宗教人士的考察材料

【简介】感谢网友“简爱”参与投稿，以下是小编精心整理的宗教人士的考察材料（共8篇），希望对大家有所帮助。

篇1：宗教人士年终述职报告

一年来，在县委、县政府的正确领导和同志们的支持下，认真履行工作职责，积极主动地开展工作，真抓实干，勤奋工作，较好的完成了各项工作任务。现将一年来履行职责和廉洁自律工作主要情况报告如下：

一、加强学习，努力提升自身综合素质

在一年来的工作实践中，本人结合本职工作实际，特别注重加强理论知识和相关政策法规的学习，通过自学与参加培训班相结合的方式，不断提高自身的政治理论水平和科学文化素质。同时，进一步加强了业务知识方面的学习，积极参加县委组织的学习以及开展的各项主题教育，坚决反对民族分裂和非法宗教活动。在思想上、政治上行动上同党中央保持一致，同县委和政府保持一致，坚决反对民族分裂主义和非法宗教活动，旗帜鲜明、立场坚定。

二、真抓实干，不断开创工作新局面

一是帮扶少数民族群众，促进民族团结进步。

我始终把少数民族扶贫开发，加强少数民族群众服务管理作为民族工作重点，加快少数民族群众致富奔小康的步伐，努力形成民族之间和睦相处、共同发展的生动局面。积极争取少数民族发展资金。把帮助扶持少数民族群众经济发展作为民族工作的.落脚点，促进民族经济社会的持续发展。今年我通过深入基层、深入实地的调查研究，形成相应材料，向省市民族工作部门共争取了少数民族发展项目5个，项目总投资70万元。解决了六团镇团结村蒙古屯所在地道路硬化、玉河乡东光村所在地排水濠改造和延河镇星光村村内道路硬化，以上项目工程当年均完工并交付使用，解决了少数民族群众在生产生活中存在的实际困难。

二是根据少数民族的特点，繁荣民族团结进步事业。

在8月份，我积极向县委县政府申请，组织开展了全县朝鲜族老年协会成立二十周年庆典文化活动，并为其解决活动资金，丰富了少数民族文化生活。

三是切实加强对少数民族干部、民族村干部、宗教教职人员、宗教场所负责人的培养，共举办培训班2期人员达50多人次，通过学习培训提高了这些人的思想政治觉悟和法律法规政策的水平。

四是努力晋位，争当系统排头兵。我局在20xx年全省民族系统工作评比中荣获系统标兵称号，我个人获得了全国系统劳动模范荣誉称号，我将以此为动力，将民族宗教工作做好做实，争当排头兵。

五是今年在全市开展创建“和谐寺观教堂”活动中，我县有三所教堂被评为市级“和谐寺观教堂”，其它教堂在近几年中已全部达到省级教堂标准。

六是我县现有宗教活动场所13处，均为基督教。为进一步完善我县宗教工作，充分掌握宗教活动场所活动动态，建立健全了县、乡镇（街道）、村（居委会）三级宗教工作管理网络和乡镇（街道）、村（居委会）两级责任制。三级宗教工作管理网络的建立，在全县宗教活动场所管理、宗教政策法规宣传、基督教“三乱”治理等方面发挥了重要作用。

七是认真做好我县宗教界的各项调查摸底工作。今年对依法治理基督教私设聚会点工作在各级党委、政府的统一领导下进行，由县宗教工作领导小组负总责，县基督教“三自”爱委会参与，精心制定《依法治理基督教私设聚会点工作实施方案》、研究工作安排、明确工作责任，为做好此次调查摸底工作起到了积极的推进作用。一是充分发挥县、乡、村宗教工作管理三级网络。在全县宗教工作会议结束以后，各乡（镇）、社区相继调整了宗教工作领导组织，使各宗教活动场所纳入到规范化管理范围，把责任具体落实到人，及时掌握各宗教活动场所的动向，发现异常及时把信息反馈给我们，我们及时发现问题及时处理，把矛盾解决在萌芽状态中；二是调动起“爱委会”积极性，发挥好他们的作用。充分利用“爱委会”这个组织，当好政府和宗教界的沟通、桥梁和纽带作用，通过这个组织把宗教界发生的异常情况及时反馈给我们，争取广大信教群众对我们工作的理解和支持，及时化解矛盾，防止激化和引发新的矛盾。三是在充分掌握全县各宗教活动场所的情况下，我们协同统战部、公安局国保大队，于5月8日至5月25日利用半个月时间，对全县宗教活动场所进行清理整顿和调查摸底，使我县的宗教工作走向合法化、规范化管理，达到预期目的。

八是xx寺建设工作正在有条不絮的进行中，省市佛教协会也先后派僧人到我县筹备建庙事宜，我县也相继成立了建庙工作领导小组以及筹建委员会。在县委、县政府支持帮助下，确定庙址在玉河乡长寿村，占地面积四万平方米，整合资金212万元，土地补偿全部到位。修建了寺院施工道路、施工场地、架设了线路、打了一口深水井75米，解决了寺院用水问题。20xx年8月7日举行了xxx寺奠基仪式。9月18日大雄宝殿正式开槽，9月25日举行了大雄宝殿下宝瓶仪式。僧人已到位开展了佛事活动。今年进行大雄宝殿建设工程和海会塔建设工程。11月末完成此两项工程的基础工程，目前大雄宝殿投入资金260万元，xxx投入资金720万元。本年度投入资金1005万元。xx寺建设，计划总投资五千万元，建设周期为五年，明年大雄宝殿计划在9月开光。

九是招商引资工作。在开展招商引资工作中，我局充分发挥民族宗教这条主线，从各行各业中寻找投资创业对象，挖掘税源，确保完成县委县政府年初下达的工作任务。今年七月，xxx公司投资350万元，购买矿泉水厂房，投资50万承包了厂房，周围的寿山乡长志村50亩的荒山荒地，矿产证正在办理中。

三、廉洁自律，努力做合格的人民公务员作为一名公务员，我时时处处以大局为重，保持优良的工作作风。

一是积极维护民族宗教界团结，诚恳待人，敢于接受批评，主动开展自我批评。

二是坚持以群众利益为重，时刻不忘为人民服务的宗旨，竭尽全力为群众办实事，解决群众实际困难。

三是对自己严格要求，爱岗敬业，精通业务，努力做好本职工作。

四是加强党风廉政建设，自觉抵制不良倾向(于:宗教述职报告)的侵蚀，做到勤政廉政，对照先进查找不足，努力做人民满意的公务员。

总之，一年来，在上级主管部门和县委县政府的正确领导下，经过自己的努力，在工作、学习、廉洁自律等方面都取得了一定的成绩，较好地完成了自己所主管的各项工作任务，但与其他兄弟县相比，还有一定差距。在今后的工作中，要以先进为榜样，发扬成绩，克服不足，争取把工作做得更好。

篇2：新疆加强宗教人士队伍思想建设

新疆加强宗教人士队伍思想建设

新疆维吾尔自治区党委加大对爱国宗教人士的.培训力度,突出抓好对全区重点清真寺的爱国宗教人士进行集中培训的工作,在由自治区和地州两级把全区主麻清真寺的8000名宗教人士全部培训一次.这是建国以来我区对宗教人士进行的规模最大的一次培训,取得了显著效果.

作 者：自治区党委统战部宗教处、宣传办  作者单位： 刊 名：中国统一战线 英文刊名：ZHONGGUO TONGYI ZHANXIAN 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B9 关键词： 

篇3：试述宗教人士的爱国主义教育问题

试述宗教人士的爱国主义教育问题

宗教人士,即宗教教职人员,指持有爱国宗教团体颁发的任职通知书和合格证书,担任一定宗教职务并履行正常职责的信教公民.宗教教职人员,通过组织和主持宗教活动,同信教群众在精神上有十分密切的联系,有着不可忽视的'重要影响.

作 者：马苏坤  作者单位：新疆维吾尔自治区民委宗教局 刊 名：新疆社会科学  CSSCI英文刊名：SOCIAL SCIENCES IN XINJIANG 年，卷(期)：2002 “”(6) 分类号：B9 关键词： 

篇4：宗教

宗教

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

目录词源释义词源

宗教（Religion）一词源自拉丁语的Religio，意指“连接”。而这一意思的起源与“宇宙万物相互连接”的对宇宙实体的表现有关。从现代物理学观点来看，如果理解分形理论就可以较易理解宗教真正的意思。

释义

宗教 有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调 经验 、感性 、直觉 、伦理 的因素。 社会学家 和 人类学家 倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。

宗教 是对 神明 的 信仰 与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对 宇宙 存在的解释，通常包括信仰与 仪式 的遵从。宗教常常有一部 道德准则 ，以调整人类自身行为。

宗教 包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，还有应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及 政治 常常相互交织。宗教的特 征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态，同时伴随着各种文化的差异。

马克思主义 认为：宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。由于 生产力 水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念。阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。

《宗教 百科全书 》中，宗教的定义是这样的：“总的来说，每个已知的 文化 中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个 世界 。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”

凡入世的 思想 ，方能成其文化；凡出世的思想，才能成其宗教。

迷信的信仰、纯粹的宗教信仰和 文化 信仰是宗教信仰的`三种层次，都源于唯心的，对社会科学领域的追求。

宗教学 家 对“宗教”的诠释

门辛 人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性影响之人的相应行为

缪勒 人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕

泰勒 对 灵性 存在的信仰

弗雷泽 人对能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合、讨好和信奉

施密特 人对超世而具有 人格 之力的知或觉

海勒 尔 人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的生动经历

范．德．列乌 人与神秘力量的独特关系

奥托 对超自然之神圣的体验，表现为人对神圣既敬畏而向往的感情交织

施莱尔马赫 宗教是人对神的绝对依赖感

蒂利希 宗教是人的终极关切

有人认为，上述各种各样的关于宗教的定义，主要是西方 亚伯拉罕诸教 文化地区学者的定义，其对应的英语为religion。而在中国看来，西方文化中的宗教（religion），只是神宗教，即是崇拜超自然的神的宗教。西方狭义的的宗教概念，和 中国 广义的宗教概念，有所不同。以 中国文化 的观念，宗教除了 道教 、佛教 、印度教 以及 亚伯拉罕诸教 等“神宗教”，还有“人宗教”。宗师被称为至圣先师的 孔子 的 儒教 ，便是一种人宗教，或称“圣宗教”。除少数将孔子神化了的儒教流派的教徒外，中国人相信圣人 孔子 并没有超自然的力量，他也不是 先知 ，而只是先圣先师，因而人宗教是更合乎自然的理性宗教。在以人宗教为基础的 儒家社会 ，科学知识的传播和发展，不仅不会得到宗教徒的抵制，反而因为人们注重文化知识和格物致知的观念，受到大家的推崇，人们乐意开放地探讨任何 学问 的问题，而不存在科学课题的 禁忌 。中国人的 祖先信仰 ，则是一种基于人的“神灵信仰”。在儒家文明地区，对祖先神灵的信仰， 祖先保佑 等等概念，也是对超自然的力量的一种信仰。同时，中国民间还存在其他各种类型的神灵信仰。另外，儒家社会往往同时并存著道教和佛教等信仰超自然的神的宗教以及其他各种民间宗教信仰。

产生背景

在人类早期一些社会中，宗教承担了对 世界 的解释、司法 审判 、道德 培养和 心理 安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。研究宗教的学科是 宗教学 。

词源

在 汉语 中，宗教本不为一联缀...

篇5：从组织的视角考察当前的宗教热

从组织的视角考察当前的宗教热

近年来在中国出现的宗教热,很大程度上与城乡社区普遍缺乏有效的社会组织有关.在城市,随着改革的深化,单位制弱化,大量人口游离于正式组织之外;在农村,则因为农业集体化结束,正式组织调控能力下降导致组织真空.因此,现有的社会组织结构已经不能充分满足人们因剧烈社会变迁而产生的'对社区归属和组织归属的要求,以及相关的心理和精神需求.这是宗教尤其是组织性程度较高的基督教在当前获得发展的重要原因.

作 者：何兰萍 HE Lan-ping  作者单位：天津大学,管理学院,天津,300072 刊 名：四川大学学报（哲学社会科学版）  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B911 关键词：社会组织   宗教   集体感   归属感  

篇6：宗教心得体会

提高宗教管理水平维护农村社会稳定

随着世界经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势的加速发展和国际互联网的日益普及，宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。随着我国社会主义市场经济体制的建立和对外开放的不断扩大，宗教工作的内外环境正在发生急剧变化。我们坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻全国宗教工作会议精神，不断摒弃落后的思维模式，努力培养与时俱进的思想理念，开拓性地开展宗教工作，形成以下几点体会：

一、当前农村宗教存在的主要问题

1、思想认识存在误区。由于宗教依法管理工作起步较晚，宣传教育不够有力，农村基层干部和农民群众的思想认识还远未到位。一是麻痹思想。一些基层干部看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为宗教工作不是中心工作，抓与不抓、管与不管无妨大局，管得好也看不到成绩;二是无害论思想。有些干部认为不过是几个老太太烧香念佛，总比搓麻将赌钱好，没有什么危害，乡里乡亲的，没必要那么顶真，抹不下面子;三是害怕思想。少数干部存在封建迷信思想，怕管了遭“报应”，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些农村信教群众由于不懂政策法规，分不清合法与非法的界限，参与非法场所活动，有的把宗教界人士当作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善恶，宁可违反政策法规而不愿违反佛、神、仙的旨意，成为事实上的落后群众。

2.个别宗教不正常发展。有的宗教发展过快，如基-督教，在信教人数中目前在全国已位居第二。信教人员结构呈现由老龄化向年轻化、由农村向城市、由文化低向文化高转变趋势。由于不正常发展，导致有些地方宗教活动频繁，一些地方基层宗教活动混乱，从而产生了对教育、行政和社会的负面影响。

3.境外势力利用宗教进行渗透有加剧之势。现在，境外势力利用宗教对我进行渗透，问题突出，形势严峻，已经对我国民族团结、社会稳定的政治局面，对我国社会主义制度和我们党的执政地位，对我国的.国家统一、领土完整构成了现实威胁。渗透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用广播、互联网，或派遣传教人员，投入资金，在我境内传教，或支持地下势力，拉拢分化我爱国宗教界人士，同时广泛利用经济、文化、教育和社会服务等非宗教渠道对我进行渗透。

二、解决农村宗教问题的建议

宗教的存在是一个复杂的社会历史现象。我们要充分认识宗教问题的长期性、复杂性和重要性，尤其是在我市农村全面建设小康社会的进程中，必须要把解决宗教突出问题摆上应有位置，切实维护社会稳定。

1、加强宣传教育。要在农村党员干部中广泛深入地开展马克思主义宗教观和党的宗教政策的学习教育，多形式、多渠道深入宣传全国宗教工作会议精神和宗教政策法规。引导农村各级干部特别是乡、村主要领导、宗教干部以正确的理念、科学的方法、合法的手段对待宗教。向广大群众宣传宗教政策法规，不断增强信教群众遵纪守法意识，规范信教行为。通过各种形式倡导文明健康的生活方式，丰富农民业余文化生活，引导农民崇尚科学、追求新知。各级党政组织尤其要搞好信教群众中弱势群体的扶贫帮困工作，使他们切身感受到党的温暖，尽快脱贫致富奔小康。加强对宗教界人士的教育，促使其不组织、不参与非法宗教活动，并及时反映和举报非法宗教活动和苗头性问题。

2、加强人员管理。着力建好两支队伍，一是抓好宗教干部队伍建设。切实提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解决乡统-战宗教干部人手少、精力分散问题的途径，通过配齐配强、培训、交流，建立起一支能征善战、敢管善管的宗教干部队伍。二是抓好宗教界代表人士队伍建设。通过培训和外出学习，提高他们的法制观念、爱国情感、宗教学识、管理能力、个人修养;通过充实调整等办法，合理配备宗教活动场所负责人，切实构建好宗教团体管理班子;通过经常性谈心谈话，引导宗教界知名人士提高自身素养，积极发挥骨干作用，树立良好社会形象。从而建立起一支遵守政策法规、信众基础较好、具有较高宗教学识和管理水平的宗教界代表人士队伍。

篇7：宗教工作总结

宗教工作总结 -总结

今年以来，我镇认真贯彻落实上级宗教工作部署，积极开展工作，我镇宗教活动、安全稳定方面都取得明显成效，信教群众在党和政府的领导下，努力发展生产，从事养殖业、建筑业、建材加工、交通运输等多种经营，实现增收致富，开展公益慈善活动，为促进社会和谐和经济发展做出了积极贡献。现将今年工作开展情况汇报如下：

一、宗教基本情况

我镇主要有三个宗教活动场所。长兴天主堂位于港南区桥圩镇永梧村长兴屯，天主教传入当地始于19，上世纪90年代重建教堂并依法进行了宗教活动场所登记，目前有教堂1座及办公楼、宿舍楼等附属房屋，信众人数1000多人。天主教于1927年传入当地。

二、加强领导，落实政策

为了保证民族宗教工作的顺利开展，我镇高度重视，成立了宗教工作协调领导小组。同时制定了我镇宗教工作制度。把宗教政策法规纳入党员、干部学习培训的内容，以板报、标语、联合摆摊等形式向群众进行集中宣传。在永梧村、东井塘村以及圩镇分别制作了固定宣传栏，定期向广大群众宣传宗教知识。各村利用不同形式进行了学习和宣传，扩大了宗教事务在基层的认知度，为了进一步开展宗教管理工作奠定了宣传和理论基础。

三、组建宗教网络，落实两级责任

我镇及各村都成立了领导小组，并建立了宗教工作制度，同时以正式文件，对镇、各村宗教信息员进行任职。采取镇对村的逐级管理网络，形成上下联动、相互配合、协调有力的'管理工作机制，确保对我镇民族宗教事务管理到位，进一步促进和维护全镇的社会稳定。

都签订了镇、村目标责任书，明确镇、村民族宗教工作领导小组及责任人的具体工作任务和职责，建立健全民族宗教工作责任制，把任务、职责分解、落实到乡镇、村责任人，形成职责明确、任务到人的镇、村民族宗教工作格局。

四、加大基础设施建设

为了更进一步维护宗教场所的和谐稳定，有利于更好的规范化宗教场所，便于宗教活动的开展，多方筹集资金，在永梧村长兴教堂安装太阳能路灯，预计今年圣诞节前完成安装工作。建成后，将提升我镇宗教治安防控能力和公共安全水平。

篇8：材料：考察材料

该同志思想政治素质较好，大局意识和全局观念强，能认真贯彻“三个代表”重要思想和科学发展观要求，坚持党的基本路线方针，在政治上、思想上、行动上自觉与县委、县政府保持高度一致。能认真坚持政治理论学习，以及学习市场经济、法律法规、现代林业科技等知识。在原则问题上立场坚定，旗帜鲜明。

事业责任心强，工作勤奋、务实、严谨、待人谦和，乐于接受场党委和行政上的分工，在工作中能积极与分管科室交流，听取正确的意见和建议，并能积极主动与主要负责人进行思想、工作上的沟通汇报。作风民主，集体荣誉感强，工作上能做到分工不分家，积极协调配合好其他班子成员的工作，自觉维护班子团结。

工作能量强，工作经验丰富，组织协调能力强，担任林场领导职务多年。在工作实践中，能带头发扬吃苦耐劳、乐于奉献的精神，积极深入第一线执导和督促生产、林政等各方面的工作，不断改进和完善工作方法，使林场历年的生产计划得到全面完成，生产质量稳步提高。为解决林场生产资金不足和提高造林质量，积极向场主要领导建言献策，结合党员活动，让党员带头承包林业生产，大胆引入职工个体资金，进行林场个人股份造林，有效解决了造林任务大，资金短缺的矛盾。群众观念强，在工作中讲求干实事、求实效，能广泛听取各方面群众意见，体贴民情，积极解决职工工作、生活中矛盾困难，使林场工作和经济发展环境一直保持和谐稳定，促进林场各项事业发展。

作风务实，工作业绩好。近三年来，该同志先后分管过林业生产、计财、林政、行政日常工作及组织宣传工作。其分管的林业生产工作2013年完成山上造林4990亩，2014年“一大四小”通道绿化16公里，2013年冬季整地3971亩，造林成活率达95%以上，通道绿化获县三等奖。主持并指导完成了全场9.7万亩生态公益林地理信息系统的建立。2013年完成木材生产8900余立方米，毛竹生产4.6万根，完成了2014年春季造林3971亩。

为人谦虚真诚，处事公道正派，不计较个人得失，待人诚恳、友善，尊敬领导，团结同志，能够严格执行上级和单位的各项制度规定，廉洁奉公、遵纪守法。

存在的不足：处事过于谨慎，工作中有时候不能放开手脚。近三年考核等次：2011年优秀，2012年称职，2014年称职。

民主测评情况：37人参评，有效票37张。“工作业绩”：好34票，较好2票，一般1票;“综合评价”：优秀33票，称职3票，基本称职1票;“使用建议”：同意调任：37票。 谈话推荐情况：谈话对象15人，同意15票。

中共XX县委考察工作组

考察人：

xx年x月xx日