人要有底蕴议论文
【简介】感谢网友“可达ya”参与投稿，以下是小编收集整理的人要有底蕴议论文(共16篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：人要有底蕴议论文
淘金人知道，假若有金沙与泥沙混杂，只需将它们放在蓝中置于河内，在流水的冲刷下，泥沙虽一开始浮于表面，可一段时间后篮中只剩金沙。
辨谷需簸箕，谷物留而空壳去;
识金需烈火，真金现而杂物焚。
对于一个像“蓝瘦，香菇”这种网络热词，他的火红有它自己的道理，但我们只需保有骨子里的底蕴，魂魄中的高地，便能对这似对文化有冲击之物泰然处之。
一位南京小伙因家乡口音将“难受、想哭”被网友议为“蓝瘦，香菇”，并借此机会大肆传播。这种现象似乎已经习以为常。生活中一些词经当下信息技术的传播可使它们登上辉煌，但仔细思考，又有多少词又被新的热词替代，逐渐被遗忘，成为“过时”的词语。反观正统词汇，被新词“遮天蔽日”般覆盖掉后，又重新“拨云见日”?其实最为经典的东西被深深刻入中国人骨子里了。
在极速发展的“互联网+”时代，那“数不清，理还乱”的早已是新的信息。那心中有经典真的为不可能了吗?非也。的确，我们没有生活在“采菊东篱下，悠然见南山”的时代，也没有“一觞一咏亦足亦畅述幽情”的时间，更没有“举杯望明月，对影成三人”的情怀雅志，只能在高楼林宇间穿梭自如，只能在手机银屏前捕风捉影，经典看似无影无踪。但是，不可否认的是，我们仍然欣赏的是大学中庸之道，唐诗宋词之韵，离骚楚辞之美。薪火相传的不是时代的名词，而是中国人的底蕴。
因此，我们不妨乐观些，也确实剋乐观些，《中国汉字听写大会》上，我们感受横竖撇捺之美;在《中国成语大会》上，我们感受到精悍简洁之丽;在《中国灯谜大会》上，我们感受文化风俗之奇;在《这个诗词大会》上，我们感受遣词造句之妙。其实我们骨子里刻的，血液里流的，都是名为经典的产物。在急功近利的社会，它们暂隐其形，只需轻轻敲击，它们会如同火山里的熔岩般爆发。
击石生火，这是古人便会的一项生存技能，两块毫无温度的打火石，竟能在摩擦之下，生起火来。这怕是石头中本就有的温情。那么，我们也不妨任由像“蓝瘦，香菇”之类的新词来冲击我们，因为我们有那份骨子里的底蕴，连石头都能生出火来，那么拥有这份底蕴的温情的我们，有有何畏惧呢?
篇2：人要有羞耻心议论文
羞耻之心，人皆有之。
他是一个纤夫，尽管长得很瘦小，却能忍受这拉纤之苦。在众多拉纤的人中他是最卖力也最特别的一个，因为他拉纤的时候喜欢昂着头，尽管这样做很费力，但他坚持这样做，他要让人们知道：这是纤夫的尊严。
纤夫的生活很苦。唇触春之寒气，头顶夏之烈日，胸灌秋之金风，脚踏冬之冰雪。腰间的葫芦煮沸他们年年岁岁的热血，但这样的生活却铸就了他们顶天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他们齐心协力，便疾如箭飞。
他喜欢昂首拉纤，因而时常引来别人对他的鄙视。“你这是在拉纤，还是在欣赏风景?”“你抬头干什么?你仅仅是纤夫，只需拉船，弯腰不仅是为了省劲，更是对职业的鞠躬。”“你这么瘦小，抬头是不是想偷懒，吃干饭?”……面对这些泼来的蜚言蜚语，他缄默不语。脱下那满是补丁的衣服，他的肩膀上显现出一道道深深的血痕，众人失色，因为事实是最有力的明证。
拉纤的人很多，但并不是每个人都很卖力的，当然，谁卖力谁不卖力他心里一清二楚，但他从不明说。每次起锚时，他都以代表的身份对纤夫们发话：“人要有羞耻之心，别人给我们一碗饭吃，我们就得卖出力气，不要投机取巧，否则，我们就会受到良心的谴责。再说，你少出一点力，别人就得多一份苦。我们是纤夫，地位低下，被人瞧不起，但我们自己要瞧
得起自己……我们也有尊严，也有廉耻……地位低并不代表没有良心，并不代表不知廉耻……我们要昂起头，正眼对待一切，齐心协力开大船。”话说得语无伦次，但却博得了纤夫们永久的掌声。
他们是一群纤夫，没有地位却有尊严的纤夫，没有暖衣饱食却有羞耻之心的纤夫。在那滚滚长河的两岸，他们昂首向前，因为那上游是他们的目标，他们坚毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看着他们顿时肃然起敬。
在纤夫的眼中，永远没有风景。
在其他人眼中，纤夫们永远都是风景。
篇3：人要有羞耻心议论文
人活着，不是简单的吃穿住行，而是有尊严和信仰的活着。因而，不管你生活在什么环境下，都必须学会自尊自爱，有羞耻心。
一个人如果活的连自爱和羞耻心都没有了，那么枉为人，枉活一世，既对不起生你养你的父母，更加对不起你这一身人皮。
网络时代的发达，为了名气，亦或者为了钱财，很多人，披着人的皮囊，却畜生一样的活着，真的极为可悲。
文字里的露骨，视频里的龌龊直播，成了网络最恶心的游戏和敛财工具。
无论男女，倘若你活着连一点自尊和羞耻心都没有了，你的人生和行尸走肉有什么区别。
我们都不是圣人，七情六欲是正常的，但是公众场合里的袒胸露乳，卖弄风骚，这样好吗?
人都要面对现实生活，当你不再年轻，当你花容月貌被岁月的无情刀，雕刻上岁月的沟壑;
当你走入了婚姻，面对自己的亲人，自己的孩子，你该如何的心境面对?每一次打开电脑准备写点什么的时候，总会有一些恶心的广告弹出来，怎么也设置不掉。
看着弹出广告里的那些今日直播的卖弄风骚，穿着薄如羽翼的半遮体的样子，心里莫名的生出一种厌恶感。那不知羞耻的笑容，到底是什么给了你们这么大的勇气?应该是钱。
前段时间有人评价，说这些通过龌龊直播赚钱的女人，无非就是好吃懒惰，好逸恶劳的一群年轻人。
整日不务正业，这样和非洲人有什么区别呢?好与恶的结果，都是有根源的。
写作里的打赏，鼓励作者勤奋写作，这是正能量;而龌龊视频里的打赏，则是增长负能量的传播，只会让更多的人投到好逸恶劳里。
当然直播若是正能量的，我们应该给予鼓励和推广，只是如今时代，正能量的东西，人们却并不愿意去宣传。这种现象，就是时代的倒退，至少是文明在倒退。
如今读书人越来越多，可是自尊心和羞耻心，为什么也在日益骤减呢?
读书让人清新头脑，明白是非，懂对错，知羞耻。读书，用于正道，就是求索，“路漫漫其修道远，吾将上下而求索。”雨果说过，书籍是造就灵魂的工具。书，是来修葺人类灵魂的。
读书，是为了把我们引入到美好的生活之中，读书，是为了文明时代更好的发展，让我们的才干能够更好的彰显出来，让我们少误入歧途。
在短暂的光阴里，多读好的正能量的书籍，多看正能量的视频，做一个正能量的，有鉴别能力的人，远离那些没有自尊心和羞耻心的人，让自己美好的生活下去。
篇4：人要有羞耻心议论文
有人说：“知耻而后勇。”
有人说：“无知者无畏，无耻者无惧。无畏无惧者，无人能敌。”
还有人说……
请以“羞耻之心”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
“羞耻之心”这一话题可以从以下三个层面去开掘：一是对什么要有“羞耻之心”?应该对有违正义、有违道德之事，或因自身没有尽心、尽力而导致落后之事感到羞耻。而出身低微、家境贫寒、处境困厄均不能视为可耻。二是为什么要有“羞耻之心”?因为没有“羞耻之心”，就会丧失人格尊严，就无法建构社会道德体系，就无法使人类向“真、善、美”的至境迈进。三是怎么运用“羞耻之心”?韩信选择了忍胯下之辱，封侯拜将，为大汉打下江山;西楚霸王选择了乌江自刎，使后人“至今思项羽，不肯过江东”;黄伯云则知耻而后勇，“十年磨一剑”，变“引进外国的假技术”为“向外国输出先进技术”。这一话题无论从事、情还是理的角度去演绎，只要你思得深、悟得透、设得巧，均可铸得华章，缀成妙品。
篇5：人要有上进心议论文
看过一个故事，讲的是一位中国人和一个日本人去美国纽约的“富人区”观赏。领路的美国朋友看到一栋栋豪华别墅，一辆辆名牌轿车，问日本人是否感到妒嫉，而日本人微笑着回答：不会，我要更加努力，争取超过他们，比他们更成功，更富有。而当他问中国人时，中国人气得咬牙切齿：不只是妒嫉，我还想干掉这些人，把他们的豪宅靓车砸碎!
两个迥然不同的答案一对比，你会发现什么?日本人要争取超过别人，而中国人却想比自己厉害的人，这说明了大多数日本人拥有浓厚的上进心，而中国人却有强烈的妒嫉心。放到现实生活中分析，也的确如此。由于日本人时刻都想超越自己的对手，所以让自己成为了国家的精英，创造了很多让人意想不到的事：日本麦当劳社名誉社长滕田田在毕业后开始创立事业，并以顽强的上进心打动了银行总裁，得到总裁的支持。目前，他在日本拥有1.35万间麦当劳店，一年的营业总额突破40亿美元!如此恐怖的数据在当时震惊了全日本;日本曾在_年时豪言50年内出50个诺贝尔奖，而截止至日本已有12个诺贝尔奖。反观中国，自1949年成立以来获得的诺贝尔奖墨守成规日本的一半都没有。是什么使中国和日本有着如此巨大的差别?当然是上进心，是超越别人的勇气和信心。日本人想做的比人家更好，才自然会涌现出来;中国想报复比自己强的人，社会的腐败风气当然比比皆是。
一个发达国家，其居民都存在着良性的竞争。他们互相比拼，都想超过各自的对手，于是自己变得越来越强，身边的人也是如此。就这样，越来越多的栋梁改变社会，造福国家，国家难道不会强大吗?足球就是一个很好的例子。中国的足球排名一跌再跌，网友戏称“没有底”。而日本足球发展很迅速，许多球员登陆欧美赛场，其事业正蒸蒸日上，令许多欧美劲旅不敢小视。两者形成了鲜明的对比：中国男足训练时懒懒散散，拖拖沓沓，没有一点上进心，排名猛跌不正是一个很好的证明吗?我认为发达国家与发展中国家有一个显着的特点：国民个人的素质，而上进心又是比较重要的一点。
觉醒吧!对于一个满腔热血的中国人来说，有上进心岂不是一种荣耀?不要再为了别人的成就而丧失了自己强大的上进心，那最终害的只是自己，伤的只是自己的民族!
人要有上进心议论文
篇6：人要有精神议论文
人要有精神议论文
人是要有一点精神的。
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你？
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近；如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的`轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
篇7：人要有自知之明的议论文
自恃才高的人，能想到“人贵有自知之明”，可以反思自己的不足，把态度放得谦虚一点，做到取长补短;自惭形秽的人，能想到“人贵有自知之明”，可以激发自己的热情，重新树立信心，做到扬长避短。
尊重他人的评价，但又不被其蒙蔽。注重自我评价，但又不受其禁囿。
别人不知道你的长处，不了解你的才干，也没什么，记住孔夫子的话吧：人不知而不愠，不亦君子乎!
孔子问子贡：“你和颜回哪一个强?”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事，只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知;把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
篇8：人是要有一点精神-议论文
人是要有一点精神-议论文700字
从古至今，有无数的伟人创造出了令人惊叹的“伟业”。在《搭石》一文中就讲述了乐于助人，互帮互助的精神。所以，“人是要有一点精神的。”只有把所有精神融合在一起，你才有可能成功。精神品质是需要从小培养，是从心底里散发出来的。
人的精神品质的项目栏中一定要有心地善良这一项。善良的意思是对这个世界抱有仁慈，对世界保留希望。只有这样世界才会更加美好，处处都充满爱的味道。善良是所有精神的基本，只有有善良、同情之心，你才会有高尚的品质，不然人间将会变成地狱一般，人类之间处处敌对，充满火药味，因此，善良是世人所需的。
“有志向的人，才能让心灵彻底觉醒”这句话你们可曾听闻？一位名人说过，你必须首先明确自己想干什么，然后才能达到自己确立的目标，所以目标会使你胸怀远大的抱负，会使你在失败时赋予你再次尝试的勇气，目标会使理想中的你与现实中的你相统一，总而言之，缺乏目标的人生毫无意义。目标就是志向，志向就是理想，也许有理想的人不一定是成功人士，但成功人士就一定要有理想。只要你有足够的勇气和明确的目标，也许你离成功只相差一步之遥。
你在失败时有没有问过自己：“我为什么会失败，我究竟缺失什么才会失败？”没错，那就是努力，很多作文中都有提起努力，可真正凭自己努力取得成功的人却寥寥无几。我必说一句：“为了梦想，拼尽全力又何妨？”“把握生命里的'每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便的成功。”《真心英雄》里简简单单的几句歌词，为我们道出了多少成功路上的艰辛。是的，成功不是经常挂在嘴边的一句话，而是需要付出努力的，在生活中，努力了尚且不一定成功，不努力对我们来说没有一点成功的希望。也为我们道清了一个道路：唯有付出努力，才能获得成功。
“人是要有一点精神的”中的精神，我觉得并不是那口说无凭的文字，而是善良、志向、努力……是世人从庸俗到成功的道路。
篇9：关于人要有毅力的议论文
毅力是成功的基石。居里夫人曾经说过：“一个人没有毅力，将一事无成。”而“说一套，做一套”，永远都不可能取得成功，只有言行一致，朝着目标坚持不懈的去奋斗，去追求，才会有所收获。
顽强的毅力无往而不胜。任何一个有着坚强毅力的人，都不会光想而不做，不会被困难和挫折吓倒。自行车手们就是凭着顽强的毅力，跌交了而有泪不轻弹，在逆境下前进，才是胜者之能。
放眼看古今，每一个成功者身上都闪耀着“毅力”的光辉。范仲淹从小丧父。尽管这样，他仍旧艰苦读书，不放过任何一个学习的机会，最终成为中国有名的文学家。有人说过：“毅力可以攻克世界上任何一座山峰。”而张海迪就是一个有力的证明。她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。和张海迪类似的还有贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。
什么叫作持之以恒?那，就是毅力。
掷地有声的两个字，撼人心魄的一个词，毅力，是一种伟大的力量，“滴水穿石”“铁杵成针”“锲而不舍，金石可镂”。毅力可以改变际遇，改变我们的生活。
在等不到花开的日子里，我们会找到许多放弃的理由，以至于与生活中的美诗之交臂。有人下定决心锻炼身体;有人下定决心每天背英语单词;有人下定决心要节俭;有人下定决心要努力学习。他们对自己充满了信心，然而没过几天，他们又懒洋洋的了。那是因为他们有了决心与信心还不够，他们缺少的是恒心，他们没有毅力，也许恒心才是毅力的本质吧!
我曾经羡慕那些伟人，有那么高的成就，又是受多少人的赞颂，那时的我太幼稚了，只是一味的羡慕，而不懂得他们的付出，而他们最大的付出 就是毅力，在《终生的财富》上，我曾看到这样一段话：
在世界上，毅力是无法替代的。
天赋无法替代它，有天赋却失败的人比比皆是;教育无法替代它，受教育却失败的人到处都有;才能无法替代它，有才能却失败的人随处可见。
只有毅力是无所不能，所向披靡的。
是啊!有了毅力，我们才会珍惜宝贵的光阴，让生命之树结满丰硕成果，有了毅力，我们才会向理想的目标靠近，从而有机会和成功握手;有了毅力，我们才会创造崭新的自我，让执着的追求书写无悔的人生。
我想如果我们能够持之以恒，锲而不舍地去坚守，就一定能够得到生活最美丽的馈赠，空谈和阔论从来不会让你梦想成真，到头来只会留下“白了少年头空悲切”的慨叹，拥有毅力而永不言败地前行，才是达到成功彼岸的唯一途经。
让我们用信心、决心与恒心，有毅力的前行吧!有毅力者终不败!
篇10：人是要有一点精神-五年级议论文
人是要有一点精神-五年级议论文650字
我们如一叶小舟，在人生的海洋里寻着弯弯曲曲的道路航行前进，注定要面对的是变幻莫测的`风雨。不管身处顺境还是逆境，都要继续前行!这靠的是什么?毅力，是毅力!没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。
在四年级的下学期，即将迎来期末考试，我显得有点慌里慌张，几次测验中都发挥失常了，以至于有一次数学只考了89分，实在感觉惨不忍睹，都不敢抬头见人了。此时此刻，我想到了贝多芬，他虽然双耳失聪，听不到美妙的音乐，但是他仍然没有放弃对音乐的追求，编钢琴曲，弹钢琴。有好几次，他把手指都弹冒烟了，却没有休息，而是拿了一盆水，只要弹冒烟了，就沾一下水，让手指变冷，继续弹。如此毅力，我又怎能轻易松懈，便拿出了“冲刺”的勇气。
在期末复习的这段时间内，我除了认真完成学校布置的作业外，还挑选了一些课外的练习试卷。一开始，看着满满的练习试题，心理上就想抗拒不想做，人就是容易松懈，容易懒惰，然而，张老师的话语又一次在耳边响起：“学习靠的是‘勤’这个字，不勤奋，成绩又怎能上升，只要勤奋，必将能收获成功的果实。于是我端正坐姿，重新拿好笔，一题一题地做起来。就这样，每天练习，每天重复着。你以为我不会厌倦吗?当然也会有点小情绪，但是，人是要有一点精神的，我现在需要的就是坚持不懈的勤奋毅力。
我拭目以待，终于等到成绩公布的那一刻，数学和英语考了100分，语文考了98分，我以298的总分考了全年级第一。我并不欣喜若狂，我深知，每一滴进步与细心教育我的老师们是分不开的，这次的成功将成为我再次前行的动力。
人是需要一点精神的，没有精神怎能成为有用之才。或许你正在向成功努力，那么拾起你的毅力吧!一位名人曾说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”毅力，是任何人都有的。我会记住它，保护它，依靠它，继续前行。
篇11：人要有精神
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你?
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的`轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
篇12：人要有精气神
又走了一趟小城。
温润的气候，静淌的河流，熟悉的气息，陌生的新意，让我沉浸在回忆里，也沉浸在古老里，还沉浸在新潮中。
曾经的小城，曾经的青春，还有透出的那种精气神，都让我留恋忘返。
那年我背着铺盖卷到小城上班。
青春与小城结缘，每天都沉浸在小城的韵味里。
当时到处瓜果飘香，满河川的玉米茂密地生长着，丰收的秋庄稼像珍宝一般洒满河谷。
爬上东山，领略风景的清秀和幽深。
走在河边，静水深流让人感受到塞上江南。
院子里的大丽花巨如碗盘，鸽子在楼顶自由地起落，同事个个待我亲如兄弟，到单位如同又回到了家。
冬春之际，河面上洒满珍珠一般的冰凌，晶莹剔透得让人接近透明，只愿此心如洮珠——永远真纯。
东山顶上有一个地方叫老子飞升处。
史载老子出函谷关不知所终，才知道他在这里走向人生的终点。
自中原一路走来，他把人生最后的时光交付在此，自有他衷心选择的理由。
道可道，非常道，五千言道德经开启了华夏文明之源。
看着秀美的山川，回头再看老子的塑像，想华夏文明如同这一川大水，一面是大河的日夜奔流，一面是文明的源远流长，都从这里起步，趟过黄土高原、河套平原到中原地带再到万水归海，两条河流走得一样波澜壮阔。
每条路都有一个零公里处。
从老子的脚下出发，人生开始启程，我始终铭记着这块最初里程碑。
此后的里，默默写下曾经的华章，也趟过无尽的艰难，享受上天赐予的恩惠，也遭遇忍受难耐的无助，如同那些年经常走过的山岭。
在那绿意盎然的岭上，处处可见生机勃勃;在那坚如磐石的岭上，漫漫长路舞如银蛇;在那高高矗立的岭上，经常可见六月飞雪;在那些高山大岭之间，一路辛苦一路歌，流淌的都是最美的年华。
天有日月星，人有精气神，所有欢歌和艰辛没必要一一描述，但寄寓其间的精神应该清晰。
进取、刻苦、坚持，如同两条河流一路向前的姿势。
滔滔岁月，漫漫长路，汗水洗却尘嚣，身边留下铮气，正因为保持了这样的姿势，所以才走过很长的路。
一切还是美好的样子，一切又不是原来的样子。
座座崭新的高楼替代了破旧的小平房，小城规模扩大两三倍，到处可见繁花锦簇，整座城市宛如花园。
如果说当时的小城如小家碧玉，那么现在的小城更像大家闺秀，处处显示着成熟的丰韵和深厚的修养。
小城在长大，大河在奔流。
我又一次告别小城，回来继续走这条长长的路。
散文要有“精气神”【2】
一说散文，大家就会想到“形散而神不散”这句话。
“形散”比较容易理解，“花自飘零水自流”，自然状物，油然生情，讲究一个“顺”字，行云流水。
尤其是读名家的作品，如闻仙乐，高低起伏、丝丝缕缕、不绝于耳，一时如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，一时又如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”，令人百般咀嚼，唇齿留香，回味无穷。
而一说到“神不散”，有些人则会迷茫。
读书读得多了，自己也开始写些小散文，再慢慢品味，笔者认为，“神不散”可以从“精、气、神”三个方面剖析。
散文的“精”即散文的主题、要义，也就是散文所要表达的主旨。
不论是写景还是状物，写人还是叙事，都要突出文章主题，这个主题就是文章的精华。
我们写文章，就是通过文字让读者产生共鸣。
文章的主题一定要讲究“真善美”，将自然的、人文的美好面展示在读者面前。
写文章要善于从平凡的生活中发现美好的闪光点，从平淡的日子里提炼出生活的'乐趣。
例如杨朔的《荔枝蜜》，文章从蜜蜂说到荔枝，从荔枝蜜说到养蜂人，再从蜜蜂说到田间劳作的农民，散淡行文，信手拈来，看似随意，而文末笔锋一转，交代出文章主旨：“对人无所求，给人的却是极好的东西。”这就是文章精华所在。
文章的主题就是要善于从平淡的生活中提炼和升华，这是一个去粗取精、去伪存真的过程。
“气”就是文章的风格、个性。
好的文章读来令人如沐春风。
如《红楼梦》中香菱学诗时所说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。
合上书一想，倒像是见了这景的。
若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这便是文字的魅力，也是文章气韵之所在。
古往今来，文人墨客的文章或娟秀，或凝重，或飘逸，或恢宏，自成一脉，其风骨气度在几千年的文化长河中长盛不衰，成为不可替代的经典作品，其中一些诗句颇有意境，如苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”、李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……汉语博大精深，不同的字组合起来便能产生不同的意境，这就要求写文章的人要有准确把控文字的能力。
散文不同于诗歌，虽不要求一字千钧，但也必须推敲语言，准确表达出文章主旨。
语言无需追求华丽，无需堆砌，只求表述准确、练达、流畅，把自己的所思所想恰如其分地表达出来。
要做到这一点，平时要注意多读书、多积累、多思考，在读书中汲取百家之长，学会锤炼语言，形成自己的行文风格。
“神”是文章的生命力和感染力所在。
文章是沟通心灵、传情达意的手段，是感情的自然流露，是心声的准确表达，所以一篇好文章不可缺少充沛的情感。
这种情感有时在某种程度上甚至可以弥补文字不够精美的不足。
每一次创作，都要以真情实感为基础。
“真情”就是作者在文章中流露的、抒发的真挚感情，是发自内心的情感;“实感”就是作者对自然、社会和人生的独特感受以及真切体验。
写作就是要真实地反映生活，把所见所闻如实地记录下来，不夸大、不修饰、不走样，将自己所体味到的、想要传达给读者的真情实感淋漓尽致表达出来。
一篇好文章令人哭、令人喜，都源于文章中浸润着的真情实感将读者代入了情境，引发了共鸣。
所以，勤动笔、勤练习，多摸索、多总结，抓住每一次灵感的闪现，才能做到“精气神”兼备，写出好的作品。
人活着就要活出精气神来【3】
前段时间，我的iphone6手机电池不知怎地特别不耐用，常常使用一二个小时就没电了，这让我十分苦恼。
正好工作的大厦二楼，有一家苹果手机维修店，于是我就进去蹓跶了一番。
店面在走廊的尽头，面积很小，成长方形状，目测不过几平米。
我进去的时候，店主正在埋头给一个客户换摔坏的手机屏幕。
他微笑的招呼我坐下稍等片刻。
恰好这时手机没电处于关机状态。
我闲来无事，便四下张望，目光所及之处，正好有一本书搁置在台面上，便顺手翻来一看，竟是本文艺类好书，这让我挺惊讶的，要知道这方圆几里全是商城，人人忙着赚钱，哪里还有闲情逸致去阅读。
想不到这店主竟是个文艺小青年，这一瞬间我仿佛找到了同类。
于是用眼睛的余光瞟了一下店主，小伙子生得眉清目秀，整个人朝气蓬勃，看起来像个刚毕业的大学生。
几分钟之后，他忙完了手中的活，就赶紧把我的手机拆开，取下旧电池，重新安装新的，手机便顺利开了机。
那时正值下班时间，我便匆匆地离开了。
当天晚上回到家以后，我发现手机换了新电池，依旧不管用，估摸不是电池这块出了问题。
次日一大早，我便再去了他店里，由于去的时间较早，他还没有开始营业。
店里有小许零乱，灯光昏黄，他正在举着哑铃在锻炼，见我来了微笑示意让我等他一会，自己旁若无人般继续锻炼。
我坐在一旁看书出神，忘了时间，再抬头时便发现他已在聚精会神练毛笔字。
我轻轻的走近，站在一旁观看，白纸上的寥寥数字，行云流水，落笔如云烟。
交谈之后，才发现他的兴趣爱好广泛，校园时代爱写文章，也曾投过稿，出来社会以后，爱上街头摄影和书画。
哪怕工作再忙，每天早晚也会抽出时间锻炼身体，他的身材看似清瘦，实际上很有肌肉。
我猜他不过二十一二岁，他哈哈大笑，当即掏出身份证让我瞧，额滴神啊!竟是三十有几，我简直不敢相信自己的眼睛。
许多中国男人一到中年，事业小成，不是头生华发开始谢顶，就是胡渣乱乱身体发福，早早被列入大叔级别。
我顿时对面前这个店主心生敬意。
在他身上，我看到人活着那一股子精气神。
有朝气，有目标，有奔头。
这一片利欲熏心的商业区，发现了一个异类，使我不得不对他刮目相看。
我们现实生活中大部分人，活着活着就成了蒋勋说的那种人：“很多人在还很年轻时就'老'了。'老'并不是生理机能的退化，而更是心理上的不长进，开始退缩在日复一日的单调重复中，不再对新事物有好奇，不再有梦想，不再愿意试探自己潜在的各种可能。”
纵观身边，确实有许多这样的人，小李就是其中的一个。
十几年前就认识他，小伙长得不难看，那时候的他刚从老家出来，无一技之长，只能卖苦力做搬运。
幸运如他，工作的环境男多女少，因此他一个搬运工身份也挺吃香，不停地游走在众女生之间，心无定性，常常甩人也被人甩，有时候还脚踏两只船，不仅如此，还经常对交往的女朋友使用暴力。
这样的渣男，口牌自然不好，十几年过去了，他还是单身一枚。
干的依旧是搬运活，工资不高，入不敷出，无事做时不是打电脑游戏就是搓麻将。
和他同期出来工作的人，都已结婚生子，家庭美满，有些还辉煌腾达了，只有他还在原地踏步，孑然一身，未老先衰，颓唐不堪。
同样是三十几的人，小李身上呈现的是一片暮气沉沉，看不到未来，甚至看不到任何希望，何其悲哀?
再看看那苹果手机维修店店主，精神焕发，三十几岁长相仍旧青春逼人。
不能不说，这人和人的差别，就在这精气神上。
何为精气神?本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质。
人们把“精、气、神”称为人身的三宝。
一个人能否有作为，精气神往往起着决定性作用。
人在离开母胎时，每个人能力并无明显差别。
而在后天漫长岁月，距离逐渐被拉大，大部分活成了庸俗之人，他们把不成器，归结于时运不济或是祖上无基业，怨天尤人。
只有一小撮人脱颖而出，成为了各行各业的佼佼者，或为国家作出丰功伟绩，或为家庭作出巨大贡献，实现了自我价值最大化。
脱颖而出者，归根结底，是活出了精气神。
他们有目标，并且有为之奋斗的信念。
在这个过程中，他们用昂扬向上、乐观拼搏支撑着生命，这样的状态怎能不会使生命熠熠生辉?
反观那些没有追求目标的人，只是沉沦于肉体的享受，没有什么东西充实自己的精神，蝇营狗苟，没有眼界没有向善向上的心。
他们活着，也不过是行尸走肉。
篇13：人要有精神
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你?
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的`轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
篇14：人要有精神
是鹰，就应该搏击长空；是虎，就应该笑傲山林；是猎豹，就应该奔跑如飞；是奇葩，就应该尽情绽放五彩青春；作为人，最重要的一点，是应该有点精神。
精神是蓬勃向上的朝气，取代了萎靡不振；精神是“仰天大笑出门去”的豪迈，挤走了郁郁寡欢；精神是放声歌唱的达观，有精神的人才会显示出意气风发的姿态，直面生活中的一切幸福和苦难。
精神是遇到挫折后百折不挠的勇气和坚定不移的志气。古人说：“天行健，君子以自强不息。”有精神的人，才不仅可为人，更可为人杰。李白、咏柳，或寄情山水，或流落市井，但都始终不弃梦想，才能成为中国诗词史上里程碑式的人物；爱迪生忍受了成千上万次失败，才有了包括电灯在内的数百项发明，成了全世界上最伟大的发明家；周杰伦刚出道时创作的歌曲连连遭拒，然而，他坚持不懈，最终成为亚洲歌坛上的当红小生。
精神也是远大的志向，进取的人生。陈涉仰慕“鸿鹄之志”，最终振臂一呼，位列世家；项羽志在天下，一句“吾可取而代之”，成就了霸王之业；陶潜醉心田园，“采菊东篱下”尽显魏晋风流。要么“不为五斗米折腰",要么“安能摧眉折腰事权贵”，要么“留取丹心照汗青，前人的志向中，无不加入了自己的尊严和节操，只有如此有精神的人，才能从历史的长河中脱颖而出，他们的人生已成为一朵朵永不凋零的奇葩。
中国人历来讲究精神走路要昂首挺胸，坐要如钟，站要如松，行要如风，不只是外表风度，骨子里也必是精神饱满。人就是要有这种骨子里的精神，先成为一个健康向上的人，然后争做人杰，如鹰和虎一样，用饱满的精神风貌成就不断进取的事业，用自己的精神增添生活的风景。
有了自强不息、奋斗不止的信念，加上坚定明确的目标，意气风发的我们一定能成为博天之鹰，潜海之鱼，在生活中勇攀高山，直达顶峰。
篇15：人要有求知欲
做人要有求知欲，若没有求知欲，就不会有知识，而知识就是力量，科学技术是第一生产力，只有掌握了超多的知识，才能有所作为，才能有成功的人生。
如今有不少年轻人就是缺少求知欲，不肯动脑，不爱学习，每一天就明白玩游戏，打五十K，把学习视为遭罪，一进入教室就坐不住，一端起书本就脑袋疼，一让拿笔就像抓住了刺猬猬，那一脸的难受劲，真令人可怜。
知识也是无穷无尽，无休无止的，越学习越感到自己的知识贫乏，越学习越有求知欲，这是良性循环，也如滚雪球，越学习掌握的知识越多。相反，越没有求知欲，知识越少，越不爱学习，那就是恶性循环了。
有的年轻人对难懂的知识一窍不通，对易学的知识一屑不顾，就算老师讲的天花烂醉，有的学生就像是听天书一样，一句都听不进去，你讲你的，我玩我的，知识对他来说那是一文不值，身在教室心在外，一心只想玩痛快。
人有求知欲，才能如饥似渴的学习并学有所成，而缺少求知欲，就会不明事理，遇事一筹莫展，寸步难行。有了求知欲的主要收获主要表此刻两个方面：一是无论做什么事情都能够多问几个为什么，能做出正确的分析和决定，采取恰当的行动，取得圆满的结果。二是对任何事情都能有预见性，能有长远的思考，不会因任何一时的不利状况而影响自己的情绪。
人要有求知欲，方方面面的知识都要学习。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。功夫不负有心人，只有爱学习，肯学习，知识的小溪就会潺潺流入自己的脑海里，汇成强大的力量，提升自己的人生品位。
人生有终点，求知无止境。不求人生走多远，不图财产肥流油，只求知识富五车，但愿学海任自由。
感悟精选（2）：
篇16： 人要有信念
人要有信念
人生，家国，天下。李义天老师对于远大理想与崇高信念的阐述，让人感触颇多。
不禁想起军训的时候，学校组织观看的电影《建军大业》。“星星之火，能够燎原。”而中国革命火种的渐燃渐烈，正源于对共产主义的坚定信念。相比于肉体的脆弱，精神往往更为强大。肉体迟早会毁灭，而信信念却能够代代延续，不因个人逝去而改变，不因时代低谷而丧失。“四一二”的惨烈阻止不了共产党人的革命，军阀的围堵屠杀阻止不了共产党人的前行，左右倾的干扰不了马克思主义的.主心骨，革命同志的牺牲却能激起更高涨的革命热情，信念不改，就拥有了前行的目标与路径，就拥有了继续革命的昂扬斗志。
先烈有信仰，革命才会成功。人民有信仰，民族才有期望。
青年学生的我们，更应当立大志，方能上大舞台，成大事业，方能成为学校期盼的学术大师，兴业之才，治国栋梁，方能不愧于清华的名号。在人生的进程中，理想信念既是人生目的的最高体现，也是人生发展的内在动力。心中有大志，脚下才有大道，人生才不会眼前苟且，未来迷茫。就如同灯塔火炬，指引着你的奋斗目标，去追逐，去拼搏。懈怠时带给前进动力，勉励前行，奋斗中提高精神境界，塑造更好的自己。心有核梦，让邓稼先能倾心于马兰花开的美丽。志在强国，让郭永怀能忘却自身的安危。而我们有大志，有理想，有信念，才能有更好的自己和更好的中国。
朱凤蓉将军说：“我们是从清华毕业的极普通的学子，仅仅因为我们投身到了一个伟大的事业中，仅仅因为我们把自己的理想追求同国家民族的命运结合起来，才体现了我们自己的人生价值。”我们需要家国情怀，需要奉献精神，才能对国家无愧，对自我无憾，真正把自己的生命融入到时代的大流中去，实现自我的人生价值。
“敢问路在何方？路在脚下。”信念的确立，也就为我们勾画了人生道路与未来远景。脚踏实地，可终千里之行。
