腊月二十五有哪些传统习俗
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篇1：腊月二十五有哪些传统习俗
腊月二十五有哪些传统习俗
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为”接玉皇“。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
做豆腐
有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的.风俗。说起来，这“腊月二十五，豆腐的”腐“与幸福的”福“谐音，因此豆腐代表着祈福。豆腐与“头富”音相似，被人们寄予了新年“富贵”希望。现在很少自家有磨坊了，那就买块豆腐或者打点豆浆图个吉利吧！
糊窗户
民谚亦有：“二十五糊窗户”的说法，即腊月二十四扫完尘，二十五就该糊窗户了。昨天扫完“尘”，今天就到了迎新的时候。古代家家户户的窗户都是纸糊的，平时风吹雨打难免破损，但又舍不得全部更换，只有在二十五这一天才会全部换新的窗户纸来“接玉皇”。现在虽然不用纸糊窗户了，但是贴窗花、贴福字、挂对联等习俗依然流传。
赶乱岁
民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定段。
照田蚕
在江南一带的民间，也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。但也有些地方，在年三十才举行这一活动。
千灯节
腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
篇2：腊月传统习俗
农历十二月又称腊月，是临近春节的最后一月。中国过年有很多传统习俗，每天干什么老祖宗都已经安排好了。所谓的年味儿，也是从一个个习俗中散发而来的。
先来看一首年歌
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天?沥沥拉拉二十三。二十三糖瓜儿粘，二十四扫房日，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七杀公鸡，二十八白面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
儿时的童谣，唱出了新年的味道，更讲述了一个个年俗。来对照儿歌和下面的年俗，看看你还过几个?
【腊月初八-腊八节】
腊八节是农历腊月最重大的节日，日期为腊月初八，这一天有喝腊八粥的习俗。在古代，腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，现在更多是合家团聚的日子，大家会围坐餐桌前边享用腊八粥，边规划即将到来的新年。
【腊月二十三-祭灶】
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。糖瓜，即是用麦牙糖沾芝麻做成葫芦或瓜形。 “二十三，糖瓜粘”，家家户户希望灶王爷吃了糖瓜，上天后说些甜言蜜语，祈求来年得福。
【腊月二十四-扫尘】
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的期待。
【腊月二十五-糊窗户】
旧时的窗户都是用纸糊的，容易破。在腊月二十五这天，家家户户都会调制浆糊，修补窗户上的漏洞。现在不用再补窗户了，大多数人遵从习俗的人，会在今天擦洗玻璃，想来也是“糊窗户”的意义延续，擦好窗户准备贴窗花。
【腊月二十六-炖大肉】
民间会在这一天杀年猪割年肉，以备过年。乡村里的新年，以走亲访友为主。在腊月二十六，将养了浑圆肥润的年猪宰杀腌制好，春节宴请的时候，就用自家鲜美可口的猪肉，招待客人。
【腊月二十七-宰公鸡】
宰公鸡是备年货的一种。腊月二十七，家家户户除了宰杀自家的家禽，还要赶集、采购，置办年货。这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，非常热闹。
【腊月二十八-蒸面食】
多数地方在腊月二十八这天，都要赶制过年的面食蒸。太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”;河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供;河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔。”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九“蒸馒头”。
【腊月二十九-小除夕】
今年的腊月二十九，就是除夕。不过在往年有年三十儿的时候，腊月二十九又被称为小除夕。这天，要家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
篇3：腊月二十五接玉皇
腊月二十五是中国农历的十二月(又称腊月)二十五的俗称;汉族春节传统习俗之一，这一天的汉族民俗活动主要有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等。
玉皇大帝是谁?
民间传说中的'玉皇大帝姓张，名叫张坚，生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德和王后宝月光老来无子，十分烦恼，於是邀集道士们举行祈祷活动。过了半年，依然膝下犹虚。有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱著一个赤色的婴儿从天而降。王后恳求老君赐给她这名婴儿。老君微笑应允，王后满心喜欢收下婴儿，醒来後便觉身怀有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。这孩子就是後来的玉帝。
玉帝聪明善良，长大後仁爱慈悲，将宫中仓库中所存的财宝都发送给贫苦的民众，
净德王死後，他继承王位，治理国家。不久把王位让给大臣，深居山中，虔心修行，经过一亿三千二百劫，成为玉皇大帝。另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇天帝”，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。
话说，腊月二十三灶王爷上天言好事后，玉帝会在二十五这天亲自下界视察，看看人间善恶疾苦，然后根据所看得的情况来决定你来年的祸与福。所以，在过去，每年到了腊月二十五这天，家家户户都忙着祭祀祈福，以一颗虔诚的心来接待玉帝，希望自己来年能够有个好光景，因此，这天就被称为“接玉帝”。这一天的，所有人说话办事都小心谨慎，争取有个好表现给玉帝看，以博取玉皇欢心，降福来年。
篇4： 难忘腊月二十五散文
难忘腊月二十五散文
这几天看到朋友们谈论的话题大多与年事、年味有关。前天是小年，一个朋友问我在银杏树下过过小年没有？这也让我勾起了多年不愿想起、一想起心里就发疼的往事来。
我小时候家里条件本身就非常艰苦，再加上父亲经常被批斗，每次在生产队分粮食就比别人家少很多。全凭母亲的勤劳、坚强、贤惠，才把我们家打理得井井有条，母亲再苦再累，也得养猪养鸡，每年过年还是有猪杀有肉吃的。母亲省吃俭用，哪怕自己少吃少穿，才不至于让我们这些孩子饿着冻着。母亲的优良品质影响着我们，使我们这些孩子显得比同龄孩子懂事得多。
我们家是全队最集中的地方，地方大，院子宽，生产队的保管室就建我们一个院儿，天黑了，每十天全队人都到我们院里来开会、分粮食，我记得每年都是生产队会计公布每家每户粗粮、细粮各多少斤，然后从最远的户往最近的户一秤一秤地称，生产队人多户多，分一次粮食得两三个小时。大人们在称粮食，我们全队的几十个小孩子聚到一起做游戏、捉迷藏……当各家大人称好粮食到处喊孩子们回家，他们才依依不舍的跟着大人一起离开我们院子。
我十一岁那年的腊月二十五，生产队放假，大人们不用上工干活了。母亲带着我和姐姐弟弟到离我家两里路远的汪奶奶家舂米准备过年，舂米很累，得几个人配合才行，母亲和姐姐换着用脚踩碓，我还小，在一旁用棍子拨碓里的稻谷。看到母亲的额头渗着汗珠，我为自己没有力气帮母亲踩碓而束手无策。
每次舂米得一天时间，那天我们把舂好的`米带回家，吃过晚饭，那天正是生产队过年分粮食的时间，大人们都在保管室里分粮食，我就和小伙伴儿玩去了。正当我们玩得起劲儿的时候，父亲厉声地把我们姐弟几个叫到屋里，看到母亲在那儿流泪，屋里来了好多生产队里的叔叔伯伯阿姨婶婶们，我不知道我家发生了什么事，父亲铁青着脸问我们：秀子，德念（我姐的名字），你们白天出去时关了后门没有？我们早上是和母亲一起走的，所以关门的事我们就没有操心。父亲说：看你们过年吃什么，不关门，人家把我们过年的猪肉和你妈熬的麻糖全偷走了。只听人们议论着，具体说的啥我不记得了，只记得父亲母亲很难过。我就后悔，怎么早上不记得去检查一下后门再走呢！
我家的猪肉和麻糖都是放在楼上的，肉挂在楼上的墙上已经晾干了，麻糖是我母亲乘我们晚上睡觉时，我们那时候没有钱买水果，母亲一整夜不睡觉就在为我们熬麻糖，当我们早上还没睡醒时，就听到母亲喊我们起来吃糖了，每年都是这样。那时没饭吃的日子虽苦，可母亲想着法儿变着法儿的给我们的爱却是从嘴里甜到了心里。好多有饭吃的家庭也不会熬麻糖反而羡慕我们家。关于母亲熬麻糖带给我们甜蜜的回忆我在《追忆我的母亲》一文里写得最清楚了。
我家的猪肉和麻糖被偷以后，我一个人白天都不敢进屋，每次进屋从那个房间过都是跑着进出的，不敢抬头看楼上，总觉得小偷还在楼上站着。那个年我们全家都没有笑意，也就是从那次的教训后，我们都养成做事小心谨慎的习惯，也就是从那次以后，我们懂得了体贴父母心里的苦楚，当父亲被整治被批斗时，我们姐弟几个在家都从不高声讲话惹父母生气，总是默默地做事，让父母心里有些许的安慰。
如果现在父母还健在的话，我会让父母不要难过，我会给父母买上比猪肉比麻糖更好的礼物慰劳父母的。
印象最深的是每年大年三十的晚上吃罢团圆饭，我们姐弟约上四叔家的几个孩子，一大群人都会带上蜡烛、小小煤油灯，有时也糊个小小的灯笼什么的到爷爷奶奶的坟上去送灯，这都是永远不变的规矩。父亲在家把火烧得旺旺的，据说火烧得越旺来年越红火，全家人坐在火炉旁边烤火，边听父亲讲有关守岁、有关年和他年轻时值得骄傲的故事，父亲讲得绘声绘色，我们听得津津有味。
那时的日子虽苦，但我们心里有盼头。
每年过年母亲心里都有安排的。母亲会想尽一切办法给我们每人哪怕只做一件新衣，或者是提早把过年要穿的衣服都给洗得干干净净，即使没有新衣服穿，但新布鞋是每个人都有的，母亲从冬月就开始给我们做布鞋，布鞋做好了让我们试过后就用小绳子拴好挂在房屋里到过年时再穿，我们过去过来都要抬头看看，希望早点穿在自己的脚上，于是，就急切地盼望新年快快到来。母亲看到我们高兴她也高兴。
还有五天就到大年三十了，我不能回老家去，想必我家的侄儿侄女们也会到我父母的坟上去送送亮点点灯，让父亲母亲在那边也过个亮堂年吧！
篇5：腊月二十五为什么要冻豆腐
一、冻豆腐比新鲜豆腐容易保存
豆腐的保存期很短，因为它是高蛋白、高水分的食物，很容易滋生一些微生物及细菌。尤其是在以前，物质比较匮乏的年代，逢年过节基本上家家户户要自己制作豆腐，在传统保存豆腐的这些方法中，相比之下冻豆腐是最节约成本，而且保存效果最好的。
二、烹调美食时冻豆腐容易入味
新鲜豆腐和冻豆腐相比之下，新鲜豆腐的结构要紧密一些，所以当冻豆腐经过烹调成为美食之后，吃起来不但口感富有弹性，而且味道也额外的`香浓鲜美。
三、冻豆腐营养流失少
新鲜的豆腐比较容易出水，而其中一些水溶性维生素会随着豆腐的汁液渗出损失掉，而冻豆腐是新鲜的豆腐及时被冻住，保留更多的水溶性维生素。
不过虽然冻豆腐有以上优点，但并不是新鲜豆腐就比冻豆腐差，而是，他们二者各有特点，口感不同，能给人带来不同的美食享受。
篇6：腊月二十五全国习俗盘点
腊月二十五全国习俗盘点
随着春节的临近人们开始作购置年货等春节前的准备;这天因各地民族和风俗传统不同，所以各自的庆祝活动和饮食习惯也不尽相同，像汉族民间接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等传统活动。
接玉皇
旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日
亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家移动图片祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
照田蚕
在江南一带的汉族民间，也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、
“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。但也有些地方，在年三十才举行这一活动。
赶乱岁
汉族民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，汉族民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
千灯节
腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的'宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，
意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
附：腊月二十六--正月十五习俗
腊月二十六
2月4日
杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。
腊月二十七
2月5日
宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。
腊月二十八
2月6日
打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。
腊月二十九
2月7日
上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。
大年三十
今年没有三十
一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。
大年初一
2月8日
金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。
大年初二
2月9日
金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。
大年初三
2月10日
肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。
大年初四
2月11日
三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。
大年初五
2月12日
艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。
大年初六
2月13日
马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
大年初七
2月14日 情人节
人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。
大年初八
2月15日
放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。
大年初九
2月16日
玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。
大年初十
2月17日
祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。
正月十一
2月18日
祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。
正月十二
2月19日
搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。
正月十三
2月20日
灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。
正月十四
2月21日
临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”。是拯救难产妇女的神仙。
正月十五
2月22日 元宵节
夜照田蚕(神)。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。
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篇7：农历腊月二十五是几月几号
根据万年历农历查询，我们可以看到，农历腊月二十五就是新历2月13号，星期五。这一天是乙未年(羊年)戊寅月庚申日，数九的六九的第九天。
农历腊月二十五黄历
202月13日 星期五 农历腊月廿五 乙未年 戊寅月 庚申日
宜：求医 治病 破屋 坏垣 余事勿取
忌：开市 嫁娶
腊月二十五的习俗是什么
腊月二十五习俗：接玉皇
旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家 祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
腊月二十五习俗：照田蚕
在江南一带的民间，也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。但也有些地方，在年三十才举行这一活动。
腊月二十五习俗：赶乱岁
民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的'调节社会生活的特定时段。
腊月二十五习俗：千灯节
腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
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篇8：二十五有的人
二十五有的人(苏教版)
二十五有的人
教学目标
1．学习对比的写法。
2．领会诗歌所蕴含的深刻哲理，树立正确高尚的人生观。
3．理解诗歌哲理性的深刻内涵及铿锵有力的语言。教学重难点
理解诗歌所蕴含的哲理并学习对比手法的运用。教学准备
录音材料、课件或小黑板。谢设计思路
本诗短小精悍，质朴中蕴含着深刻的人生哲理。教学中如果仅从诗作的语言表层去感受主题意义，理解对比手法，完成诵读任务当然不难，但若要透过七节诗行，真正深入地洞察其含蓄、深沉的底蕴，培养学生正确的人生观、价值观和世界观，又绝非一件易事。本设计旨在指导诵读、训练说写等方面激发兴趣，达到教与学的目的。☆．教堂过程 一、导入 新课
我国伟大的史学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
1936年10月19日，伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生在上海溘然长逝，中国现代文坛上陨落了一颗比泰山还要重的巨星。1949年10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，当时，中华人民共和国刚刚成立，获得解放的广大人民群众第一次在全国各地隆重纪念这位伟大的'文学家、思想家、革命家。臧克家参加了纪念活动，在百感交集中写下了这首诗，抒发自己由纪念鲁迅而引起的无限感慨。(出示课件1。)
要求：了解写作背景。
二、自主学习
听录音，自主完成下列题目。(出示课佧2。)
1．初读诗歌试分析文章的对比手法。
2．再读诗歌，你知道作者的写作目的是什么?
3．学完这首诗我们悟出了什么道理?
三、合作学习
1．找出诗歌中不理解的诗句。
2．小组内讨论交流并解决疑难问题。
四、反馈交流
1．理解对比手法的运用。
明确：(全诗每节都先反后正，运用了形象鲜明的对比手法，且采用回溯对应(第②～⑤、③一⑥、④一⑦节)的艺术结构形式，使全诗前后呼应，浑然一体。)
(伟大与渺小，崇高与卑下是在比较中显现的，为了加强、突出主题的意义，丰富这篇短诗的内容通篇用了对比的表现手法。诗人用反动派的渺小反衬鲁迅的伟大，用反动派的卑下反衬鲁迅的崇高。)
2．感受诗歌主题的意义。
明确：(这首诗的精髓侧重于对鲁迅伟大精神的赞颂，但诗人未对这样一位巨人作全面的歌颂，只概括地从“他生前为人民奋斗牺牲而不想到个人”，“在他死后，人民热烈纪念他”这两点上来表现他的伟大。请同学们读后画出体现“这两点”的诗句。)
(学生很容易地分别画出第②一④节和第⑤～⑦节诗的后两句然后齐读。)
篇9：二十五歌词
二十五歌词三首（苏教版）
二十五歌词三首
教学目标
1．欣赏这三首歌词。
2．体会歌词中体现的热爱祖国的感情，培养学生的爱国之情。教学重难点
1．欣赏这三首歌词。
2．体会歌词中体现的热爱祖国的感情，培养学生的爱国之情。
教学准备
小黑板或课件。
设计思路
通过欣赏歌词，熟悉歌词的内容，体会歌词中蕴含的爱国之情，在此基础上引导学生学写歌词评析，真正达到提高鉴赏能力的目的。安排一课时。
教学过程
一、导入 新课
1．教师导入 。
同学们谈谈自己最喜欢的歌词。要求讲出点理由，自由交流作答。今天，我们来学习《歌词三首》。(板书课题。)
2．作者介绍。
(1)让学生进行介绍。
(2)明确：(出示幻灯片1，也可以用小黑板代替。)
《我的中国心》作者是黄霜。
《在希望的.田野上》作者是晓光。
《黄河颂》作者是光未然，原名张光年，现代著名诗人，文学评论家，创作有《黄河大合唱》。
要求：了解作者。
二、自主学习
师：下面自学课文，注意以下问题：(出示幻灯片2。)
1．认真读课文，可以朗读，可以默读，可以同桌轮读，选用你最喜欢的方式阅读全文，注意朗读的节奏和重音。
。2．画出并掌握课文中的生字词，画出你认为好的词、句、段。
3．学习《我的中国心》并思考。’
(1)这首歌表现了什么主题?你听后有什么感受?
(2)“河山只在我梦萦”，一个“只”字，体现了什么感情?和“虽然”相互应的词是哪一个?“长江、长城、黄山、黄河”有什么象征意义?
(3)歌词内容可以分为三个层次，怎样划分?每层的意思是什么?
4．学习《在希望的田野上》，学生思考讨论。
(1)这首歌在演唱时有什么特点，你听了有什么感受?
(2)这首歌共三段，分别歌唱了什么?
5．找出自学中的
篇10：二十五有的人
二十五有的人(苏教版)
二十五有的人
教学目标
1．学习对比的写法。
2．领会诗歌所蕴含的深刻哲理，树立正确高尚的人生观。
3．理解诗歌哲理性的深刻内涵及铿锵有力的语言。教学重难点
理解诗歌所蕴含的哲理并学习对比手法的运用。教学准备
录音材料、.课件或小黑板。谢设计思路
本诗短小精悍，质朴中蕴含着深刻的人生哲理。教学中如果仅从诗作的语言表层去感受主题意义，理解对比手法，完成诵读任务当然不难，但若要透过七节诗行，真正深入地洞察其含蓄、深沉的底蕴，培养学生正确的人生观、价值观和世界观，又绝非一件易事。本设计旨在指导诵读、训练说写等方面激发兴趣，达到教与学的目的。☆．教堂过程 一、导入新课
我国伟大的史学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
1936年10月19日，伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生在上海溘然长逝，中国现代文坛上陨落了一颗比泰山还要重的巨星。1949年10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，当时，中华人民共和国刚刚成立，获得解放的广大人民群众第一次在全国各地隆重纪念这位伟大的文学家、思想家、革命家。臧克家参加了纪念活动，在百感交集中写下了这首诗，抒发自己由纪念鲁迅而引起的无限感慨。(出示.课件1。)
要求：了解.写作背景。
二、自主学习
听录音，自主完成下列题目。(出示课佧2。)
1．初读诗歌试分析文章的对比手法。
2．再读诗歌，你知道作者的.写作目的是什么?
3．学完这首诗我们悟出了什么道理?
三、合作学习
1．找出诗歌中不理解的诗句。
2．小组内讨论交流并解决疑难问题。
四、反馈交流
1．理解对比手法的运用。
明确：(全诗每节都先反后正，运用了形象鲜明的'对比手法，且采用回溯对应(第②～⑤、③一⑥、④一⑦节)的艺术结构形式，使全诗前后呼应，浑然一体。)
(伟大与渺小，崇高与卑下是在比较中显现的，为了加强、突出主题的意义，丰富这篇短诗的内容通篇用了对比的表现手法。诗人用反动派的渺小反衬鲁迅的伟大，用反动派的卑下反衬鲁迅的崇高。)
2．感受诗歌主题的意义。
明确：(这首诗的精髓侧重于对鲁迅伟大精神的赞颂，但诗人未对这样一位巨人作全面的歌颂，只概括地从“他生前为人民奋斗牺牲而不想到个人”，“在他死后，人民热烈纪念他”这两点上来表现他的伟大。请同学们读后画出体现“这两点”的诗句。)
(学生很容易地分别画出第②一④节和第⑤～⑦节诗的后两句然后齐读。)
品析与课文相关的名句。
(1)横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
(2)我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是牛奶、血。
(3)我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行、奔突；熔岩一旦喷出将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
3．我们学习这首诗歌有什么样的收获?
明确：(人应该怎样活着，要全心全意为人民服务，为社会服务并甘于吃苦，乐于奉献。
应该像鲁迅那样，树立为大众，为革命的人生观。
对人民的不同态度，必将得到人民的不同回报，骑在人民头上的终将被人民打
倒；甘愿为人民献出一切的人，则在人民心中永生。)
(要求：学生有感情地朗读这些诗句并能够背诵。)
五、梳理巩固
学生小组内交流本堂课的收获。
六、拓展训练
做《新课标作业设计》中的“阅读理解”部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
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