诸葛亮范文
【简介】感谢网友“JOY”参与投稿，下面是小编给各位读者分享的诸葛亮范文（共20篇），欢迎大家分享。
篇1：诸葛亮
诸葛孔明计谋多，舌战群儒世无双。
隆中绝对三分定，赤壁大战助周郎。
草船借箭出奇谋，火烧战船绝代无。
锦囊妙计气公瑾，白帝城下八阵图。
六出祁山失街亭，空城一人来抚琴。
木牛流马出师表，五丈原上殒巨星。
篇2：诸葛亮
草庐三顾卧龙腾，逐鹿中原鬼神惊。
八卦图成明赤胆，出师表泣诉忠情。
鞠躬尽瘁千秋颂，碧血丹心万古吟。
落日长风催激浪，大江东去任人评。
篇3：诸葛亮
在三国时期，有一集天地之灵气聚日月之精华之人。此人一手把蜀汉集团建立起来。其名声远远超过董事长刘备。不用说，都知道他就是号称卧龙的孔明先生。但是，他有很多欠条，你知道吗？
第一个吃螃蟹的人不是别人正是他的老主子刘备。你可能会纳闷。他们不就是主仆关系吗怎么会用到欠。别急我慢慢给你讲。
还记得刘鞋匠在三顾茅厕时诸葛亮给他的承诺吧。只要跟猪同志一起混，天下跟玩的似的。只因这句话。刘同志相当放心的把总经理的位置给他。但到死天下都没夺过来。
继刘同志之后的是曹操。曹同志很大方，在迷迷糊糊的状态下白送了10万只箭，令猪同志的脑袋保了下来。猪同志深知要时刻怀着感恩的心对待救命恩人。10万只箭还得时候连本带利。虽然箭还了，但他又拿走了一些东西。曹手下的小命就被当物品一去不复返了。
然后欠的是老天，孔明借东风大家都知道吧，可偏偏他借了以后不还。老天岂是那么简单的？所以才没把天下给他。
最后欠的是东吴。有句俗话说。刘备借荆州--有去无还。其实根本不对，刘备借荆州只是诸葛亮在旁边忽悠的。就好似甲欠了乙200元写上丙的名字。弄得刘备还在一旁沾沾自喜。可怜的到死都没明白过来。
最后，诸葛亮。刘备、老天、曹操、孙权在天堂相遇。刘备、老天、曹操、孙权不由分说的把诸葛亮扁了一顿。并丢下一句话：“出来混迟早是要还的！”
篇4：诸葛亮
诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州 琅邪郡阳都县《今山东沂南
县》人，父诸葛?曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”《世说新语。品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。》。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元2，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了机。
篇5：诸葛亮
他上知天文，下知地理，智慧也无人能敌。虽然我没有见过他本人，但是他的事迹却传遍人间。他就是我最崇拜的人――诸葛亮。
诸葛亮手持一把羽毛扇，他的武功并不高强。可是他那聪明才智却过于常人。其中有一出草船借箭的故事广为流传。
很久以前，周瑜十分妒忌诸葛亮的聪明才干，一心想陷害诸葛亮。他给诸葛亮说：“请你帮忙在十天之内造十万支箭。”这显然是周瑜在刁难诸葛亮，但是诸葛亮却毫不犹豫地答应了，并立下军令状说三天之内就可以造好。诸葛亮找到了鲁肃，并给他说了自己的计划。鲁肃答应了诸葛亮的要求，并且没有告诉周瑜，他与诸葛亮的计划。
到了第三天晚上，他们出发了。按照诸葛亮的指点，船上装满了草人。诸葛亮与鲁肃以及其他兵官则坐在了船中喝酒娱乐。
曹操见到河面上来了大军，当时又是大雾天气，不敢立即动兵，只管让士兵射箭。不一会儿，船上的草靶子已经被射得“遍体鳞伤”。诸葛亮见到已经有这么多箭了，立马调转船头，原路返回了。他们的船到达岸边时，周瑜已经带着大军来取箭了。一条船上有很多支箭，二十条船上就有十万多支箭。周瑜见状，自叹自己不如诸葛亮。
他有着聪明的头脑与无限的智慧，他就是神机妙算的诸葛亮，也是我最崇拜的军事家。
篇6：诸葛亮的话
诸葛亮的话
一、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
二、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
三、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
四、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
五、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮
六、有文事必有武备。——诸葛亮
七、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
八、志当存高远。——诸葛亮
九、大事起于难，小事起于易。——诸葛亮
十、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
十一、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
十二、圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮
十三、图以于易，为大于细。——诸葛亮
十四、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
十五、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
十六、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
十七、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
十八、国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮
十九、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
二十、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
二十一、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
二十二、劝农业，无夺其时。——诸葛亮
二十三、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
二十四、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
二十五、勿以身贵而人贱，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
二十六、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
二十七、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
二十八、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
二十九、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮
三十、势利之交，难以经远。——诸葛亮
篇7：诸葛亮简介
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞;诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年(1)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(1)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。
篇8：诸葛亮简介
荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。
建安十六年(2)，益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年(2)，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。
汉献帝延康元年(2)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(2)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节;同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
篇9：诸葛亮诗歌
功过皆三分,
八阵空留名.
托孤两滴泪,
诚惶一生情.
北定中原苦,
六出终忘身.
鞠躬虽尽瘁,
蜀中再无人
答诗涛兄祝我生日之诗二首
之一:
本是寒门一草根,
飘泊江湖苦中行.
孤独何必随花逝,
玉树不曾与风临.
去似春山浮云雨,
来如落叶听秋声.
且借金樽醉月影,
乐向泉边隐山林.
之二:
生日已过谢君祝,
八月初六是我生.
三十岁月空虚度,
半数花甲不闻声.
借君文字励奋进,
终身不忘传与承.
此去锦江千万里,
千万山水谢知音.
篇10：诸葛亮诗歌
南阳仙境，您羽扇纶巾，
抱膝高歌，吟咏风花雪月。
大风泱泱，鹤氅轻飘，
一出隆中对，引那蛟龙拨云见青天。
辞却草庐，勤酬三顾。
当阳兵败，飞沙走石，北军疾走如虎豹。
您临危受命，献上联吴谋略。
驾一叶之扁舟，信步孙家宫阙，
舌战群儒，语言犀利如利剑，
促成孙权砍案角，达成联吴谋略。
饮宴草船，您与腐儒谈笑古今，
借得十八万箭，气爆那姓周的姓曹的`小心眼。
筑成七星台，您展臂招风，
蒲扇轻摇间，烈火滔江，强虏灰飞烟灭。
辅政荆襄，展望西蜀，
招军纳贤不忘汉朝宫阙，
周瑜来犯，坠马流血。
浓云狰狞如鬼脸，凤雏中箭，
您选贤守城，率军驰援，
风卷巴蜀枯冢，电扫昏君余虐。
取得汉中，失了荆州，
此消彼长，焉知非福。
可怜那土皇帝追念桃园盟约伐吴激战而不敌风流人物，
身死永安。
法正之不在兮您再次临危受命，力扶阿斗。
老死赵云，病死马超，
逝去了多少爱国豪杰，
可您的志与恨，犹不灭，
且不论那刘阿斗瞎了眼，
您献上出师表，六出祁连山，
昭示忠肝展示碧血。
十万蜀军磨牙吮血，不走子五谷，
有负魏延谋略。
木门杀张合，火烧子五谷，
榨取曹魏精元。
出师未捷，病死五丈原，
举国哀号声撼动原野。
啊，爱国的您啊，我当永生拜谒。
篇11：诸葛亮简介
诸葛亮简介
《前出师表》分析
［三国・蜀］诸葛亮
【作者小传】诸葛亮(181-234），字孔明，琅e阳都（今山东省沂水县南）人。东汉末年，他避乱隐居在南阳隆中（今湖北省襄阳县西），“躬耕陇亩”，自比管仲、乐毅。汉献帝建安十二年（207），刘备屯兵新野（今河南省新野县），慕名前去邀他出来辅佐自己，凡三次才得相见。初次见面他就向刘备提出要取得荆、益二州为基业，东连孙权，北抗曹操的方针，这就是著名的“隆中对”。从此，他就辅助刘备，从事光复汉室的大业。章武三年（223），刘备在V亭战败，病死白帝城，临终把后事嘱托给诸葛亮。后主刘禅继位后，蜀国军政大事，一应由他裁决。于是与孙吴重修旧好，结为盟国；亲征孟获，平定南中；整顿内政，充实军资，做好北伐中原的准备。建兴五年（227），北上屯驻汉中，连年北征，“攘除奸凶，兴复汉室”，直至公元二三四年，病死渭滨军中，兴复之业始终未能成功。
蜀汉灭亡后不久，陈寿纂集诸葛亮的遗文，编成《诸葛氏集》，凡二十四篇。但根据《三国志・蜀志・诸葛亮传》所列载的篇目看，许多篇现已不复存在。今传各种诸葛亮集，系后人从史传中采辑而成。
【题解】《前出师表》出自《三国志・蜀志》本传。当时为建兴五年，蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室的遗愿。于是，决意率军北进，准备征伐曹魏。临行上书后主刘禅，强调自己为报答先帝的知遇之恩和临终托咐，以“讨贼兴复”作为自己的职责，并规劝后主采纳忠言，和辑臣吏，励志自振，使他能专心一致于北伐大业。
“表”是古代文体的一种，专为臣下对君王进行陈述求请时使用，类似的还有“章”、“奏”、“议”等。本文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出小说诗歌文学作品。
先帝创业未半而中道崩殂［1］，今天下三分，益州疲敝［2］，此诚危急存亡之秋也［3］！然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇［4］，欲报之于陛下也［5］。诚宜开张圣听［6］，以光先帝遗德，恢弘志士之气［7］；不宜妄自菲薄［8］，引喻失义［9］，以塞忠谏之路也。
宫中府中［10］，俱为一体，陟罚臧否［11］，不宜异同。若有作奸犯科［12］，及为忠善者，宜付有司论其刑赏［13］，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费t、董允等［14］，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏［15］，有所广益。将军向宠［16］，性行淑均［17］，晓畅军事，试用于昔日［18］，先帝称之曰能，是以众议举宠为督［19］。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦［20］，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也［21］；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也［22］。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也［23］！侍中、尚书、长史、参军［24］，此悉贞亮死节之臣［25］，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳［26］，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯［27］。先帝不以臣卑鄙［28］，猥自枉屈［29］，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰［30］。后值倾覆［31］，受任于败军之际，奉命于危难之间［32］，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也［33］。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明［34］；故五月渡沪［35］，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝［36］，攘除奸凶［37］，兴复汉室，还于旧都［38］。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、t、允等之慢［39］，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
――选自中华书局版《诸葛亮集》
先帝创建王业还未完成一半就中途死去，现在天下三分鼎立，蜀汉是那么疲乏困顿，这真是有关生死存亡的时刻呵！然而朝庭里侍奉卫护陛下的大臣们，在内毫不懈怠；忠贞的将士，在外奋不顾身，那是因为大家在怀念先帝对他们不同一般的赏识，要向陛下表示报答之情啊！陛下实在应该广泛地听取大家的意见，以此来光大先帝留下的德行，也使大臣们坚贞为国的正气得到发扬；不可轻率地自己看轻自己而不加振作，言谈训谕时有失大义，以致把臣民向您尽忠规劝的言路也阻塞了。
内庭侍臣和相府官吏，都是一样为陛下效力的，凡是有所奖惩，不应该有差异。如果有做坏事触犯法令科条或忠心做好事的，应该交由有关官员评审应受什么处罚或受什么赏赐，以此来显示陛下处事的公正贤明；不可有所偏袒，使得宫中府中法令不一。
郭攸之、费t、董允等，这些侍卫之臣，都是善良诚实的人，心志都是忠贞纯正的，所以先帝选拔出来留给陛下任用。臣下认为宫庭中事，无论大小，全都要询问他们，然后再执行，必定能够补救疏漏，扩大效益。
向宠将军品性善良公正，通晓军事，当初曾被任用过，先帝称赞他是个能人，所以大家酝酿著要推举他做中部督。臣下认为禁卫部队的事务，无论大小，全都由他过问，一定能使军队协调齐心，处置合宜，各得其所。
亲近贤良的臣子，疏远奸佞小人，前汉因此而兴旺强盛；亲近小人，疏远贤良的臣子，后汉因此而衰败覆灭。先帝活著的时候，每逢与臣下议论到这件事，没有不对桓、灵二帝的作为表示痛恨而发出叹息的。侍中郭攸之、费t，尚书令陈震，长史张裔，参军蒋琬，都是坚贞坦诚，能以死报国的臣子，希望陛下亲近他们，信任他们；这样汉家天下的兴旺，可以数著日子来等待了。
臣下本来是个平民百姓，在南阳耕田为生，只求在乱世中能保全生命，不想向诸侯谋求高官厚禄和显赫的名声。先帝不因臣下低贱和少见识，不惜降低身份而三顾茅庐，向臣下询问天下大事。因此臣下为之感动，就答应为先帝效力。后来战事失败，臣下在败亡之际，接受了挽救危局的重任，到现在已有二十一年了！先帝知道臣下处事谨慎，所以在临死时把辅助陛下兴复汉室的大事交付给臣下。
接受先帝遗命以来，日日夜夜担心叹息，唯恐所托无所成就，从而有损先帝明于鉴察的'声名；所以臣下在炎热的五月渡过泸水，深入到不毛之地。现在南方已平定，兵员装备已充足，该带领三军，北进克复中原。也许可以竭尽棉力，扫除凶残的奸贼，光复汉家江山，使长安、洛阳仍旧成为大汉王朝的首都。这就是臣下用来报答先帝，效忠于陛下的职责。至于权衡得失、掌握分寸，向陛下进忠言，那是郭攸之、费t、董允他们的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏，兴复汉室的大事交付给臣下，如果无所成就，就治臣下的罪，来禀告先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，那就要追究郭攸之、费t、董允等人的怠惰之罪，公布他们的过失。陛下也应该自作打算，探求高明的道理，了解并接受忠正的言论，牢牢不忘先帝的遗愿，臣下这就感恩不浅了。
而今快要去远征，面对表文，不禁流下泪来，真不知自己说的是什么。
（江建中）
【注释】
［1］先帝：指蜀昭烈帝刘备。崩殂（cú粗阳）：天子之死曰“崩”；殂，也是死的意思。［2］益州：汉行政区域十三刺史部之一，地有今四川省，甘肃省和陕西省一带，当时治所在成都。疲敝：贫弱。［3］诚：确实是。秋：时候，日子。古人多以“秋”称多事之时。［4］盖：发语词。［5］陛下：对皇帝的称词，表示不敢直接面对皇帝，而通过陛阶下的侍从转致的意思。［6］圣：古时对皇上的尊称。［7］恢弘：发扬使之扩大。［8］妄自菲薄：毫无理由地自己轻视自己。［9］失义：失当，不合大义。［10］宫中：指宫庭内朝中的亲近侍臣，如文中的侍中、侍郎之类。府中：指丞相府中的官吏，如文中的长史、参军等。［11］陟（zhì秩）：升官进位。臧否（zāng pǐ脏匹）：好坏、善恶。［12］犯科：触犯法律中的科条。［13］有司：有关的专管官署或官吏。［14］侍中、侍郎：都是皇帝左右的亲近侍臣，不仅随从出入，还备顾问。侍郎，即黄门侍郎。郭攸之：南阳人，性和顺，先后与费t、董允同为侍中。费t（yī衣）：字文伟，江夏（盲men）人，后主即位时为黄门侍郎，后迁侍中，位至大将军，录尚书事。延熙十年，被魏降人郭糯趟馈6允：字休昭，后主即位时为黄门侍郎，寻迁侍中，以能抑制宦官黄皓，对后主多有匡助，以侍中兼尚书令。［15］裨（闭b??涸鲆妗＃?6］向宠：蜀大臣向朗的兄子，后主时先后任中部督和中领军。［17］淑均：善良公平。［18］试用于昔日：指向宠曾随刘备伐吴，秭归兵败，唯他的营垒得到保全。［19］举宠为督：当时蜀大臣拟推举向宠为中部督，主管宫廷禁军的事务。［20］行阵：指部队。［21］先汉：犹言前汉，西汉。［22］后汉：指东汉。［23］桓：东汉桓帝刘志。灵：东汉灵帝刘宏。［24］侍中：指郭攸之和费t。尚书：协助皇帝处理公文政务的官吏，此指陈震。长史：丞相府主要佐官，此指张裔。参军：丞相府主管军务的佐官，此指蒋琬
篇12：羡慕诸葛亮
羡慕诸葛亮
诸葛亮是我十分羡慕的人。诸葛亮人称卧龙，字孔明，刘备把他请出山后，为蜀国立下了赫赫战功，于公元234年，病故五丈原，享年54岁。
我之所以羡慕他，是因为他是一个足智多谋的人，“七擒孟获”和“空城计”就足以显示他的能力。“草船借箭”是他成功的范例。他利用大雾弥漫之机，到曹营水寨，让他们用箭攻。这“草船借箭”为什么会成功呢？因为他精通天文气象，预测天气准确；他深知曹操疑心重，用兵谨慎，在看不清虚实的.情况下不会轻易出击。他神机妙算，有胆略，勇于实践，最终取得了成功。
诸葛亮不仅是一位天才军事家，而且还是一位杰出的发明家。他为了农民能方便地灌溉农田，发明了脚踏水车；为了解决军队的运粮问题，他开动脑筋发明了“木牛流马”，轻松地解决了军队的粮食运输问题。据说“木牛流马”肚子里装着粮草，把舌头扭动时，就会走动或停止。可惜这个“木牛流马”没能流传下来，真是太可惜了。
诸葛亮还是一位卓越政治家呢！他身在茅庐已知“三分天下”；他的“联吴攻魏”战略使蜀军节节胜利，从而强大起来；他的“抚民生息”政策，使蜀国走向强盛，使魏军节节败退。
诸葛亮也是一位杰出的文学家。刘备三顾茅庐之时听到农夫唱的歌词，就是诸葛亮写的；千古文章《出师表》，也出自他的手笔。可惜，诸葛亮的著作，流传下来的很少，如果流传下来就好了，那将是国之瑰宝呀！我相信，这将是一笔取之不尽用之不竭的精神养料。
难道这样能神机妙算，知人、识天、有胆略、有气魄的人，不值得我羡慕吗？
篇13：诸葛亮，有勇有谋
风若遥远的回音，追着历史的翅膀，在那万卷书海里寻找一个亘古不变的经典。遥远的传说，精彩的故事，作者超出常人的精思巧构似美酒一般在时光的地窖里酝酿，陶醉了一辈又一倍的文人，是你吗，《三国演义》？
站在历史的角楼，倾听一曲高山流水。捧一本《三国演义》，品一段绝佳的对戏，观一场舌战群儒。
在国家存亡面前，你义不容辞的孤生踏入异土，你那三寸不烂之舌搅乱了谁的思绪？你那临危不惧的气魄震慑了谁的初心？
面对张昭对你似嘲似讽的刁难，你淡然一笑，道出“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉”这一番流传千古的佳句，聪明的回击了张昭，捍卫了自己的尊严，说得张昭是并无一言回答。
你，是多么的淡然心定！
第一谋士已哑口无言，心中刚舒口气，虞翻又进一言“今时曹兵将多，士气正盛。”虞翻一言明则劝备不宜交战，实讽君心不自量力。你巧思片刻，顺借长江之险，东吴可安嘲讽回击，借以突显备之英勇，伐曹，乃英杰之豪作，让虞翻不能言对
你，是多么的聪明才智！
“备是织席贩履之夫耳，操乃相国曹参之后，两者相比，简直是以卵击石，不足与操抗衡”面对陆绩的咄咄逼人，你似乎并无他们想象中的慌乱，反而气定自若，先言操之挟天子以令诸侯，后道高祖出身卑微但终得天下，烘出备如今为大志织席贩履，又何足为辱乎？你将问题不留痕迹的抛还给了陆绩，让他不知如何是好，顿时语塞。
你，是多么的忠心爱主！
一席辩论就在你的对答如流中完美结束。你的机智护主，在这场精彩的辩论中发挥得淋漓尽致。不卑不亢，不屈不傲，不骄不躁。恰到好处的回击，不失风度的回敬，你的随机应变令所有人瞠服！
于是，你名声大振，于是有了坚固如磐石的吴蜀联盟，于是有了声势浩荡的同伐操兵。
于是，你从此在我的脑海中留下了几个字——机智护主。
于是，我敬仰的人中又多了一个你——诸葛亮。
诸葛亮，一个神一样的人，一个机智护主的属下，一个有勇有谋的高洁人士！
篇14：三种诸葛亮
谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢?那也不尽然。
有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢?大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。
如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮;在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。
这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。
但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。
人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。
为什么诸葛亮会有先见之明呢?是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢?当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。
但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗?不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧!
说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看?
常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子;只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。
因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。
只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。”
像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。
篇15：小诸葛亮
我们班有位同学，他长着一对柳叶眉，眉下那双不大的眼睛，却炯炯有神。脸上无时无刻不挂着笑容，是个乐天派。思考时左手托着脑袋，右手不时捏捏下巴，好似在捋胡须，很像诸葛亮，所以人送外号“小诸葛亮”。
一个阳光明媚的上午，我去“茅庐”拜访“小诸葛亮”，他欣然接受，连忙弯下腰，左手伸向左方，做出个“请”的姿势。到了“茅庐”后，他从一间房间里拿出一盘棋，然后托着棋盘和棋子，迈着小碎步走向了大厅，高兴地对我说：“咱俩先玩会儿大富翁棋解解闷吧！这棋很好玩的！”“好呀！”我爽快地答应了。说罢，他便铺上棋盘、棋子。阳光透过他家的窗户，照在棋盘的棋子上，使棋子闪烁着耀眼的光芒，显得熠熠生辉。我看到这般景象，不由得兴奋起来。
开始下棋了，我先下。我先采用“一条街”的战略，迅速运用大笔资金买下了一溜地盘，有些还升级了。“小诸葛亮”一看就蒙了，那呆呆的目光，那张开了合不上的嘴，明显说明了这点。我不由得看看他手里的钱，再看看我的，简直是天壤之别呀！我可是比尔?盖茨，你区区在街上的乞丐能奈何了我？哈哈！此局我赢定了！接着我又以我的资金优势买下了一条街。我高兴地手舞足蹈！这时，那位卧龙先生又摆出了卧龙架势：左手托着脑袋，右手“捋着”“胡须”。一会儿又是罗丹的思想者姿势。到底他能不能想出办法呢？我可是期待着的哦！
“哦！哈哈……”卧龙先生发出了怪声，似乎是有办法了。只见他向银行贷了点儿款，以重金买下了四条街里最贵、收钱最多、每人必过的地盘。我万万没有想到它会使用这招。我连忙补救，买下其他地盘，他也以那家“旗舰店”的收入买下了许多地盘，还还了贷款。就这样，他一点一点侵蚀着我的地盘。我输了。
我输了，输得心服口服。阳光下照耀着的棋子熠熠生辉，却没有我的；阳光下照耀着的人的胜利笑容，却不是我的。望着他那卧龙姿势，我不禁赞叹道：沉着冷静就能创造胜利。唯有他能这般冷静。
篇16：诸葛亮赞
高天厚地尽尊翁，
理性归心愿共同。
拯救平民彰美品，
发明创造显奇功。
篇17：墙角“诸葛亮”
在我书桌旁的墙角里，有一些与我和平共处的小生物——几只迷宫蜘蛛。
我家的这些“居民”，小巧玲珑，全身金黄色，只有米粒那么大。它们的头像一个秃铅笔头那样大的小圆球，凑得很近才能发现它们的头上有两粒黑色的小点，准确的说那是它们的眼睛。
它们三角形的口鼻像两个橙黄色的小点，必须用放大镜才能看得见。它们的头后边拖着一个略大的身子，前后显得很不协调。
迷宫蛛性格温和，绝不像其他蜘蛛那样易怒。我经常侵扰他们，它并不生气，与我和平相处，互不侵犯。它并没有人们想像中的那样讨厌，也不会给人带来任何麻烦。
迷宫蛛对待微小的生物就没有那么温和。为了生存，它同其他蜘蛛一样，是猎获害虫的能手。不过它可不像大型蜘蛛那样有力气去同猎物肉搏，它选择了结网狩猎。
它嘴里吐出略有粘性的丝——粘性足以粘住害虫——织出一张像拇指般大的网；仔细观察它的网，多么像道教的八卦图案呀！而在网的下面，有一个重重叠叠的丝阵，犹如迷宫一般，怪不得人们叫它“迷宫蛛”呢。
夏天是迷宫蛛最活跃的时候，也是食物最充裕的季节。它总是躲藏在网的后面睡觉；一觉醒来，这位天才纺织家的网上已经粘满了“战利品”。有一次，我看见一只迷宫蛛布置好“埋伏圈”，便躲藏在暗处静观其变。不久，一只可恶的蚊子飞到网前，没头没脑地闯了进去，于是便陷入“迷宫”出不来了。它惊恐万分，剧烈挣扎，但无济于事，蛛把它越粘越紧了。而迷阵的主人慢悠悠地爬出来，扑住猎物用毒牙把它咬死，那毒牙小得难以看清，可毒素可以致命。蚊子的腿挠动几下之后，便不再动弹了；而迷宫蛛快乐地吮吸猎物体内的汁液——它只对猎物的血液感兴趣。吸完之后，蚊子只剩下一具空躯壳，而杰出的军事家又在等待下一个落网者了。
“南阳诸葛亮，独坐军中帐，摆下八卦阵，单捉飞来将”，迷宫蛛真是名副其实的“诸葛亮”啊！
篇18：诸葛亮缺少什么
华佗当年劈开曹操脑壳会如何
时间：-11-26 0:35:38 来源：作文网――中小学作文交流空间 作者：燕山樵夫 阅读2978
华佗当年劈开曹操脑壳会如何？
XX年11月20日13:54:44 网易文化 燕山樵夫
--> 曹操患头痛顽疾，按当时华佗的诊断，是为非药物所医的风涎之症，只有开颅割除风涎之物，方能彻底根除此疾。若按现代医学来诊断，曹操的头痛病，可能是颅内形成了器质性病灶：肿瘤、囊肿、炎症后的斑痕、脑血管病变、也不能排除脑囊虫等病因。当然，曹操若生于当代，去医院做个头部核磁共振，病情便一目了然了。现在，我们就假设曹操患得是良性的占位性、压迫性颅内病变，按今天的医疗水平看，手术的成功率应是相当高的。但是，若在一、两千年前三国时代，由当时最杰出的神医华佗主刀，真为曹操做一回开颅手术，当然也一定得用上麻沸散，让曹操在华佗用利斧劈开其脑壳时，一点痛苦的感觉都没有，就象剃头美容一样舒服，可最终的结果会如何呢？真会斧到病除吗？其结果不外有三：
一、如华佗老先生所言，劈开曹操脑壳后，顺利割除风涎之物，曹操一觉醒来，神清气爽，头痛顽疾无影无踪。曹操病愈后重金厚赏华佗。此种结果，若按现代医学理论及技术来衡量分析，其成功率极低。
二、术后曹操成了植物人，或口眼歪斜、半身瘫痪的残疾人。为何？你想当年华佗做手术时斧子、刀子、剪子、缝合刀口用的线绳等，是如何灭菌消毒的？谁能保证不因此发生感染？再说，当时好象还没有发明橡胶手套，做手术时，华佗老先生的双手直接伸入曹操的脑内，在他的脑叶上摆弄来摆弄去，保不准把成几何级的病菌病毒带入曹操的颅内，不发生颅内感染的概率又有多少？
三、在华佗用利斧劈开曹操脑壳后，曹操当场毙命在手术台上，成为一缕孤魂野鬼。据在下分析推测，发生此种结果的可能性最大。华佗的确是当时最杰出的神医，但他对人的大脑研究以及是否做过脑科手术，在史书中并无一字记载，根据当时的医学理论和技术条件，并不具备开颅手术的基础，患者上了手术台，打开颅骨后连最基本的输血、止血都解决不了，患者必死无疑。神医也并非万能，不能包治百病。由此可悟出，华佗能开颅医好曹操的头疾，实属千百年来人们的一种善良愿望，一种神话而已。现在，不论从患者还是医生的角度来分析，曹操当初拒绝华佗给他做开颅手术，是相当明智之举。后来曹操谋害华佗，只能说明曹操心地阴暗多疑与暴戾凶残。
笼罩在华佗身上的神话光彩由来以久，就象多年来中国人一直深信在太空上，可以俯瞰到神州大地上的万里长城一样，令国人的自傲、虚容心自我满足了好一阵子，这回中国的太空英雄杨利伟从太空转游一天，回到神州大地后，如实禀告在太空根本看不见万里出城，令国人着实泄去了几分骄傲自豪。当今国人对待华佗，与在太空看见万里长城相似，有着异曲同工的复杂心理情结。
华佗老先生，您是人不是神，不知对否？您当初真能为曹操劈开脑壳，医好他的头痛顽疾吗？您若健在，试想当今国人中哪位若真得上了脑瘤，他会同意由您挥动利斧动回脑科手术吗？
科学是无情的，科学是扫荡神话迷信迷雾的一柄倚天利剑！
篇19：诸葛亮作文
诸葛亮作文
我看诸葛亮说到三国英雄，有人会说是霸气十足的曹操，有人会说是兴建汉室大业的刘备，但在我眼中，诸葛亮更称得上是一位三国英雄。
诸葛亮出身鄙野，生活简朴，不求任何利禄。但是出身平凡的他却有着不平凡的智慧。虽说是刘备的三顾茅庐使得诸葛亮得以有崭露头角的一席之地。但是，如果没有刘备，这匹锐气十足的千里马也会凭靠着他不可抵挡的光芒与速度得到展示他的不平凡的舞台。
“草船借箭”中的诸葛亮令我佩服得五体投地。周瑜让诸葛亮造十万支箭，十万支箭数量之多，可诸葛亮却说能在3天之内完成，这不免令人费解。一二天里毫无造箭的动静使得大家为诸葛亮捏了一把汗。在第三天里，诸葛亮巧借二十条草船“借”来了曹军射来的箭的聪明计策，让人们不禁大大[佩服诸葛亮的足智多谋。另外，三气周瑜、七擒孟获、空城计无不淋漓尽致地展示出这位老臣子的胆识过人与无穷的睿智。
诸葛亮，正是凭借着这般不平凡的才气，成为了《三国演义》中的风流人物，成为了无数人眼中，心目中的三国英雄！作文
我看诸葛亮刘备与诸葛亮，犹鱼与水，两人的关系被视为最理想的君臣关系。刘备临终托孤那几句，也被视为肺腑之言。不过，窃以为，刘备决不希望诸葛亮取代他的儿子，这样说是基于客观事实。刘备活着时，军政大事全仰仗诸葛亮；他死后，诸葛亮必定成为蜀汉实际上的最高统治者，若有二心，取代刘禅如探囊取物。刘备高明地说出这番话，诸葛亮只有感激涕零，对天发誓的份了。刘备又遗诏刘禅：“你与丞相共事，如事乃父!”他希望保住刘氏皇位，作为回报，军国大权交给诸葛亮。?
刘禅恪遵父命，封诸葛亮为武乡侯，以丞相兼领益州牧，全权处理国事。《三国志》说：“政事无巨细，咸决于亮。”刘禅只是蜀汉的一个象征而已。?
人人都指责刘禅庸碌无能，把他说成一个昏君。陈寿写《三国志》，给刘禅的评语是“昏暗”两字。刘禅果真如此吗??
首先，刘备并不认为刘禅是个低能儿。刘备有知人之明，况且“知子莫若父”，如果刘禅果真昏愦无能，做父亲的能全然不知吗??作文
其次，人们说刘禅昏愦，往往援引此事为证：蜀亡，刘禅过往洛阳，司马昭设宴款待，歌妓唱蜀歌，跳蜀舞，在座蜀臣悲不自禁，唯刘禅谈笑自若。第二天，司马昭问他思蜀否，他竟说此间乐，不思蜀。实际上，这正是刘禅的高明之处。试想，如果他说思蜀，还能活命吗??
刘禅不是聪睿之人，但也决不昏庸。他之所以无所事事，是因为“政事无巨细，咸决于亮”，他实际上连个旁观者都不是。?作文
诸葛亮北伐前，向刘禅上了一道奏本，即著名的《出师表》。?
在表中，诸葛亮表达了他对刘备的耿耿忠心，矢志北伐中原，兴复汉室，以报刘备知遇之恩。其心之忠，其志之坚，读之令人肃然。另一方面，表中又透露出诸葛亮与刘禅之间各种不和谐的迹象。例如，诸葛亮强调，皇宫与相府的步调已不大一致。至于怎样不一致，史无明文。但可以肯定一点，不能一致是因为刘禅自作主张而造成的。诸葛亮对此很不满，他的反应是让郭攸之、费?、董允等干预乃至监管皇宫事务。这时，刘禅已经二十岁了，不仅国事不能过问，就连皇宫之事，不论大小，还必须向诸葛亮指派的人请示。若以“擅权”论，诸葛亮在中国历史上众多权臣中，是名列前茅的。通观《出师表》，不像一个臣子的奏本，倒像一个严厉的父亲在冷酷地教导不懂事、不听话的孩子。?
当然，刘禅决非贤明君主，蜀汉就是亡于他之手。这一方面是因为诸葛亮连年北伐，使蜀汉国力大耗，此消彼长，更非魏国对手。另一方面，这刘禅即位以后，诸葛亮把一切事情都揽在手中，没给刘禅任何锻炼的机会。?
所以，我认为，从某种程度上，对蜀汉来说，成也诸葛，败也诸葛。
我看诸葛亮诸葛亮北伐历来争议较大，至目前为止，无论学者还是广大业余爱好者，其主流看法是持赞赏态度的。但目前，网络上有些有新意的朋友提出种种看法，主要归纳有两点：一、将蜀汉的国力拖垮二、诸葛亮拥兵自重。MQ不才，讲几点个人看法。首先说说第二种看法??诸葛亮拥兵自重的问题。我认为这话对一半。诸葛亮本来就拥兵（掌握天下兵权，不是现代说的“拥军拥属”），他不但拥兵而且拥权，但我认为说到“自重”，则肯定不是，无论从诸葛亮为人及实际历史看，诸葛亮并没有割裂政权，称霸一方。谈到第一个问题，我认为持上述观点的朋友可能把姜维的账记到了诸葛亮的身上，因为有朋友写帖子时常会这么说“姜维九伐中原，把蜀汉国力彻底拖垮，其实他只是走诸葛亮的老路而已，蜀汉灭亡的原因从诸葛亮时就已经开始了。”对此，我的观点是不同意这种类似的说法。因为判断一个国家的国力是否被拖垮，要看几个硬指标，比如：1。政府或内阁（并非政权）是否垮台2。经济是否崩溃3。老百姓生活水平是否低下4。国家是否分裂。于此对应，落实到古代社会，就是1。内阁被罢黜2。财政支不敷出3。哀鸿遍野、饿殍满地4。农民起义，政权分割。用这些指标衡量诸葛亮治下，显然都不是。
理由如下：1。诸葛亮至死未遭弹劾下台，其内阁主要成员蒋琬、费？、董允等皆延续掌权，延续诸葛旧制军队方面，姜维、廖化、董厥等依然是蜀汉军队主要指挥官。政治清明，没有出现忠臣在外避祸，小人当朝的局面。在与奸佞代表黄皓的斗争中，董相依然占据明显上风，不是姜相后时的朝政。2。“四英相”时期，蜀汉财政没有出现支不敷出的记载，依然能维持国家运行。3。“四英相”中如蒋相、费相治下，老百姓还没有面有菜色。刘备章武年间的.人口统计与刘禅投降时的造册人口大体相当。4。农民起义还没有记载。由此可见，诸葛亮北伐（至少到姜维前期）并没有对蜀汉国力产生严重削弱。不能将姜维后期的混乱政治局面追究到诸葛亮头上。另外，我们可以看到，诸葛亮兵退基本上是因为粮草后继不上而退，其中二伐围城不过二十来天就主动撤围，说明诸葛亮的军事行动是以后方实际支持力为主的，一旦后勤补给出现问题，诸葛亮便主动撤兵，他有全盘经济考虑在内，不会不计后果，一味追加军费开支，这与姜维的北伐有质量上的不同，姜维基本上是穷兵黩武，兵败乃归。我认为诸葛亮的北伐是为蜀汉在争取国际地位（三国鼎峙及部分少数民族政权）做斗争，是以国际舞台中的政治、外交上的得分为一定目标的军事行动。诸葛亮恢复汉朝的口号其实不具备任何影响力，汉朝末年的天下大乱使中原老百姓对这个腐朽王朝恨之入骨。曹魏从文帝曹丕起开始削弱王室，扶植大地主，使地主阶级拥护其政权。老百姓也期盼安宁，对他们而言，诸葛亮并非什么正义之师，曹魏也不是什么贼逆，双方都是从汉朝这一合法政权消亡后分裂出来的对峙政权，所以无所谓正义与邪恶。谁最后一统天下使百姓休养生息，谁就会被百姓拥戴并接受的政权。
因此诸葛亮北伐并不是正义的，当然也不是邪恶的。众所周知，蜀汉是三国中最弱小的政权，除蜀中平原外，大部分疆土没有开发，十分贫瘠落后，因此曹魏和孙吴都想吞并它然后两国一较高下。蜀汉若想从三流国家中跃起，赢得“国际社会”的尊重，必须扩大其国际影响力，于是加强与二流国家孙吴的联盟便是其确保二弱抗一强的国际局势，赢得一席之地的基本国策。在与东吴的外交中，诸葛亮必须保证盟友东吴没有二心，协力抗曹。因此他必须拿出“振奋友邦、威慑敌庭”的姿态，所以要威武自强，以攻图存。如果示弱，则必是弱肉强食的第一牺牲品。因此蜀汉尽管弱小，但没有出现“弱国无外交”的局面。另外还有重要一点，就是诸葛亮北伐是与曹魏争夺大中亚区域的影响力。在曹魏设立西域长史府的形势下，蜀汉作为汉的继承国（其实历史上蜀汉就叫汉），在争夺对中亚地区的影响力上必须先发制人，从中亚获得利益，补充国力与中原王朝一战。因此从这个战略方向考虑，诸葛亮也必须北伐，这也就是诸葛亮、姜维争夺陇上，切断曹魏陇右与中原之联系的原因。五伐时，诸葛亮西上五丈原，司马懿料定诸葛亮出五丈原而率先占据渭水东岸地形，手下将校欢欣鼓舞时，惟独郭淮明查孔明之心，认为诸葛亮此举有真实的远大意图，汉军是谋图北上而非东进，在五丈原以西的陈仓、天水、祁山等地，推进其作战基地，因此汉军必攻北原（今陕西眉县北、渭水北岸）。郭淮对司马懿说：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国家之利也。”（《三国志*卷二十六》）。请大家注意这句话中，郭淮明确指出诸葛亮切断陇道，分裂曹魏治下之“民、夷”的战略意图，诸葛亮就是要让西域都户府一带的少数民族政权和当地汉人脱离曹魏而附庸蜀汉，以此动摇曹魏在西方利益。后来双方确实在北原发生了激战。结果先期陈兵北原的郭淮军击败了抢夺北原的蜀汉先头部队，而诸葛亮也箭退司马懿一万骑兵（详见《水经注》载诸葛亮上武功事），双方形成了战略相持。不久，诸葛亮辞世，雄才大略却不得其时的他饮恨渭水，从此蜀汉再无翻盘机会。司马懿也由衷感叹其“天下奇才”。
我看诸葛亮刘备与诸葛亮，犹鱼与水，两人的关系被视为最理想的君臣关系。刘备临终托孤那几句，也被视为肺腑之言。不过，窃以为，刘备决不希望诸葛亮取代他的儿子，这样说是基于客观事实。刘备活着时，军政大事全仰仗诸葛亮；他死后，诸葛亮必定成为蜀汉实际上的最高统治者，若有二心，取代刘禅如探囊取物。刘备高明地说出这番话，诸葛亮只有感激涕零，对天发誓的份了。刘备又遗诏刘禅：“你与丞相共事，如事乃父！”他希望保住刘氏皇位，作为回报，军国大权交给诸葛亮。诸葛亮与刘备，共同治理蜀国，得心应手而妙不可言！
刘禅牢记父命，封诸葛亮为武乡侯，以丞相兼领益州牧，全权处理国事。《三国志》说：“政事无巨细，咸决于亮。”刘禅只是蜀汉的一个象征而已。
?人人都指责刘禅庸碌无能，把他说成一个昏君。陈寿写《三国志》，给刘禅的评语是“昏暗”两字。刘禅果真如此吗？?
首先，刘备并不认为刘禅是个低能儿。刘备有知人之明，况且“知子莫若父”，如果刘禅果真昏愦无能，做父亲的能全然不知吗？? 作文
其次，人们说刘禅昏愦，往往援引此事为证：蜀亡，刘禅过往洛阳，司马昭设宴款待，歌******唱蜀歌，跳蜀舞，在座蜀臣悲不自禁，唯刘禅谈笑自若。第二天，司马昭问他“思蜀否？”他竟说“此间乐，不思蜀。”实际上，这正是刘禅的高明之处。试想，如果他说思蜀，还能活命吗？? 刘禅不是聪睿之人，但也决不昏庸。他之所以无所事事，是因为“政事无巨细，咸决于亮”，他实际上连个旁观者都不是。?
诸葛亮北伐前，向刘禅上了一道奏本，即著名的《出师表》。作文
在表中，诸葛亮表达了他对刘备的耿耿忠心，矢志北伐中原，兴复汉室，以报刘备知遇之恩。其心之忠，其志之坚，读之令人肃然。另一方面，表中又透露出诸葛亮与刘禅之间各种不和谐的迹象。例如，诸葛亮强调，皇宫与相府的步调已不大一致。至于怎样不一致，史无明文。但可以肯定一点，不能一致是因为刘禅自作主张而造成的。诸葛亮对此很不满，他的反应是让郭攸之、费?、董允等干预乃至监管皇宫事务。这时，刘禅已经二十岁了，不仅国事不能过问，就连皇宫之事，不论大小，还必须向诸葛亮指派的人请示。若以“擅权”论，诸葛亮在中国历史上众多权臣中，是名列前茅的。通观《出师表》，不像一个臣子的奏本，倒像一个严厉的父亲在冷酷地教导不懂事、不听话的孩子。
当然，刘禅决非贤明君主，蜀汉就是亡于他之手。这一方面是因为诸葛亮连年北伐，使蜀汉国力大耗，此消彼长，更非魏国对手。另一方面，这刘禅即位以后，诸葛亮把一切事情都揽在手中，没给刘禅任何锻炼的机会。
所以，我认为，从某种程度上，对蜀汉来说，成也诸葛，败也诸葛。诸葛才是蜀国的真正主宰！
?
我眼中的诸葛亮看《三国演义》时，我对一个人物记忆犹新，一个具有强烈传奇色彩的人物诸葛亮。
诸葛亮之所以在我心目中占有这么大的位置，是因为他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。
这个上通晓天文，下熟知地理的的智者，把他智慧的结晶化作一场场精彩的智斗，和他那把常拿在手中轻摇的羽毛扇一起深深刻进每个人的脑海中。
他本是个平民，深居简出，清高脱俗，淡泊名利，才留下了“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”这烩炙人口的千古名句；诸葛亮追随刘备二十多年，一方面是感恩图报，另一方面也是为了施展自己的政治抱负。他效忠刘备时，刘备的地位尚未巩固。他竭忠尽智，终于使蜀汉地位渐趋安定；他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针。作文
虽然他不是一员猛将，不会跨在战马背上挥刀浴血杀敌，但他在蜀国有着不可一世的地位，不只因为他的才智，还有他的高尚品德。他受了知遇，一生尽忠，是忠臣的典型。人们今天肯定诸葛亮，主要是因为他是一个杰出的政治家、军事家，对于他的“忠”，我们应当赋予新的内容。
诸葛亮不仅是一位天才的军事家，还是一位伟大的发明家。他为了使农民更方便地灌溉农田，发明了脚踏水车。为了解决军粮运输的困难，发明了“木牛流马”。据说木牛流马的肚子装粮草，把舌头一扭就会走动或停止。作文
诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”，使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”的策略，使蜀兵节节胜利。他采取“抚民生息”的方针，让蜀国一步步走向强盛。
诸葛亮，这位有杰出成就的军事家、发明家、政治家，在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩吗？
这就是我眼中的诸葛亮不披铠甲的英雄。
我看《三国演义》中的刘备我们最熟悉的故事是刘备“三顾茅庐”的故事，它反映了刘备的思贤若渴。但刘备真的是一个思贤若渴的人吗？《三国演义》刘备去找诸葛亮的原因是徐庶去了曹营，刘备军事集团少了一个高参，凭刘备的才能不足以与沙场老将曹操抗衡，如果你是刘备你会不急得像热锅上的蚂蚁，赶忙找军师？至于三顾茅庐刘备能抛下架子也纯属无奈，不抛下架子诸葛亮就不会出山，他刘备总不会坐等曹操消灭他吧。
关羽败走麦城被杀，刘备倾全国之兵，亲率70万大军攻打东吴报仇，尽管士兵被陆逊烧得精光，但刘备此举仍为人们所津津乐道，被评论为当了皇帝后仍不忘当年桃园三结义的兄弟情谊，是一个无论如何身居高位都能让感情高于权利的人。然而刘备是一个重情谊的人吗？《三国演义》中有“赵云单骑救主”的故事，赵子龙原是公孙瓒的部将，刘备投于公孙瓒旗下的时候和刘备私交甚笃，丝毫不亚于关张。而这个重感情的人就为了让赵云死心塌地的帮他打仗，只不过利用一下他的长胳膊，把刘禅轻轻放在地下，让阿斗哭几声，等赵云心软时再把他抱起来，说什么把刘禅重重掷地简直就是无稽之谈。
小说还把刘备描述成一个爱民如子的好的统治者。典型的就是刘表死后，刘琦和刘琮把荆州献给了曹操，开城投降。刘备只好如丧家之犬灰溜溜的朝拥有很多战略物资的江陵逃，随军同行的有10万荆州百姓。小说为了烘托刘备的爱民如子只好让诸葛亮做恶人了，诸葛亮让刘备放弃百姓，免得军队的行军速度被百姓拖累。刘备不忍。当时刘备的败军日行不过十几里，而曹操亲率数千轻骑兵以日行百余里的速度追赶，显然诸葛亮的决定是对的。是不是刘备不带百姓走“残暴”的曹操就要大屠杀呢？笔者认为不然，曹操每打下一座城池，都要出榜安民，且阿瞒的《日内瓦公约》学的也不错，只要打这座城池死的人一般不是太多，曹操是不会屠城的。刘备这么做为了什么？用句时髦的话叫在BBS中积攒人气，以便日后三分天下和孙权、曹操PK，由此看来刘备的思想还是蛮前卫的。他以接近蜗牛爬的速度行军，曹操追上他易如反掌，曹操追上后定然会杀刘备的士兵，而曹操的骑兵不知道谁是刘备的士兵，谁是老百姓，只能宁可错杀一千，不可放走一个，到头来倒霉的还是老百姓。看来刘备如果可以穿梭时空，他李宗吾直接就哪凉快哪呆着去吧！《厚黑学》我刘备比你好个千倍万倍，还是趁早回家卖红薯吧！
我们中国人讲究气节，虽然败类不少，但总算还有个“宁为玉碎，不为瓦全”的成语来警示后人。刘备就是一个没骨气的代表之一。我们中国人真是奇怪！如果没骨气的那人日后有了出息，这就叫“大丈夫能屈能伸”、“志存高远”、“东山再起”，古代的刘邦、刘备就是典型的例子。当然如果没骨气的人日后没落了，后人就会骂“贱骨头”之类刻薄的话语，汪精卫、周佛海就是这样的典型（我不是为汉奸申辩，我一直认为抗战胜利是历史发展的必然，只是觉得我们中国人太没自尊了，怪不得柏杨先生写文章骂中国人）。刘备从一开始投奔公孙瓒，18路诸侯围攻董卓，一直到他白帝托孤，笔者就没敢去统计这期间，他究竟投奔过多少诸侯，这还包括他最痛恨的“奸贼”曹操。作文
都说曹操和司马懿多疑，我看刘备是有过之而无不及。白帝托孤，他把刘禅和诸葛亮都叫到身旁，对刘禅说什么侍丞相如侍父，对诸葛亮说什么这小子没多大出息，你能辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之，自立为王。刘备说这话什么意思？恩威兼施啊！布什的祖宗恐怕和刘备是一家，布什对朝鲜的“胡萝卜加大棒”政策何其相似，近乎于全等。侍丞相如侍父，这就是“胡萝卜”（不过就算诸葛亮吃了这“胡萝卜”，他为蜀国呕心沥血，这是他应该得的，但奸诈的刘备小气到一毛不拔的程度，实在是应该彪炳史册，永载千秋），“侍”什么意思？侍奉。刘禅现在就是你干儿子了，你就是他干爹，你废了他就是老子夺儿子的权，这会受到蜀国各大报纸舆论谴责和民众的口水谴责。你能辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之，自立为王。这就是“大棒”，诸葛亮是个聪明人，刘备说这话什么意思还不明白吗？也就是要他当着刘禅和众臣的面立个誓言，这样即使日后你诸葛亮想过一过皇帝瘾，也会有所顾及。
这就是学生看《三国演义》关于刘备的一点认识，浅显的很，让诸位看官老师见笑了。作文
我心中的诸葛亮身未升腾思退步，
功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，
星落秋风五丈原。作文
诸葛亮为了蜀国鞠躬尽瘁，仅仅是因为刘备对你的尊重和他那三天的苦苦等待。为了辅佐刘备，诸葛亮将自己的智谋才华都奉献给了他……
初出茅庐时的诸葛亮，火烧博望坡，仅凭着军中三千人马，就烧得曹操大败而归。接着火烧新野，一把大火，继续就将曹兵烧得狼狈不堪。第三把火就是火烧赤壁，诸葛亮巧妙地利用了东风，一把火就将曹操百万雄军烧得兵败如山倒。上面说的这三把火，一把比一把烧的热闹，诸葛亮也就是靠了这三把火，烧出了气势，也烧出了刘备阵营上上下下对他的普遍尊重。作文
智夺荆州时的诸葛亮，得知周瑜正在攻打南郡，只是在一旁等候，看准时机，便不费气力夺得荆州，气得周瑜直吐血。玄德取妻时的诸葛亮，明知其中有诈，却只让赵云陪同刘备一同前去关东，去前，你给了赵云三个锦囊，就保得刘备安全归来，使得周瑜“赔了夫人又折兵”。周瑜讨要荆州时诸葛亮，得知周瑜心中不服，即将率兵攻打刘备，于是便略施小计，打败周瑜，结果这三气周瑜就把周瑜给气死了。临死前，周瑜口吐鲜血，死前叹了口气说：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。
白帝城托孤时的诸葛亮，明知刘禅不是个当皇帝的料子，况且你在军中早已深得民心，把刘禅给废了根本不成问题，然后自己当皇帝。可你偏要辅佐刘禅，完全没有一点自己当皇帝的意思。此时的诸葛亮明明就可以夺权，可是他就是这么固执，一直辅佐刘禅到死为止。你这到底是为了什么呢……
或许是因为刘备那三天的苦苦等待，或许是因为刘备的自己的器重，对自己的尊重，或许是因为这承诺多年的诺言……
我最崇拜的人就是诸葛亮，不仅是因为他的足智多谋，神机妙算，更是因为他那信守诺言的精神，那用一生换来的承诺……
诸葛亮来我家一天下午，我正做着小制作，我累了，就躺在床上休息，不知不觉我便睡着了。
在梦里，我见到了诸葛亮来到我家，爸爸妈妈正在和他讲话。我赶忙笔和本子跑过去对诸葛亮说：“爷爷，您真是闻名天下，请您给我签个名作记念吧！”诸葛亮见了说：“好吧，我给你签名，但是以后千万别说我闻名天下。”我想：诸葛亮这么神通广大，还这么谦虚，真是了不起！我一定向他学习。我让诸葛亮签过名后，便对诸葛亮说：“爷爷，到我家来，是想看看我们家的房子吧？”诸葛亮说：“是的！”我便带他从客厅参观到了花园。
参观完毕后，我便坐下和诸葛亮说话，爸爸妈妈去做饭。我问诸葛亮：“爷爷，您当年用草船借箭时，您怎么知道三天内必有大雾呢？”说完后，诸葛亮笑起来，如果现在把苹果塞在他嘴里，他也不感觉到苹果在他口里。一阵大笑后，诸葛亮说：“那时呀，要知道得多，我当年每天都要看书，写文章，什么书都要看，我就是看了气象类的书，太阳系的书……才会知道三天内有大雾。你们现在是知识时代，一定要多读书，要知识面广。”我点点头接着说道：“爷爷，我现在就是不会写作文，不知道要写什么，不要写什么。”诸葛亮说道：“孩子，要仔细观察才能写出好文章。我以前也是不会写文章，就是多练多观察才会的。”诸葛亮教我就像老师在教学生一样。这时，诸葛亮从他那长袖里拿出一个圆卷卷的东西，并说：“这是我的一篇文章。”原来是文章，古人都是用这种木头写文章呀！这时我一下子明白了许多。我打开了那卷文章，上面用刀刻着字，不过是繁体字，幸亏我学过书法，还认得些繁体字。诸葛亮文章写得真好，我真觉得诸葛亮了不起，难怪周瑜不能不服他。我说：“爷爷，您想知道未来是什么样的吗？我给您看一本书。”说着，我便跑到书柜上找《小灵通漫游未来》我把书给诸葛亮看后，诸葛亮说：“能借我吗？”我答应了。
“吃饭罗！”随着妈妈的一声喊，我便和诸葛亮去吃饭了。吃饭时，菜总是夹到这个碗里，夹到那个碗里。大家都开心地吃完了一餐饭。下午，我在家里写作业，诸葛亮在看《小灵通漫游未来》诸葛亮从袖里掏出一个小本子，上面写着“小仓库”。只见他一边看书，一边写字，好词好句，写出自己读书的感受。这时，我想起了李老师教给我们做的“采蜜”作业，原来诸葛亮的这一招也被我们李老师学到了，我也要好好“采蜜”，写好习作。我望着他的本子疑惑起来，便问道：“爷爷，您不是在木头上写字吗？怎么又用起本子来了？”诸葛亮笑着说：“我在街上好不容易才买到一支笔，一个本子，我也要用用你们高科技的学习用品吗！你怎么不写作业了？快写呀！”我赶紧写起来，“做作业不要分心。”诸葛亮语重心长地说。后来，我们就各干各的了……作文
突然，一只大手推了推我，我一醒，原来是妈妈叫我吃饭了。我问妈妈：“诸葛亮来我家了吗？”妈妈说：“什么诸葛亮，他怎么会来，那是古代事。”我终于知道了那真的是梦。
回味着场美梦，我决心向诸葛亮学习，我深信我会写好作文，我一定会比诸葛亮更聪明，更有文学素养！作文
来源：m.09/27126789.html分享本站内容m.unjs.com，请保留文章来源信息和原文链接！
篇20：诸葛亮舌战群儒
《诸葛亮舌战群儒》
建安20xx年，孙权见曹操的军队渐渐向南推进，势力一天天强盛起来，便很想联合刘备共同破曹。于是派谋臣鲁肃带上礼品，到江夏去见刘备。
鲁肃的来意早已被诸葛孔明猜到，孔明正想与东吴联合起来对抗曹操，所以接受了鲁肃的邀请过江去见孙权。在去江东的船上，鲁肃对孔明说：“你见了孙将军，千万不可用曹操兵多将广的话吓他。”孔明让鲁肃放心，他自会应对。这时，孙权已收到曹操约他共伐刘备的书信，正召集文武官员商议。张昭等文官主张投降曹操，众谋士也都附和他的意见，只是孙权还拿不定主意。
孙权在后堂询问鲁肃的意见，鲁肃说：“那些人的意见，都是因为贪生怕死，您可千万别听啊!我已约了诸葛亮来此，主公只要问他，便知曹操的虚实了。”
第二天，鲁肃把孔明请到大厅。张昭知道孔明是来说服孙权的，就用话挑逗说：“听说刘备三次到草庐去拜访先生，请到先生后说是如同鱼儿得了水，可是现在荆州、襄阳却成了曹操的地盘，不知先生是怎么谋划的呢?”
孔明心想：这张昭是孙权手下第一谋士，我如果不先把他驳倒，还怎么去说服孙权呢?于是他从容地说道：“依我看，夺取荆州、襄阳易如反掌，只是刘皇叔是个仁义的人，不忍心要刘表的地盘。”
张昭说：“刘备在没有您的帮助之前，还能东征西讨，夺州占县;而得到您辅佐之后，被曹操稍稍攻击一下，就望风而逃，失掉了新野、樊城，在当阳县又被打得妻离子散，最后逃到夏口寄人篱下，弄得连个容身的地方都没有，这不是不如没得先生之前了吗?”
孔明听了，笑笑说：“展翅飞行万里的大鹏，一般的鸟儿怎么能知道它的志向呢?刘皇叔汝南失败后，投靠刘表，兵不过一千，将也只有关羽、张飞、赵云三人，而且新野是个荒僻小县，百姓不多，粮食也少，城墙更不坚固。就是在这种情况下，火烧夏侯惇、水淹曹仁，吓得他们心惊胆裂，这不是计谋吗?况且，寡不敌众，胜败是兵家常事。从前汉高祖多次被项羽打败，而最后垓下一战取得成功，消灭了项羽，这不正是靠韩信的计谋吗?而韩信在跟随高祖期间，也不是每次都打胜仗的。国家的方针、作战的部署，都有一个总的安排，这不是那些靠名望、地位吓人的人所能了解的。这种人夸夸其谈，谁也不如他;可是一旦叫他去处理事情的时候，就什么本事也没有了，只能招来天下人的耻笑!”
孔明这番话，把张昭说得一句也答不上来。这时，吴国谋士虞翻冷笑着说：“刘备在当阳县遭到惨败，现在被困在夏口，一点儿办法也没有，只能向人求救。先生还说曹操没有什么可怕的，这真是说大话骗人了!”孔明说：“刘皇叔只不过几千人马，怎么能挡住上百万残暴的敌人呢?退守夏口，是在等待良好时机。现在江东兵精粮足，又有长江天险，可是有些人不怕被耻笑，一心想让他的主公向曹操屈膝投降，这样对比起来，刘皇叔倒真是个不怕曹操的英雄呢!”虞翻听了，红着脸无言以对。众谋士也羞愧得低下了头。
正在这时，东吴大将黄盖闯进大厅，大声说：“曹操的大军已经逼近边境，大家不想办法对付敌人，却只管在这里斗嘴!”又对孔明说：“先生是当世奇才，用不着和这些人辩论了，把您的高见跟我们孙将军说说吧。”于是，鲁肃、黄盖拉了诸葛亮，一同去见孙权。孔明见孙权气概非凡，便知只能用反话激他。孔明说曹兵有一百五十多万，大将谋士一两千人。孙权问孔明该如何行事，孔明说：“请主公考虑自己的力量，能力不及就投降。”孙权问孔明，刘备为什么不投降，孔明说，刘备是皇帝的叔叔，当世英雄，即使时运不济，也不会投降曹操的。孙权觉得诸葛亮的意思是自己不如刘备，便生气地走进后堂去了。
鲁肃埋怨诸葛亮说：“你太看不起我们的主公了。”诸葛亮哈哈大笑说：“我没有想到孙将军器量这样小，我自有破曹计策，他不问我，我又何必说呢?”
鲁肃听了，到后堂去见孙权。孙权对鲁肃说：“孔明太小看我了!”鲁肃说：“我也这么责备孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的计策，孔明不愿意随便说，主公是不是亲自去问问他?”孙权一听，马上消了气，高兴地说：“原来孔明早就有了破曹之计，是故意用话来激我的。”孙权请诸葛亮到后堂，摆酒款待。众人继续谈论。孔明分析了曹军的弱点以及孙、刘联合必能破曹的道理。孙权高兴极了，立即决定联合刘备抵抗曹操。
本网小编寄语：
诸葛亮：诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
