科普文学作品范文
【简介】感谢网友“发财市民小汉堡”参与投稿，下面小编给大家带来科普文学作品范文（共18篇），希望能帮助到大家!
篇1：经典文学作品
经典文学作品
《荷马史诗》，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，古希腊最著名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。它以英雄人物为中心，采用英雄格诗体，风格高，规模宏伟，富于戏剧性，生活气息浓厚。荷马史诗是人民群众思想、智慧和艺术才能的结晶，为欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲诗典范，并为以后的文学艺术提供丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。
《伊索寓言》，古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作，它主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性也较高，短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众所喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家经常引用它，或为重新创作的.题材，或为抨击暴政、讽刺敌人的武器。
《希腊神话》，它主要包括神的故事和英雄传说两大类。神的故事包括开天辟地、神的产生，谱系以及人类起源等等。古希腊的神都是自私、任性、爱享乐、爱虚荣，好争权夺利，嫉妒心和复仇心很强，可能是根据奴隶贵族的形象来塑造的。英雄传说；内容是歌颂在同自然和社会斗争中建立过功勋的各氏族部落的英雄，他们体力过人，聪明机智，百折不挠，品德高尚，是古代劳动人民集体力量、智慧和高贵品质的化身。它为希腊文学艺术提供了丰富的素材，对欧洲文学产生过深远的影响。
《一千零一夜》，古代阿拉伯著名的民间故事集，旧译《天方夜谭》，全书充满着奇妙瑰丽的幻想，又洋溢着现实主义的生活气息，它以题材多样和不拘一格的艺术手法，生动地反映了古代阿拉伯国家的社会制度，生活方式和风土人情。
《圣经》，基督教各派共同的经典，包括《旧约》和《新约》两部分，《旧约》是犹太教的经典，是基督教从犹太教那里继承来的，原用希伯来文写成。《新约》是基督教的经典，内容记载耶酥及其信徒的传说，基督教义等。
篇2： 经典文学作品读后感
自己生来是个与书做伴的人，多半因为父亲是个十足的书迷。
他看的书太多，《三国演义》他真是倒背如流的，《水浒传》也差不多，但除了这些，他最常看的还是武侠小说，并非金庸，而是古龙，当然，金庸的他也看了不少。
我当时也就在一堆武侠小说里挑了本《绝代双娇》，我确实也不是个好学生看完没啥感觉吧，有的话就是佩服古龙的想象力，天，他怎么就能想得出这样的事，太恐怖了，他的存在，我估计比小鱼儿这人物还要奇迹。
看书，我这人很奇怪的，很多人都会说我屁股一着地就碰小说，没错，小说是我的世界呀，离不开的一种东西，当然也不是没时都想看的，有时心情原因，也会好几个月没看，当然心血来潮时，哪怕第二天是期末或者择优考，我也会捧小说到十一点多。当然，一切是在老妈不知的情况下，她以为我认真学习呢，呵，对于她对我的信任，我十分感激。
人最伟大的莫过于能把心中所想的用文字来让别人感受，当然，这不是凡人所能做的。当然，你也许会觉得我这话太重了点，我自己没这么想，因为确实世界上的作家不计其数，但是，读者想的和他想的完全相同，那几乎是微乎其微的可能。一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，确实，作者你说了那么多，也许别人会感动，会支持，但不代表他们想的就和作者你本生想的一样，他们会有自己的理解，如果哪个读者看完你的文字，想的完全和你写时的感受相同，那么就是个奇迹了。
反过来说，其实不是说做不到这一点就不是好作家，其实好的作品，好的文学，并不一定要做到这样，只要你的文字能感动人，给读者一些本来没有的收获，那就好了。《巴黎圣母院》这本书，当然受他感动的人不计其数，但感动的对象是不同的，因为伽西莫多的纯洁，爱斯梅达拉的善良，当然还有可怜的克洛德，我十分同情他，当然我也相信作者写这个角色不是来批判他的，我们都因为他而感到爱最残忍的一面，他是个爱的牺牲品。
而似乎每位作家，都有着与别人不同的经历，像三毛、李敖一样性格怪癖，或者像卡夫卡一样悲壮。有时从这些“作家”的人生中，我们便可以看到另一个世界，一个能打动人的神话。
没有哪个伟大的作家是个“平常人”，当然也没有哪个平常人能做出如此伟大的事业DD文学创作。
无论是那位经历了文字狱的苏东坡，还是那位能用封建王朝的生活容纳西方思想的徐光启，甚至那位西湖名妓苏小小……这些中国历史中的灵魂型人物，无不是用自己独特而又辉煌的生命写着人类的文字，创造人类的思想！
余秋雨说苏东坡是一种文化，从他身上我们能道出人类世世代代的哲理，包括一切和他有关的人和事，就在他被送进监狱的途中，他想结束生命的那一刻，又有多少人能想出文化这个词以及东坡本生的文化DD是上帝救了他，救了中国一代文明，一味文化。
而近代文学中，像奥斯特洛夫斯基、高尔基、托尔斯泰这样的大文豪们，又是另一种文明，另一味文化。
俄国的文学，与中国文学有着很多相同之处，也许是因为两国的人文思想较接近，他们生活在一个战争的年代，当然与中国的封思想内战是不同的，他们是一种世界思想战争，但是，也许只有在战争中，才能写出如此气壮山河的灵魂之作吧。他们用生命在诠释着思想，诠释着文明。
而又有另一种文学，就是畅销书作家们的文化。他们也许说不上是一种文化，但是，他们是没有高尔基他们一样的思想界的影响力如此之大，但是，却有更多年轻的灵魂去感受他们，甚至依恋他们。像日本的春上村树，美国的西德尼，中国的郭敬明。
有人会说他们的文学思想或许不够成熟，有鸟瞰世界的视野，却没有纵横世界的气概，有对生活的深思，却没有对生命的慷慨。
但是，毕竟这些文字鼓舞了很多年轻的生命。毕竟现在的孩子都是寂寞的，读到同样寂寞伤感的文字，总十分有共鸣感。
现在的年轻人，很多会去关注的是畅销小说，畅销书作者，青春偶像作家，而谈到巴尔扎克、马克吐温，莫泊桑、雨果以及谢尔顿这些文化代表人物时，总会停住脚步，因为这是时代变了，他们认为这些文字跟不上时代，老土。
但我认为，文学和音乐一样，没有时代，没有风格，只有共同的诠释DD感动。
钱海燕说过：“作者的任务就是写作，写完了，我的任务也就完了，至于读者你能不能接受，那是你的事，你喜欢，我很高兴，你不喜欢，也是自己的事，我不赞成作者和读者之间的什么联系讨论，我认为没必要。”钱海燕的话让我看到了一个真正放得开的作者，心是如此豁达。
读者，也许我们是该深思深思文化了，既需去领略雨果的深沉爱恋，也该去领会三毛的人生观念，也少不了谢尔顿的宗教思想，也不能没有郭敬明的青春忧伤。
文学是多方面的，请你在读书是，把这些文化都品一品，如果领略不了，看看《文化苦旅》，看完会明白：一个民的文化，离不开历史和现实。
篇3：外国文学作品
外国文学作品
1、《变形记》[奥地利]卡夫卡
2、《童年》《人间》《我的`大学》[苏联]高尔基
3、《羊脂球》《项链》[法]莫泊桑
4、《变色龙》[俄]契柯夫
5、《战争与和平》、《复活》[俄]托尔斯泰
6、《双城记》[英]狄更斯
7、《莎士比亚全集》[英]莎士比亚
8、《对话录》[希]柏拉图
9、《荷马史诗》[希]荷马
10、《哈克贝利、芬历险记》[美]马克、吐温
11、《红与黑》[法]司汤达
12、《草叶集》[美]惠特曼
13、《神曲》[意]但丁
14、《堂吉诃德》[西]塞万提斯
15、《浮士德》[德]歌德
16、《社会契约论》[法]卢梭
17、《包法利夫人》[法]福楼拜
18、《高老头》[法]巴尔扎克
19、《玩偶之家》[挪威]易卜生
20、《安娜、卡列尼娜》[俄]托尔斯泰
21、《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特
22、《荆棘鸟》[美]考琳·麦卡洛
23、《飘》玛格丽特·米切尔
24、《绞刑架下的报告》伏契克，
25、《傲慢与偏见》[英]简·奥斯汀
26、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》和《笑面人》[法]雨果
27、《三剑客》[法]大仲马
28、《简·爱》[英]夏洛蒂·勃朗特
29、《茶花女》[法]小仲马
30、《基督山恩仇记》[法]大仲马
31、《钢铁是怎样炼成的》[苏联]奥斯特洛夫斯基
32、《老人与海》[美]海明威
33、《泰戈尔短篇小说选》[印度]泰戈尔
34、《死魂灵》[俄]果戈理
35、《罪与罚》（上下）[俄]陀思妥耶夫斯基
36、《双城记》[英]狄更斯
37、《田里的守望者》[美]塞林格
38、《在路上》[美]杰克·凯鲁亚克
39、《热爱生命》[美]杰克·伦敦
40、《了不起的盖茨比》[美]菲茨杰拉德
41、《肖申克的救赎》[美]史蒂芬·金
42、《雾都孤儿》[英]迪更斯
43、《天使，望故乡》[美]托马斯·沃尔夫
44、《第22条军规》[美]约瑟夫·海勒
45、《裸体的午餐》[美]威廉·巴勒斯
46、《名人传》[法]罗曼·罗兰
47、《追忆似水年华》[法]普鲁斯特
48、《少年维特之烦恼》[德]歌德
49、《牛虻》[英]艾捷尔·丽莲·伏尼契
50、《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》[美]比彻·斯托夫人
篇4：文学作品读后感
中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。今天，我读了《宗璞散文》一书，跟着宗璞先生走进了她的生活里，看她用笔记录她的生活。
宗璞，原名冯钟璞。原籍河南省唐河县，1928年生于北京。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文学艺术界联合会、《文艺报》、《世界文学》编辑部及中国社会科学院外国文学研究所等处工作，现为中国作家协会主席团委员。1948年起发表作品，著有长篇小说《南渡记》、《东藏记》，中篇小说《三生石》，短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》等，散文集《宗璞散文选集》、《铁萧人语》等。并有童话、短诗、译作等多种，已编为《宗璞文集》。宗璞先生在《宗璞散文》中记录了她从1980年4月到20xx年7月间发生的一些重要的事。篇篇都灌输了宗璞先生的真情，篇篇都流露出一种不一样的感情。其中，《紫藤萝瀑布》一文最为出名，已成为中学语文书中的课文，深受大众的喜爱。也是我非常爱读的文章。写这篇文章时，宗璞先生的弟弟冯钟越身患绝症，生命垂危。她做姐姐的正焦虑悲痛时，偶然一株盛开的紫藤萝引起了她的惊讶，睹物释怀，写下了这篇文章。宗璞先生正在经历巨大的焦虑和悲痛时，受到一株紫藤萝的启迪，对瀑布般盛开的紫藤萝发出由衷赞叹，并由此感悟到生命的顽强和美好，获得鼓舞和力量。表达出了战胜不幸、振奋精神、奋勇向前的思想感情。《紫藤萝瀑布》揭示了一个人生哲理“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的”，告诉人们生活不是一帆风顺的，但却是充满希望的。遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念。厄运过后，不能总是让悲痛压在心头，应该面对新生活，振奋精神，以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。因此受到广大读者的热爱。
《宗璞散文》与《朱自清散文》相比，有许多不同之处，但同样讲述了很多人生哲理，使我受益匪浅，在我将来的成长道路上给我启发。
篇5：文学作品读后感
书的封面有一个孩子和一位母亲，他们在用易拉罐和细绳做的“传话机”，孩子在说，母亲微笑着在倾听，蓝天大海安定祥和，给读者以美的享受。本书是由韩国著名儿童培训师，幼教专家金兰姬编写，作者从“家教理念”和“亲子实践”两个方面阐述了表达力对于孩子快乐成长，幸福成才的重要性。其中“五步对话法”，10个贴心实用的Tips,24种生动有趣的“金牌妈妈”表达力游戏都是我之前没有接触过的。看完简介，我庆幸得到了一本教育的好书，使自己在育儿的道路上少走弯路。
首先让我们大家明确一下，表达力不是指多知道词语，或者语言流畅，而是指正确地表达自己感情，想法和要求，并有效阐述自己的想法和感受，并与别人产生共鸣的能力。7岁前的表达力决定孩子一生的竞争力。如果孩子擅长表达个人思想和感情，会在观察对方的反应和周围氛围后，运用恰当的方式与对方沟通，就能有更广泛的人际关系。明智的父母就要致力于提高孩子的表达力，那么在与孩子对话时，就要遵循观察、倾听、概念化、接受和交流。在这五步里书中都用了案例来讲。有的父母担心孩子的表达力有问题，甚至带着孩子去咨询，这很大一部分是由父母和孩子之间沟通不畅导致的。其实孩子都有强烈的表达欲望，但有时表现出来的态度似乎过于调皮或者骄傲，甚至有少许吹牛和撒谎的成分，父母不必过于紧张，而应该接受这份“骄傲”，这对提升孩子的表达力大有裨益。
父母还需要建立这样一种观念，孩子随着年龄增长而日益提高语言水平的，使用符合孩子水平的语言与孩子交流会对孩子语言能力的提升产生非常重要的影响。为了孩子成为爱“唠叨”的父母。不拿自己的孩子与别人的孩子比较，而是用接受孩子原本天性的方法来指导孩子，让父母生气的事情就会变少，打开心房就是打开嘴的秘诀，这样就能起到事半功倍的效果。
在亲子实践中，运用了互动游戏来到达提升表达力的过程，具体有填空说话、给娃娃起名字、下一个词是什么、棒棒糖藏在哪里、我喜欢的话和讨厌的话等，最后针对现在孩子的网瘾问题做了详尽的描述。 读完这本书，感触很多，这不仅是提升表达力的书，更是育人的好书，是妈妈最需要的、最值得一读的好书，我将继续阅读，直到运用自如！
篇6：文学作品读后感
《世界儿童文学・阅读与经典》全书涉及世界儿童文学作家百余人、世界经典儿童文学作品近二百部、精彩书籍封面和插图三百余幅。它引领读者跨越儿童文学的门槛，走进儿童文学的世界，了解儿童文学的基本模式，熟悉儿童文学的分类，品读儿童文学的故事情节，感受儿童文学人物的魅力。可以说，《世界儿童文学・阅读与经典》是一部二百年世界儿童文学历史与传世经典名篇的阅读圣典。
这本《世界儿童文学阅读与经典》中，有一篇文字介绍《不老泉》，其中引用了美国童书评论家安妮塔西尔维在《给孩子100本最棒的书》里对它的赞美――就我个人而言，如果只能带一部儿童文学作品到荒岛上的话，那应该就是《不老泉》。
其实我很想说，就父母而言，如果只能选择一本书，带孩子领略世界儿童文学经典名篇的魅力，那应该就是这本《阅读与经典》；就所有喜欢读书又童心未泯的大人而言，如果只能选择一本书，让你免于错过全世界最精彩的故事、最精妙的图画，那应该就是这本《阅读与经典》；就所有对儿童文学感兴趣的大人与孩子而言，如果只能选择一本书，让你对早已熟悉的故事有不同以往的新的体会，或是去了解故事背后的故事，那应该就是这本《阅读与经典》。下篇开篇的一段文字打动了我。彭懿老师在说到“为什么读经典”时，引用意大利作家伊塔洛卡尔维诺的一句话――经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。《世界儿童文学阅读与经典》就是这样一本带我们初读或重温，并不断有新发现的世界儿童文学阅读宝典。
彭懿老师的文字一如既往的幽默轻松，充满童趣。大量大量的出自世界插画大师之手的原版图书的封面、插图让这本书精美至极，即使一字不读，只是翻一翻，也是种美的享受。当然，最有价值的还是彭懿老师的讲述与评析。丰富的资料背景、深入浅出的讲述、优美又俏皮的文字，还有实用指导价值超强的“中文译本推荐”和“延伸阅读”??很难说，这是本讲述儿童文学的文学书，还是本讲述儿童文学的工具书。
总之，值得一生珍藏！
篇7：文学作品读后感
童年是个绚丽而又温馨、美好而又浪漫的字眼，是每个人成长过程中灿烂而难忘的历程，《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆也不例外。
书中的主人公汤姆索亚出生在一个不怎么被人提起的小镇。童年的他定然是没有多少幸福的阳光。但再多的拘束，也纵然是锁不住他向往自由，渴望自我的一颗心。如果厌烦了教会学校的枯燥乏味，背负起家庭的冷落和繁重的心情，那么汤姆索亚做出了怎样的抉择？不因为生活的无味和心情压抑而倒下，汤姆毅然决定去当一个海盗，他觉得在这个社会必须要有一点作为才可解放自己。在满怀踌躇之后，他才在众多的选择中看重了海盗这个职业。但自己孑然一身的力量是小的，他明白只有团队的协作才可以助自己实现梦想，因此，他在镇上觅到了真正趣味相投的朋友――哈克贝利?费恩――虽然他是一个不怎么好的孩子，但汤姆总算寻到了朋友。有了朋友，便是齐心就有了共享，在汤姆曾经的生活中，就好像抹去了没有朋友的一面。
从他们面对困难时表现出的正直和勇敢，以及在平时生活中聪明可爱，幼稚而又认真的举动，给我留下了深刻的印象，可以说这部小说就是当时美国社会的一个缩影。从书中的汤姆的成长经历中，我更加懂得遇到困难时千万不要轻言放弃，坚信只要迎难而上、坚持不懈就能成功。生活在充满阳光的汤姆告诉我们，一个人只要有欢乐、有梦想，美梦便可以成真。终有一天，我们的天性可以自由自在的发挥，创造出一片属于我们自己的空间。
不可否认，我非常喜欢天真活泼，自由自在的汤姆，在他的身上确实可以看到许多我童年的影子。但他自由活泼的性格特点也让别人太操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，可汤姆却不明白大人们的心思，我想这或许是汤姆身上唯一需要改进的地方。不过我最欣赏的还是他对一切新事物所表现出来的好奇心和想像力，并且能大胆实践，勇敢面对，而对自由、未来的向往和执着追求，怎能不让人啧啧赞叹呢！
人们常说：童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。时隔越长，就越令人回味无穷。尤其可见，童年的时光不但美好，而且十分宝贵；作为青少年的我们只要充实地过好每一分每一秒，童年就会变得更加灿烂辉煌。
篇8：文学作品读后感
这本书是在几年以前看过的，现在我也没有重读，而是回想了一下，想了想这本书给我留下了哪些痕迹。
首先想到的是小豆豆们的阅读校车，孩子们每天都在这里静静地阅读，他们或坐或站或蹲，就那么随便的开始他们的阅读课，这是一个多么温馨的令人难忘的场面。阅读课对于我们现在的学生是十分奢侈的，一周即使有一节阅读课，上完之后也要写读书笔记读后感之类的，随随便便的阅读课在我们眼里更是在无端的浪费时间，我认为阅读重在读，在读书的量的积累，各种能力即使不写出来，也是在不断的积累提高的。所以小豆豆们每天的自由阅读让我记忆颇深，并替我们的孩子们向往，希望我们的孩子们也能如此。
其次我想到的是小豆豆在下水道里舀自己的钱包。这个钱包黑乎乎的，确是小豆豆的至爱，不幸掉进到了厕所里，于是小豆豆就找到厕所的出口开始挖，舀出来的东西已经堆成了一座小山，这时，校长先生走过这条小路，看到小豆豆在忙活着，问：“你在干什么？”小豆豆顾不得停下手里的活儿，一边舀一边说：“我的钱包掉到池子里面了。”“是吗？”说着，校长先生把手背在身后，就像平时散步那样又走开了。后来校长又走了过来，让小豆豆弄完后把这些东西全放进去。以至于小豆豆最后觉得“即使钱包没有了，也挺满意的。”因为自己干了这么多活，实际上还有一点是因为“校长先生对我所做的事没有生气，很信任我，把我当作以为很有人格的人来尊重”。这位校长是一位了不起的人。
我还看到这个学校的孩子都喜欢来学校，小豆豆刚放学回到家就想着第二天的上学，而且充满了期待。这在今天简直是不可思议的，今天的孩子有几个喜欢上学的？学校里的条件改善了，桌子凳子全是新的，班里又有了多媒体，有的学校还有空调，条件的改善并没有守住孩子们的心，这不能不让人思考这究竟是怎么回事呢？巴学园有几个打动人的细节：来上课的孩子都从自己喜欢的科目开始一天的学习；学习以自己学习为主；孩子们在这里都能得到尊重，人人平等；喜欢图书馆就可以任何时间进取都读书，读什么书都可以，还可以把书带回家去读或把自己喜欢的书带到学校来大家分享。
这本书浅显易懂，不仅老师能看，孩子们也能看，相信孩子们会喜欢它的。
篇9：文学作品经典句子
1.对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)
2.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)
3.离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)
4.同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)
5.在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)
6.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)
7.离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)
8.悲伤使人格外敏锐。(《约翰?克里斯朵夫》
9.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
10.她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)
篇10：文学作品经典句子
1.当格里高▪萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)
2.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)
3.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
4.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)
5.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
6.亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《戴维?科波菲尔》)
7.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
8.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
9.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
10.就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)
11.谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
12.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)
13.他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆?索亚历险记》)
14.对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)
15.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)
16.离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)
17.同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)
18.在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)
19.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)
20.离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)
篇11：文学作品经典句子
1.悲伤使人格外敏锐。(《约翰?克里斯朵夫》
2.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
3.她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)
4.我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)
5.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
6.现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)
7.艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)初三的学生为了中考语文及作文都在四处搜集素材，为了方便同学们学习，小编在这里帮大家整理了部分名著，供大家学习。
8.当格里高?萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)
9.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)
10.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
11.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)
12.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
13.亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《戴维?科波菲尔》)
14.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
15.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
16.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
17.就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)
18.谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
19.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)
20.他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆?索亚历险记》)
篇12：经典励志文学作品精选两篇
经典励志文学作品·女人为什么要读书
最近读历史书，看到孝钦后(慈禧)传，不知怎么立刻就想起了《红楼梦》中的王熙凤。中国的传统一向是家国同构，一个大家庭往往是一国的缩影。晚清统治者慈禧，和荣国府的当家人王熙凤是完全一个路子的人，她们的行事风格与性格特征如出一辙。
后人的演义里似乎慈禧只有顽固昏庸，可是慈禧绝不是昏庸之辈。咸丰帝在热河行宫突然去世，她运筹帷幄，杀伐立断，剪除势力强大的顾命大臣，谋略得当。垂帘听政也是拉着慈安一起，在法理正统上都站得住脚，让人无话可说，可见富有才干又明白事理。王熙凤协理宁国府时也充分展现了她的才干与明白，事实上，慈禧在她的后宫中同侪看来，就是王熙凤一流“能干媳妇”，处事明白，任劳任怨、精明强干，大家族里往往少不了这种当家媳妇。
她们还都是识人的人，能识人才，本身也能证明这个人的眼光和心智。曾国藩，左宗棠，李鸿章等都在慈禧手下得到重用，王熙凤偶然见识了怡红院的小红的口齿伶俐，便要了到自己手下，既识人，又能用人，是管理者最大的优点，在慈禧和王熙凤身上都得到了体现。
有才干，能识人，任劳任怨，看上去无论如何都会是好的统治者或管理者，偏偏她们身上致命的地方居然也都是一样的，儒家对妇女有长久的偏见“唯妇人与小人难养也”，或者通俗的老百姓说法“头发长见识短”。我们当然有理由认为这是男权主义下的歧视与偏见，然而世间的吊诡之处就在于：被偏见损害的人往往用本身去坐实这种偏见是有道理的。
她们对自己的权力和利益极其关注，并且终身关注在自己的一亩三分地里的利益，恭亲王是大清王室里少有的睿智通达之人，慈禧并不是不知道，咸丰去世和顾命大臣争斗时，她也是联络的恭亲王一起政变从而垂帘听政。垂帘听政初彼此和谐，恭亲王掌管内阁，被称之为“同治中兴”时期，后来三次被下台，原因不外乎慈禧担心大权旁落。
曾国藩、李鸿章之流只不过是臣子，真实的地位是她们家的办事员，相当于贾府里稍有点头脸的管家，恭亲王却是真正的家庭成员，相当于尤氏于王熙凤的关系，对她的权力有威胁。因此尽可以用曾国藩、李鸿章之流人才，恭亲王却是一定要排挤的，无论他多么睿智和忠心，对大清政权有多大的帮助------恭亲王本身是大清的自家人，无法也不能不竭尽全力维护大清政权，庚子条约和辛丑条约这样的事如果是在恭亲王领导下几乎是不可能发生的事。
不关心那些有可能颠覆大清朝的政策，外交事务等等，只在乎自己的利益，后来和光绪帝的争斗也是这个方向，她始终积极部署，不让戊戌翻案，心术之巧，不亚于王熙凤对待尤二姐。
王熙凤一方面似乎兢兢业业为贾府谋算，辛辛苦苦持家，尽力的维持一个家族;另一方面借贾琏之名干涉官场从中渔利，用公款在外盘剥私放高利贷，为除去尤二姐可以唆使尤二姐前夫去告贾琏强抢民妇，每一条都是足以让贾琏得重罪、贾府倒台的行为。就如同慈禧费尽心机不让别人抢了她的权力，满人的命运，大清朝的未来如何，她倒不关心，她们都用自己的实际行动诠释了什么叫“锯断自己坐在上面的树枝”。
按照我们最浅显的道理来说“皮之不存毛将焉附”，这样“水晶心肝玻璃人”的脂粉英雄们为什么这样简单的事情却看不到?
窃以为这是因为，她们虽然性格里有精明能干的天分，却都是只有小聪明，没有大见识。而一个人的见识，大多是从读书学习中得来，是后天文化教养的成果。
慈禧只爱看通俗京剧戏，说明她的品位委实不高，她的学识结构就是戏台班教她的忠孝节义之类通俗说法，她自幼也就是这样的家学世界，而她毕生没有走出她的家学世界。王熙凤也是虽然出生大家，大观园姐妹们作诗的时候，明白说明了她是不识字的，因此她的文化水准无疑也是戏台班子的水准。
受到的教育，阅读的书籍，以及因此形成的知识结构，构成了一个人整体的眼界见识，也决定了一个人的前程，当这个人是统治者的时候，很有可能就决定了一国的命运。
如果把眼光向外看，同样是女性统治者，大英帝国的维多利亚女王和伊丽莎白一世都精通多国语言，对文学、艺术、音乐有极高的造诣。伊丽莎白的教师甚至包括文艺复兴时期著名的人文学者罗杰·阿斯坎，她受到古典、历史、数学、诗歌和语言的教育，而她所处的时代，是十六世纪，比慈禧还要早了几百年。文化教养、知识水准的程度，决定了一个人的见识，当这个人是一国统治者时，就决定了一个国的命运，英格兰在女人治下，可以“黄金时代”，可以“日不落帝国”，大清朝就只能走向黄昏。
即使不是一个统治者或是一个当家人，窃以为女人也还是要读书，读好书，要受教育，即使不是为了改变命运，------不可否认读书是改变命运的一条道路，而是为了得到内心永恒的安宁。
世间何其苦，人心如荒漠，孤独是生命永恒的主题。尤其是女人，男人可以处于各种不同的社会角色各安天命，进可心怀天下，处庙堂之高，退可处江湖之远，市井游侠。但是女人的空间要狭小的多，心里的荒漠和孤独更加难以排遣。让人能摆脱致命的孤独和无助的，只能是知识的获得，而读书，是唯一能让内心安宁而又有力量的事情。
经典励志文学作品·是什么让我们不再联系?
有些人，你不联系，我不联系，渐渐地再也不会联系了。
我初中有个非常要好的朋友艾叶，互相穿过对方的衣服，用过对方的牙刷，甚至同床共枕。
那时候初中生活很枯燥，平常没什么娱乐项目，网络也不像现在这么普及，所以大家在一起聊天的时间很多。
除了学校里会一起吃饭，一起散步，一起上厕所之外，我们两个还会经常去对方家里玩，有时候玩得晚了就直接过夜不回去了。
我爸妈还因此取笑过我们，说我们俩是双生花，前世应该是姐妹，今生投胎到不同的家庭，硬生生被拆开了。
初二结束的时候全校要进行分班，这个消息传到我们耳朵里的时候，两个人的心情都很糟糕。因为分班这种事太具有随机性，能够再分到一个班的概率只有1/17。
一想到有可能分开，两个人面面相觑，神色哀伤。那天晚上我回家后，在房间里折了一晚上的星星，装满了许愿瓶。
第二天上学的时候，她嘲笑我说昨晚上干了什么好事竟然熬成熊猫眼。我从书包里拿出许愿瓶递给她，她顿时没了话，接过许愿瓶，眼眶却浸湿了。
我们两个从没想过分离，也没想到后来怎么就分离了。
结果，初三开学第一天，公告栏上出现了新班级的名单。我们两个没在一个班，她3班，我11班。一个在三楼的左侧，一个在四楼的右侧，八杆子打不到一块去。
虽然说没分在同班，但那时候我们感情依旧很好。
因为刚到一个新的班级，很多人都是陌生的，初三压力又比较大，每天空闲时间都用在写作业上了，当然对我来说还有一件事更重要，那就是睡觉。
所以，除了睡觉和写作业，其余根本抽不出更多的时间和别人闲谈交朋友了。
一开始我们两个还会经常聚在一起，讨论作业，聊新同学的八卦，可是渐渐地接触就变少了。
每个班级的上课时间都不同，特别是体育课。对于女生来说，体育课就是八卦课，可以找到各种理由跟老师请假不运动，然后三三两两的好友们聚集在一起聊八卦。
她上体育课的时候我们班凑巧是自习课，我有时候会假装出去上厕所，其实是偷偷溜出去找她玩。
一开始我还挺肆无忌惮的，结果，有一次不小心被班主任逮个正着，我也就慢慢归心自习了。
我们当时约定好说考同一所高中，以后还能一起玩。结果那年我超常发挥，考到了我们县上一所重点高中，她却因为家里出了点事，没能好好发挥。
我们那的县城很大，城南城北的车程是一个多小时，而我去了城南，她去了城北。
高中的时候我去过她学校一次，两个人绕着学校走了整整一下午，天南地北聊了很多，感觉之前所有的疏离一下子就没了，只剩下久违的熟悉和相知。
但是，身边渐渐也出现了更多的人，高中我们开始住校，学校也管得很严，每周回家一趟，平常不能带手机，只能用公共电话联系家人。
高一的时候我们还是会互相打电话，唠唠嗑讲述自己身边的人和事，有时也会约出去喝奶茶逛书店。
她很喜欢小挂件，我们两个还会去市区的古玩市场淘东西。虽然感觉有时候会找不到生活的相交点，但是因为熟悉彼此的喜好，依旧能玩的很开心。
可是，学习和生活慢慢就变得忙碌起来，平常睡眠时间都很难保证。每天不是应付于物理试卷，就是死记硬背英语语法，还经常要做各种各样的数学题。
不知不觉间，我们两个很久很久没有联系了。
高考结束后，我去了云南，她留在了浙江。我记得当时毕业后我们还见过一面，互相留了电话，那时候我们还聊了很多，可都是在回忆过去的趣事，至于现在发生的，很多想说却也不知道从何说起。
有时候时间会让两个人变得很相爱，却也很容易让两个相爱的人变成陌生人。
友情也是需要维系和充电的，特别是多年的好友，虽然记忆深处是熟悉无比，但如果总是依靠回忆生活，也会慢慢变成不再联系。
我之前一直很喜欢听一档电台节目，里面梁冬和吴伯凡有聊起过多年好友这个话题。
有一句话我印象特别深刻：“年纪越来越大，身边认识的人越来越多，可是朋友却越来越少，像我们这样相处了二十多年的老朋友就更是屈指可数。”
有时候我会想不明白，是什么让我们不再联系的?
我以为是因为没有共同的话题，没有相投的兴趣，或是没有生活的交集，可是后来想想，不过是因为我们懒得去维系这段感情，任由它慢慢变淡，渐渐从熟悉变为陌生。
前段时间我开始梳理自己的好友，才惊觉曾经好到发腻的闺蜜，也已经很久没联系了。只是偶尔有些大动静，才会相互通知。
因为一个人常年在陌生的城市，只有回家的时候才能见一面老朋友。而现代高科技的通信似乎也并没有带给我们更加方便的沟通。
也许工作上是方便，但朋友之间却很难说。
我现在越来越喜欢用见面代替电话，用电话代替短信，用短信代替微信。
这个让交流变得免费的微信，也让人们之间的沟通变得廉价起来。当两个人之间的沟通成本越高，其实沟通的效率也会越大，心灵交流的可能性也会越高。
见面的沟通成本很大，但也是最有效的方式。
去年寒假我约见了高中时的一个玩伴，我们有四年没见面了。但那个下午，我们聊了很多，用一下午的时间把各自四年的时光分享给彼此，陌生而又熟悉。
然后两个人还笑到，微信上一直说有时间聊，还是见面聊得爽快。她还说，如果我要是没提议咱们见面，那就真的不太可能有时间聊了。
我以前常常把“联系老友”当作一件“重要但不紧急”的事情，而我也总是在处理“重要紧急”的事情，等我喘息下来时，还是会想，以后有机会再联系吧。
可我其实知道，这个有机会，有时间，以后，都是很难实现的。
是什么让我们不再联系?
不是距离，不是话题，也不是交集，而是我们再也拿不出年少时那份血气方刚，那份闲情雅致，那份平静如水的心性，愿意抽出时间和一个人简单聊聊生活琐事，聊聊未来和梦想。
前几天我鼓起勇气给艾叶打了个电话，她现在已经回老家工作了，身边也有疼爱她的男朋友，虽然聊得不多，但是一点也不陌生。
我在电话里说，等我今年寒假回去的时候，一定要再去我们以前最喜欢的那家奶茶店，然后逛逛旁边的旧书店。她笑着说，好呀好呀，我等你回来。
我始终希望，未来我的生活，还有你们的参与。你们还要当我孩子的干爸干妈，等年老的时候还要一起晒太阳，牵手跳广场舞。
因为你们曾经是我青春里最重要的人。
一段感情的维系，总需要一个人主动，然后才有双方努力的机会。所以，如果我们彼此还挂念，为什么不能拿起电话拨通那个号码，问一句，最近好吗?
然后，依旧可以疯癫地陪伴度过某个周末的午后。
篇13：中国古代文学作品
《辍耕录》
陶宗仪撰。陶宗仪著。陶宗仪，字九成，元末明初人，号南村，浙江黄岩人。工诗文，善书画，学识渊博。自幼刻苦攻读，广览群书，自从应试失败后，就矢志终身不仕。元至正年间(1354年前后)，浙帅泰不华、南台御史丑闾辟先后举宗仪为行人、校官，都拒之。张士诚割据苏州时，邀他至帅府署理军事咨议，他谢绝不去。明洪武四年(1371年)，下诏取天下文学士，六年(1373年)，诏举天下才士，他都托病不至。晚年，被当地官员聘做教官。洪武二十九年(13)，率诸生赴礼部试，得赐钞回家。元末兵起时，陶宗仪避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。元至正末，由其门生加以整理，得其中精粹五百八十余条，分类汇编成书。除《辍耕录》外，还著有《南村诗集》(4卷)、《国风尊经》(1卷)、《沧浪棹歌》(1卷)、《书史会要》(9卷)、《四书备遗》(2卷)、《印章考》(1卷)、《淳化帖考》(1卷)、《兰亭帖目》(1卷)等多种。他还将前人的笔记、小说辑录为《说郛》(100卷)传于世。
《辍耕录》记录的内容非常丰富“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之”。记录了宋元时期的政治、经济、社会、文化等各个方面的史料，有掌故、典章、文物，还涉及小说、戏剧、书画和有关诗词本事等方面的问题。作者对元代掌故、典章制度十分熟悉，尤其对元末东南地区农民起义状况，多为耳闻目睹，因而所记较真实，因而史料价值和学术价值都很高。
书中作者对元末黑暗统治揭露甚多，如《权臣擅权》、《讥省台》、《醉太平小令》等条;尤其不同于其它文人笔记的是，对农民起义的记述比较客观，如《旗联》、《刑赏失宜》等条;在《叙画》、《杂剧曲名》、《燕南芝庵先生唱论》、《论诗》、《历代医师》等条中，对书画、戏曲、诗词、医学等方面，都有严密的考证和独到的见解。这些史料对于研究当时的社会，尤其是上海地区的社会状况有一定的价值。其中有关黄道婆的生平及她为发展松江棉纺织业所做的贡献，《松江谣》、《不平诗》、《奉使来谣》、《扶箕诗》等反映当时社会生活的民间歌谣，更为珍贵。特别是书中记录的大量戏曲史料，到目前为止，是我们研究金代院本的唯一史料
《辍耕录》关于南宋灭亡时的一些史料也颇珍贵，如卷三记元至元十三年伯颜攻入杭州，掳掠宫妃、民妇，死者甚众。被抢到元世祖宫内的宋宫人，有自缢而死者，皇帝还命断首悬挂示众。同卷“岳穆王”条叙述柯九思等人倡议重修岳武穆墓，郑元祐作疏文，其中有“方略如霍骠姚，不逢汉武，徒结志于亡家;意气如祖豫州，乃遇晋元，空誓言于击楫”等警句。卷四“挽文丞相诗”记徐世隆、虞集七律各一首，从中可看出元初士大夫对岳飞、文天祥的崇敬。
《辍耕录》有元末刻本和明刻本多种。通行本有《津逮秘书》本、《丛书集成》本、《四部丛刊三编》本。
今有：《辍耕录》中华书局1958年版，据影刻元本断句后重印;《南村辍耕录》文化艺术出版社版;《南村辍耕录》辽宁教育出版社19版;《南村辍耕录》呼和浩特·远方出版社版。
《隐居通议》
金元最出色的四种历史轶事类笔记之一，三十一卷。元代刘埙撰。刘埙字起潜，南丰人。生卒不详，据《隐居通议》中自称(宋理宗)开庆元年年二十，则生于理宗嘉熙四年(1240)。据其《水云村稿》中作于元仁宗延祐四年(1320)《重题梅氏海棠诗》，作者年过八十尚在世。刘埙在元武宗至大三年(1210)曾任南剑州学官，此时年已七十二。据《隐居通议》书名以及序中自称“日暮途穷，复食元禄”，可能此书作于晚岁退休以后。另著有《稽礼辨论》、《韵原表》、《石鼓文定本》等。
《隐居通议》三十一卷，分十一门。其中理学三卷，古赋二卷，诗歌七卷，文章八卷，骈俪三卷，经史三卷，礼乐、造化、地理、鬼神杂录各一卷。其论理学，以悟为宗，尊陆九渊为正传，而援引朱子以合之。虽有一些治学?处世的经验，但多门户成见;“鬼神”一门，语涉荒怪，无关学问;考证经史，亦非所长，均不足论。值得重视的是其中谈论诗文的部分。
《隐居通议》所引诗文，往往不见于它书，如卷二十一录宋度宗登极赦文，《宋史本传》不载;卷三十一录宋度宗咸淳七年同年小录，可考宋末科举之制度，亦不见于它书。书中所引诗文，多录全篇，有的又不见于它书记载，因此为文学史保存了许多资料，这是此书最主要的功绩，如所的唐代宋璟《梅花赋》，是不同清人《全唐文》收录的另一种;卷四所录的傅幼安《秋花虫草赋》，卷九所录的邓月巢《玉山道上》绝句，皆文笔清婉而作者姓名不彰，赖此书得以保存。
《隐居通议》通行本有：《读画斋丛书》本，《海山仙馆丛书》本，《丛书集成》本。
今有：《隐居通议》商务印书馆，据丛书集成本刻印，1937年版，版;《隐居通议》中华书局1985年版;《隐居通议》上海古籍出版社“宋元笔记丛书”版。
《敬斋古今注》
金元时代最出色的考据辩证类笔记，元代李治撰。李冶(1192-1279)，字仁卿，号敬斋，真定府栾城县(今河北省栾城县)人。是我国著名的数学家。父亲李通为大兴府推官。李冶自幼聪敏，喜爱读书，曾在元氏县(今河北省元氏县)求学。金正大末(1230)进士。任钧州(今河南禹县)知事，为官清廉、正直。金亡北渡，流落忻崞间，尝与元好问唱和，世称“元李”。蒙古蒙哥汗元年(1251)，李冶的经济情况有所好转，他结束了在山西的避难生活，回元氏县封龙山定居，并收徒讲学。写下数学史上的不朽名著《测圆海镜》。这是是我国现存最早的一部系统讲述天元术的著作。蒙哥汗七年1257年，李冶在开平(今内蒙古正蓝旗)接受忽必烈召见，提出一些进步的政治建议。l259年在封龙山写成另一部数学著作《益古演段》。至元二年(1265)应忽必烈征召任翰林学士知制洁同修国史官职，，第二年便辞职还乡，至元十六年(1279)病逝于家乡。李冶是一位多才多艺的学者，除数学外，在文史等方面也深有造诣，积多年笔记而成的《敬斋古今注》与《泛说》是两部学术内涵极为丰富的著作。《泛说》一书已失传，仅存数条于《敬斋古今注》附录之中。他还著有《敬斋文集》四十卷、《壁书丛制》十二卷，已佚。
《敬斋古今注》原书四十卷，久佚，清四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚文，编为八卷。今日通行本皆据此复印，另加陆心源《敬斋古今注拾遗》五卷，共十三卷。
《敬斋古今注》论辩经史子集，皆有精辟之说，尤其熟悉史事，如卷四列《晋书》中同姓名者数十人，各叙事略，非平日精于史籍者办不到。。其考辨古籍内容，疏通文字训诂，分析诗文内容，也有不少可取之处，如卷五说“蟹八足而二螯，天下无人不晓”，但荀子《劝学篇》说“六跪而二螯”者，误也。而许慎《说文解字》亦云“六跪而二螯”，“盖循荀子之说，而忘其所以误”。作者指出的迷信古人而无视事实的读书人通病，值得深思。
《敬斋古今注》通行本有：《聚珍版丛书》本，《海山仙馆丛书》本，《几辅丛书》本，《丛书集成》本。
今有：《敬斋古今注》商务印书馆《丛书集成》本1935年版;《敬斋古今注》，中华书局1995年版。
《北轩笔记》
金元时代最出色的考据辩证类笔记之一，一卷。元代陈世隆撰。陈世隆生平不详，仅能从《北轩笔记》书前小传(不知何人所作)略知其一二：陈世隆，字彦高，钱塘人，宋末书贾陈思之从孙。一生布衣，元顺帝至正中(1354)，设馆于嘉兴陶氏，后殁于元末乱中兵。所著诗文皆不传，惟《宋诗补遗》八卷与此书存於陶氏家。今《宋诗补遗》亦无传本，惟此一卷仅存。
《四库全书总目提要》称其“所论以史事为多，如论西伯戡黎力辨委曲回护之说，论鲁两生不知礼乐，论胡寅讥刘晏之非，论秦王廷美生於耿氏之诬，论周以于谨为三老有违古制，皆援据详明，具有特见。至所载僧静如事，则体杂小说，未免为例不纯。是亦宋以来笔记之积习，不独此书为然，然不害其宏旨也。”总目提要中提到的“论胡寅讥刘晏之非”等确实非常透辟有力：唐代刘晏为国理财，有功于国，结果被诛，胡寅在《苕溪渔隐丛话》中认为刘晏以理财而死，是言利背义遭到的报应。陈世隆则认为是由于刘晏当年将奸相元载致死，将其党杨炎坐贬而招致的报复。后来杨炎专权，便诬陷刘晏，而与理财无关：“使刘晏不勘元载事，虽理财固不致死;勘元载，即使不理财，亦死”。并指出胡寅这番议论，“将使司国计者，不以足国为务，而徒以不言为高，于国无益”
《北轩笔记》通行本有《学海类编》本、《知不足斋》本、《丛书集成》本等。
今有：《北轩笔记·彭文宪公笔记》中华书局“元明史料笔记丛刊”1985年版;《北轩笔记》上海古籍出版社“宋元笔记丛书”1987年版。
《庶斋老学丛谈》
元代考据类笔记，四卷，元代盛如梓撰。盛如梓，号庶斋，衢州(今属浙江)人。生卒不详，尝官崇明县判官。
《庶斋老学丛谈其书》三卷，但第二卷又别析出一“子卷”，实际上四卷。为作者晚年随手掇拾而成。其中多辨论经史，品评诗文之语，而朝野逸事，亦间掺杂其间。有些考辩很有见地，如驳俞文豹《吹剑录》，谓《广陵散》不始於王凌毋邱俭;以姑蔑墓证韦昭注《国语》之非等。但亦有许多荒疏处，《四库全书总目提要》举出“云陆游的姚将军、赵宗印二诗，惜不得姚名字，而《渭南集》实有姚平仲传，王士祯《居易录》已摘其疏;又於贾似道有豪杰之誉?载曹东畎媟俚之词，皆为失当”。
今有：《庶斋老学丛谈》，商务印书馆《丛书集成初编》本，1935年版;《庶斋老学丛谈》中华书局“元明史料笔记丛刊”，1985年版;《庶斋老学丛谈》，江苏古籍刊行社“笔记小说大观”本，1984年版。
篇14：文学作品读后感
这本书概括讲的是作者在农村收集民歌，遇到一位老头和老牛在地里干活。和老头聊天，老头讲了他一辈子的事情。
叙述和文笔代入感极强，让人落泪并且反思。
一个败家子地主儿子，输光家产后。悔悟开始种地，父亲被气死，老娘病死，女儿生病聋哑，儿子输血救人过量死去，女儿生下孩子后死去，老婆最终病死，女婿干活意外死去，孙子生病吃豆子撑死，只剩下福贵和他花钱买牛时救下的一头老牛。故事时代背景穿插民国到解放战争xxxx，苦难一个接着一个到来，压迫的读者难以呼吸。
感受到了活着这个份量，为了活着而活着。读完很震撼，更加热爱生活，要好好活着。
我文笔太烂，只是读完并记住了故事，并且流泪和有了感悟。那就是无论什么苦难，都应该好好活着，为了亲人为了自己。
篇15：文学作品读后感
最近，我看了一本书，书是商晓娜姐姐写的。她写的书非常多。有《一年级的小豌豆》，《绝佳拍档》，《我们班的博客》等等。其中的《莫小奇和贝小贝1》是我爱看的书。
本书的主人公是莫小奇和贝小贝，她们是一对很要好的朋友。在他们之间发生了很多有趣的事情。如在学校里探险，期中考试的趣事，给小狗盖被子……。我想，里面的每一个故事，莫小奇和贝小贝每天的经历不正是我们每天生活的写照吗？高年级的同学看了这本书，会回忆自己在低年级时的趣事；大人看了，会想起自己曾经的年幼无知的样子。
书中的文字很幽默。如第九章，贝小贝想要一个新同桌，但是今天他的想法转移了，他要当一名旅行家。把姑姑送给他的拉杆包故意在地上拉出声音。同学们很羡慕他的包，他很得意，不过，他不喜欢别人说她的包是书包，因为他想当旅行家。从此以后他就很骄傲的在别人跟前展示她的包。没多久同学们就不喜欢他这样了，想想这些情景不就是我们平常出现的一些情景吗。真有意思！
这本是我说使我懂得童年是多门的珍贵。伴我一生。快乐成长！
篇16：文学作品读后感
《昆虫记》这本关于昆虫的书是由著名作家法布尔写成的，也是我最喜欢的课外读物之一。
《昆虫记》这本书里讲了许多昆虫的生活习性和作息时间。比如圆蜘蛛，它是一个天才的纺织家，它将一根特别的丝横穿过一个随意画出来的空地，这才是网格的第一个部件。然后圆蜘蛛从中心位置的白色基点出发，依靠那根横穿的丝桥，迅速到达围绕着空地的不规则的“框架”，它猛一跳，从周边返回中心，又开始走动，向上向下，圆蜘蛛这样随心所欲地走动，不一会儿就把网织好了。
我们还学过一篇《昆虫记》里的文章，叫做《蜜蜂》。法布尔描写蜜蜂描写的十分详细，他听说蜜蜂能从不管多远的地方飞回原来的地方，于是法布尔做了一个试验，他把二十多只蜜蜂装到一个袋子里，让他的小女儿走了十五公里的路，然后把蜜蜂放出来。法布尔在傍晚时去看，发现至少有十五只左右的蜜蜂飞了回来，真的是太神奇了！
我非常喜欢《昆虫记》这本书，它不仅使我学到了许多修辞手法，像排比、比喻、拟人、前后呼应等等，还让我了解了更多生活中不常见的昆虫的生活习性。
篇17：文学作品读后感
今天我们学了一篇课文课题是《老人与海鸥》，讲的`是一个老人与海鸥相依相随的感人故事，老人生活俭朴，每天步行二十余里，只为了给海鸥送餐与海鸥相伴，岁月悠悠，波光明灭，十多年来他始终如一，他与海鸥亲密无间甚至还给海鸥起了名字灰头.红嘴.老沙.公主.......一听到啧啧声海鸥们应声而来，落在老人身上嬉戏啄食，俨然成了老人的儿女。然而，老人在十多天后却去世了，作者把老人的遗像放在翠湖边，令人意想不到的事情发生了，一群海鸥飞来，连声鸣叫，轮流飞到老人遗像前，站成两排像是在悼念，海鸥与老人结下了多么深厚的情谊呀，我不禁感叹道。在现实生活中，有很多让我们这样那样的事，但老人与海鸥的故事让我无比的感动，每种动物都有灵性，你对它好，它也会报答对它好的人，是爱让老人和海鸥紧紧连在一起，是爱让他们亲密无间，是爱让世界平等，有爱，和平。老人的爱像太阳一样温暖，我们应该学习老人，珍惜生命爱护动物，让生命的传奇处处传佳话。
篇18：文学作品读后感
我最近读了一本书，名叫《我的同桌是上帝》。虽然故事很有趣，但是有许多道理。其中有一个故事是这样说的：“上帝变成一个小学生目的`是寻求自由，条件是和同桌在一天内成为朋友就可以获得一年自由。于是上帝变成了一个叫尚弟的小学生进入学校。可事情并没有顺利进行。
因为同桌冯离离的嫉妒，所以她认为这位叫尚弟的同桌并不友好。没有同意和他做朋友，上帝就失去了自由。”其实我们在生活中也一样，妈妈爸爸总是让我们学这学那，好像关在笼子里的小鸟，失去自由。上帝失去自由是因为冯离离的嫉妒，在生活中也一样，有很多同学嫉妒别人比自己好的地方，就会产生矛盾，我们不应该计较这种小事。
我们虽然有时会失去自己的自由，但不能因为这而废了自己的前途。不然就是黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！所以我们一定要努力学习文化知识，做一个对社会，国家有用的人！在追求自由的同时不要忘了学习，应该和大家和平相处，共同努力学习！
