王安石的作文400字

由不叫大名是小明 分享时间：2023-09-17 13:43:34 收藏本文

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篇1：王安石的作文400字

诗词文坛如果是一片森林，那么他便是最茂盛的一棵树，诗词文坛如果是一片海洋，那么他便是大海和礁石激起的一朵最美丽的浪花；诗词文坛如果是一片银河，那么他便是最闪烁的一颗恒星。他既不是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李太白，也不是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜子美，更不是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王子安，他就是坚韧不屈的王安石。

王安石，他质朴节俭，一生不贪图名利，视富贵如浮云，不以自己的荣辱进退为重。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”这是不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，反映了其傲雪斗争，斗雪迎春的.高尚品格。

王安石，他是一个刚毅不屈的政治家，他主持的熙宁变法，为国家付出了许多忠心，但是最后还是失败了。被皇帝免官后隐居山水田园，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，足可以突出作者当时悲伤的心情。

流星虽然陨落了，但它的光芒却永远划破夜空；乐曲虽然结束了，但它的歌声却永远振奋人心；王安石虽然离去了，但他的品格却永远让人敬佩。

篇2：王安石的作文400字

看了《王安石毁稿》后，我受到了很大的启发。

王安石在文中讲的一句话，让我深受感触——“文学在于创作，一个人的文章应当有自己独特的见解不能与别人雷同。”

过去，我对着一点毫不在意心想：不就是抄一下吗?有什么大不了的?又不会从身上掉一块肉下来!在学五年级上册这本书期间，也就是五年级上半学期，好朋友娄小子(昵称)来找我，说是刚刚写了部小说。我仔细的看了一遍，觉得特别喜欢。回家以后就把这个抄在自己的本子上，后来娄小子发现后十分生气，所以我们俩个从此绝交，我想和这一件事脱不了关系。

今年过年回老家，我和表妹在一起玩，表妹跟我说在她班里的一位同学，他不好好用拼音写短篇作文。(表妹才上二年级，班里的同学和她一样有很多字不会写，老师就让他们用拼音写作文)就把同桌的作文拿来抄，结果在老师批改作文时发现了，可想而知，那位同学被老师狠狠的批评了一顿。

不管是第一件事，还是第二件事，反映出来的就是，抄了别人的东西总没有什么好的结果，即没有新意，又侵害了别人的创作。

王安石说的对，文学作品不能与别人的雷同。

篇3：王安石作文

王安石作文

著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。作为主家和上司，包公周全地一一请酒。平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情面，勉力喝了几杯。轮到王安石时，包公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍目中无人地岿然不动。最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。

此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场那种客套又俗套的应酬——酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。

碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权利派的仁宗。

按照帝国规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留到皇帝身边。这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件地上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送到家门口。这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂奔，硬生生将圣旨还了回去。

情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑，伸手不见五指。但神宗的1069年，却变成了他一个人的舞台，他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参政知事(宰相职)，权倾朝野，政界为之变色。

没办法，他情商低自有低调的活法，让别人无话可说。

当年，20岁的他一路风尘仆仆来到开封，当时的文化名流曾巩、欧阳修等，一看他的文稿，惊为天人。第二年，科举应试之日，王安石的锦绣文章，被主考官一眼就相中为状元卷子。他用甩开他人若干条街的才华，让人望尘莫及。

随后25年里，他从县令一级级地干到太守。其间，在每一个地方，全部政绩斐然。而且，在此期间，他建堤筑堰，改革学校，开办农民贷款法，也就是后来的青苗法的雏形，全部大获成功。他靠真枪实弹挣得的官声与民望，让文武百官、黎民百姓都埋头点赞。

最绝的'是，他不贪色、不爱财。中国传统思想中，一个大坏官，无非这两条，可他一条都不沾。

他终生不纳妾，这在风流开放的宋代文人中几乎绝无仅有。他正经得连自己夫人都觉得无趣，于是夫人亲自出面，为他物色了一个美貌女子。结果，他不仅退还了女子，还帮女子家还清了债务。

他节俭清廉，视富贵如浮云。每次发官饷，总是拎了装钱的袋子回家，直接就上缴给夫人。据说，他的宰相俸禄几乎已经变成公款，任凭亲友甚至同事花费。而且，官居宰相高位那么些年，从未用此权力为自己及其亲族谋过私利。

如今，翻看官方修订的《宋史》，我们会赫然发现：王安石变法的最重要支持者、参与者、助手、学生和继承人，几乎全部被列入奸臣的行列，只有他这位高举变法大旗的首倡者安然无恙—他活得如此低调又本分，人品和文品一样无可挑剔，即便是他最凶猛的敌人，也很难找到攻击他的破绽来。至于变法的完败，真是怨不得他，悲剧在于，天还没亮，而他起得太早了—超前，注定了他是孤独的伟大者。

篇4：王安石

王安石

王安石（1012月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今临川区邓家巷人），中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽...

目录人物简介做官城市人物出身恳辞入朝改革运动收缩展开人物简介

王安石 (1021年12月18日－1086年5月21日)，宋代诗人，汉族，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川 (今临川区邓家巷)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。.在文学中具有突出成就，与“ 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩 ”，并称为“ 唐宋八大家 ”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。

庆历二年登杨榜进士第四名，先后任签书淮南东路节度判官公事[江苏省扬州市 ]、鄞县知县吏[ 浙江省宁波市鄞州区 ]。舒州通判[安徽省安庆市]、江南东路刑狱。治平四年(公元1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(公元1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁(今江苏省南京市)钟山，谥号“ 文 ”，故世称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点。

做官城市

王安石出生在一个小官吏家庭，其父王益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，受到较好的教育。

签书淮南东路节度判官公事：相当于江苏省扬州市人民政府办公厅的秘书[ 地级市 ]；

鄞县知县事：相当于浙江省宁波市鄞州区人民政府区长；

舒州通判：相当于安徽省安庆市人民政府副市长[地级市]；

江南东路刑狱：相当于一个省政法委书记或者及纪委书记[ 江西、安徽一带]；

江宁知府：相当于江苏省南京市人民政府市长。

人物出身

王安石出身于临江军(今江西樟树)，生活在地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。而且他从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“ 矫世变俗 ”之志。在他进入仕途地方官吏时，能够关心民生疾苦，多次上书建议兴利除弊，减轻人民负担。由于较长时期接触了解社会现实，对北宋中期隐伏的社会危机有所认识，“慨然有矫世变俗之志”。庆历二年（1042年）三月，考中进士，授淮南节度判官。之后调任鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石改革科举制度，改革取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经世致用的人才。

恳辞入朝

皇v 三年(1051年)，任舒州通判，颇有政绩。宰相文彦博推荐他为群牧判官，出任常州知州、江东刑狱提典。嘉v三年(1058年)任度支判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财，以供天下之费”的'理财原则，但并未引起朝廷的重视。不久朝廷任命他入直集贤院，同修起居注，他不愿任此闲职，固辞不就，遂改任知制诰，替皇帝起草诏令文告，纠察在京刑狱，因言忤旨意，难以在朝为官，于八年(1063年)八月以母病为由辞官回江宁守丧。英宗即位后(1063年―1066年)，屡召王安石赴京，均以服母丧和有病为由，恳辞入朝。

改革运动

公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。为指导变法的实施，设立三司制置条例司，物色了一批拥护变法的官员参与制订新法。

1070年王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，开始大规模的改革变法运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才。这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展，国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。王安石大胆地提出了“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的振聋发聩的政治思想，王安石积极倡导和推行政治、经济、军事、文化变革，推行一系列措施富国强兵，力图革除北宋存在的积弊。王安石两度为相，发动和领导了举世闻名的“熙宁变法”运动。这场变法，以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、经济、政治、军事、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。改革变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。加上在实施过程中一些官吏借机敲诈盘剥，使农民的利益受到损害，王安石处于“众疑群谤”之中，宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受...

篇5：王安石的作文

“宰相肚里能撑船”这句用来赞誉或者鼓励别人宽宏大量的常用语其实和北宋一位大人物的隐私有关，时过境迁，再次把当年那件绯闻晒出来，绝不是哗众取宠，而是表示对那位大人物的由衷的敬意。

王安石(1021~1086)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西临川)人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文学家，列宁曾称他为“中国十一世纪的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一;亦工诗，成就更在散文之上;其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。今存《王临川集》、《临川拾遗》等。

王安石是中国历史上具有远见卓识屈指可数的改革家，他给宋仁宗的万言书，对体制、科举以及当时奢侈靡费的社会风气进行了深刻的揭露，强烈要求改革，要求“收天下之财以供天下之费”。然而干工作什么时候都离不开“领导”的支持，仁宗对王安石的万言书不置可否，直到神宗即位。新君十分推崇王安石的变法理念，新时代新气象给了王安石实施变法的最大空间，1070年王安石拜相。由于改革触动了一些贵族的利益，神宗有些动摇，王安石被迫辞相。几经沉浮，王安石疲惫了。故国晚秋，登临送目，唯见长江天际流，他把更多的心思放在了文学上。散文《答司马谏议书》除了深刻犀利的思想，更是文采斐然字字珠玑;怀古诗《明妃曲》假借汉宫秋怨直指曲折复杂高深莫测的人际关系。

王安石晚年归隐书房，舞文弄墨的庭院有一位红粉佳人，娇媚婀娜如盛放的芙蓉，王安石十分喜欢她。可是佳人的心思却有所偏移，她对王安石身边的另一个“工作人员”情有独钟，频送秋波。没有谁可以拒绝这样的诱惑。

为了和情人欢会，佳人颇有“胆识”和“创新精神”，每天早上叫人捣树上的乌鸦窝。那时没有时钟，王安石早上出门健身靠的是树上的乌鸦。黎明时分明月西沉，乌鸦一叫，起床的时间就到了。乌鸦叫的时间越来越早，有时遛了一大圈回来，月亮还在东边的树梢上，王安石有些纳闷。有一天，王安石刚出门，因为忘拿东西又回来了。

真相只有一墙之隔，柔情缱绻的一对男女相悦之际，互相抚摸对方皮肤。佳人的谑笑有些刻薄:“先生的皮肤像极了干姜，真不爽!”清冷黑暗的窗下，王安石的心中惊涛骇浪，他转过身走向门前那条小径，小径的尽头是浩渺的大江。

书房内正在举行一个家宴，王安石的左边坐着那个“工作人员”，俏佳人坐在“工作人员”的对面殷勤把盏。酒过三巡，王安石说有一首打油诗说给你们:“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”俏佳人是何等的伶俐，立即跳起来跪在王安石的面前——这些日子大家都不好过，都在人性的边缘和道德的底线上挣扎。佳人含泪道:“日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石轻轻扶起这个心不属于自己的女人。面对背叛，王安石以他过人的胸襟选择了容纳成全，选择放爱一条生路。

苦海无边，挣扎愤怒之后，他把自己化作一条叫做慈悲的船。他把寂寞留给自己——改革寂寞，文字寂寞，感情寂寞，寂寞让他如此高贵。

篇6：王安石的作文

他依然如我想像中的那样，气宇轩昂，从容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齐齐，左手置于怀前，右臂舒开，额头微微上扬，大有一种运筹帷幄、踌躇满志的气度。只是，我好象看出他的眉宇间似乎透着一种忧郁，或者说是一种怨愤。我问他为什么，他默然不语。

王安石的这座塑像就坐落于古之临川今之江西省抚州市内的王安石纪念馆的院里。院不大，却是楼、台、亭、阁、木榭、碑廊一应俱全。院内，绿树怀抱，繁花似锦，曲径通幽，是典型的江南宋式府第门楣。塑像就矗立在展馆之前。馆内展出了介绍王荆公生平的许多珍贵资料。所以我想，这位当年政治上的失败者，如今依然为后人所推崇，也该在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他为什么眉宇不展、郁郁寡欢呢?

也难怪，一位胸怀大志、有着经天纬地之才、也曾叱咤风云的人物，最后竟被赶到半山(金陵至钟山之半道，故名半山)闲居，弄得“其宅仅蔽风雨，不设墙垣”的地步，放谁也是难消不平之气的。王安石当年倡导“变风俗，立法度”，其目的只是要整顿当时的“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面，为的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革从来都是充满着艰难险阻的，所以他就无法避免两度拜相，两度罢相，最后被逐出朝廷的命运。其实这种结局已经不错了，这跟宋神宗对他有好感有关，古往今来的改革者有几个比这还好点儿下场的?有专家认为，王安石变法的失败，其中一个重大的因素是用人不当，如张舜民《哀王荆公》中所说“哭一声唯有弟，故时宾客合如何?”“今日江湖从学者，人人讳道是门生”，这恐怕是王安石生前所料不及的。以我之见，更重要的原因怕是时机不成熟。当时，不但在政治上有司马光一伙专门与他作对，而且在思想领域还有以程颢、程颐为首创立的北宋理学体系，这是比政治势力更难对付的。这可以从我国改革开放初期得到佐证：小岗村的几个农民就因为吃不饱肚子想闹分田到户，不也是把脑袋别在裤腰上的吗?不过我想，这位大改革家完全可以开颜一笑了，因为在他之后，中国的改革就从来没有停止过，社会也正是在这种断断续续、艰难险阻的改革中不断前行的。

好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文学家。他在政治上失意之后，就时常跨马骑驴出游山林，忘情山水。虽然寂寞，如他在《半山春晚即事》中说的“春风取花去，酬我以清阴”，“惟有北山鸟，经过遗好音”，内心很寂寞，不是滋味，却毕竟给后人留下了丰富的精神食粮，当之无愧地跻身唐宋八大家之列，同时也为临川人、为华夏子孙赢来了骄傲，不愧为天之骄子。尤其是他的诗，他的近体诗，晚年之作大大胜于早年，在宋诗之中可说是数一数二的，如《艇斋诗话》所言：“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。”可见，人生得失，不必强求，就凭这，介甫先生，你也该含笑九泉矣。

据说，离抚州不远，在如今的东乡县上池瑶田村(原属临川)，是王安石的故里，那里还有不少与王安石有关的旧迹，如荆公山、荆公陂、荆公桥、平山书院等，可惜我无缘凭吊，只得留下一点遗憾了。

篇7：遇见王安石作文

遇见王安石作文

大家都听过王安石吧！他有爆竹声中一岁除，春暖送暖入屠苏的名句，更有墙角数枝梅，凌寒独自开的傲骨，他就像孤傲的梅花，傲立于风雪中的梅花，可是王安石的生命虽然不是很短暂，但却像那梅花还未完全绽放，就凋零了。

王安石的家庭不算困苦，他是一个官二代，父亲是判官，王安石也很争气，从小既聪明又勤奋。

王安石长大一些，他父亲就带他游览各地，接触现实，体验民间疾苦，王安石的心中便有了远大志向-改革变法。

王安石看到了民间的生活后，十分激愤，就开始写文章，别人见他文章写得好，都愿意跟他交朋友，他交了很多有文化的好友-曾巩.欧阳修......他们可都是唐宋八大家呢！

为了实现自己的远大志向，他就入京参加科举考试，因为文笔斐然，他考了第四名，当上了判官，又因为得到欧阳修的赏识，他又升了官，出任了常州知州。

1058年，王安石到了京城，担任度之判官，他写了《上仁宗皇帝言事书》，可当时的`宋仁宗太懒了，为了自己的安适，舒服，不顾人民国家的利益，全都否决了。由于他不听王安石的话，于1063年驾崩了。他的义子和宋仁宗一样，也不听王安石的话，后来也驾崩了。

因为有两大错误示范，而且宋神宗也是真的想，也需要变法，于是启用王安石。王安石可高兴了，入朝变法，在此期间，他写了《元日》.”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”, 这千古名句表达了他对改革的欢喜之情。

王安石变法是行，但是不听皇上的话，皇上又把他罢免了。

1075年，王安石恢复官职，可此时，新的变法根本推不下去了。

王安石觉得他实在是也没有办法了，只好辞去了官职，到深山老林隐居了。

1086年，王安石病逝，享年66岁。

唉，王安石坎坷的经历让世人长叹，心中有抱负，终未施展，变法未成啊！

篇8：王安石《梅花》

王安石《梅花》

梅花

朝代：宋代

作者：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

赏析：

古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的`诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。‘

译文

那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?

因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

注释

1.凌寒：冒着严寒。

2.遥：远远的。

3.为：因为。

4.暗香：指梅花的幽香。

5.知：知道

篇9：王安石变法　

王安石是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川(今江西抚州西)人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县(今浙江鄞县，鄞音yìn)当县官的时候，正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。每逢青黄不接的季节，穷人的口粮接不上，他就打开官仓，把粮食借给农民，到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。这样做，农民可以不再受大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些。

王安石做了二十年地方官，名声越来越大。后来，宋仁宗调他到京城当管理财政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份万言书(约一万字的奏章)提出他对改革财政的主张。宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，一听到要改革就头疼，把王安石的奏章搁在一边。王安石知道朝廷没有改革的决心，跟一些大臣又合不来，他就趁母亲去世的时机，辞职回家。

这一回，他接到宋神宗召见的命令，又听说神宗正在物色人才，就高高兴兴应召上京。

王安石一到京城，宋神宗就叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手?”

王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”

宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，越加信任王安石。公元1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把变法的权抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。

篇10：王安石《浣溪沙》

其一和俞秀老鹤词

常时黄色见眉间。松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯饵金丹。

怜水静，爱云闲。便忘还。高歌一曲，岩谷迤逦，宛似商山。

其二

练巾藜杖白云间。有兴即跻攀。追思往昔如梦，华毂也曾丹。

尘自扰，性长闲。更无还。达如周召，究似丘轲，祗个山山。

其三

茫然不肯住林间。有处即追攀。将他死语图度，怎得离真丹。

浆水价，匹如闲。也须还。何如直截，踢倒军持，赢取沩山。

其四

营巢燕子逞翱翔。微志在雕梁。碧云举翮千里，其奈有鸾皇。

临济处，德山行。果承当。自时降住，一切天魔，扫地焚香。

其五又和秀老

莫言普化祗颠狂。真解作津梁。蓦然打个斤斗，直跳过羲皇。

临济处，德山行。果承当。将他建立，认作心诚，也是寻香。

篇11：王安石变法　

一、青苗法。这个办法是他在鄞县试用过的，现在拿来推广到全国实行。

二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。

三、免役法。官府的各种差役，民户不再自己服役，改为由官府雇人服役。民户按贫富等级，交纳免役钱，原来不服役的`官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。

四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。

五、保甲法。政府把农民按住户组织起来，每十家是一保，五十家为一大保，十大保为一都保。家里有两个以上成年男子的，抽一个当保丁，农闲练兵，战时编入军队打仗。

王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。

有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办?”

王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了;再说，人们的话也有错误的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”

王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。

公元1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食，到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。

宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。

王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。

第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。

王安石没办法继续贯彻自己的主张。到第三年(公元1076年)春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。

篇12：王安石《浣溪沙》

原文：

浣溪沙

作者：王安石

百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？

小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？

浣溪沙王安石注音：

bǎi mǔ zhōng tíng bàn shì tái ，mén qián bái dào shuǐ yíng huí 。ài xián néng yǒu jǐ rén lái ？

xiǎo yuàn huí láng chūn jì jì ，shān táo xī xìng liǎng sān zāi 。wéi shuí líng luò wéi shuí kāi ？

浣溪沙王安石主题：

本词创作于王安石归隐钟山时期，词中以山上的桃花和溪边的杏树来比喻自己，字里行间流露出一种隐居山林后的寂寞和淡淡的哀愁。

浣溪沙王安石翻译：

百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？

春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？

浣溪沙王安石字词解释：

百亩：概数，形容庭园极大。

半是苔：一半长满了青苔。

白道：洁白的小道。

山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。

浣溪沙王安石赏析：

王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、《菩萨蛮》、《清平乐》、《浣溪沙》、《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的.生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。

还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。

百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。

个人资料：

王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

篇13：王安石梅花诗

王安石梅花诗

原文/梅花王安石

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

注释/梅花王安石

1.凌寒：冒着严寒。

2.遥：远远的。

3.为：因为。

4.暗香：指梅花的幽香。

诗意/梅花王安石

冬天，墙角里有几枝梅花,正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那就是因为梅花隐隐传来阵阵的浓香。

赏析一/梅花王安石

《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”(梅枝不“立”)，梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。为什么?“为有暗香来”。“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。作者用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。

赏析二/梅花王安石

古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

背景/梅花王安石

此诗的写作背景是：年过半百、对政治早已心灰意懒的王安石变法的新主张被推翻,已经历了两次辞相两次再任,非常郁闷。

【佳句赏析】遥知不是雪，为有暗香来。

雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的'高洁以外，还具有雪所不具有的香的品格。这梅花不仅凌寒呈艳，而且在严寒中播送出暗香。严寒压不倒梅花的香，于此更显出它凌寒的傲骨。

【阅读训练】

(1)这首诗写的是哪个季节?(早春或初春)

(2)________两字点明地点;_______两字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。独自开与_________相照应，传递了梅先天下春的信息。

(墙角凌寒数枝梅)

(3)诗歌并没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花怎样的品格?用诗句回答。(凌寒独自开)

(4)南宋人李壁评此诗说：《古乐府》庭前一树梅，寒多不觉开。只言花似雪，不悟有香来。荆公(王安石)略转换耳，或偶同也。其言下之意，是说王安石的诗有抄袭这首乐府诗的可能。你的看法呢?请简要评析。

阅读答案：这首古乐府只不过就梅花而咏梅花，形象和意境都没有跳出梅花本身。而王安石诗的凌寒独自开，显示了诗人对梅花的感情，表达了不惧恶境的心境，所咏的是有我之境，不是客观的描写。

诗人介绍/梅花王安石

王安石(101月18日-1086年)，字介甫，晚号半山，逝世后追谥号“文”。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公。汉族。北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒(qiú)劲有力，

警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.并与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

轶事典故/王安石

拗相公

明末冯梦龙纂辑的《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》，写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”

三不足

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。

清廉朴素

王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

不迩声色

王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁?”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。

有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方?大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。

千锤百炼

王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好;又改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字： “春风又绿江南岸”。

囚首丧面

王安石不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，王安石的这些恶习众所周知。苏洵曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”，“囚首丧面而谈诗书”。

庆历五年(1045年)三月，韩琦任扬州知府，王安石为签判，成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书，因此当差的时候时多来不及洗漱装扮。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我，后来韩琦才发现王安石非常有才华。

篇14：王安石座右铭

王安石座右铭

1、“臣某言：近辄冒昧陈乞男旁勾当江宁府粮料院一次，伏蒙特恩添差者。去寄卧家，犹尸厚禄，祈荣及嗣，更荷殊私。伏念臣汗马之劳，初无可纪；舐犊之爱，乃敢有言。颜虽腆以知惭，心固甘于获谴。岂谓陛下矜轩幄之旧，录簪屦之微，示特出于上恩，俾遽叨于世禄。繄曲成之造化，弗以遐遗；徒共誓于糜捐，安能仰称？臣无任。”————《添差男旁勾当江宁府粮料院谢表》

2、数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。————《菩萨蛮》

3、尽吾志而不能至者，可以无悔矣，岂孰能讥之乎！————《游褒禅山记》

4、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。————《北山》

5、百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？————《浣溪沙》

6、自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。————《南乡子》

7、睿则思，格出那所不通。

8、当初谩留华表语，而今误我秦楼约。————《千秋岁引》

9、溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。————《天童山溪上》

10、泊船瓜洲，王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？意思：京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？

11、才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。

12、平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。————《渔家傲》

13、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

14、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

15、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来————《梅》

16、别馆寒砧，孤城画角。一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庚楼月，宛如昨。无奈被些名利缚。无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。————《千秋岁引》

17、小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？————《浣溪沙》

18、往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

19、念往昔，繁华竞逐。————《桂枝香·登临送目》

20、千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。————《桂枝香·金陵怀古》

21、云垂平野。掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。丈夫运用堂堂。且莫五角六张。若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。————《清平乐·云垂平野》

22、游褒禅山记（宋）王安石。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以————《游褒禅山记》

23、登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。————《桂枝香》

24、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

25、瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花，万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。

26、格向百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。天们出十家悠悠君莫起能，回头。槛在作长汪空自流。————《南乡子·自古帝王州》

27、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。————《元日》

28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

29、森森直干百余寻，高入青冥不附林。万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。廊庙乏材应见取，世无良匠莫相侵。————《古松》

30、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣————《游褒禅山记》