汉族的端午节作文

由hbhmlichu 分享时间：2023-11-02 06:00:31 收藏本文

【简介】感谢网友“hbhmlichu”参与投稿，下面是小编收集整理的汉族的端午节作文（共12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：汉族中秋节作文

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。

八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

篇2：汉族中秋节作文

又到了今年的中秋节，去年的中秋节，我还是一边啃着月饼，一边吵着要灯笼的小女孩。回想起来，变化真是大。看着天空皎洁的月亮，又想起了儿时常常唱这样的一首歌谣：“八月十五月儿圆，爷爷为我打月饼”，构想起来在脑袋里就会有一副图画：“在一个有着明亮的大月亮的中秋夜里，在一座小房子里，有一位年迈的老爷爷正在为他的小孙女打月饼”，这间小房子里，凝聚了多少亲情、多少爱呀！

今年的中秋节，我们小区要创新，说晚上把月饼拿到楼下公园去吃，大家还可以互相交换口味。晚上，我们早已把位置找好，摆好食物后，就开始一边赏月，一边互换月饼吃了。我到处去蹭别人的月饼吃，别人也送我们月饼吃。我吃到了我最喜欢的口味：双黄莲蓉、冰皮月饼、五仁月饼。开始赏月了，我看着月亮，就想起了一个传说：嫦娥奔月。远古时候天上有十日同时出现，一个叫后羿的人，他登上昆仑山顶，一气射下九个多太阳，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

后羿向王母娘娘要了不死药，并给嫦娥保管。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。蓬蒙闯入后院，逼嫦娥交出不死药，嫦娥只好把不死药吞入嫦娥吞下药，身子立时、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿知道后非常伤心，又无可奈何。只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”写出了多少人的感慨。

公园的人很多，我坐在一个没人的地方。一阵清凉的风吹过，很是温柔，消除了白天的浮躁。低头，是野草的香味，蟋蟀的声音；抬脸，是鼓胀的圆月，相伴的星星。好久好久没有这般宁静而恬然了，白天里学习与家庭的双重压力，此时得到彻底释放。我忆及幼时在乡村，村民们在月的宁静幽深世界共存同乐、互慰同憩的情景。我的父母，坐在在村口的槐树下，一边嗑着瓜子一边给我们讲嫦娥奔月的故事。而如今，现代人不仅走出了日落而息的生活状态，有了更丰富的夜生活，也走出了炊烟土屋，生活在钢筋混凝土的高层建筑物里。科技带来了便利，月亮却离人类越来越遥远。今年，我一点也不开心。因为，家乡的中秋节离我越来越远，取代的是科技！

中秋月，是一年中最圆的月。而人们对快乐的追求，不正是一个圆满吗？

虽然我和故乡有着千山万水之隔。但我没有迷失，我在月光的指引下走到家的窗前。抬头望月，月还是清清黄黄的。我闭上双眼，仰起头，月光挥洒在我的脸上，我仿佛又看到嫦娥与后羿。我沉醉了，我又回想起故乡的中秋之夜，好像没有这么难受了。我沉醉在了故乡中秋夜的喜庆中……脸上又洋溢着快乐的笑容。

有一种醉，叫团圆。

篇3：汉族风俗作文

汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。

饮茶

酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。

汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。

汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的'礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。

茶文化在汉族的生活中，非常重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。又如在汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。

酒

米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。

酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。

汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。

汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。

篇4：汉族春节作文

在中国有56朵鲜花，他们就是56个民族，犹如一只只刚展翅的`小鸟团结起来就成了一个大团体，百里不同风，千里不同俗，各个民族至今保留着自己的风俗习惯，但我最喜欢的还是我们汉族的春节。

我们汉族最热闹的就是每年一次的春节到至今我们也还保留着初一到十五的风俗习惯。如大年初一拜年贺新岁，年初2：，开车回娘家；年初3：赤口日忌串门；年初4.........到年初5，逛庙会，看花灯。我们小孩最爱过年，因为可以买玩具，吃糖葫芦，花压岁钱。有时候大人们一高兴就发了许多压岁钱，随便花，非常开心。在春节的时候，不能忘吃年夜饭，放鞭炮是春节第一大事。在春节开始的第1天，每个小孩与大人都要守岁一夜不能睡觉，这对于早睡的小孩是一种煎熬，这就是过年的愉快。

一年的最后一天是除夕，昨天来自于一个传说，相传古时候有一种叫夕的怪兽，头长触角凶猛异常，经常吞噬牲畜，伤害人命，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽的伤害，这年除夕，村寨人正躲避夕兽的伤害。这是村外来了一个浓眉大眼漂亮的小孩，这小孩自称是年。他把门上贴上红纸，烛火通明又传来一声炸响声，把夕赶走了，这就是过年拜年与除夕的来历。

这就是我们汉族至今保留着过年的习俗，也是我们汉族的重大节日，也是一年中最热闹的节日。

篇5：汉族中秋节作文

中秋节在八月十五，中秋节又叫祭月节，是中国四大传统节日之一。在中秋节这一天，人们全家团圆，要祭月、赏月、吃月饼等。即使家人分隔两地，也要“千里共婵娟”。

小时候，每到中秋节，我都特别兴奋，因为终于可以吃到美味的月饼啦！，但总有一个不解之谜萦绕在心头：妈妈为什么总要在月上柳梢头时，把最美味，最好看的几块月饼放在卧室的窗台上呢？当初不理解妈妈，这不是暴殄天物吗？我就吵着闹着要吃那里的月饼。妈妈耐心地让我等待，直到第二天才能吃，后来才知道，原来妈妈此举饱含深情，她是为了寄托对远方家人的思念呐！

中秋佳节，在外工作的人们，除了手头工作太要紧抽不开身，都会赶回家来团团圆圆吃月饼，“但愿人长久”。

中秋节时，家家户户温馨快乐，围坐在电视机前吃吃月饼，看看中秋晚会，想想就知道有多美好啦！看完晚会还可以凑在一块儿，坐在院子里，或站在阳台边看月亮，那月亮一准儿又大又圆，美丽极了！

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中秋节，我最喜欢的节日，你捧出的一轮中秋月，寄托了古今多少中国人的美好情感啊！

篇6：汉族春节作文

早在春节还没有到来之前，我们就把家里里里外外，打扫地干干净净，还会在门上贴一副春联，祈求好运。

在过年那天晚上，我们要全家人，老老少少聚在一起，吃汤圆，表示团团圆圆。

最值得我们高兴的不仅是在过年的时候能穿新衣服，玩烟花，最重要的是能够得到爸爸、妈妈……给的压岁钱，收压岁钱也可以说是收红包，因为红色象征活力、愉快和好运。大人们发红包给我们晚辈，是表示把祝愿和好运带给我们。红包里的钱多少并不重要，主要是让孩子们开心、愉快，主要意义是在红纸，因为它象征好运。

篇7：汉族的风俗习惯作文

唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家务必设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。

出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。

篇8：汉族的风俗习惯作文

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到这天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。

传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”由此可见，朱元璋这位立刻皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到这天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

篇9：汉族的风俗习惯作文

汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，构成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。

饮茶

汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到此刻，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构构成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中构成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有必须的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，构成一系列的具体特点。

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，构成日本茶道。

汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本持续前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，到达调节口味和点心之功效。

茶文化在汉族的生活中，十分重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有必须规模。先秦《诗经》总集有茶的.记载。又如在汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。

酒

米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。

酒不仅仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒能够助兴，能够增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动构成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和此刻饮食和生活习俗的有机组成部分。

汉族的文化丰富多彩，在其构成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，构成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。

汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；之后天主教等传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系构成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。