戏曲艺术初一作文
【简介】感谢网友“破烂神的腿毛”参与投稿，下面是小编为大家推荐的戏曲艺术初一作文(共22篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：戏曲传统艺术说明文
我国有许许多多经典的戏曲故事，我最喜欢的故事还是—《感天动地窦娥冤》。我现在就和大家一起来分享这个故事吧。
民女窦娥，幼年丧母，七岁时因父亲窦天童赴京赶考，为父抵债，被送给了蔡家当童养媳。十年后，十七岁的窦娥被迫嫁给了蔡子，不料两年后蔡子病逝。年轻的窦娥陪婆婆守寡在家中。一日蔡婆到赛庐医家中讨债，赛庐医因无力偿还，而想谋财害命，正好这时当地有名的大流氓—张驴儿父子经过这儿，救下了蔡婆。张驴儿见窦娥年轻貌美，便想入赘蔡家，然而窦娥坚决不从。于是张驴儿就想毒死蔡婆好霸占漂亮的窦娥。有一日，蔡婆想吃羊肚汤，窦娥便做此汤给她喝，张驴儿趁窦娥不备将毒药放在了汤中，然蔡婆突然身体不适而没喝，被张驴儿的父亲喝下，毒发身亡。于是，张驴儿以“毒死公公”的罪名将窦娥告上了法堂，当地县令收受了张驴儿的贿赂，屈斩了窦娥。窦娥在被斩首前，埋天怨地向天地许下了三个遗愿以昭示清白“血染白绫、六月飘雪、大旱三年”。几年后，窦天童考取了功名，官至肃政廉访使，到当地考察吏治，发现当地大旱三年，颗粒无收，便想这儿可能有冤案，于是翻查了当地的案宗，最终查明了事实，为窦娥昭雪了冤案。
这个故事的背景是万恶的封建社会，老百姓都过着水深火热的生活。假如，窦父不向蔡婆借银子，而是自己打拼攒钱赶考，父女两一定过着幸福的生活;假如，蔡婆不放高利贷，窦父也无需将年幼的女儿抵债做童养媳，后面的事情也不会发生，窦娥的命运也不会这么悲惨;假如，断案的县令是位清官，窦娥也就不会被冤死;假如……
篇2：戏曲传统艺术说明文
我的爷爷是个戏曲迷。他平常喜欢练毛笔字，但最大的爱好就是：看戏曲。
爷爷的皮肤不黑不白，戴着一副眼镜，看起来很有学问的样子，他的眉毛微微上斜，真像两只白鹭正“呼呼”地煽动翅膀，直上青天。爷爷的嘴里总是哼个不停：白脸的曹操、红脸的关公、黑脸的张飞……
爷爷看戏总是停不下来。一次，爷爷正要出门买油时，电视里突然传来偶像剧：花木兰的声音，爷爷立刻以闪电般的速度，坐到沙发上看起了戏曲，我正好经过，我好奇地问：“爷爷，您不出门啦?”“再等等，戏还没看完呢。”爷爷回答道。
还有一次，唱戏曲的人来了一次后空翻，爷爷也跟着学了起来，这下可好了爷爷头先着地，妈妈听见了唯当一声，就连忙跑来带他去医院，可爷爷却说：“戏还没看完呢!”
最后，我想送爷爷一句话：请合理安排时间，切莫伤身。
篇3：戏曲的艺术魅力
戏曲的艺术魅力_初中记叙文
戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。
小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。
俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。”不尝不知道，一尝吓一跳呀！今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的.戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！我真是井底之蛙呀！这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上？难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。
我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。不是吗？这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。
戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！
篇4：戏曲艺术晚会主持词精选
亲爱的朋友们：
大家晚上好!
非常荣幸由我来为大家主持这个充满意义的盛会。也感谢大家能参加这次戏曲晚会!
节目1.相信在坐的各位朋友来自不同阶层、不同地方，有平凡的也有优秀的，有贫穷的也有富有的。但无论如何，(《母亲》龚玥音乐渐起)在这个世界上，始终有这样一个人，她会穷尽一生去关注着你、爱护着你，因为你是她全部的希望，因为你是她生命的延续。而这个人就是母亲;她的爱，你肆意的索取享用，却不需要你任何的回报，这就是母爱。世间有好多的事总是在不经意中缔造出让人难以忘怀的美丽，一如母爱，淡淡中有着深深的情。又是一年康乃馨盛开的季节，到处都洋溢着母爱的幸福.今晚，首先让我们用一种欢愉的舞步来倾注对母亲的感激与思念!(音乐止)请欣赏舞蹈《妈妈我想你》!
2.从刚才大家的眼神里，我看出了大家内心些许的颤动，眼睛是心灵的窗户，其实很多时候，别小看这一个小小的眼神与目光，它往往会给我们的人生带来许多有益的启示、指引正确的方向，而生活中最让我们难以忘怀的就是儿时妈妈的目光，那目光不仅承载了太多的情感与道理，更包含了母亲太多关切与希望，下面，就让我们用一首诗来重温一下母亲那充满深情的目光!
3.豫剧是中国五大剧种之首，它是中原大地上一颗璀璨的艺术明珠。下面有请平凡为我们献上一段《穆桂英挂帅》里“尊声祖母老太君”唱段，感受一下豫剧这一剧种独特的艺术魅力。
4.下面请继续欣赏豫剧《穆桂英挂帅》里“穆桂英我家住在山东”唱段，表演者：滨燕，有请!
5.每个人从来到这个世界的第一天起，就离不开一个人的精心呵护与养育，当你背着书包离开家乡，走进学堂时，有一个人在背后千叮咛万嘱咐;当你有一天走出家门与村口踏上人生的又一旅程时，有一个人站在村口望眼欲穿，而这个就是生我们养我们的母亲，接下来，让我们用一首写给母亲的赞歌聊表游子的一点心意吧，歌曲《母亲〉起——
6.常言说，“儿行千里母担忧”可寻得儿子之后，却更让做母亲的分外感到心灰意冷，豫剧《寻儿记》“我一见小冤家跪当面”一折为我们再现这其中的曲曲折折，请欣赏——
7.一曲《寻儿记》听罢，让我们既感受到了河南豫剧的艺术魅力，又感受到了天下父母养育子女的艰辛与不易，接下来让我们在欣赏河南又一剧种——曲剧《卷席筒》选段;抱娇儿止不住悲声大放!有请——
8.熟悉豫剧的朋友们都知道，马金凤老师作为河南豫剧六大名旦之一，其唱腔风格刚健、豪放、明快、爽朗，表现出了雍容、富丽、清新、明亮的艺术特点。下面就请阳光为我们带来马老师的河南豫剧代表剧目《花枪缘》选段：老身家住南阳地，请欣赏——
9.孩提时代最幸福的，因为我们有妈妈的陪伴与呵护，儿时的摇篮曲不知伴着我们进入了多少个多彩的梦乡，还有那妈妈甜蜜的吻，最是让我们回味无穷!请欣赏小云为我们带来的歌曲《妈妈的吻》，祝愿天下所有妈妈幸福安康!
10.一首歌曲听罢，让我们再来欣赏一段豫剧《下陈州》中“张桂英在荒郊珠泪滚滚”选段，演唱：爱云，有请!
11.京剧作为我们中国的国剧与国粹，他的影响力波及到世界的角角落落，其特点旋律多跳进，曲调起伏跌宕，节奏形式多样，下面就请春夏秋冬为我们带来京剧《贵妃醉酒》!
12.“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖?”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》抒发的是诗人在与母亲分别前后的记忆与拳拳游子报母深情情，可是一棵小草又怎能报答得了那比山高比海深的母亲的爱子之心呢?还是让我们的格格演唱一首《寸草心》，用这不一样的歌声来表达这种游子的心境吧!
13凡是在草原上生活过的人，都会被草原的辽阔与苍茫所折服，那碧蓝的天空，那似莲花的云朵………都会让心驰神往，有请香香为我们献上歌曲《牧羊姑娘》，再现草原无穷魅力!
14刚才一首《牧羊姑娘〉鼓浪屿之波把我们带到了迷人北国草原，接下来让我们随着紫光阁的一首《鼓浪屿之波》去祖国南天门一览南国迷人风光，有请!
15夜色渐浓，霓虹闪亮，来吧，朋友，举起你手中的酒杯，让我们为今天相聚干杯，不醉不归，请欣赏开心书记为我们带来的《今夜不醉不归》!
16.豫剧《打銮驾》 河南豫剧里较具有代表的剧目，剧中包拯因其面如面黑炭，清正廉明、铁面无私，被人们称颂为“包黑炭”。这部戏因此在中原地区广为传诵。下面请欣赏由玉蝴蝶给我们带来的《打鸾驾》中西宫娘娘阻拦包拯一折。有请!
17.没有共产党，就没有新中国，1981年是中国共产党成立60周年的纪念日，这一年，中国人民在共产党的英明领导下，沿着改革开放的光明大道，在全国范围内如为如荼的展开。如今，中国人民的改革开放事业如日中天，老百姓都过上了幸福的好日子，饮水思源，感谢毛主席，感谢党，请欣赏由大舞台美好人生带来的歌曲《妈妈教我一支歌》!
18.母爱比山高，比海深，无论我身在何地，无论我身处何时，亲爱的妈妈，我都走不出你的目光，亲爱的妈妈，我好想你，下面由一帘幽梦为我们带来歌曲《想念妈妈》，有请!
19吕剧我们山东地区新生的经典剧种之一，她集戏曲与曲艺与一身，曲调简单朴实圆润，婉转优美动听，充满了浓郁的地域色彩。接下来由美好人生为我们带来吕剧《有老身坐上房》，请欣赏!
20.豫剧《大登殿》讲述了唐朝时期平民人物薛仁贵由盲流到帝王传奇故事，历史上到底是否有无其人还无可考证，但薛仁贵发迹后仍不忘糟糠之妻与老母亲的深情大义一直传为佳话。接下来就请由萧瀚为我们带来《大登殿》中薛仁贵劝母下殿一折：我一见老母亲跪金殿，有请!
21.古人说“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始做起。孝是人世间最高尚、最美好的情感，是人生中最深刻的亲情，也是做人的根本。接下来就请由戏迷唐为我们带来豫剧唱段《人生在世孝当先》，有请!
22. 一个好干部，只有肯吃亏，心中才会老百姓，一个共产党员，只有能吃亏，才能切实维护人民群众利益。豫剧《村官李天成》就塑造了这样一位无私、忘我肯吃亏、能吃亏人民公仆形象，下面请欣赏由戏曲花王为我们带来的《村官李天成》选段!
23.评剧是在唐山民歌、莲花落等民间音乐基础上，吸收东北二人转、京剧、河北梆子等冀东和京津一带地方戏曲的音乐成分形成一个年轻的剧种。演唱明白如诉，形式活泼、自由，生活气息浓郁。接下来请欣赏由竹林听雨给我们带来的评剧 《夸月娥》选段。
24.最后由新月给我们带来豫剧《对绣鞋》选段，请欣赏!
结束语：不管是舞蹈还是歌声，都表达不了母亲对我们的爱，不管是戏曲还是语言都倾诉不尽我们对母亲的情!我们崇尚母爱之伟大，是因为母亲给予了我们生命，在一帆风顺的日子里，也许体会不到母爱的真正价值;但在绝望无路的时候，你一定会感受到母爱无处不在的身影、无时不有的叮咛。是母亲教会了我们勇敢与坚强，是母亲用她娇小而挺直的身躯遮住了苦难与风险。为了我们的成长毫费了您多少精力，匆匆而过了多少青春，您无怨无悔。五月，让我们在高歌无私而伟大的母爱的同时，能更多的理解母亲，关爱母亲，珍惜这份与生俱来的亲情!
晚会到此结束，朋友们，让我们向天下的母亲共同道一声“您，辛苦了!”
篇5：戏曲的艺术魅力作文
戏曲艺术的魅力
以前，我对中国的戏剧很不敢兴趣。在平时看电视时，一看到爷爷奶奶在看戏剧，就觉得十分讨厌，还与爷爷奶奶在频道上争来争去。如今，学习了戏剧这课，对戏剧有了一些了解后，我才改变了对戏剧的看法。
戏剧具有悠久的历史，有着鲜明的民族风格。各地都有自己独特的剧种，而这正是一个本地的生活。戏剧不仅是表演得精彩，更是如实地反映出民族的文化风情。京剧，越剧，昆剧……约有360种剧种，构成了庞大的戏剧大家族。还让我感觉到中国的戏剧如同国画。谁都知道，中国画不注重“像不像”，不像西洋画得同真物一样。然而，中国的戏剧也不正是如此吗。
外国的戏剧，求真实。如果表演莫一东西，就用实物来表现。而中国的戏剧就不同，虽然没有实物，但是一个眼神，一个动作，一句语言……都表现着莫一东西。比如京剧《三岔口》中，演员在明亮的舞台上，把摸黑打斗的场面，表演地令人拍手叫绝。中国戏剧里的环境气氛，全凭演员表演。因此说中国的戏剧是一种高尚的艺术形象。戏剧能调节我们的思想情趣，改善我们的心情，还会使我们的生活变得丰富多彩。可是，现代的人大都对戏剧没感兴趣。越来越多的人喜欢听戏曲的艺术魅力作文歌星唱的流行歌曲。
我现在认为，戏剧并非低于流行歌曲。因为戏剧是一种艺术之美，很有艺术性，也很有代表性。
篇6：戏曲的艺术初中作文
怨妇，还是幸运儿
她，款款挪移的碎步，悲凉的调子弥漫了天空。
她，时而紧蹙娥眉，细气轻调，时而甩袖轻扬，悲歌微叹;时而紧袖掩面，低声稍啼……
她，脑海中最深的记忆是个戴着枷锁，满面愁容的妇人。
她就是苏三。
遭遇不幸的她是可怜的，是个怨妇!含冤!受辱!---百口莫辩。一个妇人，竟如此的微不足道。背负着天大的.冤屈，承担莫须有的罪名，世道的不平与黑暗，昭雪的机率几乎是零，如此多的悲哀像一块块飞石，投向这个走投无路的妇人……泪颜与愁眉，委屈与心酸，冤歌与愤曲……无不体现得淋漓尽致、动人心扉、颤人心魂!
然而，人生如戏!
戏的艺术，无非如此——以其戏悲而感其人悲，以其戏愁而感其人愁，以其戏怨而感其人怨，以其戏哀而感其人哀，以其质转折而动人情之转折。
苏三“落难逢夫”，若无“落难”的凄惨，怎会有“逢夫”的难得?!戏是如此写，人生又何尝不是?先苦后甜，先悲后喜，才有了自然而然的“大团圆”结局。所以，苏三又是个幸运儿。
苏三这出京戏演出完了，细细嚼来，甚是回味无穷。
我想，京剧之所以成为国粹，是因为它能在那样的年代，在那样的舞台上，描绘出、塑造出多彩的、感性的理想社会，社会中的人以千变万化的“脸谱”来诠释世事的缘故吧。
篇7：戏曲的艺术初中作文
仙居古镇的路是泥泞的，雨天几乎难走人;仙居古镇的路是狭窄的，小车几乎难停靠;仙居古镇的路是冷清的，行路几乎难遇人。
我独自在古镇走着，一座高大宽阔的古园吸引了我。跨过半膝高的门槛，展现在我眼前的是一别致的戏台。“哦，是戏院。”
五丈高的戏台，散发着神秘的而古朴的气息，我忍不住东张西望，左摸右敲。
“喂，你干什么?!”
我猛一回头，蓦地发现戏台下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有头发花白的老人，身强力壮的青年，衣着高贵的富人，衣衫褴褛的穷人……戏台上方，依然人如云烟。很多人都在上方伸着脑袋，似乎在等待些什么。孩子们在人群中嬉戏打闹，一片嘈杂;邻边儿有个大妈，同样在向外张望，还嗑起了瓜子，一个劲儿地往下吐。台下的人都好不情愿地看瓜子壳零零落落地往下掉，一下子翻了脸，吵得不可开交，到处是闹哄哄的一片。
“呛呛呛呛一噌——”全场骤然鸦雀无声。我也慌忙后退了几步，想探个究竟。只见一个“红眼”俏女迈着扭捏的碎步出场了。着装很是简单，仅陈旧破烂的戏服，脸上几抹淡淡的妆术，便绘成了一个角色。她先是用手在脸上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟着她飘。耳边响起一阵如雷掌声。台下一人大吼：“祝英台，好!”
原来是“梁祝”，我擦亮了眼。
祝英台跷着兰花指左一点，右一指，那表情极为夸张，红色的粉底反衬着柳般细目，樱桃小嘴念着歌样的戏词，慢慢吟唱着，一个字似乎拖上了几分钟。那永远捕捉不到的眼珠子羞答答转着。
许久，“蓝袍”俊生大模大样从后台绕出来，和着祝英台的曲调唱起来，唱得刚强有力。想必此人就是梁山伯。
若祝英台是柔美，他则是刚毅，两者结合就是缠绵。场下几十个人都激动地吼起来，掌声似乎从未停过。
“喂，孩子你在干什么呢?发什么呆呀?”
我恍惚了一下，骤惊。戏曲声停了，掌声停了。台上台下所有人都似乎与梁祝一同“化蝶”了，就连那住大妈吐得一地的瓜子壳都不翼而飞了。
整所园子依旧冷清冷清的，泥泞泥泞的。
惟剩下眼前这个并不相识的百岁老人茫然的眼神。
我问这里过去干吗用，他说表演越剧;我又问这里现在干吗用，他说这是他们住的地方。
据说，留守下来的除上百岁老人便是不满十岁的孩童，壮年男女都去了新城。随着时间的流逝，这里的人越来越少。没人听戏剧，戏台也成了没用的东西了。
但是无论再残旧、泥泞、冷清……久经岁月的沧桑的一砖一瓦见证了戏曲艺术旧时的辉煌。台下现在只有一个年逾古稀的老人和一个年幼的我，在倾听着若隐若现的吟唱声……
篇8：戏曲艺术的话题作文
关于戏曲艺术的话题作文
仙居古镇的路是泥泞的，雨天几乎难走人;仙居古镇的路是狭窄的，小车几乎难停靠;仙居古镇的路是冷清的，行路几乎难遇人。
我独自在古镇走着，一座高大宽阔的古园吸引了我。跨过半膝高的门槛，展现在我眼前的是一别致的戏台。“哦，是戏院。
五丈高的戏台，散发着神秘的而古朴的气息，我忍不住东张西望，左摸右敲。
“喂，你干什么?!
我猛一回头，蓦地发现戏台下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有头发花白的老人，身强力壮的青年，衣着高贵的富人，衣衫褴褛的穷人……戏台上方，依然人如云烟。很多人都在上方伸着脑袋，似乎在等待些什么。孩子们在人群中嬉戏打闹，一片嘈杂;邻边儿有个大妈，同样在向外张望，还嗑起了瓜子，一个劲儿地往下吐。台下的人都好不情愿地看瓜子壳零零落落地往下掉，一下子翻了脸，吵得不可开交，到处是闹哄哄的一片。
“呛呛呛呛一噌——全场骤然鸦雀无声。我也慌忙后退了几步，想探个究竟。只见一个“红眼俏女迈着扭捏的碎步出场了。着装很是简单，仅陈旧破烂的戏服，脸上几抹淡淡的妆术，便绘成了一个角色。她先是用手在脸上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟着她飘。耳边响起一阵如雷掌声。台下一人大吼：“祝英台，好!
原来是“梁祝，我擦亮了眼。
祝英台跷着兰花指左一点，右一指，那表情极为夸张，红色的粉底反衬着柳般细目，樱桃小嘴念着歌样的`戏词，慢慢吟唱着，一个字似乎拖上了几分钟。那永远捕捉不到的眼珠子羞答答转着。
许久，“蓝袍俊生大模大样从后台绕出来，和着祝英台的曲调唱起来，唱得刚强有力。想必此人就是梁山伯。
若祝英台是柔美，他则是刚毅，两者结合就是缠绵。场下几十个人都激动地吼起来，掌声似乎从未停过。
“喂，孩子你在干什么呢?发什么呆呀?
我恍惚了一下，骤惊。戏曲声停了，掌声停了。台上台下所有人都似乎与梁祝一同“化蝶了，就连那住大妈吐得一地的瓜子壳都不翼而飞了。
整所园子依旧冷清冷清的，泥泞泥泞的。
惟剩下眼前这个并不相识的百岁老人茫然的眼神。
我问这里过去干吗用，他说表演越剧;我又问这里现在干吗用，他说这是他们住的地方。
据说，留守下来的除上百岁老人便是不满十岁的孩童，壮年男女都去了新城。随着时间的流逝，这里的人越来越少。没人听戏剧，戏台也成了没用的东西了。
但是无论再残旧、泥泞、冷清……久经岁月的沧桑的一砖一瓦见证了戏曲艺术旧时的辉煌。台下现在只有一个年逾古稀的老人和一个年幼的我，在倾听着若隐若现的吟唱声……
篇9：北京戏曲艺术职业学院自查报告
北京戏曲艺术职业学院自查报告
根据北京市教委京教高43号《关于继续开展北京高等学校教育教学质量调研工作的通知》的要求，对我院的教学情况进行了自查，现将自查情况报告如下：
一、教学工作的基本情况：
我院是底由中专校升格为大专院校，规范大专部的教学管理是本年度我们所做的重点工作。为此我们特别制定了一系列教学管理办法。
1、规范教师教学文件
我们首先从规范教师教学文件做起。第一是强化教学计划管理，要求教师根据教学任务制定切实可行的教学进度和教学实施计划，并由系领导检查、审批。第二是强化教学过程管理，要求每个教师课前不仅要备好课同时要写好教案，每节课填写教学日志和学生出勤情况。最后，学期结束时，要求每个教师写出学生成绩分析和教学总结。所有教师各部分教学文件装订成册，期末上交，由各系和教务部门检查，作为对教师教学工作的一个测评。
2、加强教学检查力度
学院要求各系每天进行教学巡视，教务处不定时进行课堂教学检查，针对问题作出相应处理。本学期发现个别学生对理论课重视不够，出现较为严重的缺课现象。教务处、学生处重新强调了学生考勤规定，要求所有教师严格课堂考勤，对于缺课同学进行了思想教育，对严重违纪的同学作出了相应的纪律处分。本学期学院还进行了一次学生对教师的测评，针对测评出现的问题还将进行反馈和整改。
3、加强英语教学，迎接英语应用能力的考试
艺术类学生文化底子薄，特别是英语，对他们来说难度就更大了。为了提高同学们的全面素质，我们认真组织同学们参加全国高职高专英语能力考试。首先对同学们进行了动员和宣传，同时宣布学院的规定，要求所有同学必须参加考试。教务处、文化教学系认真分析了学生现状，对英语课堂教学内容以及学时安排都作出了相应的调整。
二、教学改革方面：
根据中共中央关于文化体制改革的决定，北京文化局“多出人才，多出优秀尖子人才的人才战略思想”。我们认真分析了当前艺术事业的蓬勃发展、艺术市场化的运行模式和企业化的管理机制，给艺术人才的培养提出的新要求。创作出了适合艺术发展、符合北京市文化市场规律的办学新思路，举办了首届戏曲“尖子人才后备班”。用当代的思维指导艺术教育，转变教学思想和教育观念，调整专业结构和课程体系，特别是改革人才培养模式和创新办学理念。摸索出以市场为依托、以就业为导向，结合文化体制改革，按照北京市文化事业发展的实际需要，达到一种订单式的“演、学、研”相结合办学模式。有方向、有目标地培养艺术“尖子人才”以适应不断发展的艺术需要和社会进步的需要。
首届戏曲“尖子人才后备班”（包括昆曲、京剧、曲艺、河北梆子、儿童音乐剧专业）的举办其目的是：
1、转变传统的教学思想和教育观念，让古老的文化艺术焕发青春。
用当代的思维指导艺术教育，填补传统艺术后继乏人的空白，为拯救民族艺术、文化遗产做出贡献。
2、调整专业结构和课程体系，特别是改革人才培养模式和创新办学、教学理念。让我院的艺术教育跟上时代艺术发展和社会进步的需要，走在全国高职艺术教育的前列。
3、以就业为导向，结合文化体制改革，按照北京市文化事业发展的实际需要，有方向、有目标地培养艺术人才。达到一种订单式的“演、学、研”相结合办学模式。让学生学有所得、学有所成、学有所用，真正成为北京市文艺界的尖子人才。
“尖子人才后备班”经过两年来的教学实践的检验。我们的教学指导思想更加理性、办学目的更加明确、实施方法上更趋科学、合理，因此教学成果十分显著。受到了学生、教师、家长、剧院的普遍欢迎，得到了专家和社会的普遍关注。
（一）先进的办学思想指导下的“尖子人才”办学理念
我院按照北京市文化事业发展的实际需要，制定了以就业为导向，实行“演、学、研”紧密结合的办学指导思想。是我们实践高等艺术职业学院进行教学改革的行之有效，被实践证明了的正确的办学指导思想。它的生命力在于：解决了当前文艺团体改革、发展的客观需要；填补了片面追求学历而带来的对于专业技能、脱离艺术实践的不足；教学中把人才的培养与剧院剧目建设紧密结合起来，使学生“学习不离团、在校不离戏”，真正起到培养演员与剧目创作“出人、出戏”的培养目的。
在这种办学思想的指导下，我们根据时代的需要创作出“尖子人才后备班”的办学理念，实践着“演、学、研”相结合的办学思想。这种理念与方法，有别于以往的我教你学，一切按学院制定的教学计划，只注重艺术教育的个性，不注意学生的需要和社会、艺术市场的变化的教学方法。我们在招生办学的伊始，就依赖北京市文化局和所属院团的优势，进行了细致的艺术教育市场的调查。根据北京市各个文艺团体未来十年的发展走向和对人才的需求，以及现阶段剧院演员的文化、理论和专业技能的水平进行了调研。并且与剧院、团联合起来，对于招生规模、办学思想、培养目的、教学方法进行了认真的研究。初步地奠定了以“演、学、研”紧密结合为基础，创作出以培养“尖子人才”为目标的教学模式。这种以培养“尖子人才”为主的'高等办学理念的形成，源于社会的需求和对北京市各院团演员知识结构的现状的认知。
比如，北京儿童艺术剧团的演员，他们年龄趋于老化，十九年没有新生力量进行有效的补充。许多儿童剧演员都成了儿童的爸爸、妈妈、甚至是爷爷、奶奶，怎能去很好地塑造鲜活的人物形象。实践证明，当前儿童剧艺术的表现方法和手段日趋复杂和多元化。它要求演员既能演、又能唱、还要掌握舞蹈艺术手段，甚至要向音乐剧演员的“艺术多负载”方向发展，才能适合儿童们的要求和时代审美的需要。显然老龄化的演员、只掌握话剧表现手段的儿童剧的演员们，就不能适应不断发展的艺术和艺术市场的需要。所以时代要求我们的教学指导思想必须进行彻底的更新，以市场为导向的办学模式的转换。
再有，北京市文艺团体，特别是戏曲艺术团体中。中等艺术专业学历的毕业生占有百分之七十以上的比例。除去老演员的成分，有大学本科的学历的演员就寥寥无几了。
还有，我们北京市的许多院团的尖子演员和专业方面的培养对象，目前在各团担任着“主演”的重任。不设法提高他们的文化水平，特别是理论水平，就直接地影响着他们对角色的创作、形象的把握、情感的表现。但是，让这些剧院、团的青年演员和中坚力量去上大学，用四年的时间去读书、深造，显然会影响他们的艺术青春，更会割断与剧院、团的剧目建设和艺术实践的联系。所以，转变一种教学指导思想，创造一种使学生“学习不离团、在校不离戏，出人又出戏”的办学模式。将会对北京市各个院、团青年演员的文化、理论水平、专业素质的提高起到决定性的作用。我们准备用十年的时间，用轮换的形式，实现为北京市文艺团体青年演员的知识结构进行较大的转换，达到专业技能的较大提高和创作意识的全新的培养。
所以，我们在“演、学、研”紧密结合的办学思想的指导下，创作出了“尖子人才后备班”的培养理念和教学模式。去适应社会的变化和剧院、团的需要，甚至是改变、掌握不断变化的文化市场对人才的需求。这种办学思想，“尖子人才”办学理念一经形成。马上得到了全院教师的赞成，得到了北京市文化局领导的肯定。而且，北京市文化局从培养人才战略的高度，给予了经济、政策上的极大支持和高度的重视。
（二）鲜明、准确办学目的的认真把握
有了正确的办学指导思想和办学理念，只是事业的开始。只有认真地把握明确的办学目的，才能有效地组织教学、调整教学结构和课程体系。为此，我们从全体学生的专业构成、文化理论水平、各个专业门类的培养规格和每个学生的专业发展情况做了认真的研究。
我们招收的“尖子人才后备班”的学生，是从全国范围内优选的专业学生。优厚的待遇和招生政策，拓宽了招生的筛选率，所以他们的条件都是出类拔萃的。曲艺班的学生专业条件好，嗓音、形象条件比较优秀，表现意识强，基本都具备成为曲艺某个曲种的尖子人才的基础。我们的培养目标就是让中国的鼓曲艺术不能断代，让他们成为北京曲艺团京韵大鼓、北京琴书、河南坠子、单弦、梅花大鼓等曲艺种类的绝对接班人；而昆曲班的学生魏春荣、邵铮本来就是青年演员中的佼佼者，为他们提高理论水平、专业技能、塑造人物和表达情感的能力。
为的是让他们担负起北方昆曲艺术继承的重任，承载起作为被联合国批准和认定的“世界口头文化遗产――昆曲艺术”的体现者；其中，京剧、河北梆子的学生们也是非常的优秀戏曲演员，培养尖子演员就是使他们成为戏曲舞台上的“角儿”。因为，中国戏曲艺术就是以演员为中心的艺术形式，作为戏曲演员的“角儿”起着戏曲艺术行为的灵魂作用。可见培养主角成为了我们培养、教育工作的第一要务；“尖子人才后备班”的儿童音乐剧学生，是我们百里挑一选出的人才。他们专业素质好、有很强的表现能力和创作意识。为北京儿童艺术剧团培养儿童剧的接班人，为了使他们在两年的时间里，完成儿童音乐剧艺术能力的训练，目标和任务是十分明确和重要的。
理性地把握了学生、剧院、社会的需求，我们举办的“尖子人才后备班”的办学目的就清晰可见了。我们的教学必须与学生的专业条件和专业发展结合起来，必须与剧院的剧目建设和演员队伍建设结合起来，必须与艺术市场的需要和未来发展走向结合起来。只有这样才能建立起“演、学、研”为一体的，教学与实践相结合的，适合艺术的发展与进步的教学体系。
（三）、正确、合理教学方法的实施
有了先进的办学思想和办学理念，明确、认真把握了办学目的，接下来就是如何正确、合理地实施教学方法的问题了。只有实行了正确、合理的教学方法，才能体现、检验先进的办学思想，明确的办学目的正确与否，才能真正产生出艺术教育实际的教学效果。
篇10：试论戏曲艺术如何走进现代生活
试论戏曲艺术如何走进现代生活
戏曲本来就是一种大众文化娱乐形式。由于大众对传统戏曲生存的关注，引发了探求传统戏曲现代化生存的热潮。从社会心理机制的角度来看，公众对这一传统艺术的心理反应，就是一种鸡肋心理，就像一个非专业人士收藏了一件有价值的古董，既珍爱它，不忍心毁弃，又渐渐地疏远了它。他知道它是有价值的，但是又不知道该怎样让人们充满热情地去关注它、爱护它。他不知道，是给这遥远时代流传下来的古董抹上新漆，涂上鲜艳的花纹来吸引人们的眼球，还是用一个新的盒子，装上这个本来模样的古董给人们观看。在这种惶惑中、不安中，这样的社会心理就像一个沉默的螺旋，推出了一个又一个新的尝试。这些尝试反映了社会心理过程，可是最终并没有取得成功，也有很大一部分因素，是沉默的螺旋否定了这些尝试。成也萧何，败也萧何。沉默的螺旋把传统戏曲现代化的尝试推向潮头，但是它又把它们从潮头拉了下来。当人们用好奇的眼光审视这些尝试的时候，最终公众还是无法真正接受，不能认可这些尝试，这种沉默的否定，让这些尝试昙花一现。
一、传统戏剧衰落的原因
在现代社会中，传统戏曲演出的衰落，其趋势不可避免。
(一)是现代文化娱乐活动的发展带来了多种文化形式能够代替京剧。在19世纪和20世纪上半叶，欣赏京剧是逢年过节或平常时日常有的休闲娱乐活动。而现在电影院成了人们休闲的去处，电影、电视剧、话剧作为新兴的艺术形式都很大程度上取代了京剧。大批观众倾情于电视文化，已“首不复东”，而且戏曲在挣扎中的“复兴”幻想也要依赖电视传媒去“实现”。
(二)是戏曲赖以存在的观众愈益寥落。据报道“：广州城里铁杆的粤剧迷仅有人，与戏曲‘活化石’昆剧在上海的固定观众数不相上下”。
(三)在经济文化全球化的冲击下，中国的文艺研究过多依赖西方文艺思想，京剧艺术也逐渐失去了其原有的特色，现代戏曲的创作也面临各种瓶颈。
二、戏曲的创作者表演者的主导作用
在这样的情况下，传统的戏曲艺术仍然要走进现代生活，要将其妙趣横生的艺术观赏价值充分发挥出来，将其表演艺术发扬光大就是尤为重要。戏曲的创作者表演者应该起到主导作用，他们的工作主要是以下三个方面。
首先是在文本的创作上，要演好一台戏，不光是要好演员好乐师，戏曲的创作是必不可少的。在戏曲文化繁盛的汤显祖王实甫那个时代，戏曲美，美在戏词，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。“”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”这些经典的戏词一直在街头巷陌传唱至今。
其次，戏曲的内容也切合当时社会实际，说得出人们的心声。在现代戏曲的创作中，选择题材则要注意在反应现实的同时还能够焕发活力。戏曲适合于表现比较清晰的人物关系与情节结构，擅长以小见大来反映与折射时代和历史。戏曲表现当代生活的手段，仍需恪守京剧艺术的美学原则，兼收并蓄，扬己长，避己短。
再次，在表演上，要传承、坚持戏曲的内核，要着力发挥独特的表现方式，凸显风格。唱念做打舞，手眼身法步，这些老的东西要继承，在舞台上可以更加发挥，加强现代感。戏曲在融入现代生活这方面可以说是做了很多功夫的，如白先勇先生的青春版《牡丹亭》就在现代的背景下演绎了一出古典的情怀。老戏要多演、精演，新戏要少走弯路。进入新世纪的戏曲要巩固自己的文化地位，必须依靠精湛的老戏;要提升自己的文化地位，必须依靠成功的新戏。要让戏曲古典加现代，用两个翅膀飞向未来。对于戏曲，文化心态要平和、健全，欣赏趣味既要执著又要拓宽，要支持戏曲内部艺术取向的“和而不同”，“和”则发展，“同”则衰落，要创造一种氛围：消解对峙，强化融通，各美其美，多样共荣。将戏曲演得不僵不死不遮不掩才是成功的现代艺术。
三、传统戏曲信息传播中的把关人因素不可忽视
在现代生活中，电视传播成为人们生活中必不可少的传播途径。传统戏曲每演出一场，需要耗费大量的时间、人力和物力，人们去现场观看戏曲演出，也要付出一定的时间精力和金钱成本。而电视传播的权威性和便利性，使人们更多地通过电视来了解戏曲。这对于戏曲更为广泛地流布和传播，应该是有利的。但是，如果从把关人，也就是电视媒体选择戏曲信息进行播放的角度来看，电视媒体对于戏曲的传播既是有功之臣，又有很大程度的.损害。从利的一面说，通过电视这种便捷的传播途径，观众对传统戏曲有了更多的了解，像一些传统的经典剧目，逐渐深入人心。
四、戏曲的观众是让古典戏曲融入现代生活的重要动力
戏曲演在舞台上需要观众来看，需要有人捧角，捧场。在现代生活中，戏曲的存活和发展和它的观众也是息息相关的。现代的观众不能一味苛求演员苛求戏曲，我们更应该做的是放下心中关于现代生活的那些芜杂，怀着一份古典的感悟，去欣赏戏曲。要学好欣赏戏曲的唱腔欣赏京剧的音乐，戏曲的唱腔和音乐，有其独特的韵味和魅力。和其他中国戏曲不同，戏曲(包括昆曲)唱腔的变化多，生旦净丑又各有不同的特色，听后耐人寻味。还要学会欣赏京剧的道白，就是剧中的说话，有韵白和京白之分。有的戏，主要不是唱而是说，即一道白为主。其实道白比唱难，以道白为主的戏，更不好演。戏曲的丑角以道白为主，没有点功夫，是演不好的。
在物质的现代生活，或有一天，能在剧院听戏曲，看戏曲，喝茶，对于现代人是幸福的事情，无论是观众还是演员，无论是乐师还是剧作者，懂得戏曲的发展沿革，才会看到戏曲在现代生活中的价值。作为中国的文化，戏曲曾经是浓墨重彩的一笔，以后也会书写更美的诗行。
篇11：戏曲艺术进校园活动方案
一、深入调查研究，制定工作方案。省文化厅会同有关部门对全省大中小学校、戏曲表演团体、剧场情况等进行了全面摸排，了解掌握学生需求、剧场条件、演出任务，在此基础上研究制定了《河南省“戏曲进校园”活动工作方案》。《方案》明确了工作目标，即按照“一年试点、两年推广、三年普及”的工作思路，力争三年内实现全省大中小学校所有学生每年免费欣赏到一场优秀戏曲演出的目标。《方案》提出了实施步骤，即首批选择7个省辖市、3个省直管县作为试点，之后扩大试点范围，到实现“戏曲进校园”覆盖全省所有的大中小学校。按照总的《方案》，省文化厅、省教育厅又结合各自实际，制定了具体实施方案，确保活动有序推进。
二、加强组织领导，有序有力推进。为确保“全省戏曲进校园”活动的顺利开展，成立河南省“戏曲进校园”活动工作领导小组，由省委常委、宣传部长任组长，省政府分管副省长任副组长，省委宣传部、省文化厅、省教育厅、省财政厅主要负责同志为成员。各地市成立了相应的组织领导机构。同时，明确各成员单位职责分工，各级宣传部门负责活动的牵头组织和指导协调，审定剧目清单，定期开展督促检查，组织新闻媒体进行宣传报道等;各级文化部门负责做好演出院团的资格认证、拟定剧目清单、审查剧目内容、安排演出场次，做好演出保障工作等;各级教育部门负责把戏曲艺术纳入大中小学教育教学内容，制定活动日程安排，组织编写培训教材，加强学校戏曲教育的师资培训等;各级财政部门负责将活动经费列入年度财政预算，做好资金保障工作。经过精心筹备，9月8日，“全省戏曲进校园”活动启动仪式在河南省实验小学举行，省委常委、宣传部长赵素萍，副省长张广智等出席启动仪式，首批试点市、县戏曲进校园活动也同步全面铺开。
三、强化兴趣引导，严把剧目质量。活动实施中，根据不同年龄阶段学生欣赏特点水平和不同区域文化发展的不平衡性，精心筛选剧种和剧目，提高演出的针对性和实效性，培养学生对戏曲艺术的兴趣和爱好。面向全省大学的“戏曲进校园”演出，主要以整台经典剧目为主;面向全省中学(含高中、初中、中职)的“戏曲进校园”演出，主要以整剧和经典折子戏为主;面向全省小学的“戏曲进校园”演出，主要以折子戏和课本剧为主。严把剧目内容质量关，组织专家对演出剧目反复进行筛选，先后公布两批125部剧(节)目，既有近年来荣获全国“五个一工程奖”的《焦裕禄》《红旗渠》等现代经典剧目，又有《花木兰》《朝阳沟》等传统保留剧目，还有《闹天宫》《八仙过海》等中小学生喜闻乐见的`优秀剧(节)目，较好体现了思想性、艺术性和故事性的有机统一，使广大学生在求知、求美、求乐的过程中，不断提高文化素养和艺术素养，滋养社会主义核心价值观。
四、创新载体形式，注重活动实效。因地制宜、一校一策，采取多种形式，推动“戏曲进校园”活动，既利用学校简易舞台进行演出，也利用流动舞台车进校园演出整剧、经典折子戏，还积极组织学生观看戏曲电影等。对偏远农村学校，主要以组织文艺小分队进校演出、观看戏曲电影为主。结合“结对子、种文化”活动，鼓励支持各专业戏曲院团与大中小学校结成对子，组织一批戏曲艺术专家、非物质文化遗产传承人、知名戏曲票友、专业戏曲演员担任学校兼职艺术教师。配合演出活动，开展戏曲排演观摩、角色和行当体验互动等活动，拓展戏曲艺术普及的广度和深度。
篇12：艺术初一作文
艺术初一作文
关于艺术的作文1：享受艺术
在我所有的爱好中，学弹电子琴也算是我的一个爱好，它在我的生活中占去了一定的休闲时间。大家猜猜我是怎样爱上和享受这门艺术的呢？
事情是这样的：一天，在学校，有一次比赛合唱，全校里的人纷纷来参加，我也不例外，报完名便开始了课余时间的培训。我们的培训是由老师弹琴，教我们唱。当我听见美妙的琴声，大家的歌声便脱口而出，使我对琴有了一些了解。四年级上音乐课，老师爱带我们去音乐室上，经过老师的讲解和弹奏，我慢慢的对琴产生了兴趣，琴声优美，能让人的神经进行休息。
在家里，我从学校学来的几首歌总是来家里唱一下，爸爸妈妈看见我天天这样唱，也知道了我对琴有点感兴趣便跟我买了一架电子琴。刚买回家我便迫不及待的弹上了，可是我真是乱弹琴，这时，爸爸叫我静下心来，弹最简单的练习曲：《欢乐颂》，可我总是静不下心来听、看，急急忙忙的往板凳上一坐，便开始乱弹，学习电子琴没有我想象的那样简单。我开始以为只要弹好哆、来、咪、发、唆、啦、西七个音，就万事大吉了。说起来容易，做起来难，光这七个音阶要弹好都很难，而且基本功也很重要，要认识简谱，掌握节奏。经过了几个月的学习我学会了这首曲子，还能自弹自唱。在爸爸的指导下我学会了更多的曲子：《童谣》《义勇军进行曲》等。现在在家，时常陶醉在电子琴美妙的乐曲中，每当我用手指在键盘上流畅地弹奏出校园歌曲《童谣》的时候，我的神思似乎也回到了学校和同学们在一起上课、游戏、玩耍。每当我沉醉在自己的琴声中，也摇头晃脑地哼上几句的时候，我的心情就显得无比舒畅，就好像吃了一个人参果，浑身三万六千个毛孔都开放了。
我爱音乐，我爱电子琴，我爱这能陶冶性情的琴声。我愿美妙的音乐充满我的未来，愉悦人们的心田。我要继续努力学习各科文化知识继续练习提高我的琴艺，让我的家人、朋友享受我优美的琴声
关于艺术的作文2：何为艺术
我国当代著名红学家周汝昌老先生在一次接受电视台采访时，曾说过这样一句名言“人生本就是一种艺术”。这句话一直让我记忆犹新并且感悟颇多。这看似一句简单平常的话语，但细细品读理解却丰富的涵盖了多少的智慧与哲思，我个人的理解是只有懂得生活的人才能真正的懂得艺术，艺术源于生活，有品味的生活就是一种艺术。就像罗根所言，耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。
如此这般。其实周老先生要告知我们后辈的道理也很简单，那就是艺术没有人们想象中那么的神秘，它绝对不会是艺术家的专利。只要你能让自己的生活艺术化，让自己身边的人与赋有艺术化，让自己身边的人与物有艺术性，有艺术欲望，那么于己而言，你就是一位伟大的生命艺术家。
所谓的艺术，就是要让我们可以诗意的栖居于世，拥有伟岸的博物观，能用一颗净化与虔诚的心去对待这个世界，对待所处的社会环境，对待身边所有的人，更主要的是我们要有明确的艺术的辩证思维，不要总用局限的眼光看待与理解不局限的问题。
其次就是不要把金钱与名利看得那么重，只注重空虚浮华的外面，而忽略真正的精神实质。我们更多的.要习惯于安贫乐道，习惯于粗茶淡饭，习惯于游于艺术乐于艺术的生活。只有这样，你的人生才有可能成为一种艺术，一种连艺术家们也望尘莫及的艺术。
艺术家一定是艺术的，但懂艺术的却不一定是艺术家。艺术不是小资，它是一个广义的普及的且具有深刻文化内涵的一门学问，但它同样是一种寻常百姓都能理解并且做到的生活。画家画一幅有关花卉的作品，将有可能成为有价值的艺术品。而一个从不养花不懂得浪漫的商人，选择去养几盆花卉，那么一个从量变到质变的过程就已经悄无声息的开始，商人的血液从此也夹杂着艺术的血液。
这个世界上没有为艺术而生的生灵，却处处都有为生灵而存在的艺术。艺术是存于心的感知力，艺术是形于世的号召力，艺术更是一种“不负我心，不负我生”的坚持与信仰。只有相信艺术，才会有艺术。只有去创造艺术，生活才会有更多的幸福和美好，诗意与雅致。
当自己总在虚妄与真实中徘徊之时，当自己一直在伪善的面具下扪心自问何为艺术之时，须切记一句话：让自己的生命与生活有足够的浪漫气息与诗意的韵味。
这就是艺术，这就是周老先生用一生的时间体悟出来的艺术。
关于艺术的作文3：我的艺术之路
我似乎从小就和小提琴结下了不解之缘。第一次看到小提琴时，我就已被它那美妙的琴声所折服了。之后更是专门去学习它。
没有哪一条艺术之路是一帆风顺的，我自然也不例外。小提琴最重要就是手性一定要固定好，不然拉出来的音准就会差多了。记得当我开始练小提琴时：
我架起小提琴，刚拉了几分钟，手就已经不知不觉地垂下来了，音也变调了。听到我的琴声，老师不满的皱起来眉，他不满的说：“马哲，手性不能变，一变整首曲子就乱了。”我不好意思地挠挠头。很多人都不知道，我虽然身材很高，但我的手臂却没有力，每次拉琴都坚持不了多久。
在老师的建议小，我开始去学习打羽毛球增强手臂的力量。而且坚持做基本动作练习，虽然很辛苦，但我还是坚持下来了，一天一天过去，我坚持的时间越来越长。
现在我已经取得了小提琴二级证书。我不奢望自己能成为小提琴家，也不奢望能取得很高的成就，我只想去认真的练习，锻炼我的耐心，也希望我以后的生活有小提琴的声音陪伴。
关于艺术的作文4：追寻艺术
我爱追寻；追寻科学，追寻生活，追寻自由，追寻快乐……但我最最喜爱的，无非是追寻艺术了。艺术，即是用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态。艺术一直是我所向往，它那独特的魅力，美好的韵味以及激烈的竞争性，深深地吸引着我。
自古以来，它一直是人们所喜爱。它包含有音乐、舞蹈、雕塑、文学、曲艺、戏剧、电影等。我爱艺术，我要追寻艺术。追寻艺术，追寻音乐，尤其是著名音乐家贝多芬作的曲，旋律优美，又富有神秘感。我经常在写作文前听音乐，便立刻会来灵感。无聊时，听听音乐，便能再次开心起来。
心情烦躁时，只要一听音乐，无论当前有多生气，多烦躁，都会变得舒畅起来……音乐独特的魅力即是如此，它能给我带来灵感，带来快乐，带来舒畅……追寻艺术，追寻舞蹈。我自小喜爱舞蹈，对舞蹈有着很大的兴趣。上小学后，我加入了舞蹈班，对舞蹈更为喜爱了。跳起天鹅舞，舞步柔和，动作优美，那独有的线条美和姿态美，给人以十分美好的韵味。追寻艺术，追寻美术。美，即是好；好的艺术就是美术。
美术包括漫画、素描、写生、油画和速写等。我非常擅长素描，那是因为我学过，知道素描的基本功、诀窍和画法。但我却不是最喜欢素描；我最喜欢的，是漫画。很多人都知道，漫画是简单而夸大事物特征的绘画。含有讽刺与幽默性。但不巧，我喜欢的，也不是这种漫画。
也许你会问，漫画不就是这样的吗？如果你不喜欢这样的漫画，那你喜欢的，又是什么漫画呢？我的回答是：我喜欢的漫画，是日本的传统漫画。虽然它也有具有讽刺性和幽默性，但它漫画家的画功占着它吸引人程度的很大的比例。就比如说现正畅销的《哆啦A梦》吧！
画家藤子·不二雄以他独特的画功，塑造出人人见人爱的机器猫哆啦A梦，大大提高了该漫画的畅销量。此漫画非彼漫画，现在你应该知道了吧！我们几个好朋友都非常喜欢漫画；我们经常把自己画好了的作品，作个比较。做得比较好的，她会再接再厉；做得不是很好的，她也会加倍努力，争取超过这次比赛的佼佼者。因此，由于我们的竞争，令我们对美术，对漫画的追求更加执着，更加坚定。我爱追寻艺术，来源于艺术的魅力，艺术的韵味以及竞争性。
篇13：戏曲的艺术魅力300字作文
戏曲的艺术魅力300字作文
戏曲源远流长，是我国的经典，不一样地方的戏曲有不一样的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。小的时候，看见自我的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的'玩意。俗话说：“要明白梨子的味道，最好亲口尝尝。”不尝不明白，一尝吓一跳呀!这天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原先我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀!我真是井底之蛙呀!这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎样能比得上?难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。我此刻才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。不是吗?这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀!
我们怎能忘记它们?如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展此刻我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记?
我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去!
篇14：戏曲大舞台500字初一作文
戏曲大舞台500字初一作文
我们吃过晚饭之后，阿姨开着车带我和小弟弟来到了老太婆那里去看戏。我们先和老太婆她们问好，就往看戏的地方走去了，戏还没有开始，台下已经是人山人海，就连旁边也围满了人，忽然我发现舞台旁边有一个牌子，上面写了祝福语和告示语。
过了一会儿，台上立刻变得灯红酒绿，上面的大屏幕放出了一张张美丽的图片，接着第一个人就上台了，开始唱起来了歌，第一个唱完了，紧接着第二个，第三个，第四个，一个个人唱得越来越高，越来越惊心动魄。没过一会儿，我就饿了，于是就拿着一点钱去旁边的小摊上买了点吃的回来，接着我就边吃边看，吃着吃着，东西就吃完了，看着看着，戏就结束了。没想到在结束了之后还加演了歌舞和清唱的新狸猫换太子。
在开始之前，他们就把布线拉上了，只听见几声“嗞嗞”的声音，布就往两边拉开了，只见几个人一个接着一个上台了，全部都上台了后，他们就开始说话了，他们的`声音南腔北调，让我听不懂。但他们在说完话后，总是要唱上几句歌词，他们唱的歌词就容易听懂，因为他们唱得歌词在旁边的小屏幕上都会放出来。下面的内容越来越精彩，但是看着看着就看了一半了，我就越来越想睡觉了。于是我就提出要回家了。他们都同意了，我们就回到老太婆家和他们说了声再见，就坐着车回家了。
到了家后，我洗完脸后，躺在被窝里睡觉，但脑海里还回忆着那些画面。
篇15：戏曲大舞台初一作文400字
戏曲大舞台初一作文400字
戏曲的角色分为四大类：生，旦，净，丑，这还是我小学音乐参加公开课时，老师让我们记下的，还别说，我真的知道关于戏曲知识的只有这些，因为我从不关心戏曲，对它的.印象只是两个无聊的热门在无聊的说唱着，每次“扫荡但是频道时，看到它后，变好不犹豫的跳过了。
唯一的一次转折还是在这次语文课上，是“戏曲大舞台这一综合实践课上，老师先放了一段段“讨人喜欢的戏曲，这声音可好听呢！所以，我认为：反正都是学，还不如好好借着这次机会研究一下，何况它还这么好听呢！
于是，我便真的好好学了。
上完这节课，我颇有感触：难怪戏曲能从封建社会一直流传了几百年至今！因为它是古代劳动人民在闲娱时间创作出来的，内容多为人民心中对美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田来我织布，你挑水来我浇园……你好好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。表达了古代劳动人民心中对生活那淳朴的向往，因为戏曲“顺民意，“得民心，所以才能流传甚广，所以才能格外动听。可惜现在的青年只痴迷于流行音乐，一点也不重视这美妙的非物质文化遗产中最为璀璨的明星——戏曲！
不管别人怎样对待它，反正，我是爱上它了，单从这次语文课！
篇16：戏曲的舞台初一作文
戏曲的舞台初一作文
全国许多地方都有自己的剧中，可谓百花齐放，异彩纷呈。每个地方的戏曲，都具有自己独特的地域文化风情，如昆曲的典雅精致，粤西的轻柔玩转，可以说一方水土造就一方戏曲。今天，就让我们走进民族文化的宝贝——吸取天地之中，去感受他拨打的内涵，去品味它悠长的韵味吧。
我国的戏曲，历史悠久，种类繁多。据统计，全国现有的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。很多剧中，都有其独特的演变过程。如大家都知道的京剧，就是由安徽的徽调和湖北的汉调及昆曲、秦腔糅合发展而来的；东北的吉剧，是由民间说唱艺术二人转衍化而来的。
中国的戏曲和西方戏剧不同，他有自己独特的审美观念和表演体系。比如我们经常在洗礼看见的大花脸，那就是戏曲中的一个行当。戏曲剧种人物由生、旦、净、丑等不同行当来充任。表演上也具有中国传统美学的协议特点，比如用几个龙套表演就代表千军万马，舞台上开门关门等也往往用虚拟的动作来表下。
中国的戏曲，真是几天几夜也说不完。
“戏曲”对我来说是个陌生的词，只是一个上代人爱看的节目，远远不及现代的动画片，所以我从来没有看过，根本不了解“戏曲”的所有相关资料。
“戏曲”这个词突然变新鲜了，我真想回到从前，看那古代的戏曲表演。
篇17：北京戏曲艺术职业学院招生章程
第三条 类型及层次：公办全日制艺术类高等职业学院。
第四条 学院简介：北京戏曲艺术职业学院是经北京市人民政府批准、教育部备案的全日制普通高等学校，是北京市唯一一所公办艺术类高等职业学院。学院的前身是创建于 1952年的北京市私立艺培戏曲学校，1953年由北京市政府接管，更名为北京市戏曲学校。著名表演艺术家郝寿臣、马连良、孙毓敏等曾任学校校长。12月，学院成立，正式举办全日制高等职业教育。北京市艺术研究所与学院合并，充实了学院的教学、科研力量。学院多次被评选为“首都文明单位”、“北京市职业教育先进单位”。12月，学院被北京市教育委员会评为“北京市示范性高等职业院校”。
第二章 招生计划
第五条 依据教育部统一下达的全日制普通高校招生计划，制定本院的分省、分专业招生来源计划，通过各省(自治区、直辖市)的招生考试主管部门向社会公布。
第三章 招生对象
第六条 招收对象：参加全国普通高等学校招生统一考试的高考生。
第四章 招生专业考试
第七条 学院所有招生专业均属于艺术类专业，考生需参加专业考试并取得合格证方可报考。
第八条 在省级招办为本省考生统一组织相应类别专业考试(简称“省统考”)的省份，学院不再单独组织专业考试，获得“省统考”专业合格证的考生可填报学院相应类别专业的志愿。
第九条 在省级招办未为本省考生统一组织相应类别专业考试的省份，考生需参加学院组织的相应类别专业考试(简称“校考”)，获得“校考”专业合格证的考生可填报学院相应类别专业的志愿。欲参加专业“校考”的考生在报名前请先咨询户口所在地教育主管部门或学院招生办公室(010-67561657)，确认后再报名参加专业“校考”。
第十条 北京市考生在获得学院戏曲表演、音乐表演、舞蹈表演、戏剧影视表演“校考”专业合格证或其他本科院校同专业合格证的考生可填报学院相应类别专业的志愿。
第十一条 山东省考生在报考“省统考”未涉及的其他类别专业时，需取得任何一所在本地招生的本科院校颁发的同类别专业考试合格证，不必参加学院组织的“校考”，获得专业合格证的考生方可填报学院相应类别专业的志愿。
第十二条 学院音乐表演(器乐演奏)专业只招收长笛、长号、大号、小提琴、中提琴、大提琴、贝司、钢琴、二胡、琵琶、古筝、扬琴、三弦、唢呐、竹笛、笙、民族打击乐、西洋打击乐。艺术设计(戏剧影视灯光与音响)招考方向只招男生。
第十三条 上述规定如与考生所在省份教育主管部门最终公布的艺术类高考政策有差异，以当地政策为准。
第五章 录取规则
第十四条 按照各省(自治区、直辖市)招生考试主管部门规定，学院在各省的具体录取批次以当地招生考试主管部门公布的为准。
第十五条 录取时，考生高考文化课成绩需达到所在省份教育主管部门在高考结束后划定的艺术类高职录取控制分数线。
第十六条 录取时，除北京市、山东省以外的其他省(自治区、直辖市)，在省级招办根据当地投档政策及投档规则统一投档后，学院根据已投档考生的专业考试成绩由高分到低分，综合考虑德、智、体等方面，全面衡量、择优录取。
第十七条 北京市录取时，在北京市招办根据投档政策及投档规则统一投档后，艺术设计专业学院根据已投档考生的美术类专业“统考”成绩由高分到低分录取。其他专业先按专业“校考”成绩优先录取获得学院“校考”合格证的考生，录取未满的情况下，再根据剩余已投档考生的高考文化课成绩由高分到低分，综合考虑德、智、体等方面，全面衡量、择优录取。
第十八条 山东省录取时，在山东省招办根据当地投档政策及投档规则统一投档后，艺术设计专业学院根据已投档考生的`美术类专业“统考”成绩由高分到低分录取。其他专业根据已投档考生的高考文化课成绩由高分到低分，综合考虑德、智、体等方面，全面衡量、择优录取。
第十九条 学院录取考生时调阅考生档案的比例控制在120%以内。
第二十条 按有关政策享受文化课加分的考生，学院认可该加分。
第二十一条 学院在第一志愿录取未满额的情况下接受第二志愿考生，依次类推。
第二十二条 学院对考生身体状况的要求严格执行《普通高校招生体检工作指导意见》的有关规定。新生入学后还需进行体检复查，凡不符合条件或发现有舞弊行为者，取消入学资格。
第二十三条 录取时，往届生和应届生一视同仁。
第二十四条 为保障考生的权益，高招录取期间，学院招生办公室随时与考生电话联系、确认。为此，考生需确保高考报名信息中所填报的电话畅通，随时能够接听，以免耽误录取工作。
第二十五条 被录取的考生一经查出有替考等违法、违纪行为，取消其入学资格。
第二十六条 上述规定如与考生所在省份录取政策有差异，以当地投档及录取政策为准。
第六章 颁发文凭
第二十七条 学生按规定修完教学计划的全部课程，经考核成绩合格，颁发经教育部进行电子注册、国家承认学历的普通高等学校专科毕业证书。
第七章 其他
第二十八条 戏曲表演专业免学费，其他各专业学费1元/学年;住宿费750元/学年。
第二十九条 学院实行奖、助学金制度。对德、智、体各方面表现优秀的学生，按照学院奖助学金制度可获得国家奖学金、励志奖学金、助学金及学院奖学金。经济特别困难的学生学校可先通过“绿色通道”解决入学，入学后可以根据国家助学贷款政策，申请助学贷款。
第三十条 北京戏曲艺术职业学院招生咨询电话：010-67561657，招生监察办公室电话：010-67579183
通讯地址：北京市丰台区马家堡东里8号 北京戏曲艺术职业学院
邮 编：100068
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第八章 附则
第三十一条 本章程若有与国家法律、法规、规章、规范和上级有关政策相抵触，以国家法律、法规、规章、规范和上级有关政策为准。
第三十二条 本章程由北京戏曲艺术职业学院招生办公室负责解释，自发布之日起生效。
篇18：北京戏曲艺术职业学院招生章程
第一章 总 则
第一条 为切实贯彻“阳光高考”精神，有效维护考生与学院的合法权益，根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》以及《教育部办公厅关于做好20普通高等学校部分特殊类型招生工作的通知》等有关文件规定，结合北京戏曲艺术职业学院的实际情况，制定本章程。
篇19：浅谈中国传统戏曲艺术的当下价值
浅谈中国传统戏曲艺术的当下价值
中国的戏曲艺术是中华民族传统文化的瑰宝，其历史悠久、种类繁多。但近年来缺乏关注，面临衰退危机。根据文化部统计数据显示，戏曲种类在1983年有373个，而到剩下了286个。业内专家估计未来戏曲剧种的消亡可能还会加速，传统戏曲传播和发展现状不容乐观。这种现象值得我们去思考：这门艺术是去是留?它的当下价值究竟是什么呢?而在笔者看来这门艺术是人类文化的积累，是不可忽视的宝贵财富，而传统戏曲艺术的价值有两个方面：一是传统戏曲艺术本身源远流长、博大精深，这门艺术需要继承和发展;二是它对社会、对人类有着潜移默化、深远持久的影响。
一、传统戏曲需要继承和发展
(一)传统的道德感需要继承
中国戏曲历史若从西汉时期的百戏算起至今已有两千多年。它包含着华夏文明的深厚底蕴，是中国千百年历史中的非物质文化遗产，有着极大的文化价值。它根植于民间乡土，与人民群众感情深厚。而正如历史学者、文艺评论家解玺璋所说：“道德感，就是中国戏曲的价值理念。传统中国人的道德，不是在学校里上政治课培养出来的，都是在听戏听出来的，都是从剧场里慢慢熏陶出来的。中国戏曲里边忠孝节义、仁义礼智信都有。”可以说戏曲不单只是一种表演形式，而是有着更为深厚的传统文化意蕴，甚至承载着中华传统文明的传播责任。
(二)传统形式需要发展和创新
当下的社会娱乐休闲方式太多，分散了人们对戏曲这种传统娱乐方式的注意力，尤其现在的年轻人如果没有兴趣的'话几乎很少接触戏曲。
虽然戏曲舞台简陋，不如明星演唱会的激情四射或大型晚会的隆重大气，但就因为其简陋和鲜有道具才更能让人注重于演员的表演和剧情，充满了想象空间。传统戏曲声腔繁多，剧目数以万计，有着独特的表现手段、美学特征、以及灿若群星的艺术家，它是华夏多样化的文化文明审美观念的集合。我们没有理由去舍弃这块瑰宝，更应该在当下逐渐消亡的趋势下保护和发展这门艺术。
当下的流行音乐中也会加入戏曲元素，如周杰伦在《霍元甲》中有的片段以京剧的青衣唱腔演绎，而陶喆的《苏三说》用到了京剧《苏三起解》的旋律等，还有一些歌词创作会借鉴戏曲剧目的念白。这些都说明传统戏曲在当代社会娱乐中还是有地位和价值的，戏曲艺术丰富了流行歌曲的文化意蕴，这是不同艺术的相互碰撞与切磋融合。
所以社会在发展变迁，传统戏曲也需要与时俱进，要有创造性的转化和创新性的发展，一味墨守成规只会继续衰退，必须面向现实生活，开出时代的“新花”才能吸引更多的观众。
二、传统戏曲对社会的价值
(一)提高个人文化品位
历史上的文人骚客多寄情于梨园，而他们编写的剧目都暗含了作者的哲学思想和爱国情感等，这也就是戏曲剧本的文学性质。戏曲艺术表演有着独特的美感，演员在舞台上三两步便走遍天下，七八人即是千军万马，它用虚拟化、程式化的表演形式刻画人物形象、描绘故事情节、表达思想感情，它的程式、语言、旋律遵循着美学原则和精神内核，这种抽象、写意的表演耐人寻味，这便是中国传统戏曲艺术表演的核心。它来自于生活却又高于生活，观赏戏曲艺术可以领悟传统文化底蕴、提升人的艺术鉴赏能力。
(二)丰富校园人文精神
校园文化的导向功能十分重要，作为中国传统文化的重要组成部分，中国戏曲艺术它包含的人文精神、审美情趣、哲理思想等构成了独特的文化价值体系，它能够有效地加强校园文化建设，丰富校园文化中的人文精神，构建和谐的校园文化。10月29日国家京剧院在四川大学江安校区进行了“高雅艺术进校园” 专场演出，让在场的五千余师生们享受到一场精彩绝伦的京剧文化视听盛宴，感受到了国粹艺术的非凡魅力。这种戏曲艺术进校园的活动在全国各地高校都有展开，能够普及优秀的民族文化艺术，让学生了解世界艺术经典进而更加热爱中华文化，这对引领高校学生弘扬中华文化、提高艺术修养和文化素质和促进学生全面发展发挥了重要的作用。
(三)影响社会主流价值观
传统戏曲融合了当时社会的价值观念和主流思想，反应当时社会的意识形态，对社会价值观有着宣扬和教化的功能。古代戏曲家李渔在《闲情偶寄·词曲上·结构》中说：“故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避，是药人寿世之方，救苦弭灾之具也。”是说戏剧有劝善惩恶的作用，这就像儒家提倡礼乐教化一样。当然，戏曲剧目中也有迷信、封建等落后低俗的内容存在，这就需要继承者“弃其糟粕，取其精华”，将优秀向上的戏曲剧目广泛传播。也需要创作者创作贴近生活、贴近群众，思想性、艺术性、观赏性俱佳的好戏，来加强社会主义核心价值观。
三、结语
传统戏曲艺术既是历史的，又活在当下，它是民族文化与智慧的结晶，对社会产生潜移默化、深远持久的影响。传统戏曲艺术的精华需要我们保护和传承，要在保持原有文化内涵的基础上，不断革新改进，使其精神风貌朝良性健康的方向发展，让中国戏曲永远在世界艺术之林屹立不倒。
篇20：中国戏剧戏曲学笔记(综合艺术知识)
中国戏剧戏曲学笔记(综合艺术知识)
戏剧和戏曲的区别
狭义的戏剧专职以古希腊悲剧和喜剧为开端，载欧洲各国发展起来既而在全世界广泛流行的舞台演出形式，在中国称为“话剧”；
广义的戏剧即世界各国、各地区的传统的以及现当代的各种戏剧形式。
戏剧的划分
西方：戏剧学类单指话剧，歌剧（音乐）、舞剧（舞蹈）都被排除在外；
中国戏曲的虚拟性
虚，指的是动作中所要操作或附着的东西并不存在，如开门的门，上马的马；拟，是仿照、模拟生活动作，开门、上马的动作完全模仿生活中的动作，用真实的生活动作来引起观众的幻觉。
1. 戏剧表演的动作具有变形、强化、美化的性质，以及程式化的特点，有统一的规范。
2. 戏曲时空随剧中人的叙述，根据人物的身份、动作而随意确立。
3. 戏曲表演脱形求神，用经过提炼的、美化的抽象的表演来揭示生活现象的底蕴。
宋元南戏
--以南方方言、南方曲调所组成的一种民间戏曲。
1. 南戏之祖：《琵琶记》。
2. 《琵琶记》与《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》（史称“荆、刘、拜、杀”四大传奇）的问世，标志着南戏已经成型；
3. 最早的南戏--《张协状元》，现存最早、最完整的宋代南戏剧本；
4. 最成功的南戏--《琵琶记》（元末，高明），昆曲常演的《吃糠》、《描容》、《上路》、《扫松》、《坠马》均出自《琵琶记》。
元杂剧
1. 元代是我国戏剧史上第一个黄金时代；
2. 关汉卿--我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家--；
△ 悲剧《窦娥冤》浪漫主义和现实主义手法结合。
△ 喜剧《望江亭》，川剧《谭记儿》、京剧《望江亭》均改编于此，京剧《望江亭》是张君秋先生的代表作；
△ 喜剧《救风尘》；
△ 历史剧《单刀会》取自三国题材。
3. 元杂剧常识：
1) 结构一般以一本四折为单位表演一个完整的故事，四折反映了现实生活中矛盾
的起、承、转、合四个过程。所谓“折”，即现在戏剧中的“幕”，每一折都是戏剧情节发展的一个段落。
2) “楔子”，相当于现在戏剧的“过场戏”。作用是补充说明情节，又不影响剧情
的紧凑简练，是戏剧冲突更迅速有力地推向高潮，但决不允许将楔子加在最后。
3) 采用的曲调是北曲，吸收了宋金词、曲和诸宫调的成分，比较高亢激昂；
4) 演唱形式，每折只有一个主要角色独唱（旦本/末本），其他人都只能说。
4. 王实甫 《西厢记》
1) 故事源于唐代元稹的传奇小说《会真记》，但将其改编为反封建的自主爱情主题。
2) 五本二十一折，体制宏伟。
5. 纪君祥 历史悲剧《赵氏孤儿》
1） 元杂剧中的现实主义杰作；《太和正音谱》评其词曲风格，喻为“雪里梅花”；
2） 法国伏尔泰将其改编为《中国孤儿》；
3） 第一个传到欧洲，也是18世纪唯一在欧洲流传的中国戏剧，对18世纪欧洲的`戏剧文学和戏剧舞台演出产生了一定的影响；
4） 南戏《赵氏孤儿记》、明代传奇《八义记》、清代京剧和地方戏《八义图》、近代京剧《搜孤救孤》均改编于此。
6. 郑光祖 痴情传奇《倩女离魂》
1） 元杂剧“四大爱情剧”之一，代表了后期元杂剧创作的辉煌。
2） 题材出自唐传奇陈玄v的《离魂记》，在情节和语言上受《西厢记》影响；
明传奇
--中国戏剧史上的第二个黄金时代。
以南曲为基础而兼收北曲的新体制，以昆山腔为主，题材方面则“十部传奇九言情”。
1. 李开先 《宝剑记》
1） 改编自《水浒传》，讲的是林冲与高裘之间忠与奸的斗争；
2） 昆曲《夜奔》改编于此，侯永奎、李少春、裴艳玲都以演《林冲夜奔》而知名。
2. 梁辰鱼 《浣纱记》
1） 昆山腔发展史上一个里程碑式的作品，其流行借助于此；
2） 所谓“不多出韵，平仄甚谐，共调不失”；
3） 内容为春秋时期吴、越两国交战的故事中交织了范蠡与西施的爱情曲折；
4） 取自《史记吴越世家》和赵晔的《吴越春秋》；
5） 魏良辅改革昆山腔用于清偿，梁辰鱼将昆山腔用于舞台演出；
3. 周朝俊 《红梅记》
1） 明代后期著名的流派有吴江派和临川派，周朝俊并非这两派中人，但兼具吴江派的声律之长和临川派的文辞之美，有人称他是双美派；
2） 当代著名作家孟超根据此剧中部分情节编写了京剧《李慧娘》
3） 成为昆剧的保留剧目，影响至今。
4. 薛近兖 《绣襦记》
1） 取材于唐代白行简的传奇小说《李娃传》；为昆、越、川、豫剧等的保留曲目。
5. 王世贞 《鸣凤记》
1） 取材自现实生活，参与现实斗争，采取多人多事的结构，为昆曲保留曲目。
6. 汤显祖 《牡丹亭》
1） 明代戏剧临川派的领袖，所居之处名“玉茗堂”，所写《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《牡丹亭》合称为“玉茗堂四梦”；
2） 浪漫主义杰作，以“情”胜“理”，歌颂了个性解放；
3） 又名《还魂记》，改编自话本小说《杜丽娘慕色还魂》；
4） 临川派与吴江派的论争：
汤显祖认为戏剧作品要言情，以表达情感内容为主，提倡才情，不忌丽辞，不拘音律；而沈Z则认为必须合乎音律。
5） 成为昆剧保留剧目，另有《劝农》、《闺塾》、《惊梦》、《寻梦》等单独演出。
7. 阮大铖 《燕子笺》
1）两线戏剧，昆曲《狗洞》取自于此；
清传奇
1. 李玉
△ 时事剧《清忠谱》
1） 以李玉为首的苏州派作家群，有朱素臣、朱佐朝、叶时章、邱园、张大复等人，大都出身下层社会，剧作揭露黑暗现实有力、适合舞台演出。
2） “一、人、永、占”四剧，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。
3） 时事剧《清忠谱》、《万民安》；
4） 《清忠谱》第一次在戏剧舞台上描写了急风暴雨式的群众斗争场面；
5） 其中《拉众》、《鞭差》、《打尉》等内容后被改编为京剧《五人义》；
△ 《千钟禄》
2. 李渔 《风筝误》
1） 清朝前期“风情喜剧”流行于世，以李渔的《笠翁十种曲》和万树的《拥双艳三种》为代表，重在发掘戏曲的娱乐功能，清洁新奇，结构精巧，语言通俗，在喜剧手法上颇有创造。
2） 著有《风筝误》、《比目鱼》、《奈何天》、《蜃中楼》等，合称《笠翁十种曲》；
3） 《闲情偶记》是我国戏曲史上第一部较为全面、系统的戏剧理论专著，总结古代的戏曲理论，主张写“一人一事”；
4） 梅兰芳《凤还巢》改编于此。
《比目鱼》
1） 描写戏曲艺人的情感生活；
3. 洪N 《长生殿》
1） 洪N与孔尚任被合称为“南洪北孔”，《长生殿》和《桃花扇》既具有苏州派作家作品深刻的现实性，又有历史抒情剧作家作品浓郁的抒情性，即有风情戏剧中的男女爱情描写，又把爱情与政治结合了起来，使爱情剧有了新高度，被誉为传奇创作的双峰。
2） 以安史之乱为背景的唐明皇与杨贵妃的故事。
4. 孔尚任 《桃花扇》
1） 以明代崇祯十六年到南明福王二年这段历史为题材，以复社名士侯方域和秦淮歌伎李香君的爱情为情节线索，以复社文人继承东林党反对宦官专权的传统、与魏忠贤余孽阮大铖的斗争为主要冲突，“借离合之情，写兴亡之感”，展示了明末南明王朝覆亡的广阔的历史画面；
2） 王丹凤主演电影《桃花扇》，胡连翠指导黄梅戏电视剧《桃花扇》。
近现代戏剧
1. “花雅之争”
1) 花部和雅部都是戏曲名词，雅部指的是北京、扬州等地的封建士大夫把昆腔成为雅部，而昆腔以外的地方戏曲叫做花部。
2) 两种戏曲形式共生，出现了争夺观众、争夺舞台、争夺票房的现象。秦腔艺人魏长生在北京的演出标志着“花部”已与“雅部”势均力敌；
3) “花雅之争”的结果是成熟典雅的昆剧没有竞争过驳杂粗陋的花部诸腔。花部诸强后来经过各种演变形成了今天的京剧和多种多样的地方戏。
2. 京剧的形成
1) 四大徽班“三庆、四喜、春台、和春”进京，将二黄、西皮两种声腔带入北京，西皮、二黄两种声腔吸收了其他剧种的长处而逐渐形成了皮黄剧，也就是后来的京剧。
2) 19第一部京剧电影《定军山》，由谭鑫培主演；
3) 旦行艺术--四大名旦：梅兰芳、荀慧生、尚小云、程砚秋；
4) 生行艺术--余叔岩、杨小楼；
5) 行当--戏曲发展到一定阶段形成的角色形象体系，行当的划分使表演更规范化、技术化，也使人物性格更鲜明。分为“生、旦、净、丑”四大基本门类。
6) “唱、念、做、打”四种艺术手段。
3. 昆曲再生
--第一出在新中国舞台上引起轰动的戏曲是昆曲《十五贯》，由明末清初朱素臣的《双熊梦》改编而来。
4. 越剧《梁山伯与祝英台》
--新中国第一部彩色艺术片是1953年拍摄的《梁山伯与祝英台》
5. 京剧《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《打渔杀家》等等。
现当代话剧
1. 早期话剧（文明戏）
1） 是萌芽期的中国话剧，活动中心在上海。最早的剧目《官场丑史》；
2） “春柳社”，19中国留日学生在东京建立的综合性艺术团体。建国后第一任中央戏剧学院院长欧阳予倩参与其中。
3） 《黑奴吁天录》，曾孝谷根据斯陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》改编，是中国话剧的第一个创作剧本。
4） 《共和万岁》和《家庭恩怨记》；
2. 现代话剧的诞生
1) 洪深《少奶奶的扇子》，从此以后中国话剧严格的导演制度建立起来，话剧作为完整的舞台 艺术样式，在我国开始形成。
2) 1928年4月，在洪深建议下，将“话剧”作为统一名称。
3) 田汉《获虎之夜》；丁西林《一只马蜂》、《压迫》；熊佛西《一片爱国心》
3. 左翼话剧（1927~1937）
1) 我国现代话剧创作的第一个高峰；
2) “南田北熊” 田汉--“南国社”--《名优之死》；
熊佛西--《艺术家》、《醉了》
3) 夏衍--《上海屋檐下》、《赛金花》、《秋瑾传》
4) 曹禺
--《雷雨》，第一个成功借鉴了索福特勒斯、易卜生等人剧作的“锁闭式”结构，将长达三十年的戏剧时间集中在一天一夜内表现，将三十年前、三年前发生的事情同当前正在进行的情节有机地、形象地交织在一起，将偶然性的事件组织到剧本行动中去，使之成为剧本情节的有机组成部分之一。
--《日出》，“人像展览式”的结构方法。
--《原野》
《雷雨》、《日出》、《原野》这抗战前曹禺创作“三部曲”的出现，标志着我国现实主义戏剧艺术的成熟，是我国的多幕剧创作在容量上和艺术质量上都出现了巨大的突破。
4. 抗战话剧与战后话剧（1937~1949）
1) 抗战初期，主要是独幕剧、活报剧、街头剧，其中《放下你的鞭子》、《最后一计》和《三江好》被合称为“好一计鞭子”；
2) 夏衍--《法西斯细菌》；
3) 郭沫若--《屈原》；
4) 曹禺--《北京人》，成功借鉴了民族传统和契诃夫剧作沉于朴素的风格，是其剧作中艺术成就最高的一部；
5) 吴祖光--《风雪夜归人》；
6) 曹禺--《家》，根据老舍同名长篇小说改编。
7) 田汉--《丽人行》；
8) 陈白尘--《升官图》
5. 话剧在曲折中前进（1949~1966）
1) 胡可--《战斗里成长》；
2) 陈其通--《万水千山》；
3) 老舍--《茶馆》，是新中国第一次出国演出的剧目，被誉为“远东戏剧的奇迹”；
4) 田汉--《关汉卿》、《文成公主》，《关汉卿》被誉为我国戏剧史上的一座丰碑；
5) 郭沫若--《蔡文姬》；
6) 曹禺--《胆剑篇》；
7) 朱祖贻、李光--《甲午海战》；
8) 沈西蒙--《霓虹灯下的哨兵》，1964年被改编成电影。
9) 任德耀--儿童话剧《马兰花》，作者是我国的“儿童剧之父”。
袁蕾
篇21：北京戏曲艺术职业学院是几本
学院的前身是创建于1952年的'北京市私立艺培戏曲学校，1953年由北京市政府接管，更名为北京市戏曲学校。著名表演艺术家郝寿臣、马连良、孙毓敏等曾任学校校长。12月，学院成立，正式举办全日制高等职业教育，北京市艺术研究所与学院合并，充实了学院的教学、科研力量。学院占地面积43亩，建筑面积5.39万平方米，图书馆藏书20万册，建有现代化排演场一个，录音棚一个，专业排练教室38间，琴房67间，建有长安大戏院、湖广会馆等10个实习实训基地。
篇22：艺术舞台初一作文
我只是一名普普通通的学生，但我一直有一个远大的理想，就是考上北京电影学院，我知道这是空想，乱想，因为我的手上有缺陷，所以根本就不能在这方面发展，我好伤心，我想拥有一个属于自己的舞台，可我的手就否定了我的一生。也许这是老天故意在折磨我吧!!!
我真的'很难受，我没有有听到一句鼓励我的话，然而，我听到的是父母指责的话语，难道我真的错了吗?我真的只能当一个整天学习的机器吗?人生的道路很坎坷，同时也会有许许多多的挫折，我要感谢我的一位好朋友，是他一直在支持我，使我坚强起来，勇敢的面对一切。
我想拥有属于我自己的舞台，可这只一切只是个未知，我知道，就算我考进了那所大学，可昂贵的学费就给我的家庭带来困难，我不想给我的爸爸妈妈出难题，给他们带来压力，哪个天下的父母不疼自己的儿女，爸爸以前给我说过，只要我考进去，他和妈妈就算砸锅卖铁都要供我上北电，听到这句话，我心里很不是滋味，我躲在卧室哭了，我觉得很对不起爸爸妈妈，他们不是不让我考北电，而是在担心我以后的道路，以后的生活，妈妈也找我谈过话，她说我现在上初二，应该把心收回来，好好学习文化课，考个好高中，我的手指有缺陷，是不能在文艺方面发展的……我听不下去了，因为我放弃不了我的理想，我喜欢表演，我喜欢跳舞，我喜欢唱歌，我喜欢北京电影学院……
你们知不知道，让我放弃它们是有多难吗?我现在就像是失去了自由与快乐的小鸟，我真的要放弃我都理想吗???我现在好为难啊!!谁能帮帮我，我不想伤到父母的心，可我也不想放弃我的理想，虽然我的手上有缺陷，但我会努力，同时我也会好好读书，我的学习成绩并不优秀，但我会尽量的努力，争取考个好高中，但是，我想请我的父母能够原谅我，因为我真的喜欢北京电影学院，我真的想拥有一个属于我自己的艺术舞台……
