社会热点议论文优秀精选
【简介】感谢网友“dicDICJYDC”参与投稿，下面是小编帮大家整理的社会热点议论文优秀精选（共20篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：社会热点的优秀议论文
关于社会热点的优秀议论文500字
刚刚看了一则新闻，说是中国女留学生被外国男友暴打致死。引发国人热议。而令人感到惊悚的是，无数国人对此新闻的看法是，该女子活该，崇洋媚外。不值得可怜。种种评论真让人感到心寒。
近年来，国人的舆论朝向似乎走向了一个歧路。每当与中国有仇恨的国家陷入不好的境地。中国人就似乎丧失了应有的理性与人文关怀，站在制高点幸灾乐祸。无情嘲讽。比如日本大地震。国人在事后的第一反应竟然不是对死去的生灵感到痛惜，而是大呼痛快。似乎在地震中，死的人数越多，就越能为国家泄恨一样。但其实在地震中死去的只是无辜的百姓，是一条条鲜活的生命。有人对生命的态度，可以说如果事不关己就冷漠无比。就如新闻中被暴打致死的女性同胞，不仅得不到国人的同情，虽然成为所谓爱国卫道士的抨击对象，引来冷嘲热讽，只不禁令人想起鲁迅笔下国人围观同胞被枪杀的.情景。在中国经济发展了几十年的今天，国人的道德与良知还是没有一丁点进步，甚至出现了所谓的倒退。这是不是让人值得反思的事情，这不仅值得反思，细思起来还让人觉得惶恐，如果这种麻木不仁的舆论盛行，那我们的国家将会变成什么样子可想而知。
拒绝麻木不仁，回归理性。不要让所谓的爱国情怀成为你心理阴暗面宣泄的理由。
篇2：热点议论文优秀精选
地名，是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。对福州这座有着2200多年历史的古城来说，很多地名不仅仅是个地理符号，方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。(3月25日《东南快报》)
其实，对于地名而言，虽然只是一个地方的称号，但却在人的脑海中烙下了深深的印记。情感的认知，思绪的留驻，往往都因为一个熟悉地名在耳畔回响，伴随人们重新回归曾经熟悉的自我。正因为如此，一旦某个地方被改名，以一些稀奇、洋气的名字命名，往往令人颇为反感。即便，为了城市的发展和社会的进步，也应该遵循人们的内心感受，不要让急功近利思维冲淡了浓浓的乡愁。
众所周知，一个地方的地名文化，并不是单一的，而是包含了语词文化和实体文化。与此同时，在地名文化中，我们还能感受到历史的脉搏，以及民族的融合变迁。一个地名，往往代表了某种历史典故、人文情怀等等，并不是空穴来风。那么，当地名“变脸”，变得让人生疏不已，正是对过往历史与人文价值的淡忘和消解。正因为地名具有重要价值和意义，国务院早在1986年就颁布了《地名管理条例》，很多地方政府也对该条例进行了细化。但由于缺乏明晰具体的操作，没有惩戒性规定的兜底，并没有遏止住地名更改乱象。
事实上，并不是说地名不能更改，关键是要强化制度约束，避免出现随意胡乱更改现象。在更改地名的时候，应该充分考量公众的内心感受，不要将公众内心的乡愁搁置一旁。比如，某些“白金瀚宫、巴厘岛、白宫”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思维之外，又有什么效果和意义呢?在这些稀奇古怪的名字背后，无法找到乡愁的安放之处，对于公众而言，内心的不适感可想而知。面对该现象，确有必要完善法律规定，以严格的问责机制兜底，杜绝地名随意更改乱象。而且，对于某些具有历史文化意义的地名，则应该给予重点保护，让地名成为一种文化标签。
民俗学家冯骥才曾经说过，“城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。”那么，面对内心深处沉甸甸的乡愁，不要再对地名进行随意更改，真正让地名最终成为安放乡愁的最美容器。
篇3：热点议论文优秀精选
3月7日，据说是属于女生的节日，叫做女生节。于是乎，各大高校团体纷纷用横幅表达他们对女生的关心和爱护，华南农业大学的学生们更是“大显身手”，贴出了一组内容诸如“春风十里，不如睡你”的横幅，被网友直斥“性骚扰”。据华农大官方回应，这些横幅都是由学生社团私自挂上去的，目前已全部撤下。(3月8日《广州日报》)
常识告诉我们，大学是一个包容开放的场所，其海纳百川的博大胸怀允许有不同的声音在这里同时存在。但常识同时也告诉我们，兼容并包并不等于一味纵容，更不等于滥俗、伪劣的东西可以在这里“招摇过市”。女生节这天，男生们通过挂横幅的形式向女生表达情感，透露心声，这本没有什么问题。但如果横幅的内容触碰了道德和法律的底线，涉及到了人生攻击，那便是赤裸裸的侵权了。
华南农业大学的横幅明显属于后者。这些噱头感十足的横幅，看似抓住了大学生“爱新鲜、爱刺激、喜欢搏出位”的心理，也迎合了社会大众“看热闹不嫌事大”的猎奇心态，但本质上，它却是在以秀底线的形式将庸俗的一面呈现给大众。这看起来创意满满，但其骨子里透露出来的平庸之恶，却又无处不彰显着他们对女性权益的轻蔑与不屑，透露着他们对校园文化的亵渎与误解。
好端端的大学，为什么突然喜欢上了这类平庸的文化表现形式?这的确是一个值得深思的问题。华南农业大学的解释是，之所以出现这一乱象，是由于学生社团不遵守学校关于横幅悬挂的相关规定、相关部门督查不力造成的。这样的回应看起来振振有词，但实质上却脆弱得不堪一击。学生不遵守相关规定“轻举妄动”固然和横幅乱挂有关，但如果一所大学的校园文化足够强大，其丰厚的文化底蕴有足够的底气去拒绝那些滥俗文化的侵染，想必这样的乱象也不会有滋生的土壤。
从这个角度看，庸俗横幅的最终指向，其实是高校校园文化日渐颓敝的沉重现实。作为教育工作者，我对这一现象也是感同身受。就我这几年有限的观察看，当下很多高校对校园文化的理解，其实还存在着很大的误区。他们要么认为只要将教学质量搞上去，校园文化就会顺势得到提升，要么片面的认为只要多搞一些音乐晚会，多开展一些课外活动就能够将校园文化营造起来，唯独不知校园文化的本质是在大学之魂的基础上，将其内在精神与外在的校园文化活动有机的联系在一起，从而形成一种健康、向上的价值体系在学校延续开来。
于此而言，要杜绝恶俗横幅在高校蔓延开来，其落脚点仍旧要放在高校校园文化的正确营造上。如果我们只是片面强调对各种乱象的管理和规制，却不在校园文化上多些思路和办法，那么，诸如华南农业大学的这些低俗的横幅文化，便仍会以其它的形式在校园里表现出来。这不管是对大学精神、还是学生的个体发展，都是最大的伤害。
因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。
篇4：热点议论文优秀精选
围棋人机大战的第一回合，人工智能赢了。9日中午12点，谷歌人工智能AlphaGo与围棋世界冠军李世石的人机大战第一回合在韩国首尔举行。经过三个多小时的角逐，李世石投子认输。在赛后发布会上，李世石表示胜负还未决出，他会在接下来的比赛中，继续了解对手。对于最后的胜利，他称自己有五成胜算。(3月1日《京华时报》)
现在全世界最火爆的新闻事件是什么?自然非围棋人机大战莫属，这场人类脑力与人工智能较量的意义，早已超越了围棋、竞技的范畴，成为检验未来人工智能是否可以超越人类，或者是说人类还能否掌控人工智能的一次契机。尽管现在只进行了第一回合的较量，结果是人工智能战胜了人类，而国内网友已经是惊呼声一片：有人为此狂欢，认为人工智能将向前迈出一大步，也就意味着人类科技又往前迈出了一大步;但也有人感到绝望，因为他们担心人工智能的这种加速“进化”，最终会反制人类，危害人类。
人工智能属于人类的尖端前沿科技，尽管从现在的发展水平看，我们还不用担心人工智能会超越人类，反制人类，但是未来会如何发展，确实很难说。至于说好莱坞科幻电影中，人类发明机器人，结果反被机器人所控制，所迫害的情节会不会真实的发生，至少在目前还没有人敢做出一个明确的结论。而经验或者说教训告诉我们，对这种处在高速发展当中，但是发展前景未明的新生事物，我们最起码要保持一颗敬畏之心。
而人机大战首回合较量出现结果以后，国内却传出了一些过于“轻敌”，也过于轻视的声音来。比如有国内计算机方面的专家表示，不必对人类失利大惊小怪，人工智能的“智力”水平还不如一个小孩。这未免有些过于托大了，尤其是作为国内计算机领域的专家学者，应该看到国外在人工智能方面所取得的巨大进步，我们在这方面与国外的差距，因为这种差距最终会反映在科技水平，反映到对一个国家经济与社会发展的推动力上，正如美国谷歌公司开发AlphaGo，肯定不会只让他陪人类下棋一样。
而更为引发国内网友质疑与争议的，是素有“中国围棋第一人”之称的棋手柯洁九段，他在围观一番人机大战之后，一方面说李世石是自己的手下败将，要是他迎战，肯定不会输给人工智能，但另一方面又表示不会迎战人工智能，因为不想自己的思路被人工智能复制学习。这不就像是与人过招，结果还没出招，就说对方打不过自己，所以自己不会打，因为自己一旦打了，对方就会把自己的招数学去，这还真是一种神逻辑。少年得志，难免目空一切，但不能拿无知当无畏，人类的大脑进化了几万年才到现在的样子，但是人工智能才多少年呢?所以不管人机大战的最终结局如何，我们保持一份起码的敬畏之心，还是很有必要的。
篇5：社会热点时评议论文写作材料
3月4日晚11时5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇庆市民的朋友圈中传阅。肇庆中学高二(13)班的学生李思欣因患血癌，躺在肇庆市第一人民医院发出了求救信号，肇庆热心人士纷纷伸出援手。不到一天的时间，就筹集到了123万元。5日下午，李思欣再次发出微信，对大家的帮助表示感谢，呼吁大家不要再捐款了。(3月6日《广州日报》)
在这个充满爱和善的社会，一方有难、八方支援，坏事变成好事，从来都不缺现实的佐证，广东肇庆女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在网上发起众筹，不到一天的时间，就筹集到了123万元，已超过了所需医疗费。爱心的簇拥，慈善的伟力，不仅洗涤了女孩心中的阴霾，而且给她带来了无以言表的幸福和感动。同时，也激发出了其善良、质朴的情怀，呼吁大家不要再捐款了。
血癌女孩请大家不要再捐款了，首先表现出了一种良好的姿态，不贪占公众的爱心，不奢享慈善资源。就是这种姿态，一名高中女生做到了，但我们的一些市民却做不到，甚至我们的一些官员也做不到。正因为有一些市民为贪图蝇头小利，而失去道德和良知，才会众筹善款后去奢侈消费;也正因为有一些官员为侵占公共资源，去铤而走险，才会沦为贪官污吏。从这一点来看，血癌女孩表现出来这种姿态，值得许多人效仿。
同时，血癌女孩请大家不要再捐款了，也是对爱心和慈善的一种良性互动。其一，期待由自己发起的这起网络募捐活动，始于慈善，终于爱心，能够画上一个完美的句号。其二，在接受爱心援助的同时，向爱心人士表达感恩之情。其三，对过剩的爱心，懂得及时喊停。其四，希望人们不要把关注和爱心聚集于她一人身上，社会上还有比她更不幸、更需要帮助的人。
然而，对爱心和慈善的良性互动，不能止于请大家不要再捐款了。对爱心和慈善最好的感恩方式，就是反哺爱心和慈善。具体来讲，既然筹到的善款已超过了所需医疗费，那么，血癌女孩不妨将接受的部分善款捐献出去，去救助那些比她更不幸、更需要帮助的人。只有这样，对爱心和慈善的良性互动，才更有实际意义;只有这样，才能让更多的人感受到慈善“回流”的温暖力量;也只有这样，一场网络募捐活动，才会有一个更加完美的结局。
篇6：社会热点时评议论文写作材料
3月1日，北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布了“2月科学流言榜”，“充电宝不能带上飞机”、“声呐拥有惊人的杀伤力”“引力波辐射真会伤人”等8项“科学流言”上榜。(3月2日《京华时报》)
科学是科学，流言是流言，如果一定要说两者之间有什么关系的话，那么也应该是对立的关系，科学天生扮演着流言终结者的角色，是阻止流言传播的头号敌人。但是现实的吊诡之处就在于，一旦流言披上了科学的外衣，就摇身一变成了迷惑性十足的“伪科学”，尤其是处在这样一个资讯高度发达的互联网时代，一些流言打着科学的幌子到处传播，不但阻碍了真正科学与真理的传播，而且还会对公众的现实生活带来困扰。
网络时代，流言并没有地域性，不管这则流言是从多么穷乡僻壤的一台电脑前发出，它也能在最短的时间内就传遍大江南北、长城内外。因此，由北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布的“科学流言榜”，辟谣的显然就不仅仅只是首都北京的科学流言，而是为在全国范围内流传的科学流言辟谣。这同时也就赋予了这样的官方辟谣以不同一般的价值和意义。
网友不妨对照辟谣平台发布的“2月科学流言榜”看看自己相信了其中的几个，上了多少当。这些科学流言轻则虚耗我们的时间和精力，重则浪费我们的钱财，还可能对我们的工作和生活带来很大的负面影响。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防雾霾，结果强迫孩子戴上大人口罩出门，不但不防霾，还容易导致孩子呼吸困难甚至是窒息。还有人相信更加时髦的科学流言，也就是引力波辐射会伤人，结果纷纷去购买所谓的“防引力波服”，浪费了钱财不说，现在天气越来越热，还容易捂出一身痱子。
正如前面所说，当流言披上了科学的外衣，往往就会具备十足的迷惑性。在在这样的科学流言面前，绝大多数的普通网友并没有什么防御能力，更不用说去主动辟谣了。当多数人都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度去对待这样的科学流言，那么就势必会造成它们在更大的范围内传播，去影响和困扰更多的人。打击网络流言，维护网络生态健康与良性发展自然是政府的事情，但是作为网友同样应该有所作为。
作为各方面的专家、学者以及科学工作者，理应在狙击科学流言方面担负起自己的社会责任来，主动辟谣，普及科学，传播文明，发动群众的力量展开对科学流言的围追堵截，压缩其生存空间。即便是普通网友，没有辟谣的条件和能力，也应该主动做到不信谣，不传谣，尤其是要避免处于好心去传播科学流言，拒绝成为被别人利用的工具。
篇7：社会热点时评议论文写作材料
马拉拉·优素福·扎伊，女，7月12日出生，女学生 。
马拉拉·优素福·扎伊因致力于斯瓦特地区和平而备受赞誉。虽然塔利班禁止斯瓦特地区女性接受教育，但是马拉拉不仅继续学业，还致函外媒，为巴基斯坦妇女和儿童争取权益。10月9日乘校车回家时遭到枪击，伤势严重，现已恢复。12月，她被巴基斯坦政府授予“国家青年和平奖”，并成为这一奖项的首位得主，曾获得诺贝尔和平奖提名。10月10日，因为儿童及青少年的权益作出了重大贡献，与凯拉什·萨蒂亚尔希共同获得20诺贝尔和平奖。
207月12日，是马拉拉16岁的生日。在联合国青年大会发表演说，敦促联合国及各国领袖，努力让全世界的儿童都能够跨越宗教、种族、性别、贫富等因素，在校园里得到平等的教育机会。曾经在枪口下面对死亡威胁，头部重创的马拉拉以最响亮的声音说：她永不会在威胁中后退和倒下，一定要为弱势孩童，特别是女孩发声，争取和实现平等教育权。
大多数同龄中国孩子还在纠结于怎么完成老师安排的作业，并且强迫背诵小学生行为守则的时候，，还是12岁孩子的马拉拉便匿名在在英国广播公司乌尔都语网站撰写博客，控诉塔利班统治下的生活状况和为巴勒斯坦女孩争取受教育的权利。
大多数同龄中国孩子还在纠结于怎么完成老师安排的作业，并且强迫背诵小学生行为守则的时候，20，还是12岁孩子的马拉拉便匿名在在英国广播公司乌尔都语网站撰写博客，控诉塔利班统治下的生活状况和为巴勒斯坦女孩争取受教育的权利。这打破了塔利班利用“传统信仰及洗脑政治”围起来的“思想控制”，让塔利班心生恐惧。恐怖分子总以为杀戮可以改变一个人追求真理的目标，阻止人的理想。但是这种方式除了“让懦弱、恐惧与无助”消失，更能增长“坚定、力量与勇气”。
“我还是同一个马拉拉。我的理想依旧。我的希望亦如故。而我的梦想依然不变。”
伟大的事业从来不限定“从业人”的年龄，甚至没有任何的限定，心存正义，心存良知，改变世界也不需要等到长大。
马拉拉这个孩子之所以获此盛誉，大概是因为成年之后依然说真话、并为信念而奋斗的精英还太少。
篇8：社会热点时评议论文写作材料
根据网络流行文学作品《悟空传》改编的同名电影7月13日起在全国公映，首日票房突破1亿元，上映4天突破4亿元，拿下上周内地票房冠军。小说中天马行空的故事，拍成电影后，减少了戾气，放大了励志。(见7月17日《华商报》)
《悟空传》是一部由IP改编的西游题材大片，相比原著，电影剧情有了较大幅度改编，出身低贱的悟空为改变命运，决心破坏掌控一切命运的“天机仪”，闹得天庭鸡犬不宁，在结界桥一战中不慎落入凡间，历尽浩劫后，找回了自我，收获爱情与友情，最终成功打破天机仪。这里暂且不谈作品对小说的还原度，不评点主创人员的演绎，只想聊聊这部作品体现出的顽强、拼搏、励志的精气神。
《悟空传》里上苍代表了命运的主宰者，“天机仪”代表了禁锢命运和自由的天道，而最燃的部分便是孙悟空对命运的反抗。炫酷炸裂的特技让观众戏称那是在炭火堆里打架，而这恰恰是达到目标所须付出的代价、所须经历的阵痛。
该片上映几日便受到众多观众的喜爱，大抵源于每个人都能从中看到自己的青春和影子。恰如影片导演所说：“会看到自己的悲哀、无奈、兴奋，以及人物对令人恐惧的世界的奋起反抗。”
大多数人都有过青春和悸动，于是我们看到了会接吻的孙悟空，听到了爱情来临时他“咚咚”的心跳声;我们拥有协作、不服输的潜质，于是我们看到了孙悟空带领乡民用破布烂衫和“牙签弩”“迫击炮”降伏妖云的果敢。我们不认命，不信天注定，却并非所有人都如悟空一样勇于踏碎凌霄，正因此，当我们看到他的目标幻灭时会为之痛心，看到他“重整旧河山”再次拼搏时而觉得酣畅淋漓、如释重负。
特别值得一提的是，影片中的孙悟空不仅爱憎分明，还会恋爱、会卖萌，这种形象的“颠覆”得以让一千个观众看到一千个孙悟空，一千种自由与拼搏的精神。影片结束，我们终归还是要从作品中的“炭火堆”回到现实生活和工作中，在未来没有足够能量时、疲惫想要随遇而安时、得过且过安于现状时，我们能否记起影院里那句引起你我共鸣的话语?“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”
篇9：社会热点优秀调查报告
贵州民族学院大学生新闻社日前组织的一项“大学生上网情况调查”显示:无论哪个年级,哪个专业的在校学生,大学生们与网络都保持“亲密接触”。而大学生的网络道德究竟谁主沉浮?调查结果喜忧参半。
调查采取问卷调查形式,涉及全校各系、部,各年级、各专业学生。从调查情况来看,每天上网一小时的占19.4%,两个小时占39.2%,三个小时占26.6%,半天以上占14%,早上上网的占5.2%,中午占10.2%,下午占24%,晚上占60.6%。没有被调查者从未接触过互联网。互联网已经成为大学生学习、生活的重要组成部分之一,而大学生的上网行为、面对网络文化的种种反应以及网络道德却呈现多元化。
从被调查者来看,72.6%的被调查者非常反感聊天室骂人现象,56.9%的表示不浏览黄色网站或网页;53.8%的进入他人网站也只想看看而已;79.5%的从来没有用非法手段进入或攻击过他人网站,58.8%的不在聊天室骂人。这反映出,作为社会文明使者,践行社会道德、社会文明和先进文化的大学生网民,与其他网民相比,具有较高的道德素质。
但在网络开放、虚拟、隐蔽、自由的空间里,部分沉溺于网络的大学生,也折射出网络道德的失衡。由于这部分学生参与社会活动较少,性格孤僻、心态失衡,导致了网络道德的失衡。27.4%的被调查者有过入侵机密网页的想法,47.4%的学生偶尔在网吧看见别人浏览黄色网站,34.6%的学生对浏览黄色网站、网页持无所谓的态度,28.2%的学生在聊天室骂过人。
调查显示:有68%的被调查者表示在聊天时说真话要视情况而定;37.8%的怕惹麻烦,一般不会在网上填写个人真实资料。66%的人对网上发布的广告和新闻半信半疑。
一段时间来,社会各界对学生的网络行为投入了极大的关注,寻求多种途径解决中小学生过度沉溺于网络、盲目上网影响学习和身体健康成长的问题。现在大学生的网络道德问题又被各界提上了日程。网络文化的纷繁复杂考验着世界观、人生观、价值观还未完全成熟的大学生。
对于大学生来说,网络是一把双刃剑,它既不是虚拟的伊甸园,也不是潘多拉的盒子。点击网络,文明与污染随着鼠标的移动而展现,有灿烂的阳光,也有黑暗的角落。作为大学生,要提高自身的分辨力,自觉规范上网行为,养成良好的网络道德,在挖掘网络深层知识的同时,掌握其实际运用意义,利用网络作为自身腾飞的翅膀,而不是成为它的俘虏。
篇10：社会热点优秀调查报告
贵州民族学院大学生新闻社日前组织的一项大学生上网情况调查显示:无论哪个年级,哪个专业的在校学生,大学生们与网络都保持亲密接触。而大学生的网络道德究竟谁主沉浮?调查结果喜忧参半。
调查采取问卷调查形式,涉及全校各系、部,各年级、各专业学生。从调查情况来看,每天上网一小时的占19.4%,两个小时占39.2%,三个小时占26.6%,半天以上占14%,早上上网的占5.2%,中午占10.2%,下午占24%,晚上占60.6%。没有被调查者从未接触过互联网。互联网已经成为大学生学习、生活的重要组成部分之一,而大学生的上网行为、面对网络文化的种种反应以及网络道德却呈现多元化。
从被调查者来看,72.6%的被调查者非常反感聊天室骂人现象,56.9%的表示不浏览黄色网站或网页;53.8%的进入他人网站也只想看看而已;79.5%的从来没有用非法手段进入或攻击过他人网站,58.8%的不在聊天室骂人。这反映出,作为社会文明使者,践行社会道德、社会文明和先进文化的大学生网民,与其他网民相比,具有较高的道德素质。
但在网络开放、虚拟、隐蔽、自由的空间里,部分沉溺于网络的大学生,也折射出网络道德的失衡。由于这部分学生参与社会活动较少,性格孤僻、心态失衡,导致了网络道德的失衡。27.4%的被调查者有过入侵机密网页的想法,47.4%的学生偶尔在网吧看见别人浏览黄色网站,34.6%的学生对浏览黄色网站、网页持无所谓的态度,28.2%的学生在聊天室骂过人。
调查显示:有68%的被调查者表示在聊天时说真话要视情况而定;37.8%的怕惹麻烦,一般不会在网上填写个人真实资料。66%的人对网上发布的广告和新闻半信半疑。
一段时间来,社会各界对学生的网络行为投入了极大的关注,寻求多种途径解决中小学生过度沉溺于网络、盲目上网影响学习和身体健康成长的问题。现在大学生的网络道德问题又被各界提上了日程。网络文化的纷繁复杂考验着世界观、人生观、价值观还未完全成熟的大学生。
对于大学生来说,网络是一把双刃剑,它既不是虚拟的伊甸园,也不是潘多拉的盒子。点击网络,文明与污染随着鼠标的移动而展现,有灿烂的阳光,也有黑暗的角落。作为大学生,要提高自身的分辨力,自觉规范上网行为,养成良好的网络道德,在挖掘网络深层知识的同时,掌握其实际运用意义,利用网络作为自身腾飞的翅膀,而不是成为它的俘虏。
调查报告的.特点
调查报告的特点：(一) 有的放矢
发矢要有的，写调查报告，总是有某种鲜明的目的的。
(二) 尊重事实
调查报告，要尊重在调查中所获得的真实的事实。
(三) 题材广泛
调查报告的取材范围比较广泛。
(四) 刻意写真
调查报告的价值。很大程度上决定于刻意写真，写
真事实的真相讲究真实性。可以说真实性是调查报告的生命。
(五) 旗帜鲜明
调查报告要旗帜鲜明地表明调查报告执笔者的观点，这观点产生于调查报告的末尾进而用鲜明的观点统领材料，实行全篇主题。
篇11：社会热点作文素材优秀
社会热点作文素材1.最近又用了哪些古典名句
(一)“志合者，不以山海为远。”
【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。
—11月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新 篇章》
【原典】志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。—(晋)葛洪《抱朴子·博喻》
【释义】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。
(二)“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”
【出处】“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。
—月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新 篇章》
【原典】
臣闻求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源思，国之安者必积其德义。—(唐)魏征《谏太宗十思疏》
【释义】我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。
(三)“大海之阔，非一流之归也。”
【出处】“大海之阔，非一流之归也。”正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的民意基础。—年11月17日，国家主席在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定》的演讲
【原典】臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。—(明)冯梦龙《东周列国志》第十六回“释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐”
【释义】高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
(四)“兄弟同心，其利断金。”
【出处】中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两国务实合作的广度和深度。中国人说：“兄弟同心，其利断金。”
毛利族谚语说：“你我篮子在一起，大家生活更美好。”让我们携手合作，谱写中新关系发展新 篇章，更好造福两国人民。—2014年11月20日同新西兰约翰·基会举行会谈
【原典】二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—(先秦)《周易系辞上》
【释义】二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。
(五)“以心相交者,成其久远。”
【出处】我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久远。”
中国一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇,有着深厚的传统友谊,有着追求美好生活的共同理想。—2014年11月21日在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》
【原典】以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。—(隋)王通《中说·礼乐篇》
【释义】以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
(六)“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”
【出处】我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”
当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。—2014年11月21日在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》
【原典】圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。—(春秋)老子《道德经·第八十一章》
【释义】圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
社会热点作文素材2.赞誉严复传递三大讯息
据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的国务院专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。
赞誉严复：严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。
具体而言，考察严复故居并赞誉严复，至少向外界传递出了三个方面的讯息。
其一，中国将坚定不移地推进开放伟业，在这个伟大进程中，“开民智”至关重要，人人“放眼看世界”至关重要。当今，我们有必要在开放先驱博大精神的辉映、感召下，强有力地推进开放进程。赞誉严复，并不单纯是对于历史人物的臧否，其更代表了一种导向——当今，严复终生的秉守、追求，并未取得成功，当下的中国以及中国人，有必要继承、完成严复未竟的事业，有必要人人成为“放眼看世界”的严复。
其二，中国将全方位地向世界敞开心胸，将成为现在和未来，世界大家庭中重要的一分子。中国的开放事业，历经上个世纪最后的风风雨雨，以及新世纪迄今依然不平静的历程，纷争、讼论依然未完全平息。中国走什么路，依然严峻而现实。严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向西方学习。要救中国，必须学西学和西洋“格致”：“盖非西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。重要的在于：“体用一致”“本来一致”，要从政治制度上进行变革——“以自由为体，以民主为和”。
以一颗“中国心”“放眼看世界”，不因循守旧、固步自封，不老子天下、自以为是，汲取人类一切精神养料，吸纳世界所有文明成果，一如严复曾引赫胥黎所言：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。这，或许就是吁请所有中国“记住严复”的肇因。
其三，赞誉严复，是一种汲取、一种胸怀，更是一种自信——中国的反腐败，目的还是为了开放，为了将中国引向现代文明国家。而，开放的成功，离不开反腐败的成功。
从这个意义上说，赞誉严复，着实是在为后反腐败时代、后变革时代的中国计，是在为中国的未来计——在当下大力反腐败的同时，不忘未来发展，筹谋未来发展，布局未来发展，起步未来发展。
这，或许就是严复浮出当今现实水面的深层内涵。
篇12：议论文热点素材写作优秀
父母“陪聘”。
邻居老李很是郁闷，他的儿子小峰打从三年前大专毕业后，至今还宅在家中，看着左邻右舍同龄的孩子近年来先后走上工作岗位，他的心情是可想而知的。这个周末我们几个邻居在小区花园闲聊，一脸愁客的老李聊起孩子几年求职被“婉拒”的情况连连叹息。
其实小峰这孩子在同龄人中各方面条件不错，唯一不足就是沉默寡言的“内向”性格。被邻居称为“大炮”的大老王直言，都是你们父母“陪聘”惹的祸，怨东怨西有什么用，你也不看看，邻居家孩子应聘都是独来独往的，哪有像你们夫妻一起“压阵”的。
我非常赞同大老王的意见。记得当年我们公司招聘应届大学生，人事部经理在向公司班子汇报招聘情况时，对三位毕业于沪上某名牌大学的应聘者很是“认可”。认为对于我们公司长远发展来说，能有优秀者加盟，非常难得，应该录用。但他在介绍应聘者时，我们却发现这三名优秀学子无一例外地由父母陪同，有一个还有舅舅、阿姨相陪。根据以往的讨论情况，在敲定人选时总是“一波三折”，但这次我们班子成负都不约而同地投了反对票。理由也简单，面对人生最重要的机遇之一，却由父母相陪或替代。如何适应公司生产易燃易爆品的工作环境?万一在岗时发生意外情况，他们怎能镇定、积极地应对呢?最后，公司对这三名优秀学子只能忍痛割爱。
从工作岗位上退下来之前，我在公司做过人事管理工作，经常有朋友邻居找我咨询孩子求职的事宜，也多次看到在求职现场，除招聘方和应聘者的身影之外，时不时有家长的身影，有前来替孩子找工作打先锋的，也有陪同孩子一起来应聘的，家长“陪聘”已是见怪不怪。护犊之心，人皆有之。求职不易，当下也是常态，但如何“护”却大有讲究。孩子毕业了，就该对自己的行为负起责任，独立参与是难得的社会锻炼的机会。我对老李说，当年我们几个发小不到17岁的时候，早就上山下乡或到工矿干“革命”了，虽然一路磕磕碰碰，但路不也是越走越宽广嘛。家长这也担心，那也抱怨，还不如换位思考一下，你的“陪聘”怎能让用人单位“放心”呢?
篇13：议论文热点素材写作优秀
中国游客全球“爆买”是种幼稚病。
《北京青年报》发表评论员张天蔚的文章称，国庆长假已尽，媒体再次盘点长假期间的各种热点新闻，其中一组“中国旅游购物者全面?攻陷?日本”的图片，不无夸张地表现了中国游客在日本“爆买”“扫货”的壮烈场景。
文章说，这种看上去几近非理性的海外“爆买”，更多的可能是一种非经济性的心理需求。这种心理需求是如此之旺盛，以至于中国游客的“买买买”，在很多国家的媒体上已经成为笑谈。或许，刚刚富起来的中国人，还没有改变对物质需求的心理饥渴，以至于表现为对购物行为的高度狂热，和对更丰富的精神体验的相对迟钝和冷漠。而旅游其实是一种极其多元的综合体验，对不同的自然风光、人文遗产、生活风貌的观赏和体验，才是旅游的真正魅力和意义。
在意大利吃一餐美食，在法国认真地参观一下卢浮宫，在美国体验大峡谷的壮阔，都是生命中不可替代的经历。相对如此丰富的体验，不管到哪儿都一头扎进商店，甚至根据商店多不多、货品是否便宜来评价某个国家和城市的中国式旅游，实在是有点太过幼稚。过去，没钱的中国式旅游被戏谑式地归纳为：上车睡觉、停车撒尿、下车拍照，或更简洁些的“我到了，我尿了，我照了。”而当心终于有了些钱的中国游客，不过又多了一项“我购了”，依然是初级游客容易感染的“旅游幼稚病”。
文章点评道，几乎在世界范围内，中国游客都成了疯狂购物的代名词，并和高声喧哗、混乱无序、行为不检等既有印象，共同组合成片面的“中国人”形象。这个形象不那么美好(至少在他们看来)，更不怎么真实(至少在我们看来)，但或许这也是个必经的阶段，曾经刚刚富起来的美国人、日本人，也都有过当选“最不受欢迎游客”的尴尬纪录。中国经济的快速发展是个奇迹，中国游客形象的改观却很难出现奇迹，什么时候，中国游客在国外的店看到什么都不觉得新鲜和贪婪了，中国的经济地位就真的稳固了，中国游客的形象，也就真的改观了。
篇14：议论文热点素材写作优秀
量不清零，破除垄断需竞争。
自10月1日起，国内三大电信运营商正式推出开放套餐内单月流量不清零业务。该政策规定，上个月的剩余流量只能顺延一个月，并不是永久不清零。
流量不清零难在没竞争
流量，曾几何时，是一个无关紧要的名词。当年的我们，开着5元300m,甚至是10元不限流量的套餐，上着2g的wap页面，就算使足了吃奶的劲，一个月也用不了多少流量。但是随着手机的进步，网速越来越快，流量如今已经是每个人的刚需了。
自两会以来，在的多次强调下，几乎是国家最高层面的三番五次的督促下，三大运营商才心不甘情不愿地来了个“当月不清零，下月继续清零”的措施。当真是上有政策，下有对策。站在高层的角度，流量作为互联网的“基础设施”，越便宜好用，就意味着互联网环境越好，能刺激更多的互联网经济创新，这是国家目前的经济发展形势所需要的。可站在运营商的角度，为了自己的利益，哪怕是承受全国人民的口水，只要到手里的白花花的银子是真的，都无所谓了。
我们总以为，国有企业会更愿意从大局出发考虑问题，但事实一再证明，他们的大局不过是垄断利益群体的大局。中国的电信资费问题，远不止一个流量不清零，网速奇慢无比，网费居高不下，这些都是缺乏市场竞争导致的。与其要喊破嗓子才换来一个流量当月不清零，下月继续清零的措施，不如放开市场竞争，让更多公司参与进来，民众更有可能得到真正的实惠，国家经济也将因竞争而受益。
篇15：议论文热点素材写作优秀
“奥巴马女郎”事件。
美国总统奥巴马在上海科技馆与中国青年对话。在演讲现场与奥巴马一起出现在镜头内的一名中国黑衣美女照片曝光后，迅速在网络上走红，被称为“奥巴马女郎”。美女身份之谜也引发网友人肉搜索。11月24日，该美女的身份被曝光，她是上海交大安泰经管学院研一学生王紫菲。被曝光后，王紫菲承认花20万进行过炒作。
王紫菲在奥巴马总统演讲时脱下红色外套其实就是为了引起关注。学校选拔参与者的时候王紫菲就已经内定了，那个正对着所有记者摄像头的位置不是巧合，更不是幸运，这一切都是事先安排好的。而那件红色的外套也是她特意挑选的，目的就是吸引大众的眼球，提高曝光。炒作后的王紫菲虽然成名了，但同时也失去了宁静的生活，这使她烦恼不已。
篇16：议论文热点素材写作优秀
近又用了哪些古典名句
(一)“志合者，不以山海为远。”
【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。
—11月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新 篇章》
【原典】志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。—(晋)葛洪《抱朴子·博喻》
【释义】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。
(二)“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”
【出处】“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。
—月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新 篇章》
篇17：议论文热点素材写作优秀
北京景区竹林被大面积毁容，有游客将全家名字刻上。
“爸爸，为什么这些竹子上都刻着字啊?”在北京某公园的一大片竹林内，一位10岁的小朋友读着刻有密密麻麻字的竹林，好奇地问。
记者调査发现，像中山公园这样竹林被游客大片毁容的已成为北京众多景区的普遍现象，竹子似乎成游客们刻字的最爱。一串接一串的名字，被刻在了众多景区内的竹林里，数量之多堪比“百家姓”。
在景山公园西区的整片竹林，几乎无一幸免，全留下了被刻画的伤痕。根据游客们自留的日期，早至，近至今年十一期间，每年都有新的名字留在这里。时间久远的，字体虽已发黑，但仍清晰可辨。而今年十一刚刚留名的“刘富康”，名字还是青翠的绿色，划痕处
残存着竹干表皮的碎屑·····
“新伤叠旧伤”已成景区竹林的一个常态。多个景区的工作人员表示，最令人痛心的是，竹子一旦毁了容，将是永久性的伤害，永不能修复。
据恭王府公共教育部主任陈桂兰介绍，恭王府内的竹子是乾隆年间流传下来的湘妃竹，品种十分珍贵，但却屡遭狠手，“竹子是有机生物，我们无法通过外在涂漆等方式进行修复，所以游客几年前刻的字现在也能见到，我们很心痛。”
除了竹子以外，在颐和园的玉澜堂外，蜿蜒约百米长的北侧外墙被途经此处的游客戏称为签名墙”，其中一段刻字，来自安徽省泗县大庄镇一位名为王婧的游客，她在古迹窗棂上写道：“如今以大学生身份来，十年后以成功人士再来光顾。”
最后也给那些刻在北京公园竹千上的名字曝曝光，他们是孟冠宇”、“申杰”、“李子明”、“郝和倩”、“陈俏丽”、“徐波”、“张宇”、“郭志鹏”、“辛世伟”
篇18：议论文热点素材写作优秀
公祭日，以国之名悼，以历史之名缅怀
今天，是首个南京大屠杀国家公祭日。今天，站在历史的凭栏处，人们以某种肃穆仪式追忆逝者、缅怀英灵。悼以国之名，祭以民族之大义。
民族劫难，无法因时间消逝而抹去;历史疤痕，也被许多人的记忆存档。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一场举世震惊、惨绝人寰的屠杀，让三十万同胞惨遭屠戮，让山河为之泣血。这是人类文明史上最惨烈的悲剧之一，亦是中华民族永远消不掉的伤痕。
77年过去了，时过境迁，可对那些死难同胞的悼念、追思，却丝毫不能因时间河流的冲刷而淡去光色。与追悼逝者伴随的，还有对这场屠杀关联命题的思考，如民族复兴、和平愿景、人道尊严等等。而这些，都始于对历史的铭记，正如某句名言所说的：谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。也正基于此，让铭记历史找到一个可倚靠的栏杆，让激越情绪得到一个集中迸发的出口，成了我们“以史为镜”“汲取教训”的方式，也是抚慰逝者的必由路径。
如今，终于有了这样一个标注着刻度的日子，能以警钟鸣响，唤醒我们或已沉睡的民族历史记忆，也在传达历史痛感中砥砺我们前行。随着今年2月全国人大对公祭日的立法确认，13亿人民终于得以在一个特殊的日子里，用举国同祭的庄严仪式寄托哀思，所谓“国之大事，在祀与戎”，在共同祭奠中，我们可宣示正义的音量，也凭吊生命的凋零。
要知道，在历史的宏大叙事背后，站立着的从来都是一个个真实的个体，他们的苦难指控着每一份指向无辜者的罪恶，也提示着战争的残酷。我们无法轻易将其简单化约为一个抽象的群体，只能把他们经受的人道主义灾难写进史书。
公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力;究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。
诚然，我们无法穿越到历史现场中去，去亲历、见证那些罄竹难书的恶，可擦拭掉记忆石碑上的尘埃，至少能让历史被看见。它有利于将罪恶的指证存照，据了解，随着国家公祭日临近，新征集的7602件珍贵文物、《南京大屠杀辞典》等著作及大屠杀死难者姓名，都以较为丰富翔实的确凿事实，向世界揭示了大屠杀的真相，也让罔顾公义、企图歪曲历史的日本右翼分子的谎言不攻自破，让为军国主义招魂者无法讳认那一段历史。
“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。
而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向
篇19：共享单车作文_社会热点议论文550字
在我们生活的二十一世纪，科技飞速发展，为了便民，“共享单车”、“共享书店”、“共享篮球”等各种共享产品渐渐进入了人们的视野，闯入了人们的生活。现在最常见的就是共享单车了，它极大地方便了广大市民，但同时也有一些弊端。我认为共享单车的“利”还是大于“弊”的。
在前几年还没有共享单车出现时，人们上班出行大都是驾驶私家车或乘坐公交车、地铁等交通工具。驾车出行时常常会出现堵车堵很久的情况，耽误时间；上下班乘地铁人也很多，挤上地铁都十分困难，更别说在地铁里面了。这些堵车情况总让人一天的好心情变成烦躁。这时，共享单车出现了，它极大地方便了广大市民的生活，出行时不想走路乘车，只需要在家门口选一辆随处可见的共享单车，拿出手机进行简单操作开锁，就可以骑着共享单车四处骑行了！骑行时感受着迎面吹来的微风，欣赏路边的风景，轻松舒畅，心情也自然好了起来。到达了目的地，只需要把车停在专门的停车位上，拿出手机进行锁车的操作之后就可以离开了。操作简单、舒适方便、既环保又可锻炼身体、可避免堵车之苦等这些优点让这新时代的产物――共享单车深受人们青睐。
但随着越来越多的人民使用共享单车，一系列的问题也就出现了。“十岁男孩骑行共享单车时遭遇交通事故，谁来负责？”“共享单车的乱停乱放极大程度地影响了市民生活怎么办？”“有人恶意在车座里塞入尖锐物品使其他使用者受伤，谁来赔偿？”这些事故渐渐占据了新闻头条，让共享单车饱受争议。后来关于共享单车政府也提出了对应政策，但类似的事故还会偶尔发生，所以，共享单车的骑行安全必须要靠每个人遵守规则才行。
共享单车带给我们了许多益处，它也有弊端，共享单车的出行便利得依靠人们的自觉和法律意识，遵守规则要从我们做起，从身边的每个人做起！
篇20：议论文热点短素材写作优秀材料
温家宝在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培养的大师相比!钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同解除。 11月14日，安徽高校的11位教授联合《新安》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信：让我们直面“钱学森之问”!从而让“钱学森之问”成为舆论的焦点，已引起上至国务院下至普通学生的深思。
