转换思维方式的议论文范文

【简介】感谢网友“yujia2582”参与投稿，下面是小编帮大家整理的转换思维方式的议论文范文（共8篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。

篇1：转换思维的议论文

关于转换思维的议论文

“注意安全”和“不用时请将梯子横放”，两张条幅都强调安全问题，但是转换个思考角度，内涵和效果便迥然不同，前者仅仅是提醒，而后者则是彻底排除了梯子倒下砸人的隐患。由此可以看出转换思维天地宽。

我们常说，条条大路通罗马。解决问题的方法多种多样，但是到底哪一种更好，恐怕就很值得一说了。远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海水浸淹之苦。尧帝时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。尧帝命禹的父亲去治理洪水。他率众筑坝修堰，费了几年的工夫，也没把大水治好，因而受到流放羽山的处罚。舜继帝位后，使命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。禹看到前辈治水无功，主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用筑堤截堵的.办法，一旦洪水冲垮堤坝，便前功尽弃，于是，他大胆改用疏导和堰塞相结合的办法，顺应自然，高出培土，低处疏浚沟河，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，禹终于把洪水治伏，使洪水经湖泊河流汇入海洋。可见，方式方法不同，效果不同。

当我们面对存在问题彷徨无计时，当我们面对棘手问题停滞不前时，我们不妨静下心来，重新想想问题的症结所在，从而另辟蹊径，达到目的。我们有理由相信：只要敢于突破旧的思维定式，用科学发展观的思路分析解决问题，再大的难题也会有更好的破解之法。倘若人人都让常规的思路限制住自己的大脑，不敢换个角度去思考，成功就不会及时到来。

现实生活中，我们总是被忙碌和琐碎所束缚，被常规和传统所麻痹，一味地在前人开辟的道路上疾行，却往往忘记了事先要对生活进行缜密观察，忘记了换个角度去看问题。其实，灵感的出现，是偶然中的必然，哪怕只是一点点就足以让我们展开思想的羽翼。蛋糕的制作方法似乎自其诞生至今，就一直如此，烤箱和优质面粉的出现，也并未引起蛋糕制造业的重大变革。

今天，电子化、信息化波涛汹涌，解决问题需要借鉴经验，更需要转变思维，思维转变的过程，也就是一个思维创新的过程。通过转换思维，实现“柳暗花明又一村”，是一种境界。

篇2：高一议论文懂得转换思维

高一800字议论文懂得转换思维

懂得思维转换者，吃亏不到哪去。

——题记

让思维拐个弯，换位思考，成功也飞奔向你。古时候有个聪明人，从小就被周围的人称作神童。一天，他在路上遇见个人，听到那个人在吹嘘自己如何聪明，无人能敌。聪明人一听不服气，就和他争辩到底谁最聪明。那个人就给聪明人出了道难题：“如今天下大旱，百姓名不聊生，作为统治者该如何治理，才不失民心？”聪明人毫不犹豫的回答：“那当然是发放银子救济灾民啊！”那个人看了看聪明人摇摇头说：“你的法子好治标不治本，而且你能想到的，别人未必想不到，明日我还在这里听你的答案。”说罢就走了，聪明人回到家中，苦思不得其索，便向自家妹妹请教：“这有何难，你不妨换个角度想该如何治那个本。”妹妹的话惊醒了他。聪明人跑去告诉那个人：“作为统治者应当去兴修水利，百姓缺水的本得到缓解，这才能安抚民心！”后来聪明人当了个很大的官，假如聪明人当了个很大的官，假如聪明人还是那样坚持己见，不懂换位思考，那么他将注定沦为平庸。换位思考，让思维转个弯，可能就会让很难的`事情变得简单一点。

让思维转个湾，使平凡成为不平凡。周武王惜才爱才，姜子牙却只是个空有满腹经纶却无用武之地。可是周武王身边不缺那些聪明的人啊，如果巴巴的去找周武王，那肯定是失败而归的。于是，姜子牙想到了一个办法，那就是拿没有鱼钩的绳子去钓鱼，终于等来了周武王，如果姜子牙不懂换位思考的话，那他也不可能成为周武王的得力干将。懂的思考，让思维转个湾，可能就会使你的平凡变得不平凡。

让思维拐个湾，不要老是别人说什么就是什么，那样只会让你走更多的弯路。螃蟹迷了路，找到青蛙来问路，青蛙说：“往前走就到了。”结果螃蟹走了很久也没到，又遇青蛙时忍不住责备青蛙，而青蛙确实没有骗它，只是螃蟹是横着爬，当然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得转换思维，只能走很多冤枉路。假如它懂得换个思维，事情不就简单多了吗？

有时候，别一味的按着固有的模式去思考问题，换个思维，总不至于吃亏。

篇3：想转换思维方式的读书笔记

想转换思维方式的读书笔记

任何一个在职场中的人，工作的目标大都是升职加薪，你是吗？

来自网络

想升职加薪，那是需要有筹码的，前提是要提升工作能力，让老板看到你的才能，看到你为公司创造的价值。

你说，我一直很努力，可是一直都平平的，每次加薪都没有我，怎么办呢？

别着急，先从记笔记开始，转换你的思维方式，从一个全新的角度改变思维，从不同的角度看待问题，从一个全新的角度解决问题，你会发现，工作其实很简单，升职加薪很容易。

你看到这里，说，别蒙我。真的，不蒙你，我自己已经试过了，这种方式是可以改变常规的思维方式的。看到这里，你着急了，别急，答案来了。

《聪明人使用方格笔记本》，作者是日本的高桥政史，这是一本介绍如何利用记笔记的方法，高效的学习和工作，从而提升工作能力，达到升职加薪的目的。

作者首先介绍了要使用方格笔记本，本人看了之后，觉得其实哪种笔记本都行，只要大一点，别太小了，要不然啥都没记，一页就用完了。作者介绍的方格笔记本只是画图，画表格时比较方便而已。

作者介绍了多种记笔记的方法，从13岁开始的学生笔记，到参加工作的工作笔记，一直到工作中的终极目标，提案笔记。针对不同的人群，介绍了不同的记笔记的方法。

我比较喜欢，并且尝试使用的是工作笔记法，即一页只记一个主题，每一页最上面记会议或讨论内容的主题。主题下面分为左中右三部分来记。第一部分记事实，第二部分对应事实的解释，最后一部分记行动方案。

作为职场中的人，都知道无论是讨论会，头脑风暴，还是传达会议，都是有一个主题的，最后都要落实到行动上。

所以，记笔记时，你要记事实，就是发生了什么事情，会上对这件事情的解释，就是为什么会发生这样的事情，后续的解决方案是什么，由谁，在什么时间，完成什么事。

这样的笔记，无论在什么时候看时，你都能还原当时的场景，明确知道这件事情发生的原因和最终的解决方案。也就是说你知道事件的来龙去脉。再次遇到相似的事情，你在第一时间就知道如何解决。而不是只知其然，不知其所以然，别人让你干什么就干什么，不知道该如何干，那只能是一个只能干活的人。

实际上，在职场中工作，一个人做的工作可能一直是重复重复再重复。每件事情都很相似，可是这相似的事情总是接二连三的出现问题，看似不一样，其实从本质来讲都是一样的。只要你从根本上知道相似事件是怎么回事，从根本上解决了这类事情，就起到一个未雨绸缪的作用。那么你就是一个有远见的人，做事效率超高的人，在职场中，哪个领导不喜欢有远见的人，不喜欢做事高效的人。

我自己看了这本书之后，尝试使用在一个产品体系评审会议上，刚好我作为记录人员，就使用了这种方法。把会议上每个讨论的议题都记下来，并且记下事实，为什么讨论这件事情，讨论中发生了什么，最后的结论是什么。都一个一个的转化为我自己的理解记了下来，并且在会议结束时，利用一分钟的时间，与参会人员确认一下会议决议。

这样尝试了之后，以前我每次会后写会议纪要，都要绞尽脑汁的'想，这句话记的是什么意思？我当时为什么记这句话，总是记的模棱两可的。每次的会议纪要都要写很长时间，有时会议都开了两三天了，还没有发出会议纪要。可是这次，会议结束仅一个小时，我就把会议纪要发了出去。

并且，这次会议纪要，我把每个主题在会上的讨论过程，每个人的观点，以及最后的结论都记在会议纪要中，比以前仅仅记个结论丰富多了。以前我每次发出会议纪要，总是有人问我，这个结论如何去实施，当时大家的观点是什么时，我总是模模糊糊的。而这次，把会议纪要发出去，至少有两个需要执行决议的同事对我说，这次会议纪要记的很清楚，一直子就还原了当时的开会场景，知道了事情发生的根源，也知道领导的想法和意见，执行起来就非常容易了，很快就执行了。

我从这件事情上，看出了记笔记方法的重要性，所以把这本书介绍给大家，希望在这方面有困惑的人可以看看这本书，或许对你有帮助。

这本书并不厚，我自己看了二个多小时，不到三个小时就读完了，很快的。本书有大量的插图，每种笔记本，每种记笔记的方法，作者都给出了图例，看着很直观，所以读起来很快，很轻松，一会就看完了。

篇4：哲学基本问题形态与思维方式转换

哲学基本问题形态与思维方式转换

一切哲学都是围绕着哲学基本问题展开自己的世界观.在哲学基本问题统摄下,不同时代可以有体现不同哲学思维方式的.哲学基本问题形态.哲学基本问题的“实践论”形态,开启了现代哲学思维方式的重大转换,对理解马克思主义哲学的现代性有重要意义.

作 者：鞠德峰  作者单位：青岛海洋大学学报编辑部,266003 刊 名：青岛海洋大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF OCEAN UNIVERSITY OF QINGDAO（SOCIAL SCIENCE） 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B0 关键词：哲学基本问题   形态   思维方式   转换  

篇5：论近现代西方哲学思维方式的转换

论近现代西方哲学思维方式的转换

自近代以来，西方哲学思维方式发生了三次具有历史意义的转换，即笛卡尔的理性主义思维方式，康德的先验主义思维方式，胡塞尔的现象学思维方式。这种转换是西方哲学逻辑发展的结果，是西方社会变迁的产物，体现了西方传统的.质疑精神。它对欧洲社会乃至整个世界的进步，对人类认识水平的提升，发挥了积极作用。

作 者：丁祖豪 张玉龙  作者单位：聊城师范学院哲学研究所 刊 名：齐鲁学刊  PKU CSSCI英文刊名：QILU JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B80 B5 关键词：近现代西方哲学   思维方式   转换  

篇6：生态思维—析德育思维方式转换的新视角

论文摘要 生态思维就是运用生态学的观点与原理来分析与解决问题的一种思维方式，具有整体性、关联性、开放性等特征。在这种新的思维范式下进行道德教育就具有了新的特点，应该做到在以人为本的前提下导入生活世界，使人与自然、社会和谐相处。而在德育过程中就需要树立生态和谐的德育理念，以培养健全的德育“生态人”。

论文关键词 生态思维 德育 思维方式

德育思维是由德育本质、德育功能、德育目标、德育规律、德育心理、德育情感等一系列德育要素所构成的概念框架和观念体系，它是以一定的德育知识为背景的。因此，在德育过程中应该以一定的原则、方式、价值取向等为纽带，把德育因子有机的整合，才能真正形成德育思维。思维方式作为一种社会意识形态由社会存在决定，在新的社会历史条件发生重大变化的时候也必然会引发德育思维视角的转换，这是不言而喻的。

20世纪人类在对自身进行反思的时候，把目光逐渐转向对生态的研究，这是包括人与自然、人与人、人与自身关系的整个人类文明的研究。随着研究的深入，“生态”已经由最初研究人与自然关系的范围，演变成各门学科不可缺少的研究领域，人类开始用生态性的思维方式来理解整个世界，解决相关问题。不难看出，这种新的思维方式不仅仅是一个抽象的词汇，而是经过一个由“生态世界观”到“生态价值观”，再到“生态文明观”的辩证运动过程，形成的用来认识世界、改造世界的新的思维方式。

一、生态思维的内涵及其特点

（一）生态思维的内涵

面对由工业革命带来的负面影响，人类开始反思自身的思想与行为，开始对人与自然之间的关系进行理性反思。尤其是对日益恶化的生态环境进行深刻的研究，生态学就是在这种情况下逐渐发展起来的。随着专业学科内容的不断发展，在20世纪初生态学逐渐发展成为一门初具理论体系的独立学科，而到现代“生态”不再仅仅是一门学科的专业术语，逐渐演变成为一种理念、思维方法和研究方法。生态学作为一种新的研究方法，其研究领域扩展到社会科学研究领域，人类生态学、文化生态学、教育生态学等边缘学科相继出现。社会科学家逐渐接受了生态学范式，生态观念逐渐深入人心，人们认识事物的思维方式发生改变，生态思维由此产生。

所谓生态思维就是人们运用生态学的观点与原理，分析与解决问题的一种思维方式，是认识与研究“人—社会—自然”即整个世界的世界观与方法论。生态思维是一种强调此事物和他事物相互联系、相互作用的整体性思维，它追求的最终目标是建设一个“人—社会—自然”和谐发展的“生态共同体”，实现人与自然、社会的和谐发展，共生共荣的一种可持续发展模式。生态思维作为生态文明中孕育的一种新的思维方式，遵循着生态的、系统的、发展的、联系的认知模式，它把整个世界看作一个“人——社会——自然”相互关联、协同发展的复合生态系统，是由各种不同的物质转换、能量流动、信息沟通的多样性运动相互作用的有机统一体。人类要更好的生存和发展，就需要与自然生态系统、社会生态系统相适应才能得以持续下去。

（二）生态思维的基本特征

生态思维“使人们克服了从个体出发的、孤立的思考方法，认识到一切有生命的物体都是某个整体中的一部分。”因此它强调世界的整体性、关联性、开放性等。

1.整体性

生态系统整体性的观点是生态学的精髓，也是生态思维的根本特征之一。从生态学角度来讲，人类世界是由“人——社会——自然”构成的复合生态系统，强调各不同构成要素之间及其子要素之间的相互联系、相互作用。也就是说，整体性的生态思维方式认为生态系统各不同要素经过相互作用共同构成一个有机的整体，各构成要素内部的子要素也能够形成一个有机的整体。正是由于这些生态系统的不同要素通过有机的结合，才最终形成一个完整的生态系统。因此，生态整体性思维方式要求我们在认识世界、改造世界的过程中，要把不同的研究对象放入一个生态整体中来研究，考虑其整体性的功能，注意其整体生态特，让生态系统中各要素以及各要素内部的子要素以最优方式结合起来，形成最大合力，发挥生态系统的最优功能。

2.关联性

生态思维强调生态系统的整体性，必然要采用联系的观点去观察人、自然及社会之间的关系。这些生态系统的各个要素彼此之间相互联系、相互影响、相互制约，经过有机结合才构成了一个具有完整性、关联性、开放性的生态系统。这种生态系统是由很多个生态因子之间复杂的关系组成的有机整体，其中的每一个个体都是生态系统网络上不可或缺的一部分，每一个独立的个体又都依赖于其他个体而存在，无论任何一个个体发生变化时都将影响到其他个体的生存与发展，乃至影响整个生态系统的发展。因此，在生态系统中，只有当每个个体都能够合理的发挥自身作用，整体的生态系统才能够更好的得到发展。一旦这些生态因子自身不能得到合理的利用，加之这些生态因子之间的关联性，就必然会引起内部生态链的断裂，最终会影响整个生态系统的可持续发展及其价值的实现。

3.开放性

生态系统也是一个开放的系统。在这个系统中不仅有机体与其环境之间存在着相互依存的关系，而且，各系统要素之间以及子要素之间不断地进行能量、物质和信息的交流，这种开放性意味着此要素与众多要素的联系性。每一个生态系统也都会受到外部的各种因素的影响，任何一种要素或生态因子都不是也不可能是完全孤立起来的，各生态因子相互之间必须随时进行信息、能量的融汇与沟通。当生态系统的要素之间或内部因子发生变化时就要及时的进行调整，以免影响生态系统的实际效果。

二、生态思维方式下德育的特点

（一）以人为本

德育是培养人的德性的活动，追求和促进人的德性自由发展是其最高价值目标。可以说以人为本是德育的必然选择。但是，德育在发展过程中却出现了忽视人的主观能动性，只是注重对德育对象进行一般性的道德知识的灌输，德育不能够使得其对象得到自我的完善，相反却压抑甚至摧残人的个性的发展。在新时期，德育思维也在发生着变化，尤其生态思维的出现，它强调的是人、社会、自然的和谐统一，以人为本作为德育思维的价值理想，也就成为德育的应有之义。这就要求在实施德育的过程中，不仅要推进普遍性的道德知识的教化，更要尊重人的个性人格修养，从而达到人的德性的自由发展。

（二）导入生活世界

一直以来，知性德育在德育中占据着主要地位，这种德育认为只要掌握了知识就具有了道德，培养的是“奴隶学者”。在知性德育中人们只是强调道德就是知识，道德存在于物化的书本中，道德可以用科学语言表达，并且道德可以自我证明。这种存在于系统化的著作或教科书中的“道德”，根本不需要学生的道德体验，这就导致了道德知识同社会生活、学生实际生活相脱离。由于社会历史条件的不断变化，德育思维的着重点从假、大、空的目标教育转向生活世界，开始逐步关注学生的实际生活，把宏观目标教育与德育对象的实际生活需要直接结合起来，吸引学生进行道德践行，在实现学生现实目标的基础上，引导学生过可能的生活、理想的生活，从而使德育充满生机与活力。

（三）知行统一

德育是一门实践性很强的学科，这就决定了以形成道德主体为主旨的德育也具有强烈的实践性特征。德育的完整过程就是“行——知——行”，实践是德育的目标起点，也是最终归宿。知“道”甚多但不“行”，知行脱节，造就的是口头道德家、“道德之袋”、“美德洞”，以至于学生的道德知识和道德判断不能转化为道德行为，忽视通过道德实践引导学生践行道德规范，实现由道德知识到道德行为的转化。因此，有德性的人应具有“知行统一”的特征，追求德育知行统一已成为改善德育效果的重要目标，最终形成的是集德知、德情、德行于一体的有德性的人。

三、树立生态和谐的德育理念

（一）树立生态和谐的生命观

生态系统中各要素的内在生命力是其进行各种活动的本质所在，在德育系统中错综复杂的关系集合更是具有浓重的生命色彩。因此，在德育中关注个体生命，寻求个体生命的和谐发展，促使每一个个体的生命价值得以最大程度地提升，正是德育生态研究的意义及追求之所在。从生态学的角度看，人的生命存在并不是单个个体的割裂的存在，人的健康成长是在持续地与他人、与社会、与自然的交流中成长的。由于“生态是主体生命的各种基本要素的有机关联和良性互动所形成的生命状态。”尤其是在今天，更加强调生命的重要意义，那么要建构一种良性的德育生态系统，就必须树立生态和谐的生命观，让德育对象从远离生命世界的格局中走出来，回归到他们的真实生活世界，面对自己的真实生命情感，培养个体的生命道德体验，让个体发现生命的美好，最后引导个体提升自身的精神世界。

（二）培养健全的德育“生态人”

德育理论困惑，社会问题的出现都与人的变化、实践变化息息相关，道德要同社会发展同步，在其发展的过程中必然同人的发展相关。在建设和谐社会的背景下，德育塑造的是具有时代气息的人，是能够自由全面发展的“生态人”。所谓德育“生态人”就是在德育过程中，能够以生态性的思维方式思考道德问题，正确的认识人与自然、社会之间所维系的道德的关系，个体在进行道德教育过程中，不断的导入生活世界，把道德认知与道德践行统一起来，形成的是自由、全面、完善的人。这种“生态人”具有强烈的生命意识，对自然和生命富有道德情感和道德责任，能够更好的处理人与人、人与自然、人与社会之间的关系，是身心和谐、自由、健康的人。他们通过主动参与生态实践来加深生态认知，形成生态意志，增强明辨真、善、美的能力，形成稳定的生态道德品质，进而升华为健全、完善的生态人格。

在德育过程中，培养健全的德育“生态人”就要结合学生身心发展的特点，充分发挥其主观能动性，以人为本，注重个体所生活的现实环境，在突出个体的独特性和差异性的基础上有意识地调节和控制个体的行为，使之朝着有利于自身道德素质提高的方向发展。在新的生态思维方式下对个体的道德行为进行正确的引导，会更有利于个体价值目标的实现，使其学会自我教育、自我发展、自我完善，从而为自己创造健康、幸福、美好的人生。

篇7：幸福与快乐就是一种思维方式议论文

幸福与快乐就是一种思维方式议论文

一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的.，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳,我们还有眼、鼻、嘴、手、脚,六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

篇8：在感悟中转换思维方式 (小学数学教学论文)

[内容摘要] 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“真正的学校应当是一个积极思考的王国。”数学教学正是思维活动的教学。<数学课程标准>也提出让学生初步学会运用数学的思维方式去观察，分析现实社会,去解决日常生活中和其他学科学习中的问题.增强应用意识，数学教学应该始终发展学生的数学思考能力。现在，新课标提出:要让学生自己去感悟解决问题的过程，在感悟中转换思维方式。

[关键词]   感悟    动态探索   思维方式

传统“应用题”教学与新课程“解决问题”教学两者关系的认识不清是数学教师深感困惑的问题。以前我们熟悉的以培养学生解题能力为目的的“应用题”教学发展到现在以发展学生综合数学能力为核心的“解决问题”的教学，已经是时代的趋势。低年级学生年龄小，知识经验和能力水平不是很强，解决问题中如何让学生数学地思维,在感悟中转换思维方式？就这些问题，本人进行了以下思考：

一、在认识的过程中形成思路

《数学课程标准》强调：数学教学要“从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程”。这个过程就是数学化的过程，而让学生具有数学化的能力便是“解决问题”教学所要达成的目标之一。首先，形成思路的基础是学生已有的经验，不是在零起点上接受思路。思路是在学生内部解决问题的过程.通常是进入情境收集,整理信息,学生凭已有经验独立解题,反思解题过程提炼思路。教学中要把解题的步骤与方法作为对象，在再认识的过程中形成思路。让学生在学习的过程中,展示自己的思考过程,启迪自己的思维。

1.解决问题的过程就是学生的感悟过程

特级教师詹明道老师认为，解决问题是指综合地创造性地通过运用各种数学知识，且结果不是单纯的练习题，而是去解决实际问题和源于数学内部的问题，努力帮助学生学会“数学地思维”。在教苏教版二年级数学下册第82页例题时，教师设计了下面的过渡复习题:大猴采了3筐桃,每筐12个，小猴采了6个.大猴采了多少个?两只猴一共采了多少个?学生解答后,教师把中间的一个问题”大猴采了多少个?去掉,这道题就变成了一道两步计算的实际问题：大猴采了3筐桃,每筐12个,小猴采了6个，两只猴一共采了多少个? 教师问这道题你是怎么解答的？先算什么？学生异口同声地答：先算大猴采了多少个桃?教师追问：为什么先算大猴采了多少个？一名男生站起来大声地说:要求两只猴一共采了采了多少个?必须知道大猴采了多少个和小猴采了多少个?大猴采的个数没有直接告诉我们,因此要先求大猴采的个数.那么求大猴采的个数利用哪两个条件计算呢？这样，学生就初步认识了两步计算的问题，体验了解题的思路，感悟了第一步计算的重要。新课程中对解决问题的教学改革，数量关系的教学仍是重要环节，它承载着学生的认知“由表及里”、“由浅人深”的质的飞跃。

2.在解决问题的过程中动态探索

在以往的数量关系教学中，由于教师过于重视学生对运用数量关系解决问题的牢固掌握，就把课堂教学的大部分时间让学生进行辨认题型以及解决问题的操

练，以使学生在短期内形成熟练的解题技巧。但是，现实生活中，不可能出现问题情境正好与应用题体系的某个题型完全匹配的现象，也正是基于现实的需要，教师要力求通过让学生经历对新情境中数学问题的解决过程，发展他们的数学意识和数学能力。形成思路的方法是回顾解决问题的过程，在解决问题的过程中动态探索。学生在二年级下册82页的例题学完后,教师又出示了两道对比题: (1)有42个桃，吃了27个，还剩多少个？(2)有42个桃，吃了3天，每天吃9个，还剩多少个桃？这两道题有什么相同和不同之处?你是怎么算的?学生轻松地找出了相同之处,不同之处就是第2题吃了多少个?没有直接告诉我们,这是与上一道例题的不同处，也是解题思路的一次发展。先算什么？仍然通过整理已知条件、充分理解题意才能想到。这道题让学生继续体会理解题意的重要，低年级学生口头表达能力差,学习从已知条件思考先算的数量。在从“现实情境”抽象出“数学问题”虽然不必要求学生在语言表述上作过多精致的表述，而应该提供相对真实的现实情境，让学生在解决实际问题的过程中动态探索、理解感悟数量关系。这种明显带有个体“数学思考”成分的数学活动是学生运用数量关系解决问题的关键所在。

二、在解决问题的过程中提炼出思路

1.让学生思考情境中的问题与数学意义的联系

苏教版教材的特点就是将“数与运算”融人生活问题情境中，在解决问题过程中引导学生理解运算意义，掌握算法。低年级学生年龄小，只有通过对解决问题过程的回顾，才能促进学生对运算意义的内化。例如，同样是教学加法，一年级教材通过多种不同的呈现方式让学生感知：一上教材40页“3个男生和2个女生在浇花，浇花的一共有多少人?” 后来在原有的基础上又增加一部分(动态) “3个人在浇花，又来了2个人，现在有多少人?”学生深刻地感悟到求现在有多少人就是把原来的3人和又来的2人合在一起用加法计算。在解决问题的过程中轻松地理解了加法的含义。再如“红花片有11个，绿花片比红花片多3个，绿花片有几个?”求绿花片有几个？就是求比11多几的数是多少？用什么方法计算？学生在“比较”情境中知道了求较大的量用加法计算，求较小的量用减法计算等。在解决问题的过程中只有以各种方式不断拓展对运算本质的理解，才能逐步完善学生对运算意义的建构。在此过程中，学生也会有意识地思考情境中的问题与数学意义的联系，基本数量关系的教学也得到潜移默化的渗透，如：部分量+部分量=总量、较小量+相差量=较大量等，这种原始的积累，为学生解决问题能力的发展奠定了坚实的基础。

2.转换思维方式，获得数量关系模型

数量关系除了有按加、减、乘、除意义的基本数量关系，也有密切结合某些实际素材的常见数量关系。如“总价÷数量=单价”、“工作效率×工作时间=工作总量”等。这些数量关系的得出，都必须经过一个梳理和归纳的过程。而运用数学语言来提炼数量关系是此项过程中不可或缺的重要环节。面对一个问题情境，教师应鼓励学生基于自己已有的知识经验自主构建“原生态”的数量关系，在此基础上，教师可以引导学生进一步转换思维视角，从而获得更为简约、更为概括的数量关系模型，如二年级下册练习十二中有这样一题:星星书店一天内售出几种书的情况如下表,算出每种书的总价.学生从表格中搜集到了<计算机世界>,<数学乐园>,<我们爱科学>这几本书的单价和数量后,通过讨论,算出了总价。从而得出了数量关系的抽象概括:单价×数量=总价。像这样，让学生经历从多角度思考问题，对发展他们的数学思维、提高思维的灵活性和敏捷性会起到很大的作用。由此可见，新课程并没有舍弃数量关系的抽象，而是要求创新数量关系的教学方法，强调在发展学生数学理解的前提下进行数量关系的抽象概括。

3，通过感悟，鼓励思路多样

解决问题过程中所用的思路，它是解决问题的行动指南，具有指导性、灵活性。一个人的思路应用好坏直接影响解决问题的过程。解决问题思路的学习，不可能脱离解决问题的过程，必须和解决问题紧密结合在一起。也就是说，解决问题思路的学习是基于解决问题，为了解决问题服务的。在数学教学中，发现和利用数量关系是解决实际问题的途径，通过整理信息明确把握数量关系，既是可操作的方法，也是解决问题的思路。当然，解决问题的思路是多种多样的，有些适合于解决常规问题，有些适合于解决一些特殊问题。教师应鼓励学生通过感悟、体验不断形成具有个性的解题思路，鼓励学生创新，从而发展思维能力。为学生指明了思考问题的方向。如在教二年级下册第87页试一试时，题目是这样的：一共有42个桃，第一天吃了9个，第二天吃了12个，还剩多少个？有的学生说： 求还剩几个？先算吃了多少个？算出两天一共吃了21个，再算还剩21个。有的学生说： 原来有42个，第一天吃了9个，根据这两个条件就能算出还剩33个；再根据第二天吃了12个这个条件，也能算出还剩21个。在交流中，体会了解题思路的多样性。因此，学生解决问题就有了最基本的方法。其次思路不是单一的，是灵活的，富有个性的。解决同一个问题应该允许学生间有不同的思路，要尊重、鼓励思路多样。解答完以后还可以讨论上面的那几个问题，让学生知道第一步计算有时利用题目的前两个条件，有时利用题目的后两个条件.教学生独立解决实际问题，往往是在生活经验或直觉的支持下进行的。他们虽然把问题解决了，但是对解决问题的过程与方法缺乏有意识的体验。教师彻底摆脱“模仿例题、解答习题”的模式，通过一道例题带出一片两步计算的问题，从例题到习题有明显的变化和跨度。因此，学生在例题中的收获不能局限于这道（类）题怎样解答。学会了如何组合信息，实现已知向未知的推理；如何根据问题恰当利用条件，规划解决问题的步骤.留出充分的时间进行交流、反思、体验。。总之，组织学生围绕刚才是怎样理解题意的、自己是怎样想的，进行交流、反思、评价，从而体会整理信息不是罗列条件和问题，还要发现条件之间的联系，研究条件与问题间的关系，要从中再生出新的、有用的信息，让学生展示自己的思考过程,启迪自己的思维,这不仅仅是为了完善学生的认知结构，也不仅仅是为了解决某些问题，更重要的是为了学生智慧的生成和发展。

总之,课堂教学的最终目标不仅仅是会解答实际的数学问题,更重要的是学会数学的思维方式,在感悟中转换思维视角,并能自觉运用这种思维方式去观察,分析现实社会,解决数学内外的各种问题。

[参考文献]

[1]小学数学课程标准      [2]小学数学教育