跑。当乌云把太阳遮住时，太阳就给乌云镶了一道光亮的金边。阳光透过云团的空隙，漏下一缕缕耀眼的光芒，这光芒随着云团的滚动不断地变化着，使草原变成了一个变幻莫测的大舞台：时而黄绿色、时而金黄色、时而灰色……我们站在高坡上，观赏这大自然挥洒自如地创作出来的奇境，一时忘记了人世间的烦恼。
暴风雨就要到了，我们便立刻沿着羊肠小道回蒙古包。走到半路，远方开始下雨。突然大伯指着北面的天边说：“看天边出现了两道彩虹。”
我顺着伯父指的地方望去：天边出现了两道若隐若现的彩虹，从地平线上伸到天上的乌云里，像两条通往天堂的彩桥。图司机说：“我们民族认为，看到彩虹的人就会幸福、平安。你们一来到就看到双彩虹，真走运！”这是只有在童话里才会出现的景象，真是美丽极了！
正当我们欣赏着这美丽的彩虹时，雨已经下到我们这里来了，黄豆般的雨点打在我们身上。我们立刻跑回蒙古包。在蒙古包里，看见外面横风横雨，把地上的草吹的几乎贴在地面。雨水从屋檐上像小瀑布一样淌下来，落到了地上，在地上造出了许多小溪。
雨很快就逐渐弱了，风也慢慢弱起来。这时，阿凡提发现在东方又出现了一道彩虹。经过雨水的过滤，空气格外清新。我们来到饭堂吃了一顿丰富的晚餐，有手抓羊肉、羊肉串、海拉尔啤酒……
五
凌凌不见了
饭后，大约7点来钟，天已经黑了，天上下着毛毛细雨。伯父他们在饭堂里边吃边谈天，我们四个孩子回到蒙古包，在说笑话。
大概是吃饭时凌凌喝海拉尔啤酒喝得太多了，脸红红的，我便以此说笑。可能是因为我的话说过火了，也许是凌凌小气，她一气之下便跑出了蒙古包，我立刻偷偷地紧跟在后头。
她走到伊敏河边的山坡停下来，我立刻走过去向她道歉。她哭得很厉害，她用很凶的有点儿抖动的声音说：“走开，我不想再看到你！”我只好向蒙古包走了，凌凌也朝着相反的地方走去。等凌凌一转身，我继续偷偷地跟踪她，尽量不让她发觉。
她走了很远，走到了我们所住的蒙古包后方的一个小丘上，那里有一所用砖砌成的房子，房子的门口有一只牧羊狗守着。我想：走了这么久，凌凌的心情可能会好点儿吧。便走过去再次向她道歉，她还是那句话。我只好自己回蒙古包了。
回到蒙古包，两位鄂温克族的姐姐拿了6张被子来，知声在帮她们把被子放好；阿凡提正坐在一旁玩GAME
BOY。我想凌凌大概过一会儿就会回来吧。便走到阿凡提那里，和他一起玩。
不久，伯父和伯母回来了。伯父看见凌凌不见了，便立刻要我去找她回来。这时已经是7点半了，天差不多全黑了。
我一边走，一边大声地喊着凌凌的名字，伯父跟在后面。我心里充满了罪恶感。我又走到了那所房子，牧羊狗不停地朝着我叫“汪汪汪”。我围着房子走了一圈，突然看见好像有什么东西蹲在那里，可能是凌凌。我走近一看，原来只是一块大石头而已。我继续找，可是找不着，凌凌人生地不熟，听说草原上还有狼，我不敢再想下去。我真担心凌凌会不会……我和伯父便立刻回到蒙古包搬救兵。
我们兵分两路：知声留守在蒙古包，以防凌凌回到蒙古包进不去；我和阿凡提、伯父、伯母出去找凌凌。我们沿着一条小道向那所房子走。这时，伯母说：“凌凌，快出来吧，我看见你了。”我朝远处看，果然有一个人站在小丘上，我们立即跑过去。
可是我跑近一看，那不像是凌凌，应该是个大人，凌凌在哪儿呢？是不是伯母特地这样说？我的脑海里闪现出一连串的疑问。
原来伯母真的是看到了凌凌，只是我看不到罢了。
唉，我终于得以放下心头大石――凌凌平安无事。我们和凌凌回到了蒙古包，她仍然很激动，无法平伏下来。经过伯母耐心的开导后，她才慢慢平伏下来。接着，伯母和伯父教育我和凌凌，我和凌凌都哭了，知声在旁边安慰我们，并为我们擦眼泪。阿凡提仍在一旁玩GAME
BOY。
晚上非常冷，只有7、8摄氏度左右，跟白天的温度相差了30多摄氏度。凌凌睡熟后，我和知声一齐到蒙古包外，暴风雨后的天空非常晴朗，上面挂着一轮皎洁的明月。我觉得今晚的月亮格外圆，格外大。在明月的四周，散布着数不清的星星，一闪一闪地眨着眼睛。
明天，我们将会到呼伦贝尔大草原上有名的呼伦湖和满洲里的“国门”，那里肯定又是一幅幅美丽的景象。
六
草原的清晨
早上约五点来钟，我在朦胧中听到伯父的喊声：“快点起床，快点起床，看日出啦！”我感到一阵寒风吹来，不禁打了一个寒噤。我睁开眼一看，原来是伯父把门给打开了。从门向外望，一片寂静：天上曙色微露；遍地的草被风吹得几乎贴在地上，草开始发黄了，秋天已经到来了。
我来到屋前的空地上，太阳已经从地平线露出了小半边脸，一缕缕的阳光射向天空和地平线附近的地面上，这阳光很柔和，一点也不刺眼。太阳不快不慢地上升，本来只有一块不大的草地被阳光照成金黄色，很快地这金黄色迅速扩展开来，大草原一片辉煌。最后，红红的圆太阳终于完全跳出了地平线，用它那温暖的光芒给大草原披上了一件金黄色的纱衣。这大自然的壮丽景色，是我们这些在城市里成长的孩子从未见过的，本想只会在书中、电视中和梦中才会出现的，令我们感受的大自然的伟大，令我们陶醉。
这时，从山坡下伊敏河边传来一阵阵“哞哞哞”“咩咩咩”的声音。
远远望去，我们看到一群群牛羊像一簇簇彩色的花朵散布在草地上，辛勤的牧民已经开始放牧了。
七
一望无际的呼伦湖
看完日出后，我们都觉得好象少了点什么？哦，原来是阿凡提。
我们走进蒙古包一看：阿凡提还在那温暖的被窝里睡得正香，样子活像一只被煮熟的大虾。
我们准备就绪，又踏上了征途。我们这次的目的.地是――闻名中外的呼伦湖，呼伦贝尔草原也是因此而得名。
汽车在一望无垠的草原上奔驰。走着看着，我慢慢地睡着了。我不知睡了多久，睡醒后睁开眼一看，我看见了一片一望无际的汪洋，海面上还有几只游艇。我们竟然来到了海边？没可能吧，在我的记忆中内蒙古附近是没有海的。我再仔细地看清楚，的确是海呀。我十分迷惘，一问伯母才知道原来这是呼伦湖，而不是海。
这湖被一层白雾笼罩着，令这神秘的大草原又增添了一层神秘的面纱。这时，已是中午一点多了。
我们在这里的一间老牌饭店吃过一顿丰富的午餐后，来到湖边来欣赏这美丽的景色。
湖上的波浪互相撞击时形成了许许多多的泡沫。风一吹，把湖水吹成了一层层的浪花，把那些可爱的泡泡送到了岸边，编织成了一条长长的“哈达”，把湖边上的一段长长的石滩和湖面给隔开了。
我们看到石滩上的石子有红的、有绿的、有黄的、有青的、有透明的、还有彩色的。。。。。。那么的好看，便忍不住要拾几颗作留念。我干脆把鞋给脱掉了，虽然烈日当空，但把脚泡在冰凉的湖水里却感到无比的凉快。可惜我们只享受了一会儿这美丽的景色，冰凉的湖水，就要离开了，赶去下一站――“国门”，真叫人舍不得。
八
“国门”
下午三点多，我们来到了位于中俄边境满洲里的“国门”。是我国解放前北方三条通往国外的铁路之一
。
当我们来到“国门”的时候，天上的云很厚，把太阳都给遮住了，风“呼呼”地吹着，三条光滑的钢轨
穿过我国的“国门”和俄罗斯的“国门”后直伸远方，最后消失在灰蒙蒙的天与黄绿色的草原之间。
“国门”非常庄严雄伟，是一幢用大理石作外墙，有五、六层楼那么高的建筑物。门楣的正中是我国的国徽，令人肃然起敬。五十多米外的那边是俄罗斯的“国门”，其实那是一个生了锈的大铁架罢了，上写着前苏联的简称“CCCP”，简称的油漆在日晒雨淋下已经脱落了不少，显得十分残旧，却无人修理。与我国“国门”相比之下真是大为逊色。
我们顺着门柱内的楼梯上到“国门”的门楣上，这是一个宽敞的正方形厅子。厅子的四壁上镶满了橱窗，里面有照片和文章，都是歌颂日夜守卫着祖国边疆的满洲里边防军和这儿的铁路职员。
我们通过厅子的窗可以清楚地看见俄罗斯。近处，有两道铁丝网把中俄两国给隔开了，旁边一个哨站上有两名手持***的俄国士兵在站岗；远一点儿，在一望无际的黄绿色的大草原上有一些工厂，烟囱里冒出一缕缕烟。远处，草原上的草已经开始枯黄，在加上天色灰暗，一片寂寞，只听见风“呼呼”地吹着，只听见鸟儿扇动翅膀时发出“扑扑”的声响，给人一种十分凄凉的感觉。
九
满洲里
上过“国门”后，我们乘车去满洲里的“边贸市场”买手信。汽车在无边无际的草原的公路上奔驰着，视野十分宽阔，就是在很远的地方下雨，也能知道。如果在很远的那边，在本来就灰蒙蒙的天有一片特别灰的云，而那片云的下面又十分模糊，那么就是那里正在下雨了。
我们来到“边贸市场”，只见这里人山人海，买卖兴隆。我们在这儿买了一副俄罗斯制造的50倍望远镜。我来到一个空旷的地方，用望远镜看那在天空上自由自在地飞翔着的雄鹰，仿佛我就在雄鹰面前一般。
我们来到满洲里市区的时候，突然下起了雨，雨滴黄豆一般大，我们立即找了一所酒店住下。
我们都冲了一个热水澡，把一日的疲劳都给冲走了。“有彩虹啦，有彩虹啦，快来看。”我和知声、凌凌听见门外的叫声，就一起来到走廊。在地平线上，有一条七彩的丝带一直升到灰蒙蒙的天空上。
回到房间，我们四个孩子用望远镜向街上到处望：这儿的人多数骑自行车，他们穿的衣服、发型我们都一目了然。
十
金帐汗部落
在满洲里过了一夜后，这天一早，我们又要出发了。上哪儿？我也不知道。
车子又在颠簸的公路上走着，我们――四个孩子又趁着这好机会睡觉了。因为在旅途中，我们马不停蹄，休息的时间少得可怜，就是躺下了，因为兴奋的缘故，久久不能入睡。
等我迷迷糊糊地睁开眼的时候：发现我们的车子似乎在一片无边的绿色海洋中沿着两条被车轮压出来的航道航行，海面上波涛滚滚，车子摇晃得厉害。
这时，在一个山丘上有一些蒙古包，看来是一个部落。我们很快就上到山丘上的这个部落――金帐汗部落。这里是仿造成吉思汗称霸大草原时屯兵的部落建的旅游点。
这里的蒙古族同胞也十分热情，送给我们几条鲜红色的丝巾。我们买来了一壶美味可口的奶茶，喝完奶茶后，我们四个孩子看见山丘下面有一条弯弯曲曲的河，有一个地方差不多360度拐弯。清澈的河水在阳光的照耀下波光粼粼，河边的绿油油的草地上一匹匹骏马在奔腾，羊群在悠闲地吃着青草。这幅美好的画卷深深地吸引着我们，便立刻向河边奔去。平时跑步很慢的知声大概是太向往这景色，想到河里玩耍，与凌凌飞快地向河边跑，我和阿凡提慢慢地走在后头。
“我们到那边去玩吧。”我还没有把话说完，知声和凌凌就从我的眼帘中消失得无影无踪了。我和阿凡提立刻跑去她们消失的地方。
我们走到河沿一看，“哈哈哈……”笑得我和阿凡提站也站不稳，瘫在河沿上大笑。因为知声和凌凌可能是看不清楚，或者是看到了但来不及站稳，陷入了河边的泥浆里去了。凌凌这位游泳冠军大概是在最后一刻看到了泥浆，只跳了半米多远，泥浆没到了她的小腿。而知声大概是因为近视的缘故没有看到，这一跳跳了一米多（可能是她有史以来跳得最远的），泥浆没到了膝盖，到了不能自拔的地步，正在不断地挣扎。可她越挣扎就陷得越深，泥浆已经没到了大腿了。
凌凌连喝奶的劲儿也使出来才把双腿拔了出来，可是鞋子给泥浆吮住了，拔不出来，只好狼狈地爬到河沿上休息。
本来我也想去救知声，可是我笑得肚子痛得厉害，自身难保，不但救不了她，还可能也陷进泥浆里，所以打消了这个念头。
这时，我和阿凡提看见在远处的另一个山丘上的伯父、伯母、图司机和小马哥哥（导游），便向他们求援。伯父大概能听见了我们的喊声，但似乎无动于衷。我们继续大喊，伯母听见了叫声便立刻跑到河沿。
伯母来到河沿上一看，就立刻奋不顾身地踏在泥浆上，想把心爱的女儿从泥浆中救出。但知声陷得实在太深了，拔不出来。这时伯父他们也到了。
伯父见这个办法走不通，就从河沿上拔来一块泥块作支点，想救出知声。图司机见还是不行，就从河沿再多拔几块泥块。同时，凌凌正吃力地拔她那双心爱的波鞋。波鞋终于拔出来了，但黑咕噜的一团，我还以为是一团泥浆呢。我和阿凡提笑得更厉害了。
凌凌爬上河沿后，用她那双沾满黑黑的泥浆的手来摸我心爱的背心作为报复。把背心弄得脏脏的，我心疼极了。阿凡提看见了，更是笑得眼泪也流出来了。
图司机费了九牛二虎之力，终于把知声拔萝卜似的拔了出来。这时，我和阿凡提才发现伯父在最需要他的时候却不知所踪，我们失望极了。
我们沿着河向上游走，想找个地方把知声和凌凌的衣服洗干净。“知声身上异味，刚才那泥浆上有许多动物的脚印，可能有很多粪便。”伯母说。于是我们在河边找到了一个石滩，帮知声她们洗衣服。这时，伯父从远处跑来，手里拿着知声和凌凌的衣服，想得真周到，我这才知道怪错了伯父。
十一
皮包不见了
洗完衣服后，我们便要离开这条美丽的天下第一曲河――莫尔格勒河。
汽车又在颠簸的公路上奔驰着，我们又开始休息了。
“看那儿有人在用割草机为草原割草
，快下车照相去吧。”可能是伯父在叫。我和知声、阿凡提慢吞吞地起来，漫不经心地穿鞋。伯父走了，我建议：“不如在车上在睡一会好吗？”这建议被我们一致通过。
我们正想再睡，但伯母从公路下的斜坡跑上来，叫我们快去照相，我们只好服从命令。
我们下了车，凌凌已经照完相了，正在斜坡上采野花。被割掉的草堆成一堆，长方形，像一辆辆小面包车（那是，内蒙已是秋天，割草为了防火）。我们三人与伯父、伯母来到草堆边照相。
我和阿凡提都争着要第一个爬上草堆，跑到远远的地方助跑，想冲上草堆上，但草堆软绵绵的，脚一踩上去就陷进去，老是失败。阿凡提一次次地尝试，又一次次地失败。我想如果一步一个踏实，可能能爬上草堆去。就这样，我终于第一个爬上草堆。阿凡提学着我，也爬上来了。知声也想爬上来，但就是爬不上。我和阿凡提在上面拉，伯父和伯母在下面推，知声才上到去。我们照了几幅相，就走了。
经过半个多小时的车程，我们到了另一个地方，我不知道这儿叫什么。这大概是一个在山丘上的度假村，山丘下有一个湖。
“下车去照相吧。”伯母说。“咦？我的皮包呢？”伯母问道，“你们看到了吗？”我们把汽车都找遍了，还是找不着。“可能是刚才为了叫你们几个小孩，我放那草地上，忘记拿了。”伯母突然想起来。“我们身上的钱连一张到北京的无座火车票也买不着，”伯父说，“我们赶快回去找吧，可能找得着。”大家都十分着急，又抱着一线希望。
伯父、伯母和图司机就立刻回去找包了。我们四个孩子和小马哥哥在这儿等消息。
我们无精打采地在斜坡上走着。风“呼呼”地吹着，我们四个孩子都缩成一团。天黑黑的，草黄黄的，我感到很可怕，像是世界末日快要到临似的。“皮包里装着我们的户口薄、身份证，还有那么多值钱的东西和钱，要是给人拣到了，会给回我们吗？”我担心地问。“要是我拣到了肯定不给。”我害怕极了。“哎。”我们四个孩子都在叹气，因为小马哥哥听不懂粤语，可能还有别的原因，没作声。
这时，小马哥哥抓了一只蝈蝈送给我们。这只蝈蝈十分胖，肚子大大的，“蛐蛐蛐”地叫着，暂时令我们忘记了不安。
凌凌看了这可爱的小东西，想多捉一点，就去了。一会儿，凌凌就捉来了4只蝈蝈。一会儿又捉到了5只，10只、15只、20只……蝈蝈的数量仍在不断地增加。
不知不觉，我们已经来到了湖边，现在凌凌已捉了几瓶蝈蝈了。湖边有个蒙古包，旁边有一匹马，我们便走过去逗它。我走去摸马颈，马想起飞腿踢我，幸好我机智躲过了。知声抚摸着马颈，马温驯地低下头，似乎很喜欢知声。凌凌想像知声那样抚摸马颈，但看来这匹马只喜欢知声一个，凌凌一走过去，就发出“嘘嘘嘘”的嘶叫声，还用前腿踢她，她差点儿就中招了。惹得我哈哈大笑，当然又被凌凌欺负了一顿。但知声一去抚摸它，它又变得温驯起来。
我们在湖边溜达了一会儿，就开始原路返回。
阿凡提和小马哥哥走在前面，我和知声、凌凌一边走就一边捉蝈蝈。等我们上到山丘，伯父他们已经回来了。我们就连忙问伯父找回皮包没有，伯父说没找着。这时，阿凡提从远处跑来，手里拿着一筒胶卷。他走过来把胶卷递给伯父后，就伸手向伯父要十块钱，伯父就爽快地给了他。看到这，我终于松了一口气，因为要是伯父找不着皮包，又怎么会这样爽快地给钱阿凡提呢。
果然，皮包找着了。我们在这儿照了一幅相，便立刻坐车回海拉尔市。在车上，伯母把他们找皮包的经过说给我们听：他们回到那儿后，找了一会儿，但找不着。这时，看见有人向他们招手，就觉得有希望了。他们走过去，原来皮包被两名割草的蒙古族同胞拣到了，他们用蒙语问：“你们在找皮包吗？”图司机说：“是的。”还为伯父他们作翻译。“里面有两部照相机，3万多元现金吗？”“是是。”他们证实皮包是我们后，就物归原主了。伯父非常感激他们，就送给他们300元，作为感谢。我觉得草原上的人民的心灵是多么的纯朴啊！
在回海拉尔的路上，经过这件事，我们都十分累，又开始休息了。
十二
被迫到齐齐哈尔
等我一觉醒来，已在一个熟悉的的地方――海拉尔民航售票处。
过了一会儿，伯父他们回来了。我朦胧中听见他们说：“可能是快要开学了，到这儿探亲、旅游的人都赶着到北京这交通枢纽，明天回北京的飞机票以经售完，最快的也要9月3日才有，赶不上孩子们开学了。”
接着，我们来到海拉尔火车站。结果连到北京的无座火车票也售完了。我们只好买了6张6:55开出到齐齐哈尔的无座车票。
看看表，已经是6点10分了。我们匆匆忙忙地在火车站旁边的一间饭店吃完饭，已是6:45了，从火车站传来广播通知：“×××次到齐齐哈尔的列车开始进站。”匆匆忙忙地和图司机和小马哥哥道别后，我们便上火车了。
我们可能以后再也没机会见面了，我真舍不得他们，更舍不得这美丽的大草原和这里善良的人儿……
火车两旁是一望无垠的田野，偶尔看见有一两名农民和他的牛还在地里干活。太阳正慢慢地下沉，但还发出耀眼的光芒。余晖把天上的云朵染成了红色，把地面照得一片金黄。
不一会儿，太阳已经藏到地平线下了，我便睡觉了。
晚上，我觉得十分冷，那是因为我们乘坐的火车正穿过经常零下几十摄氏度的大兴安岭原始森林。可惜那时早已睡了，况且我根本就不知道我们会经过那向往已久的地方，错过了那悦耳的名字，错过了那书里说得天上有，地下无的景色。不过，这一切都是回家后的事了。
篇9：内蒙访古
内蒙访古
一、课文分析
本单元的单元标题是“概括要点，提取精要”，因此，通过阅读本文，理解并概括文章及文段的内容，增强阅读理解及概括能，是学习本文的重点。
本文是一篇游记散文，以访古的游踪为线索，综合运用多种表达方式，记叙或描写了自然环境、地理条件、历史人物、历史事件以及残存古迹，并融进了作者独到的看法和感受、情感，通过议论和抒情的点晴之笔，强调了要促进民族文化交流，正确处理民族关系的思想，表达了作者珍视民族传统友谊的感情，以及民族大团结的强烈愿望。因此，学习本文，能提高我们对民族关系的认识水平；还能增强我们对散文“形散而神不散”特点的理解，对我们进行散文创作亦具有一定的借鉴意义；本文更是训练我们概括能力的典范的文本。
二、学习目标
1、概括段意，概括文章的中心。
2、学习本文围绕文章主旨组织材料的写作方法。
3、把握夹叙夹议语段之间的内在联系。
4、体会文中作者珍视民族传统友谊的情感，以及民族大团结的强烈愿望。
三、重点：
1、概括文意的方法。
2、夹叙夹议的写法及叙议段间的关系。
3、民族关系的正确认识。
四、难点：
1、文章的线索、思路及结构。
2、选择与组织材料的原则与方法。
五、双基导学：
1、作者相关情况简介：
翦伯赞，我国著名的历史学家，维吾尔族，湖南省桃源县人。著有《中国史纲》和《中国史论集》等。1937年5月加入中国共产党，1940年2月到重庆，此后长期在周恩来同志直接领导下从事一战线和理论宣传工作，并对中国历史进行了系统的研究。解放后，曾任燕京大学社会系教授，北京大学历史系教授兼系主任，副校长，中科院哲学社会科学部学部委员，第一届全国政协委员，第一、二、三届全国人大代表等。还同郭沫若等筹建中国史学会任常务理事兼秘书长。1968年12月18日，被林、江集团诬陷、迫害致死，成为集团冤案之一。
2、字、词：
（1）迥（jiǒng）乎不同
（2）苑（yuàn）囿（yòu）
（3）南麓（lù）
（4）沐（mù）
（5）绵亘（gèn）
（6）夯（hāng）筑
（7）民怨沸腾
（8）挨（ái）骂
（9）胡服骑射
（10）战略部署
（11）步步为营
（12）呼韩邪（yé）单（chán）于
（13）款塞入朝：款，叩
（14）镂（lòu）空饰片
（15）青冢（zhǒng）
3、本文的线索：
访古的游踪。
塞外→大青山→大青山南麓→（大青山上的）赵长城遗址→（大青山下的）汉代古堡→昭君墓
六、重点、难点突破及学法指导：
1、结合课文标题“访古”及《一段最古的长城》可明确写作的中心是赵长城遗址，即第八九段的内容，两段内容可分三层：①修筑原因；②史料记载及眼前的地理位置；③遗址风貌（第九段）。其中引用史料可见其“最古”且从后文秦始皇“连接”“增补”“原有的奏燕赵”三国“的长城”，亦可见其早于秦始皇的万里长城。此层中的间隔号，用以表示书名与 篇章节之间的分界；它还有一个用法是用在外国人名或某些少数民族人名中的音界，一般用以表示姓和名的分界。“绵亘”与“横亘”均表示空间的词，此处用“绵亘”有连绵不断且长之意，与“断续”之“续”和“二百六十余里”相呼应。
2、赵武灵王修筑长城的原因是大青山南麓的原野是胡人和汉族人争夺的焦点，亦即第八段一二句是因果关系。为何是争夺的焦点呢？第七段“另一方面”关键词，从游牧民族和汉族两方面以战略地位的角度的议论强调了其重要性，第六段则从自然条件的'角度（尤其是对游牧民族）加以议论，强调其重要作用。
3、第五段关键词“但”处可分为两层，第二层关键词“风浪最大”，与之相反的词，是第一层“安闲”“平静”等，显然第一层描写的平静的原野之景，意在表现原野之和平及作者对和平、团结的强烈愿望。而“风浪最大”又与第八段“争夺”的“焦点”之内涵完全一致。
4、第三四段分别写大青山南北迥乎不同的自然条件和由呼和浩特、包头两个地名映证大青山南麓沃野“草木茂盛，多禽兽”的自然条件。它们为第五段（尤末句）作了含蓄的铺垫。
[小结]三四段为第五段作出铺垫，六七段与第八段（尤其是首句）又构成因果关系，第五段末句与第八段首句遥相呼应，由此看出段与段关系紧密，结构严谨。
5、由“击败”“堵住”“国境线上”“国防工程”等词可见赵武灵王修筑长城的目的是抵御侵略保卫和平，因此它成了作者赞颂赵武灵王是一个英雄的原因，别一个原因是他发布了“胡服骑射”的命令。
作者通过赵武灵王与秦始皇的对比突出了赵武灵王，从四个方面加以对比：①施工单位（统一全国与“小小的赵国”）；②施工条件（“全国人力物力”）；③施工规模（“连接”“增补”）；④修后反应（“民怨沸腾”与“没有挨骂”）。第十段五句话中，中心句是第二句，第一句“作了一首诗”是本段引子，从具体的侧面强调心情和观点，第四句，以孟姜女特例强调、解说“民怨沸腾”。
第11段“最顽固的传统习惯”与12段“标志他们身份的祖传的宽大的衣服”，“保守思想”与“过了时的笨重的战车”相呼应相参证。
6、修筑长城与发布“胡服骑射”共同点是民族关系的问题，而且都是民族间团结关系的问题，这便是文章的主旨所在。因为前者目的是保卫和平，团结之基础，后者是相互学习话题，属于文化交流范畴，是团结之具体表现形式之一种。
7、表现此主题的还有三处。第一二段写塞外风光及感受。“栽种着各种各样的庄稼”，种庄稼是汉族生产方式，显然北方游牧民族学习了汉族的生产方式，契合了民族团结之主题。“简直要怀疑火车把我们带到了河北平原。”河北一带是古赵国的领土，给后文赵长城作了铺垫，“简直”“怀疑”含蓄地抒发了作者的激动与珍视民族团结的强烈情感。“这是多么平静的一个原野！”用一感叹句，无疑包含着强烈的情感，表达了民族间和平相处永世团结的强烈愿望。
因此，全文无一离题之语，围绕中心选择组织材料，真正做到了“形散而散不散”，是我们学习散文创作的典范之作。
8、《在大青山下》共14段，写了两个方面的内容：①（1－9）写汉代古堡，强调民族关系紧张时期，汉族与匈奴之间的友好往来仍未隔断；②（10－14）写昭君墓，颂扬了汉代和亲政策。
9、第2自然段写了建堡历史、古堡分布、建堡目的三个方面的内容，它与3至7自然段构成概括与具体的关系，第3段从史料记载角度、第4至7段从古堡遗址及考古发现角度具体写古堡的分布情况。第8段与9段画龙点晴的议论段，揭示了建堡的两个目的：①军事原因；②更是一个文化交流的驿站。然后归纳出战争时期汉族与匈奴的和平往来未完全被遮断，总结了上文，又自然引出下文昭君墓，而且第3段元帝撤军亦为下文作了铺垫。第2至4段内容又呼应了前文“风浪最大的地方”与净夺的“焦点”。
10、第10至14段写了昭君墓的意义、位置以及建立多个昭君墓的原因，进而颂扬了汉代和亲政策。
汉代古堡与昭君墓在作者独特而颇有见地的视角中，便成了汉族与匈奴战争时期文化交流友好往来仍然不断，以及民族关系缓和时期民族间睦邻相处友好往来的见证，与全文合成一个有机整体为民族团结这一主题服务，而且，二者选材角度不同，毫无雷同之感。
七、练习与反馈：
结合课文及有关资料写一篇不少于600字的题目为《昭君出塞》的记叙文，要求展开合理的想象，再现昭君出塞之场景。
篇10：内蒙导游词
大家好!我姓郭，你们就叫我小郭吧!下面的行程将由我来为大家安排。先让大家猜个谜语：在中华人民共和国地图的上部，有一块狭长的横跨东北、华北、西北的地区。这个区域，看似一只骄健的雄鹰上，振羽展翅，盘踞在祖国的正北边疆，这就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古草原。
好，到了，大家慢点下车，不要挤，到了草原上，不要乱扔果皮纸屑。大家先待目远眺一下，辽阔的内蒙古大草原绿波千里，一望无垠，微风漾过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光无限美丽。大家若一会儿骑马，不必担心放不开，因为这辽阔平坦的草原可为马儿提供了尽情驰骋的空间呀!
看，这个高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，立于坦荡无限的草原上，极目远望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风景，一瞬间似乎可以领略到自由而豪迈的草原文化的精髓。
好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖辈辈逐水草而居的牧民们，就居住在别具牧民风格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以来就在这片土地上辛勤地放牧，过着骑马游牧的生活。
其实在内蒙古高原广袤的背脊上，留下了丰富的历史印迹。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龙，通高26厘米，雕刻着猪首、马鬓、蛇身，造型极为独特，美观大气。据专家考证，玉龙系7000多年前制作，誉之为“中华第一玉龙”。位于鄂尔多斯草原南部的萨拉乌苏河畔沙漠之中的古城遗址，它是1520__年前北朝十六国时期的大厦国首都，俗称“白城子”。它如同历经沧桑的老人，为我们讲述着一个个遥远而古老的故事。
绿野延天外，晴空如碧泉，天然而美丽的草原与古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗合称“六大奇观”，构成了内蒙古草原别具特色的寒暑外风情。好了，现在已彩霞满天，铺出粉的、紫的、黄的、褐的锦缎，锦色顺势铺向青白的蒙古包，圣洁温暖。夕阳的余辉洒向草原、毡包和畜群被镀上一层玫瑰色。大家好好休息，明天再欣赏草原美丽的景色吧!
内蒙导游词 （五）
现在我们是在内蒙古大草原上的鄂温克少数民族分布地。今天我们来看草原。
看，这是内蒙古大草原的小丘与平地，小丘与平地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧!有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
现在我们来到蒙古包里，大家可以去品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有的就是加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞习惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用到割，用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料。奶豆腐，当然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品。
好了，今天的旅游就到此结束。
内蒙导游词
篇11：内蒙导游词
内蒙古自治区位于中国北部边疆，由东北向西南斜伸，呈狭长形。土地总面积118.3万平方公里，占全国总面积的12.3%，在全国各省、市、自治区中名列第三位。跨越经纬度宽广，西起东经97°12’，东达东经126°04’，横跨经度28°52’，相隔2500多公里;南起北纬37°24’，北至北纬53°23’，纵占纬度15°59’，直线距离1700多公里。全区地势较高，平均海拔高度1000米左右，基本上是一个高原型的地貌区。在世界自然区划中，属于著名的亚洲中部蒙古高原的东南部及其周沿地带，统称内蒙古高原，是中国四大高原中的第二大高原。在内部结构上又有明显差异，其中高原约占总面积的53.4%，山地占20.9%，丘陵占16.4%，平原与滩川地占8.5%，河流、湖泊、水库等水面面积占0.8%。
在这辽阔富饶的内蒙古草原上，目前居住着49个兄弟民族。其中，人口在100万以上的有汉族、蒙古族;人口在10万以上的有回族和满族;人口在1万以上的有朝鲜族、达斡尔族、鄂温克族;人口在1千人以上的有壮族、锡伯族、俄罗斯族、鄂伦春族;人口在1千人以下的有藏族、苗族、维吾尔族、彝族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家簇、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉枯族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、仫佬族、羌族、撒拉族、毛难族、仡佬族、普米族、塔塔尔族、京族、怒族、乌孜别克族、德昂族、保安族、裕固族、赫哲族。生活在内蒙古草原上各民族都创造了各自灿烂的民族文化和独特的民俗传统。
内蒙古自治区是以蒙古族为主体的少数民族自治区，所以我们编写此书时也以蒙古族风俗习惯为主，同时适当地介绍了包括汉族在内的其他兄弟民族的风土人情。由于地域辽阔、狭长，生活在不同地区的蒙古族，其风俗习惯也不尽相同，尤其自清末开垦以来，蒙古族聚居区已形成牧区，半农半牧区、农区三种不同生产经营区域。现在内蒙古农区面积占全区总面积的13.6%，蒙古族总人口的18.6%居住在农区;半农半牧区面积占全区总面积的16.4%，蒙古族总人口的56.3%居住在半农半牧区;纯牧区占全区总面积的60.5%，但那里的蒙古族人口只占全蒙古族总人口的16.3%。随着土计形态的变化，蒙古族传统民俗也随之发生了变化，各个地区蒙古族风俗习惯之间的差异也越来越大了。在编写过程中，我们既注意突出地区特色，又考虑到各地蒙古族风俗习惯的共同特征。
蓝天白云下的内蒙古大草原是个极富魅力的地方，是国内外人士理想的旅游观光胜地。近年来，随着旅游业的迅速发展，来内蒙古草原上旅游观光的中外游客与日俱增。“天苍苍，野茫茫”的古老而神奇的大自然正敞开宽广的胸怀等候着八方来客，热情好客的内蒙古各族人民举起金杯迎候着来自世界各地的朋友们!请您来到这风光美丽的草原上，享受一次回归大自然的乐趣吧!
内蒙导游词 （三）
河套是黄河中上游两岸的平原、高原地区，因农业灌溉发达，又称河套灌区。河套平原通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原。一般讲的河套平原主要指阴山以南的黄河冲积平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指内蒙古包头、呼和浩特一带的平原，南北朝时称“敕勒川”，五代时叫“丰州滩”，明朝以后称“土默川”；后套平原指乌拉山以西至巴彦高勒的平原。广义的河套平原还包括内蒙古磴口与宁夏青铜峡之间的“西套”，即通常所说的银川平原。现在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括银川平原。银川平原和青铜峡以南的中卫平原则合称宁夏平原。
河套平原位于中国内蒙古自治区和宁夏回族自治区境内。又称后套平原。通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原，西到贺兰山，东至呼和浩特市以东，北到狼山、大青山、南界鄂尔多斯高原。又称河套地区。
黄河在此先向东北流，后转向东流，再折向南流，形成马蹄形的大弯曲，称为河套。平原为黄河及其支流冲积而成。东西沿黄河延展，长500千米，南北宽20～90千米。面积约2.5万平方千米 。河套平原海拔900～1200米，地势由西向东微倾，西北部第四纪沉积层厚达千米以上。山前为洪积平原，面积占平原总面积的1/4，余为黄河冲积平原。地表极平坦，除山前洪积平原地带坡度较大外，坡降大多为1／4000～1／8000。可分3部分：贺兰山以东的称银川平原，狼山以南的称后套平原，大青山以南的称土默川平原（前套平原）。
狭义的河套平原仅指后套平原。临河市位于其核心位置，特别是乌兰乡胜丰村就称为大后套。
广义的河套平原，还包括宁夏的银川平原、内蒙古的土默川平原（前套平原）。位于巴彦淖尔盟南部。东至乌梁素海，东南至包头市郊区，南临黄河，西界乌兰布和沙漠，北抵狼山。主体部分东西长约180公里，南北宽约60公里，总面积约1万平方公里呈扇弧形展开。西山嘴以东，乌拉山与黄河之间的狭长地带，又称三湖河平原，东西长约70公里，南北宽3一15公里。地势由西南向东北略倾斜，海拔1020到1050米。属大_性气候，昼夜温差大，地势乎坦，土地肥沃，可以黄河水自流灌溉。
早在秦汉时期就开始开渠引水，发展农业。
周朝之前，属于狄人的匈奴人（归属存在争议）生活在河套。春秋时期，赵国的赵武灵王把版图延伸到阴山山脉，设立了云中郡，位于土默川平原东部。秦朝统一中原后，派蒙恬率十万大军将匈奴逐出河套，迁徙3万户到那里戍边，设云中、九原两郡。秦末移民都返回中原，西汉时，前127年，汉武帝派卫青出云中击败匈奴的楼烦、白羊二王，占领“河间”，即河套。大臣主父偃上疏建议在河套筑城以屯田、养马，作为防御和进攻匈奴的基地。汉武帝接受这一建议，当年即置朔方郡（今内蒙古巴彦淖尔市磴口县）和五原郡（今包头西）。前125年置西河郡（今陕西府谷西北）。河套地区还包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。当时的人们引黄河灌溉，当地农业迅速发展，经济繁荣。
东汉时，归附汉朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晋南北朝时，河套地区是北方多个政权争夺的重地。唐朝时这里被重新农垦，唐诗中有“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句。北宋时河套被西夏和辽朝所分别占有。在元、明、清时，河套以畜牧为主。清朝后期陕西、山西的一部分人迁到塞外，河套地区开始成为西北最重要的农业区。抗战时期，国军将领傅作义屯守于此，兴修水利。中华人民共和国成立之后这里的农业得到了进一步的发展。
清代光绪年问形成八大灌渠。解放后，1951年建成黄河三盛公水利枢纽工程，1975年完成180公里长的总排干渠（俗称二黄河），并进行了大规模的水利建设。现共有灌水干渠5道，排水干渠13道，支、斗、毛渠纵横交错。河套平原有可耕地960多万亩，已开垦近500万亩。盛产小麦、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中国和自治区重要粮、糖基地，被誉为“塞上谷仓”、“塞上江南”。因多年排水不畅，地下水位升高，造成土壤次生盐碱化严重，已进行综合治理。
